Tibetan
www.rkts.org/etexts/completeu.php?coll=G&id=Gpb011.002 །།། རྒྱ་གར་སྐད་དུ། བོ་དྷི་ཙིཏྟཱུ྅ག་མ་མ་ཧཱ་ཡེ་ག་མ་ཧཱ་ཡཱ་ན་སཱུ་ཏྲ། བོད་སྐད་དུ། བྱང་ཆུབ་སེམས་འདི་གསན་ཡིག་ན་སེམས་ལུང་ཆེན་པོ་དཔེ་མ་རྙེད་གསུངས་པ་དེ་ཡིན་ ནམ་འདྲ་ལུང་རྣལ་འབྱོར་ཆེན་པོའི་རྒྱུད་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་མདོ།བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ།། འདི་སྐད་བདག་གིས་ཐོས་པའི་དུས་གཅིག་ན། ཡེ་ཤེས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བདག་པོ་ཡོན་ཏན་ ཆེ་བའི་དོན་ལ་སྤྱོད་པ་དེ།ངོ་མཚར་རྨད་དུ་བྱུང་བའི་དོན་འདི་ཉིད་བཤད་པའི་ཆོས། ཡང་དག་གསང་བའི་ཡང་གསང་བ། ཆོས་ཉིད་ཀུན་གཞིའི་ཕོ་བྲང་རྒྱ་ཡོངས་སུ་མ་ཆད་པ། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་ནམ་མཁའ་ལས་ ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཆོ་འཕྲུལ་རྒྱན་དཔག་ཏུ་མེད་པ་རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱལ་པོ་ལྟར་སྣང་བ།ཆོས་ཉིད་ཀྱི་ནམ་མཁའ་ལ། རླུང་གི་ཕུང་པོ་རྒྱ་མ་ཆད་པ་དང། ཁྲག་གི་རྒྱ་མཚོ་དང། གསེར་གྱི་ས་གཞི་འབུར་འཕར་བར་ཆགས་པའི་ གཞི་ལ།འབར་བའི་གཞལ་མེད་ཁང་སྣ་ཚོགས་འོད་ཟེར་ཀུན་ཏུ་འཕྲོ་བ། ཐོད་པ་སྐམ་རློན་བརྩེགས་པ་ལ། གནམ་ལྕགས་ཀྱི་གཟེར་ཏ་ལེར་བཏབ་པ། སྦྲུལ་ནག་གི་རྒྱན་ལ་སོགས་ཏེ་འཁོར་བའི་རྒྱན་ཐམས་ཅད་ དང།ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ཀྱི་རྒྱན་དང། རྡོ་རྗེའི་རྒྱན་ལ་སོགས་ཏེ་ཡེ་ཤེས་སྒོ་ཀུན་ཏུ་གསལ་བར་གྱུར་པའི་གནས་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམ་ཤེས་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བ་དང། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཚོར་བ་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བ་ དང།བཅོམ་ལྡན་འདས་འདུ་ཤེས་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བ་དང། བཅོམ་ལྡན་འདས་འདུ་བྱེད་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བ་དང། བཅོམ་ལྡན་འདས་གཟུགས་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བ་དང། ཡུམ་ཆེན་མོ་རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ཕྱུག་མ་དང། ཡུམ་ཆེན་མོ་ རིན་ཆེན་དབྱིངས་ཕྱུག་མ་དང།ཡུམ་ཆེན་མོ་པདྨའི་དབྱིངས་ཕྱུག་མ་དང། ཡུམ་ཆེན་མོ་ལས་ཀྱི་དབྱིངས་ཕྱུག་མ་དང། ཡུམ་ཆེན་མོ་ནམ་མཁའི་དབྱིངས་ཕྱུག་མ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་ཏེ། སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་བྱང་ ཆུབ་ཀྱི་སེམས་རྡོ་རྗེ་དང།བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོ་ཀུན་ཏུ་བཟང་དང། བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོ་ཐུགས་རྗེ་གཟིགས་དང། བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོ་དྲག་ཤུལ་རྡོ་རྗེ་དང། བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོ་སྒྲིབ་པ་སེལ་བྱེད་དང། བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོ་མཁྱེན་ རབ་གཞོན་ནུ་དང།བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོ་བརྟན་པའི་སྙིང་པོ་དང། བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོ་སྣང་བའི་སྙིང་པོ་དང། དེ་དག་ལ་སོགས་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་འཁོར་ཚོགས་ཐམས་ཅད་དང། གཞན་ཡང་བུད་མེད་ཀྱི་འཁོར་ ཚོགས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དཀྱིལ་ན།བསྙེངས་པ་མི་མངའ་བར
