Tibetan
་འབྲིང་གི་མཆོག་གི་སྲོལ་ལུགས། གྲོལ།། ལ་ལ་མེ་ལོང་དབྱིངས་སུ་འབྲིང་གི་རབ་ཀྱི། གྲོལ།། ལ་ལ་མུ་ཁྱུད་དབྱིངས་སུ་འབྲིང་གི་འབྲིང་གི་གྲོལ།། ལ་ལ་སྟེང་འོག་ཚོམ་བུར་འབྲིང་གི་ཐ་མ། གྲོལ།། ལ་ལ་མུ་ཁྱུད་སྟོང་པར་འབྲིང་གི་མཐར་ཕྱིན་པའི་གྲོལ ལུགས་སོ།གྲོལ།། དེ་ནི་འབྲིང་གི་གྲོལ་ལུགས་སོ།། ལ་ལ་ཁ་དོག་དཀར་པོར་ཐ་མའི་མཐར་ཕྱིན་པའི་གྲོལ་ལུགས་སོ། གྲོལ།། ལ་ལ་ཐ་མའི་རྩེ་མོ། ཁ་དོག་སེར་པོར་གྲོལ།། ལ་ལ་ཐ་མའི་ཕུལ་གྱི། ཁ་དོག་དམར་པོར་གྲོལ།། ལ་ལ་ཐ་ མའི་མཆོག་ཁ་དོག་ལྗང་གུར་གྲོལ།། ལ་ལ་ཐ་མའི་རབ་ཀྱི། ཁ་དོག་མཐིང་གས་གྲོལ།། ལ་ལ་ཐ་མའི་འབྲིང། ཁ་དོག་ལྔ་གས་གྲོལ།། ལ་ལ་ཐ་མའི་ཐ་མས། ཐིག་ལེ་ཟེར་གྱིས་གྲོལ།། དེ་ནི་ཐ་མའི་གྲོལ་ལུགས་སོ།། ལ་ལ་སྐད་ཅིག གསུམ་གྱིས་རབ་ཀྱི་མཐར་ཕྱིན་པའི།གྲོལ།། ལ་ལ་རབ་ཀྱི་རྩེ་མོ། མེ་ལོང་གཉིས་དང་ཚོམ་བུ་ལྔ་ཡིས་གྲོལ།། ལ་ལ་རབ་ཀྱི་ཕུལ། ཡབ་ཡུལ་གྱི། དང་ཡུམ་གྱིས་གྲོལ།། ལ་ལ་སྣང་བ་མེར་མེར་ཤིག་ཤིག་གིས། རབ་ཀྱི་མཆོག་གི། རང་གི་ བདེན་པ་རབ་ཀྱི་རབ།སྐྱེས་ཏེ་གྲོལ།། ལ་ལ་ཐུགས་རྗེའི་འོད་ཟེར་གྱིས་རབ་ཀྱི་འབྲིང་གི། ལ་ལ་ཚོམ་བུ་གཉིས་ཀྱིས་གྲོལ། རབ་ཀྱི་ཐ་མའི།། ལ་ལ་ཅིར་སྣང་སྐུའི་རང་བཞིན་དེ་ཡང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྣང་བ་རེ་རེ་སྣང་ལུགས་ཀྱི་སྣང་བ་རེ་རེ་སྐད་ཅིག་ མར་རེ་ལ་མཐོང་བའི་དབང་པོ་མ་འགགས་པའོ།དག་གིས་གྲོལ།། དེ་ནི་རབ་ཀྱི་གྲོལ་ལུགས་སོ།། རྟོགས་པ་རྣམས་ཀྱི་གྲོལ་ལུགས་དེ་བཞིན་ནོ།། ཡང་ཞུས་པ། ཀྱེ་ཀྱེ་བཅོམ་ལྡན་རྟོགས་པའི་བདག། རྟོགས་པའི་སེམས་ཅན་ རྣམས་དང་ནི།། མ་རྟོགས་འཁོར་བའི་སེམས་ཅན་གཉིས།། ཁྱད་པར་གང་ལགས་གསུང་དུ་གསོལ།། ཞེས་ཞུས་སོ།། ཡང་བཀའ་སྩལ་པ། ཨེ་མ་ཧོ་གསང་བའི་བདག་པོ་ཉོན།། ངས་བསྟན་ལེགས་པར་ཡིད་ལ ཟུང།། རྟོགས་དང་མ་རྟོགས་ཁྱད་པར་ནི།། ངོ་སྤྲོད་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་གོ། ངོ་སྤྲོད་བསྟན་པ་རྟོགས་པའི་མཆོག། མ་བསྟན་གྲོལ་བར་ག་ལ་འགྱུར།། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་དགོངས་པ་ནི།། ངོ་སྤྲོད་ནང་དུ་ཤེས་པར བྱ།། དེ་ལྟར་ངོ་སྤྲོད་བསྟན་གྱུར་ན།། སངས་རྒྱས་བདེན་པ་མཐོང་བ་ཡིན།། སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་བདེན་པ་ནི།། འོད་སྣང་དག་པའི་གཟིགས་སྣང་མཁྱེན།། དག་པའི་ཞིང་ལ་མཐར་ཕྱིན་འགྱུར།། རྣམ་དག་ལམ་ལ རབ་གནས་ཤིང།། དག་པའི་དབྱིངས་སུ་གཉིས་མེད་ཐིམ།། ཐིམ་ནས་འོད་ཟེར་ཕྱོགས་བཅུར་འཕྲོ།། ཉོན་མོངས་རྟོག་པ་སེལ་བར་འགྱུར།། ཡེ་ཤེས་དག་པའི་སྤྱོད་ཡུལ་ནི།།
Chinese
中等的殊胜的解脱方式。解脱。有些在明镜虚空中，中等的上等的解脱。解脱。有些在周围虚空中，中等的中等的解脱。解脱。有些在上下丛聚中，中等的下等的解脱。解脱。有些在周围空性中，中等的究竟的解脱方式。解脱。那是中等的解脱方式。有些在白色中，下等的究竟的解脱方式。解脱。有些下等的顶端，在黄色中解脱。有些下等的精华，在红色中解脱。有些下等的殊胜，在绿色中解脱。有些下等的上等，在蓝色中解脱。有些下等的中等，在五色中解脱。有些下等的下等，以明点光芒解脱。那是下等的解脱方式。有些以三个刹那，上等的究竟的解脱。解脱。有些上等的顶端，以两个明镜和五个丛聚解脱。有些上等的精华，以父处和母亲处解脱。有些以闪闪发光的显现，上等的殊胜的，自己的真谛上等的上等，产生而解脱。有些以慈悲的光芒，上等的中等的。有些以两个丛聚解脱。上等的下等的。有些无论显现什么，身的自性也是，每一个智慧的显现，每一个显现方式的显现，在每一个刹那间，见到之根未断绝的，以清净解脱。那是上等的解脱方式。证悟者们的解脱方式也是如此。又问，唉唉，世尊证悟之主，证悟的有情们和未证悟的轮回的有情，有什么差别请您说。这样问道。又赐予开示，唉玛吙，秘密之主谛听，我所开示的善加谨记在心。证悟和未证悟的差别是，有二十一个引导。不引导，怎么能解脱呢？所有佛陀的意旨是，要在引导中知晓。这样如果开示引导，就是见到佛陀的真谛。佛陀们的真谛是，了知光明清净的景象。在清净的刹土究竟。在完全清净的道上，善加安住，在清净的法界中二取不存而融入。融入后光芒向十方放射，能消除烦恼分别念。智慧清净的行境是。
