Tibetan
དི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ།། ཀྱེ་ཀྱེ་ཡེ་ཤེས་ཚོགས་དག་ཉོན།། ང་ཡི་རང་རང་དོན་ཉིད་བསྟན།། ལེགས་པར་ཡིད་ལ་ལེན་པར་གྱིས།། ཡང་དག་རྣལ་འབྱོར་ཆེན་པོའི་དོན།། མཁའ་འགྲོ་ཤུགས་འགྲོ སྟོབས་ཀྱིས་འགྲོ།། རི་རབ་གནས་དང་རྒྱ་མཚོའི་གནས།། དེ་བཞིན་ནམ་མཁའ་བར་སྣང་གནས།། ས་ཆུ་མེ་ལ་གནས་པ་དང།། དེ་བཞིན་རླུང་དང་ཤིང་ལ་གནས་པ་དང།། ཡེ་ཤེས་གནས་དང་དབྱིངས་ལ གནས།། ཡེ་ཤེས་དང་ནི་ཆོས་ལས་གྲུབ།། ལས་དང་ཤ་ཟའི་འཁོར་དང་བདེ་ཆེན་གནས།། སྡེ་ཚན་བཅོ་བརྒྱད་འཁོར་བཅས་མཁའ་འགྲོ་མ།། རྣལ་འབྱོར་ཆེན་པོའི་དོན་ཉིད་ངས་བཤད་ཀྱིས།། གཞན་དུ་མ་གྱུར་རྟོག བསལ་ཡིད་ཀྱིས་ཉོན།། བདེ་ཆེན་རིགས་ལ་གནས་པ་རྣམས།། ཡང་དག་རྣལ་འབྱོར་དོན་ཚོལ་ན།། ང་ཡི་བསྟན་པ་འདི་ལ་ཞུགས།། ལྷ་རྣམས་དཀྱིལ་འཁོར་ཐམས་ཅད་ཀྱང།། ང་ཡི་རྒྱུད་རྒྱལ་འདི ཡིས་འགྲུབ།། རིགས་གསལ་དཀྱིལ་འཁོར་དོན་ཉིད་རྣམས།། རང་ལས་བྱུང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཉིད།། ཡང་དག་རྫོགས་ཕྱིར་ང་ཡིས་བཤད།། གསང་སྔགས་ལམ་གྱི་འཇུག་སྒོ་རྣམས།། དོན་རྣམས་མཚོན་ཕྱིར་ང ཡིས་བཤད།། རིག་པའི་ཡེ་ཤེས་ཐུག་མེད་རྣམས།། ང་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་ཉིད་ཡིན་པས།། ཁྱོད་ཀྱིས་གོ་བ་ཤིན་ཏུ་དཀའ།། དེ་ཕྱིར་ང་ཡི་ཡེ་ཤེས་ལྟ་བར་གྱིས།། ཕྱག་རྒྱའི་ལམ་ཉིད་སྦྱང་བའི་ཕྱིར།། རྡོ་རྗེའི་དཀྱིལ འཁོར་ཉིད་དུ་བཤད།། མཁའ་འགྲོའི་སྡེ་ཚོགས་འཁོར་བཅས་རྣམས།། ང་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་བལྟ་འདོད་ན།། མན་ཤེལ་དཀྱིལ་འཁོར་ཉིད་ལ་ལྟོས།། ང་ཡི་ངོ་བོ་ལྟ་འདོད་ན།། དབྱིངས་ཀྱི་སྒྲོན་མ་དག་ལ་ལྟོས།། ང་ཡི ཆོ་འཕྲུལ་བལྟ་འདོད་ན།། བར་སྣང་ཁམས་ཀྱི་འཇའ་ཚོན་ལྟོས།། ང་ཡི་རིག་པ་ཉིད་ལ་ལྟ་འདོད་ན།། ལུ་གུ་རྒྱུད་ཀྱི་སྐུ་ལ་ལྟོས།། ང་ཡི་ཡེ་ཤེས་ལྟ་འདོད་ན།། མེ་ལོང་དཀྱིལ་འཁོར་དག་ལ་ལྟོས།། ང་ཡི་ཐུགས་རྗེ བལྟ་འདོད་ན།། ཉི་མའི་ཟེར་དང་སྐར་མདའ་ལྟོས།། ང་ཡི་རོལ་པ་བལྟ་འདོད་ན།། སྣ་ཚོགས་རྩི་ཤིང་ནགས་ཚལ་ལྟོས།། ང་ཡི་དགོངས་པ་བལྟ་འདོད་ན།། རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོའི་གཏིང་ལ་ལྟོས།། ང་ཡི་སྤྲུལ་པ་ལྟ་འདོད ན།། རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ཉིད་ལ་ལྟོས།། ང་ཡི་ཡོན་ཏན་ལྟ་འདོད་ན།། ཀླུ་རྒྱལ་དགའ་བོའི་གཙུག་ལ་ལྟོས།། ང་ཡི་ཞིང་ཁམས་ལྟ་འདོད་ན། གཟུགས་སྐུ་རྣམ་གཉིས་དགོངས་པ་ལྟོས།། ང་ཡི་བཞུགས ཚུལ་ལྟ་འདོད་ན།། གཞོན་ནུ་བུམ་པ་ཉིད་ལ་ལྟོས།། ང་ཡི་རྩལ་ཉིད་ལྟ་འདོད་ན།། གཞོན་ནུ་དཔའ་བོའི་སྟོབས་ལྡན་ལྟོས།། ང་ཡི་དབུ་རྒྱན་ལྟ་འདོད་ན།། མར་མེའི་དཀྱིལ་འཁོར་
Chinese