Chinese
།།།梵语：菩提质达邬阿嘎玛玛哈耶嘎玛玛哈亚纳苏扎。藏语：此菩提心听闻录中说，心要大论未找到，是耶如大瑜伽续大乘经。顶礼薄伽梵吉祥普贤王如来。如是我闻，一时，一切智慧之主，行持大功德之义者。宣说此稀有奇妙之义之法。真实秘密之极密。法性普贤王宫殿广大无边。法界虚空中，智慧之神变庄严无量，如珍宝王般显现。法性之虚空中。无边风聚，与血海，以及黄金地基隆起之地基上。燃烧之无量宫殿，种种光芒普照。干湿头盖骨堆积上。钉入铁钉。以黑蛇为饰等一切轮回之饰，与方便智慧之饰，以及金刚之饰等，智慧之门皆显现之所。薄伽梵名为了别识金刚，以及薄伽梵名为了受金刚，以及薄伽梵名为想金刚，以及薄伽梵名为行金刚，以及薄伽梵名为色金刚，以及大母金刚界自在母，以及大母宝生界自在母，以及大母莲花界自在母，以及大母事业界自在母，以及大母虚空界自在母等。大菩萨菩提心金刚，以及大菩提普贤，以及大菩提大悲观世音，以及大菩提猛利金刚，以及大菩提除盖障，以及大菩提妙吉祥童子，以及大菩提坚固精进，以及大菩提光明藏，以及彼等菩萨眷属一切，另有女人眷属一切之中央，无有怯懦。
English
In Sanskrit: Bodhicittāgamamahāyegamamahāyānasūtra. In Tibetan: This Bodhicitta is said to be in the hearing record, the great heart commentary was not found, is it the same as the great yoga tantra Mahayana sutra? Homage to the Bhagavan glorious Samantabhadra. Thus have I heard, at one time, the master of all wisdom, who practices the meaning of great qualities. The Dharma that explains this rare and wonderful meaning. The utterly secret of true secrecy. The palace of Dharmata Samantabhadra is vast and boundless. In the sky of the Dharmadhatu, the miraculous adornments of wisdom are immeasurable, appearing like a king of jewels. In the sky of Dharmata. Boundless masses of wind, and an ocean of blood, and on the foundation where the golden ground swells. Burning immeasurable palaces, various rays of light shining everywhere. On the pile of dry and wet skulls. Iron nails are hammered in. Adorned with black snakes and so on, all the ornaments of samsara, and the ornaments of skillful means and wisdom, and the ornaments of vajra and so on, the place where the doors of wisdom are all clear. The Bhagavan named Consciousness Vajra, and the Bhagavan named Feeling Vajra, and the Bhagavan named Perception Vajra, and the Bhagavan named Formation Vajra, and the Bhagavan named Form Vajra, and the Great Mother Vajradhatu Ishvari, and the Great Mother Ratnadhatu Ishvari, and the Great Mother Padmadhatu Ishvari, and the Great Mother Karmadhatu Ishvari, and the Great Mother Akasadhatu Ishvari, and so on. The great being Bodhicitta Vajra, and the great Bodhi Samantabhadra, and the great Bodhi Avalokiteshvara, and the great Bodhi Vajrapani, and the great Bodhi Sarvanivaranaviskambhin, and the great Bodhi Manjushri, and the great Bodhi Ksitigarbha, and the great Bodhi Akashagarbha, and all the retinue of those Bodhisattvas, and also in the center of all the female retinue, without any timidity.
