Tibetan
་རྣམ སྤྲོས་པས།། སྤྲུལ་སྐུས་ཐམས་ཅད་ཁྱབ་པ་བཞིན།། སེམས་དེ་བཀུག་ནས་ཕར་ཞུགས་ལས།། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རིགས་སུ་སྤྲོ།། རང་སྔགས་ཡི་གེ་བསྐྱེད་པ་རྣམས།། སྐུ་གསུམ་ས་བོན་བྱིན་བརླབས ཏེ།། པདྨའི་དབུས་སུ་བསྐྱེད་ནས་ནི།། རིམ་པ་བཞིན་དུ་སངས་རྒྱས་སྤྲོ།། བཛྲ་དྷཱྀཀྲ། ས་བོན་དག་ལས་བསྐྱེད་པ་ཡིས།། རྡོ་རྗེ་མི་འཁྲུགས་སྤྲུལ་པ་དེ། ཁྲོ་བོ་ཁ་དོག་མཐིང་ཤུན་འདྲ།། གནག་དང་དམར་དང་དཀར བའི་ཞལ།། རལ་པའི་ཅོད་པན་གནས་དག་ལ།། མི་འཁྲུགས་དབང་བསྐུར་རྣམ་པར་བརྒྱན།། ཐམས་ཅད་རྒྱན་ནི་ཀུན་རྫོགས་པ།། ཕྱག་དྲུག་པར་ནི་རྣམ་པར་བསམ།། རྡོ་རྗེ་འཁོར་ལོ་རབ་འཆང་པ།། ཆུ་སྐྱེས་དག ནི་འཛིན་པའི་མཆོག།དྲིལ་བུ་ནོར་བུ་རལ་གྲི་རྣམས།། གཡོན་གྱི་ཕྱག་ཏུ་རྣམ་པར་བསམ།། སྙིང་ག་ནས་ནི་ངེས་སྤྲོས་ཏེ།། ཕྱོགས་བཅུ་དག་ཏུ་རྣམ་པར་གཟིགས།། སངས་རྒྱས་རྫུ་འཕྲུལ་མཛད་སོགས་དང།། ཆོས་ ཀྱི་འཁོར་ལོ་རབ་ཏུ་བསྐོར།། ཞེ་སྡང་སྤྱོད་པའི་ལམ་གནས་པའི།། སེམས་ཅན་མ་ལུས་རྣམ་སྦྱངས་ནས།། བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་མདུན་ན་ནི།། རྡོ་རྗེའི་སེམས་ལ་རྣམ་པར་བཞུགས།། དེ་ལ་ཞུགས་པར་དད་བྱས ནས།། རྡོ་རྗེའི་སེམས་ནི་རྣམ་པར་བསམ།། སྔ་མའི་གཟུགས་ནི་གནས་འགྱུར་ནས།། ཞེ་སྡང་གཟུགས་སུ་རྣམ་པར་གནས།། ཨིནྡྲ་ནཱི་ལའི་འོད་ལྟ་བུ།། ཞལ་གདངས་མཆེ་བ་གཙིགས་པས་འཇིགས།། མི་འཁྲུགས འབར་བ་སྤྱི་བོར་འཆང།། འཇིག་རྟེན་ཁམས་ཀུན་འཁྲུགས་པར་མཛད།། ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་དབུས་གནས་པར།། ཉི་མ་བྱེ་བ་ཕྲག་བརྒྱའི་འོད།། དམར་པོའི་སྤྱན་ནི་འཇིགས་པ་ཆེ།། རྒྱན་རྣམས་ཀུན་གྱིས་ལེགས པར་བརྒྱན།ཁྲོ་གཉེར་ཞི་བ་འདོད་ཆགས་ཆེ།། ཞལ་གསུམ་དག་ནི་རྣམ་པར་འཆང།། རང་གི་དམ་ཚིག་མཉམ་པར་ལྡན།། ཕྱག་དྲུག་གིས་ནི་མངོན་པར་སྤྲུལ།། འཛམ་བུ་ནཱ་དའི་འོད་འདྲ་བའི།། སངས་རྒྱས་སྤྲིན་ གྱིས་རྣམ་འཁྲིགས་པའི།། རྡོ་རྗེ་ཆེན་པོ་རྩེ་དགུ་པ།། དེ་ཡི་ཕྱག་ཏུ་བསྣམས་པར་སྒོམ།། སྔགས་གསུམ་པ་ཡིས་རིམ་བཞིན་དུ།། ཕྱག་རྒྱ་ཕྱི་མ་རྣམ་པར་བསྒོམ།། ཞེ་སྡང་རྡོ་རྗེར་བྱིན་བརླབས་པས།། དཀྱིལ འཁོར་ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་སྤོང།། ཛི་ན་ཛིཀྲ། ས་བོན་ལས་ནི་བསྐྱེད་བྱས་པ།། རྣམ་པར་སྣང་མཛད་གཙོ་བོ་སྟེ།། ཞི་བའི་ཆ་ལུགས་དགའ་དང་ལྡན།། ཕྱོགས་ནི་ཐམས་ཅད་སྣང་བར་མཛད།། སྟོན་ཀའི་འདམ་བུའི འོད་འདྲ་བ།། རལ་པའི་ཅོད་པན་དག་གིས་བརྒྱན།། མི་འཁྲུགས་པ་ཡི་དབང་བསྐུར་ཞིང།། སྣ་ཚོགས་རྒྱན་རྣམས་ཀུན་གྱིས་བརྒྱན།། དཀར་དང་གནག
Chinese
诸法显现故，如来化身周遍一切，心识收摄融入后，即能增长如来种姓。自身咒语所生诸字，加持为三身种子字，于莲花中生起后，次第增长诸佛。瓦日阿达革ra（藏文，梵文 देवक्र，罗马转写 Devakra，天神之光）。由种子字所生起者，即为金刚不动佛之化身。忿怒尊身色如靛青，具黑、红、白三面。发髻顶戴之上，以不动佛灌顶而庄严。一切饰物皆圆满具足，观想其具足六臂。手持金刚轮，殊胜执持莲花，铃、宝、剑等，观想于左手之中。从心间定生起，观视十方。诸佛示现神变等，转妙法轮。清净一切处于嗔恚行境之众生，于菩提心之前，安住于金刚萨埵。信解已入于彼，观想金刚萨埵。先前之形相转变，安住于嗔恚之形相中。如因陀罗尼罗之光，张口龇牙，令人怖畏。顶戴不动佛之火焰，撼动一切世间。于日轮中央安住，具有百千俱胝之日光。红色之眼甚可怖畏，以一切饰物善为庄严。忿怒与寂静，贪欲炽盛，具足三面。与自身誓言平等相应，以六臂而示现。如瞻部那达之光，以佛陀之云而遍布，九尖大金刚杵，观想彼持于手中。以三咒语次第，观想外在手印。以嗔恚加持金刚，舍弃一切坛城。泽纳泽革ra（藏文，梵文 जिनजिक्र，罗马转写 Jinajikra，胜利者），由种子字所生起，即为毗卢遮那佛主尊，具足寂静之相，欢喜。照亮一切方所。如秋季之莲花光芒，以发髻顶戴而庄严，不动佛之灌顶，以种种饰物而庄严。白色与黑色。
English
By the manifestation of all dharmas, the incarnate body pervades everything. When the mind is gathered and enters, it increases the lineage of the Tathagatas. The letters of one's own mantra, blessed as the seed syllables of the three bodies, arise in the center of a lotus, and gradually increase the Buddhas. Vajra Dhakara (藏文，梵文 देवक्र，Devakra, Light of the Gods). That which arises from the seed syllables is the emanation of Vajra Akshobhya. The wrathful one is the color of indigo, with faces of black, red, and white. On the crown of the head, adorned with the empowerment of Akshobhya. All ornaments are perfectly complete, contemplate him as having six arms. Holding a vajra wheel, supremely holding a lotus, bell, jewel, sword, etc., contemplate them in the left hand. From the heart, definitely emanate, and gaze in the ten directions. Buddhas perform miracles, etc., and turn the wonderful Dharma wheel. Purifying all beings who dwell in the path of anger, in front of the Bodhicitta, dwell as Vajrasattva. Having faith that one has entered into that, contemplate Vajrasattva. The previous form transforms its place, and dwells in the form of anger. Like the light of Indra Nila, with an open mouth and bared fangs, frightening. Holding the blazing Akshobhya on the crown of the head, shaking all the worlds. Dwelling in the center of the sun disc, with the light of a hundred thousand kotis of suns. The red eyes are very frightening, well adorned with all ornaments. Wrathful and peaceful, with great desire, possessing three faces. Equally corresponding to one's own samaya, manifesting with six arms. Like the light of Jambunada, pervaded by clouds of Buddhas, the great nine-pointed vajra, contemplate him holding it in his hand. With the three mantras in sequence, contemplate the outer mudras. By blessing the vajra with anger, abandon all mandalas. Jina Jikra (藏文，梵文 जिनजिक्र，Jinajikra, Victorious One), that which arises from the seed syllable, is the principal Vairochana Buddha, possessing a peaceful aspect, joyful. Illuminating all directions. Like the light of an autumn lotus, adorned with a crown of matted hair, the empowerment of Akshobhya, adorned with all kinds of ornaments. White and black.