如是宣说圣旨到。 诸位智慧众谛听！ 我之自身之义即开示， 善加意念受持之。 真实瑜伽大士之义， 空行疾行，以力而行， 须弥山处与大海处， 如是虚空之中亦安住， 地水火中安住与， 如是风与树中安住与， 智慧处与法界中安住， 智慧与法中成就生， 业与食肉之眷属与大乐处， 十八部众眷属空行母， 瑜伽大士之义我宣说， 莫作他想断除疑，以心谛听。 安住大乐种姓之诸众， 若求真实瑜伽之义者， 入我此之教法。 诸天坛城一切众， 以我此之续部王成就。 种姓明净坛城义之诸众， 自生之坛城， 为令真实圆满故我宣说。 秘密真言道之入门诸众， 为示诸义故我宣说。 明觉智慧无尽诸众， 以是我之坛城之故， 汝等甚难领悟。 是故观我之智慧。 为修习手印道之故， 即说金刚坛城。 空行之部众眷属等， 若欲观我之坛城， 当观曼荼罗坛城。 若欲观我之自性， 当观法界之明灯。 若欲观我之神变， 当观虚空界之彩虹。 若欲观我之明觉， 当观鲁古续之身。 若欲观我之智慧， 当观明镜坛城。 若欲观我之慈悲， 当观日光与流星。 若欲观我之嬉戏， 当观种种草木森林。 若欲观我之意， 当观大海之深处。 若欲观我之化身， 当观风之坛城。 若欲观我之功德， 当观龙王喜之顶髻。 若欲观我之净土， 当观色身二种意。 若欲观我之住处， 当观童子宝瓶。 若欲观我之技艺， 当观童子勇士具力者。 若欲观我之头饰， 当观灯火之坛城
English
Thus the command was declared. Listen, all you wisdom assemblies! I will reveal the meaning of my own self. Take it well to heart. The meaning of the great and true yoga, The Dakini who travels swiftly, who travels with power, The abode of Mount Meru and the abode of the ocean, Likewise, the abode of the sky and the intermediate space, Abiding in earth, water, and fire, Likewise, abiding in wind and wood, Abiding in the abode of wisdom and the expanse, Accomplished from wisdom and dharma, The abode of karma and the retinue of flesh-eaters, and great bliss, The eighteen divisions of Dakinis with their retinues, I will explain the meaning of the great and true yoga. Do not think otherwise, dispel doubts, listen with your mind. Those who abide in the lineage of great bliss, If you seek the meaning of true yoga, Enter into this teaching of mine. All the mandalas of the deities, Are accomplished through this king of tantras of mine. All those who are the meaning of the clear lineage mandala, The mandala that arises from oneself, I will explain it for the sake of true perfection. All the entrances to the path of secret mantra, I will explain them to represent the meanings. All the endless wisdom of awareness, Because it is my own mandala, It is very difficult for you to understand. Therefore, look upon my wisdom. For the sake of training in the path of mudra, I will explain the vajra mandala itself. All the assemblies of Dakinis with their retinues, If