Tibetan
་རྡོ་རྗེའི་གདན་མི་ཕྱེད་པ་ལ་བཞུགས་ཏེ། ཡུམ་ཆེན་མོ་ཆོས་ཉིད་ཀུན་ཏུ་བཟང་མོས་ཉིད་ཀྱི་སྐུ་ལ་འཁྲིལ་ཏེ། ཉིད་ཀྱི་ཉིད་ལ་བལྟས་ནས་ཐབས་གཅིག་ གོ།དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཡེ་ཤེས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བདག་པོ་དེས་དགོངས་པ་མཉམ་པ་ཉིད་ཆོས་ཀྱི་དོན་མ་ལུས་པར་མཉམ་པར་མཁྱེན་ནས། སྐུ་གསུང་ཐུགས་མཉམ་པ་ཉིད་མི་དམིགས་པའི་ངང་ ལ་སྙོམས་པར་གནས་སོ།། རྣམ་རྟོག་མི་མངའ་འཇུག་ལྡོག་ཐམས་ཅད་དང་བྲལ་ནས་བཞུགས་སོ།། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཡེ་ཤེས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བདག་པོ་དེ་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ལས་མ་གཡོས་པར། ཡུམ་ཆོས ཉིད་ཀུན་ཏུ་བཟང་མོས་གསོལ་པ།ཆོས་སྐུ་རྣམ་དག་ནམ་མཁའི་དྲི་མེད་ནམ་མཁའ་ལྟ་བུའི་དངོས།། ཡོད་མེད་མཐའ་ལས་གྲོལ་བས་སྟོང་པའི་ངང།། བརྗོད་བྲལ་མཐའ་ལས་འདས་པས་ནམ་མཁའི་ཚུལ།། དངོས་ པོ་ཀུན་བྲལ་བརྟགས་པའི་ཡུལ་ལས་འདས།། མི་གནས་མི་དམིགས་ནམ་མཁའི་དབྱིངས་ནས་བཞེངས།། ཞེས་གསོལ་པས། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཡེ་ཤེས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བདག་པོ་དེས། ཆོས་རྣམས་ཐམས ཅད་ནམ་མཁའ་ལྟར་མཁྱེན་ནས་སྣང་བ་མེད་པ་ལས་རྡོ་རྗེ་ལྟ་བུའི་སྐུར་བསྟན་ཏེ།འཇིག་རྟེན་ཉི་ཟླ་སྒྲིབ་པ་མེད་པར་ཤར་བ་ལྟ་བུའོ།། དེ་ནས་ཡུམ་ཆོས་ཉིད་ཀུན་ཏུ་བཟང་མོ་ལ་གཟིགས་ཏེ་ཞལ་བཞེད་པར་མཛད་ པས།ཉི་མ་འབུམ་ལས་འོད་ཟེར་བྱུང་བ་ལྟ་བུའོ།། འོད་ཟེར་དེ་དག་ལས་ཀྱང་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཀྱི་སྤྲིན་མངོན་པར་བྱུང་བས། རོལ་པ་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་མཆོད་པ་བྱུང་ནས། བདེ་བའི་དགའ་བ་ལ་གནས་པར་མཛད་ དོ།། དེ་ནས་ཡུམ་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཕྱུག་མ་དེས། སྤྱན་བདེ་བའི་ཚུལ་གྱིས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཡེ་ཤེས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བདག་པོ་དེས་བལྟས་ཏེ། འདུད་པའི་ཚུལ་གྱིས་ཕྱག་བྱས་ནས། གསོལ་པ། ཚོགས་གཉིས རྫོགས་པས་ཡེ་ཤེས་དབྱིངས་ཀྱི་ལྷ།། ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པས་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་སྐུ།། ཡོན་ཏན་ཐམས་ཅད་རྫོགས་པས་ཡིད་བཞིན་རིན་པོ་ཆེ།། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་སྐལ་བཟང་དཔལ་ཁྱོད་བདག། འཁོར་ལོས་སྒྱུར རྒྱལ་ལྟ་བུའི་ལོངས་སྤྱོད་གཏེར།། ཐབས་ཀྱི་རོལ་པས་བདེ་བའི་ངང་ལས་བཞེངས།། ཞེས་གསོལ་པས། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཡེ་ཤེས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བདག་པོ་དེས། བསྐུལ་བར་མཁྱེན་ནས། བདེ་བའི་ངང ལས་ཆོ་འཕྲུལ་སྣ་ཚོགས་སུ་བཞེངས་ཏེ།འགྱིང་བའམ་བརྗིད་པའི་ཚུལ་དུ་ཡོད་མེད་ཐམས་ཅད་ལ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཡེ་ཤེས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བདག་པོ་དེས་ཀུན་ལ་ཁྱབ་པར་མཛད་དེ། དེ་རྣམས་ཀུན་གྱི་རང་བཞིན་ དུ་གནས་སོ།། དེ་ནས་ཡུམ་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཕྱུག་མ་དེ་ངོ་མཚར་དུ་
Chinese