Tibetan
་དང་དམར་ཆེན་པོ།། ཁ་དོག་གསུམ་པའི་ཞལ་གསུམ པ།། འོད་ཟེར་སྣ་ཚོགས་ཆེན་པོས་བརྒྱན།། ཕྱག་དྲུག་རྣམ་པར་སྒོམ་པར་བྱ།། འཁོར་ལོ་རྡོ་རྗེ་པདྨ་དཀར།། གཡས་པའི་ཕྱག་ཏུ་རྣམ་པར་བསམ།། དྲིལ་བུ་ནོར་བུ་རལ་གྲི་རྣམས།། གཡོན་གྱི་ཕྱག་ཏུ རྣམ་པར་བསམ།། སྙིང་ལས་དེ་བཞིན་ཕྱུང་ནས་ནི།། ཕྱོགས་བཅུ་དགུ་རུ་རྣམ་པར་གཟིགས།། སངས་རྒྱས་སྒྱུ་འཕྲུལ་མཛད་ལ་སོགས།། ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་རབ་ཏུ་བསྐོར།། གཏི་མུག་ལམ་ལ་རབ་གནས པའི།། སེམས་ཅན་མ་ལུས་སྦྱངས་ནས་ནི།། སླར་ཡང་མདུན་གྱི་ཕྱོགས་རྣམས་ན།། ཟླ་བའི་དབུས་སུ་རྣམ་པར་བསམ།། རཏྣ་དྷཱྀཀྲ། ས་བོན་ལས་ནི་བསྐྱེད་ནས་ནི།། དཀོན་མཆོག་དཔལ་ནི་མཁས་པས བསྐྱེད།། རལ་པའི་ཅོད་པན་དཀར་ལ་ཞི།། མི་འཁྲུགས་དབང་བསྐུར་པས་ནི་བརྒྱན།། ཞལ་གསུམ་ཁ་དོག་གསུམ་པ་སྟེ།། སེར་དང་དམར་དང་དཀར་བའི་ཞལ།། ཐམས་ཅད་རྒྱན་དང་རབ་ལྡན་པའི།། ཕྱག་དྲུག པར་ནི་རྣམ་པར་སྒོམ།། ནོར་བུ་རྡོ་རྗེ་འཁོར་ལོ་ནི།། གཡས་ཀྱི་ཕྱག་ཏུ་བསྒོམ་པར་བྱ།། དྲིལ་བུ་རལ་གྲི་པདྨ་སྟེ།། གཡོན་པའི་ཕྱག་ཏུ་རྣམ་པར་བསམ།། དེ་བཞིན་སྙིང་ག་ནས་ཕྱུང་སྟེ།། འཇིག་རྟེན་ཁམས་ནི་རྣམ པར་གཟིགས།། ང་རྒྱལ་ལམ་ལ་གནས་པ་ཡི།། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་སྦྱོང་བར་མཛད།། རིན་ཆེན་ཆེན་པོ་གཤེགས་ནས་ཀྱང།། ཐམས་ཅད་དབང་བསྐུར་ཕུན་སུམ་ཚོགས།། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་གཡས་ཕྱོགས སུ།། རིན་ཆེན་དབུས་སུ་རྣམ་པར་བཞུགས།། ཨཱ་རོ་ལིཀྲ། ས་བོན་ལས་ནི་གྲུབ་པ་ཡི།། རྡོ་རྗེ་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་བསྐྱེད།། པདྨ་རཱ་གའི་མདོག་འདྲ་བ།། མི་འཁྲུགས་པས་ནི་ཅོད་པན་བརྒྱན།། ཞི་བ་རལ་པའི་ཅོད པན་འཆང།། དམར་དང་ནག་དང་དཀར་བའི་ཞལ།། ཐམས་ཅད་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན་པ་ཡི།། ཕྱག་དྲུག་པར་ནི་བསྒོམ་པར་བྱ།། གཡོན་པ་འགྱིང་ཐབས་པདྨ་འཛིན།། དྲིལ་བུ་དཀུར་བརྟེན་ཕར་ཕྱིན་ཏེ།། གཡས་པས པདྨ་བསྐྱོད་མཛད་ཅིང།། ཐུགས་ཀར་པདྨ་ཁ་ཡང་ཕྱེ།། གཡས་གཉིས་རྡོ་རྗེ་འཁོར་ལོ་དང།། གཡོན་གཉིས་རིན་ཆེན་རལ་གྲི་བསྣམས།། སྙིང་ག་ནས་ནི་བྱུང་གྱུར་ནས།། ཐམས་ཅད་ཕྱོགས་སུ་རྣམ་པར གཟིགས།། སེམས་ཅན་འདོད་ཆགས་ལྔ་སྦྱངས་ཏེ།། འདམ་ཆེན་ཆུ་ཡི་པདྨ་བཞིན།། སླར་གཤེགས་པདྨའི་དབུས་སུ་ནི།། རྒྱབ་ཀྱི་ཕྱོགས་སུ་རྣམ་པར་བཞུགས།། པྲཛྙཱ་དྷཱྀཀྲ། ས་བོན་ལས་ནི་གྲུབ་པ་ཡི།། རྡོ་རྗེ་གདོན མི་ཟ་བར་བསྐྱེད།། ལྗང་གུ་བཻཌཱུརྻ་འདྲ་བ།། རལ་པའི་ཅོད་པན་རྡོ་རྗེ་གནས།། ཐམས་ཅད་རྒྱན་གྱིས་ཡན་ལག་བརྒྱན།། ལྗང་གུ་ནག་དང་དཀར་བའི་ཞལ།
Chinese
以及大红色。 三种颜色的三面。 以各种光芒装饰。 观想六只手。 法轮、金刚、白色莲花。 观想在右手中。 铃、宝珠、宝剑等。 观想在左手中。 同样从心中取出后。 观看到十方九处。 如来示现神通等。 转动殊胜的法轮。 对于极度执着于愚痴之道的。 所有众生净化后。 再次在前面的方向上。 观想在月亮中央。 རཏྣ་དྷཱྀཀྲ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 从种子字生起后。 贤者生起珍宝吉祥。 白色寂静的发髻。 以不动佛灌顶装饰。 三面三种颜色。 黄色、红色和白色的面容。 一切都具备装饰和殊胜。 观想六只手。 宝珠、金刚、法轮。 观想在右手中。 铃、宝剑、莲花。 观想在左手中。 同样从心间取出后。 观看到世间界。 调伏安住于我慢道上的。 所有众生。 大珍宝降临后。 一切都灌顶圆满。 在金刚萨埵的右边。 安住在珍宝中央。 ཨཱ་རོ་ལིཀྲ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 从种子字成就。 生起金刚无量光。 如同红莲花的颜色。 以不动佛装饰发髻。 持有寂静的发髻。 红色、黑色和白色的面容。 一切都以装饰庄严。 观想六只手。 左手以嬉戏姿势持莲花。 铃依靠在腰间，是度母。 右手转动莲花。 心间也张开莲花。 右边两手持金刚法轮。 左边两手拿着珍宝宝剑。 从心间生起后。 观看到一切方向。 净化众生五种贪欲。 如大泥水中之莲花。 再次降临到莲花中央。 安住在背后的方向上。 པྲཛྙཱ་དྷཱྀཀྲ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 从种子字成就。 生起金刚食肉。 如同绿琉璃。 发髻安住金刚。 一切肢体都以装饰庄严。 绿色、黑色和白色的面容。