you wish to see my mandala, Look upon the Manshel mandala itself. If you wish to see my essence, Look upon the lamps of the expanse. If you wish to see my miracles, Look upon the rainbow in the realm of space. If you wish to see my awareness itself, Look upon the body of the Lugu lineage. If you wish to see my wisdom, Look upon the mirror mandalas. If you wish to see my compassion, Look upon the rays of the sun and the shooting stars. If you wish to see my play, Look upon the various plants and forests. If you wish to see my intention, Look upon the depths of the great ocean. If you wish to see my emanation, Look upon the mandala of wind itself. If you wish to see my qualities, Look upon the crown of the Naga King Gawabo. If you wish to see my pure land, Look upon the two forms of the body and intention. If you wish to see my dwelling, Look upon the youthful vase itself. If you wish to see my skill, Look upon the powerful youth, the hero. If you wish to see my headdress, Look upon the mandala of butter lamps.
Tibetan
དྭངས་པ་ལྟོས།། ང་ཡི་སྐུ་ལ་བལྟ་འདོད ན།། མ་བསྐྱོད་ནམ་མཁའི་མཐོངས་སུ་ལྟོས།། ང་ཡི་ཡེ་ཤེས་རོལ་པ་ལས།། ཐམས་ཅད་འབྱུང་ཞིང་ཐམས་ཅད་འཕྲོ།། ང་ཡི་དབྱིངས་ལ་ལྟ་འདོད་ན།། ནམ་མཁའ་སྟོང་པའི་ཡུལ་ལ་ལྟོས།། ང་ཡི་ཐུགས་སྣང་བལྟ འདོད་ན།། ཁ་དོག་ལྔ་ཡི་འོད་ལ་ལྟོས།། ང་ཡི་ཕྲིན་ལས་བལྟ་འདོད་ན།། བརྗོད་དུ་མེད་པའི་ངང་ལ་ལྟོས།། ང་ཡི་ཐིག་ལེ་ལྟ་འདོད་ན།། མཁར་གཞོང་ནང་གི་ཆུ་ལ་ལྟོས།། ང་ཡི་ཟང་ཐལ་ལྟ་འདོད་ན།། རྡུལ་ཚོན་མེ ལོང་ཉིད་ལ་ལྟོས།། དེ་བཞིན་ང་ཡི་ཆོ་འཕྲུལ་རྣམས།། ཟད་མེད་འཕེལ་བ་མེད་པའོ།། ཨེ་མ་ཧོ།། རྣམ་དག་ཆེན་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ།། རྒྱུ་རྐྱེན་གཉིས་ཀྱི་ཆོས་དང་བྲལ།། གསལ་ལ་རང་བྱུང་ཡེ་ཤེས་དོན ལ་སྤྱོད།། ཡིད་དྲུག་ཡུལ་དང་རྐྱེན་རྣམས་ཀུན།། གང་དག་འཛིན་པ་ལྟོས་པར་འགྱུར།། ཕྱོགས་འཛིན་མེད་ན་བདེ་བ་སྟེ།། ངར་འཛིན་ཡུལ་ལས་རྣམ་པར་ཐར།། བདག་འཛིན་ཆོས་ཀྱིས་རྣམ་པར་སྟོང།། རྟག་པར འཛིན་པའི་ཡུལ་ལས་གྲོལ།། མཚན་མ་ཡེ་ཤེས་རྒྱན་ཉིད་མཐོང།། ལྟོས་པ་ལམ་གྱི་ཆོས་ལས་གྲོལ།། དེ་ཡང་རིག་པའི་དོན་ཉིད་རྟོགས།། རྟོགས་པའི་ཡེ་ཤེས་དོན་དང་མཇལ།། མཐོང་བ་ཉིད་ལས་དཔེ་གཞན མེད།། དཔེ་མེད་ཡེ་ཤེས་རང་ཉིད་སྣང།། གང་གིས་མ་གོས་ཕྱོགས་དང་བྲལ།། འདས་དང་མ་འདས་ཚིག་གི་ལམ།། ལམ་ལ་ཆགས་ཤིང་བཅོས་སུ་མེད།། ཆགས་པ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་ཉིད།། ཆགས་དང་མ་ཆགས