安住于不可摧毁的金刚座上，大母法界普贤母以自身拥抱自身，自身观照自身，此乃唯一方便。之后，薄伽梵一切智慧之主，以平等之意，平等了知一切法之义，身语意平等安住于无所缘之状态。不住于分别念，远离一切出入而安住。之后，薄伽梵一切智慧之主未曾动摇于法界，母法界普贤母祈请道：法身清净如虚空无垢，犹如虚空之体性。解脱有无之边，处于空性之状态。不可言说，超越诸边，具有虚空之相。远离一切事物，超越思虑之境。不住不缘，从虚空之界升起。如是祈请。之后，薄伽梵一切智慧之主，如虚空般了知一切法，从无显现中示现金刚之身，如世间日月无遮蔽般显现。之后，观视母法界普贤母，面露微笑，如百万太阳发出光芒。从那些光芒中，显现菩提心之云，生起种种嬉戏之供养，安住于安乐之喜悦中。之后，母法界富饶者，以喜悦之眼，注视薄伽梵一切智慧之主，以恭敬之姿顶礼，祈请道：二资粮圆满，是为智慧界之天。受用圆满，是为大乐之身。功德一切圆满，是为如意宝。金刚萨埵，善妙吉祥，您是我的主。如转轮圣王般的受用宝藏。以方便之嬉戏，从安乐之状态中升起。如是祈请。之后，薄伽梵一切智慧之主，了知劝请，从安乐之状态中显现种种神变，以威严或庄严之姿，薄伽梵一切智慧之主遍及一切有无，安住于彼等一切之自性中。之后，母法界富饶者感到稀有。
English
Abiding on the indestructible vajra seat, the great mother Dharmadhatu Samantabhadri embraces her own body, contemplating herself, this is the sole means. Then, the Bhagavan, the lord of all wisdom, with the intention of equality, equally knowing the meaning of all dharmas, body, speech, and mind equally abide in a state of non-objectification. Not dwelling in conceptual thoughts, abiding away from all entering and leaving. Then, the Bhagavan, the lord of all wisdom, without moving from the dharmadhatu, Mother Dharmadhatu Samantabhadri requested: Dharmakaya, pure like the stainless sky, the nature of the sky itself. Liberated from the extremes of existence and non-existence, in a state of emptiness. Inexpressible, beyond all extremes, having the aspect of the sky. Separated from all things, beyond the realm of thought. Not abiding, not objectifying, arising from the realm of the sky. Thus she requested. Then, the Bhagavan, the lord of all wisdom, knowing all dharmas as like the sky, from non-appearance manifested a vajra-like body, like the sun and moon rising in the world without obstruction. Then, looking at Mother Dharmadhatu Samantabhadri, he smiled, like a million suns emitting rays of light. From those rays of light, clouds of bodhicitta manifestly arose, various playful offerings arose, and he abided in the joy of bliss. Then, the rich mother of the dharmadhatu, with eyes of joy, gazed at the Bhagavan, the lord of all wisdom, and prostrating with reverence, requested: Perfected with the two accumulations, you are the deity of the wisdom realm. Perfected with enjoyment, you are the body of great bliss. Perfected with all qualities, you are the wish-fulfilling jewel. Vajrasattva, auspicious and glorious, you are my lord. A treasure of enjoyment like a universal monarch. Arising from the state of bliss through the play of skillful means. Thus she requested. Then, the Bhagavan, the lord of all wisdom, knowing the request, from the state of bliss manifested various miracles, in a majestic or dignified manner, the Bhagavan, the lord of all wisdom, pervaded all existence and non-existence, and abided in the nature of all of them. Then, the rich mother of the dharmadhatu felt amazed.