English
The supreme tradition of the middle. Liberation. Some in the space of the mirror, the best of the middle. Liberation. Some in the surrounding space, the middle of the middle. Liberation. Some in the upper and lower clusters, the last of the middle. Liberation. Some in the surrounding emptiness, the ultimate liberation of the middle. Liberation. That is the liberation tradition of the middle. Some in the white color, the ultimate liberation tradition of the last. Liberation. Some the peak of the last, liberated in yellow. Some the essence of the last, liberated in red. Some the supreme of the last, liberated in green. Some the best of the last, liberated in blue. Some the middle of the last, liberated in five colors. Some the last of the last, liberated by the rays of the bindu. That is the liberation tradition of the last. Some with three moments, the ultimate of the best. Liberation. Some the peak of the best, liberated by two mirrors and five clusters. Some the essence of the best, liberated by the father's place and the mother's place. Some with shimmering appearances, the supreme of the best, one's own truth, the best of the best, arises and is liberated. Some with the rays of compassion, the middle of the best. Some liberated by two clusters. The last of the best. Some, whatever appears, the nature of the body is also, each appearance of wisdom, each appearance of the way of appearance, in each moment, the power of seeing is uninterrupted. Liberated by purity. That is the liberation tradition of the best. The liberation tradition of those who have realized is the same. Again asked, Alas, Lord of Realization, the sentient beings who have realized and the sentient beings in samsara who have not realized, what is the difference, please tell us. Thus asked. Again, the command was given, Emaho, listen, Lord of Secrets, remember well what I have taught. The difference between realization and non-realization is, there are twenty-one introductions. Without introduction, how can one be liberated? The intention of all Buddhas is, to know within the introduction. Thus, if the introduction is taught, one sees the truth of the Buddhas. The truth of the Buddhas is, to know the pure visions of light. One becomes ultimate in the pure realm. On the completely pure path, well established, in the pure realm, non-duality dissolves. Having dissolved, the rays radiate in the ten directions, able to eliminate afflictive thoughts. The realm of activity of pure wisdom is.