མཐའ་ལས་འདས།། ཆགས་དང་མ་ཆགས་ཡུལ་ལ་སྣང།། འདས་དང་མ་འདས་དུས་གསུམ་བཞུགས།། བཞུགས་དང་མ་བཞུགས་མཐའ་ལས་རྒྱལ།། འདས་དང་མ་འདས་ཆགས་པར་སྣང།། མ་འོངས་ཚིག་གི་ཡུལ ལས་འདས།། ཡིན་དང་མིན་པའི་མཐའ་གཉིས་སྤང།། གསང་སྔགས་ཀུན་གྱིས་ཚད་མར་གསུངས།། གང་ལ་བདེ་བ་ཤུགས་ཀྱི་འགྲུབ།། དེ་བཞིན་བསྒོམ་པའི་དོན་རྟོགས་ཉིད།། ཡེ་ཤེས་མཁའ་ལ་རྣམ་པར རོལ།། འབྱུང་བའི་ཆོས་ཉིད་རྣམ་པར་དག། ཡུལ་ཉིད་སྟོང་པའི་མཐའ་ལས་གྲོལ།། རྟོགས་དང་མ་རྟོགས་ཚིག་གི་ལམ།། ཡང་དག་བདེ་བའི་ཉམས་སྤངས་ནས།། ཡེ་ཤེས་དོན་ལ་ལྷང་ངེའོ།། སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི མཛད་པ་ནི།། ཡུལ་དང་སེམས་ལ་མི་གནས་པའོ།། ཡང་དག་སྟོང་ཉིད་མཁའ་ལ་རོལ།། སྤྱོད་པ་མཐར་ཕྱིན་དོན་ལ་སྤྱོད།། རྣམ་དག་སྐུ་ལ་ངོས་གཟུང་མེད།། ཡེ་ཤེས་སྒྱུ་ལུས་མཚུངས་པ་མེད།། ཡེ་ཤེས་ལམ་ལ་རྒྱ ཆད་མེད།། ཡེ་ཤེས་ཡུལ་ནི་ཡངས་པ་ཆེ།། ཡེ་ཤེས་སྤྲུལ་པ་མཐའ་ཡས་ཤིང།། སེམས་ཅན་མཐའ་ལ་ཐུག་པ་མེད།། ཡེ་ཤེས་སྐུ་ལ་འཕེལ་འགྲིབ་མེད།། དེ་བཞིན་མཚན་མའི་སྤྱོད་པ་མེད
Chinese
谛视吧！ 若欲观吾身， 谛视不动虚空之广袤。 吾之智慧嬉戏中， 一切生起且一切放射。 若欲观吾之界， 谛视虚空之境。 若欲观吾之意光明， 谛视五色之光。 若欲观吾之事业， 谛视不可言说之状态。 若欲观吾之明点， 谛视坛城内的水。 若欲观吾之通透， 谛视粉末颜色的镜子。 如是吾之神变等， 无尽亦无增。 唉玛吙！ 清净大坛城中， 远离因缘二者之法。 明澈且自生，享用智慧之义。 六识境与诸缘， 凡执持者皆成对待。 无有偏执即安乐， 从我执境中解脱。 我执以法而空性， 从常执之境中解脱。 显相即是智慧之庄严， 从对待道之法中解脱。 彼亦是觉性之义而证悟， 证悟之智慧与义相遇。 唯见之中无有他例， 无例智慧自显现。 不为任何所染，远离方所。 超越过去与未来之言词道， 不执着于道，亦无造作。 无执着之智慧， 超越执着与不执着之边。 执着与不执着显现于境， 超越过去与未来，安住于三时。 安住与不安住，胜过边际。 过去与未来显现为执着， 超越未来言词之境。 舍弃是与非之二边， 诸密咒皆说为量。 何者安乐自然成就， 如是即是修习之义而证悟。 智慧于虚空中嬉戏， 生起之法性清净。 境自解脱于空性之边， 证悟与未证悟言词之道。 舍弃真实安乐之体验后， 智慧之义明朗。 诸佛之事业， 不安住于境与心。 真实空性于虚空中嬉戏， 行为究竟而享用其义。 清净身无有可执， 智慧幻身无有可比。 智慧道上无有阻碍， 智慧境地广大。 智慧化身无量， 然有情众生无有穷尽。 智慧身无有增减， 如是亦无有相之行。
English
Look clearly! If you wish to see my body, Look at the vastness of the unmoving sky. From the play of my wisdom, All arises and all radiates. If you wish to see my essence, Look at the realm of empty space. If you wish to see the light of my mind, Look at the light of the five colors. If you wish to see my activity, Look at the state beyond expression. If you wish to see my bindu, Look at the water inside the mandala. If you wish to see my transparency, Look at the mirror of colored powders. Likewise, all