English
And great red. Three faces of three colors. Adorned with various rays of light. Meditate on six hands. Wheel, vajra, white lotus. Visualize in the right hand. Bell, jewel, sword, etc. Visualize in the left hand. Likewise, having extracted from the heart. See in ten directions and nine places. Buddhas performing magical displays, etc. Turn the supreme wheel of Dharma. For those who are extremely attached to the path of delusion. Having purified all beings. Again, in the directions in front. Visualize in the center of the moon. རཏྣ་དྷཱྀཀྲ། (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) Having generated from the seed syllable. The wise generate the glorious jewel. The white and peaceful matted hair. Adorned with the empowerment of Akshobhya. Three faces of three colors. Yellow, red, and white faces. All possessing ornaments and supreme qualities. Meditate on six hands. Jewel, vajra, wheel. Meditate on the right hand. Bell, sword, lotus. Visualize in the left hand. Likewise, having extracted from the heart. See the realms of the world. Taming all beings Who abide on the path of pride. Having descended as the great jewel. All are perfectly empowered. To the right of Vajrasattva. Resides in the center of the jewel. ཨཱ་རོ་ལིཀྲ། (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) Accomplished from the seed syllable. Generate Vajra Amitabha. Resembling the color of a ruby lotus. The crown is adorned by Akshobhya. Holding a peaceful matted hair. Red, black, and white faces. All adorned with ornaments. Meditate on six hands. The left hand holds a lotus in a playful manner. The bell rests on the hip, she is Tara. The right hand moves the lotus. The lotus also opens at the heart. The two right hands hold the vajra and wheel. The two left hands hold the jewel and sword. Having arisen from the heart. See in all directions. Purifying the five desires of sentient beings. Like a lotus in the great muddy water. Descending again into the center of the lotus. Resides in the direction behind. པྲཛྙཱ་དྷཱྀཀྲ། (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) Accomplished from the seed syllable. Generate Vajra Ghantapa. Resembling green beryl. The crown of matted hair abides in the vajra. All limbs are adorned with ornaments. Green, black, and white faces.