my miracles Are without end and without increase. Emaho! In the mandala of great purity, Free from the dharmas of cause and condition. Clear and self-arisen, it enjoys the meaning of wisdom. All the six senses, objects, and conditions, Whatever is grasped becomes relative. Without bias, there is happiness, Freed from the object of ego-grasping. Self-grasping is emptiness by dharma, Freed from the object of permanence-grasping. Appearances are the adornment of wisdom itself, Freed from the dharmas of the path of relativity. That also realizes the meaning of awareness itself, The wisdom of realization meets with meaning. There is no other example than seeing itself, Unexampled wisdom appears by itself. Unstained by anything, free from direction. The path of words, past and future, Is not attached to the path and is not fabricated. Wisdom without attachment It transcends the limits of attachment and non-attachment. Attachment and non-attachment appear in the object, Past and future abide in the three times. Abiding and non-abiding, it conquers the limits. Past and future appear as attachment, It transcends the realm of future words. Abandoning the two extremes of being and non-being, All secret mantras speak as valid cognition. In whom happiness is naturally accomplished, Likewise, it is the realization of the meaning of meditation. Wisdom plays in the sky, The nature of arising is purified. The object itself is liberated from the limits of emptiness, The path of words, realized and unrealized. Having abandoned the experience of true bliss, The meaning of wisdom is clear. The actions of all the Buddhas Do not abide in objects and mind. True emptiness plays in the sky, Activity is perfected and enjoys meaning. The pure body has no identity, The illusory body of wisdom is incomparable. There is no obstruction on the path of wisdom, The realm of wisdom is vast. The emanations of wisdom are limitless, And sentient beings have no end. The body of wisdom has no increase or decrease, Likewise, there is no activity of signs.