Tibetan
་བ་ཉི་མ་སྦྲུལ་ཆུན་རྣམས་ཀྱིས་མཛེས་བྱས་དང།། མཐའ་དབུས་མེད་པའི་གནས་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས ཅད་བཞུགས།། ཡོན་ཏན་ལྡན་པའི་སྲས་དང་ཐབས་གཅིག་སྟེ།། དེ་ལྟར་ཡོན་ཏན་ལྡན་ལ་བདག་ཕྱག་འཚལ།། ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་སྐུ་ཡིད་བཞིན་རིན་པོ་ཆེ།། ས་བཅུའི་རྒྱལ་སྲས་ཆོས་ཀྱིས་ཚིམ་མཛད ཅིང།། འཇིག་རྟེན་མུན་རུམ་འོད་ཀྱིས་སྣང་མཛད་པ།། སྣང་མཛད་དག་པའི་སྐུ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ།། བཅོམ་ལྡན་སྐུ་མཆོག་དབུ་གསུམ་གསེར་མདོག་བརྗིད་པའི་ཞལ།། འོག་མིན་ཆོས་རྒྱལ་བློན་པོར མངའ་བརྙེས་པ།། ལོག་ལྟ་ཐམས་ཅད་འཇིགས་པའི་སྐུ།། རི་རབ་ལྟ་བུར་བརྗིད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ།། དུག་གསུམ་འཇོམས་མཛད་ཤ་རུས་གསོལ་མཛད་ཅིང།། གཉིས་མེད་དོན་ལ་སྦྱོར་བས་ཁམས་གསུམ སྒྲོལ།། ཤིན་ཏུ་བརྗིད་པས་དུར་ཁྲོད་རྒྱན་དགུ་སྐུ་ལ་མནབས།། འཁོར་བར་མི་ལྡོག་དཔལ་གྱི་ཆས་བརྒྱད་སྐུ་ལ་བརྒྱན།། ཆོས་སྐུ་མི་འགྱུར་མཐིང་ནག་འབར་བའི་སྐུ།། ཡེ་ཤེས་ཏིང་འཛིན་ཟིན་པས་མཆེ་བ གཙིགས།། དུག་ལྔ་གཏན་དུ་བསྲེག་པས་མེ་ཡི་ཀློང་ན་བཞུགས།། ཏིང་འཛིན་འདུ་འཕྲོ་མཛད་པས་ཆོས་ཉིད་སྣ་ཚོགས་མཛད།། སྤྱན་གསུམ་སྡང་མིག་བགྲད་པས་ངན་སོང་བརྩད་ནས་བཅད།། དབུ་རྣམས་སྐུ་ལུས གཅིག་པས་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས།། ཡུམ་དང་གཉིས་སུ་མེད་པས་རྣམ་དག་དོན།། འཁོར་བའི་གཡུལ་ལས་རྒྱལ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད།། ཨ་ལ་ལ་ཧོ་ཞེས་གསོལ་ཏོ།། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཡེ ཤེས་ཅན་གྱིས་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ།། དཀྱིལ་འཁོར་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་མཐའ་དག་ཀུན་གྱི་མཆོག། ཁམས་གསུམ་མ་ལུས་མཐའ་དག་འཇིག་རྟེན་གསུམ་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ།། སེམས་ཅན་མ་ལུས་འདུལ་བའི དོན་རྣམས་ཐམས་ཅད་འགྲུབ།། དམ་ཚིག་གསང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱིས་ནི་གཡོགས་བྱས་ཏེ།། ཡང་དག་རྣམ་གྲོལ་དོན་དམ་འདིས་སྟོན་ཏེ།། ལག་གཡོན་རྡོ་རྗེ་བསྒྱིངས་ཏེ་བཞིན་ནི་རབ་འཛུམ་པས།། རྡོ་རྗེ་ཆེན་པོ གསོར་ཏེ་རང་གི་སྙིང་གར་གཏོད་པའི་ཚུལ་གྱིས་འཛིན།། བདེ་ཆེན་དོན་དམ་རྡོ་རྗེ་དམ་ཚིག་ཁོ་ན་ཉིད་ཀྱི་སྙིང་པོ་འདི་སྨྲས་སོ།། ཧཱུྂ་བཅོམ་ལྡན་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱིས།། ཞི་བའི་དེ་ཉིད་མངོན་རྫོགས་བྱང་ཆུབ བསྒྲུབ་པར་བཤད།། རྡོ་རྗེ་མཉམ་ཉིད་མངོན་རྫོགས་བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོ་སྟེ།། དོན་གྱི་ངོ་བོ་མི་རྟོག་མཉམ་ཉིད་རྣམ་དག་ཞི།། མཉམ་ཉིད་སྙིང་པོ་འདི་སྨྲས་ཡི་གེ་ཨ།། འདོད་ཆགས་ཞེ་སྡང་གཏི་མུག་སྤྲོས་མེད པས།། ཆོས་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཡི་གེ་ཨ་རུ་རིག། འཇིག་རྟེན་གསུམ་རྒྱལ་ཕྱག་རྒྱ་རྡོ་རྗེ་ཅན།། འཇིག་རྟེན་དྲི་མེད་རྣམ་དག་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས།། ཉོན་མོངས་སྐྱོན་གྱི་མ་གོས་དོན་དམ་འདི་སྨྲས་ཧརཱིཿ།། ཁམས་གསུམ དབང་བསྐུར་སྙིང་པོའི་དོན།། ཉིད་ལ་རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་དབང་བསྐུར་ཕྲེང་བ་བཅིངས་ཤིང་དམ་པ་འདི་སྨྲས་ཏྲཱ། སྐུ་ཡི་ཕྱག་རྒྱས་དབང་བསྐུར་ཆོས་ཀྱི་སྐུ།། གསུང་གི་ཕྱག་རྒྱས་དབང་བསྐུར་ཆོས་ཀུན་ཐོབ་པ དག།ཐུགས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱས་དབང་བསྐུར་ཏིང་འཛིན་དག་པ་ཐོབ།། རྡོ་རྗེ་གསུམ་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཡོངས་འཛིན་པ།། ལུས་སེམས་ངག་ནི་རྡོ་རྗེའི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ།། དེ་ཕྱིར་ཆོས་ཉིད་ཟབ་མོ་ཨ་རུ་འདུས།། ཐམས་ཅད་སྤྲོས་ མེད་ཡི་གེ་ཨ།། ངོ་བོའི་ཆོས་ཉིད་སྟོང་པའི་ཡི་གེ་ཨ།། མཚན་མེད་སྨོན་མེད་ཆོས་ཉིད་ཡི་གེ་ཨ།། རྡོ་རྗེ་མི་ཤིགས་དངོས་གྲུབ་ཡི་གེ་ཨ།། རྡོ་རྗེ་མཉམ་ཉིད་དཀྱིལ་འཁོར་ཡི་གེ་ཨ།། དོན་ཉིད་མཉམ འཇུག་ཆོས་ཉིད་ཡི་གེ་ཨ།། ཨ་ནི་མ་སྐྱེས་སྟོང་པ་སྟེ།། ཨ་ནི་ཆོས་སྐུ་དག་པའི་གཏེར།། ཨ་ནི་སྟོང་དང་མི་སྟོང་གི། དབུ་མ་དམིགས་སུ་ཡོད་མ་ཡིན།། ཧཱུྂ་གིས་མཆོད་པ་ཐམས་ཅད་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས།། ཨོྂ་ནི་ཡེ ཤེས་ལྔ་ཡི་དངོས།། སྐུ་གསུང་ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་སོགས།། ཧཱུྂ་ཧཱུྂ་ཧཱུྂ་སེམས་ཅན་རྡོ་རྗེ་ཉིད་པས་ཁྲོ་བོའི་ངང།། ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡང་རྡོ་རྗེ་ཁྲོ་བོ་ཅན།། ཧཱུྂ་གསུམ་རྣམ་དག་ཞི་བ་ལས།། དཀྱིལ་འཁོར་རྣམ་དག་འབྱུང་བ ཡི།། འཁོར་ལོ་རྩིབས་བརྒྱད་མུ་ཁྱུད་བཅས།། བར་ཁྱམས་བཞིས་མཛེས་སྒོ་ཁྱུད་ལྡན།། གྲུ་ཆད་བཞིས་ཀྱང་མཛེས་པར་བྱ།། དབུས་ལ་བྷུདྡྷ་ཡབ་ཡུམ་སྟེ།། འབར་བའི་འཁོར་ལོ་རྒྱས་པར་དགོད།། དཀྱིལ་འཁོར རྒྱན་རྣམས་རྒྱས་འགྱུར་ནས།། བསྒྲུབ་པ་དེ་བཞིན་བརྩམ་པར་བྱ།། བསྒྲུབ་པའི་རྫས་རྣམས་བསགས་པ་ནི།། རྩ་བ་ལྔ་དང་ཡན་ལག་བརྒྱད།། ཨ་ག་རུ་དང་དུ་རུ་ཀ། ག་བུར་གུར་གུམ་ལ་སོགས་ཏེ།། སྨན་རྣམས རྒྱས་པར་བསོགས་ཏེ་སྦྱང།། ཏིང་ངེ་འཛིན་རྣམས་རིམ་གྱིས་བསྐྱེད་པར་བྱ།། གལ་ཏེ་རྟགས་མ་བྱུང་ན་སྤོག་པའི་ཆོ་ག་གཞུང་བཞིན་བྱ།། དེ་ལྟར་གཞུང་བཞིན་བསྒྲུབ་པ་བརྩམས་ནས་ཀྱང།། དེ་ལྟར་དོན་ཉིད་རྡོ་རྗེ ཡང་དག་ཐོབ་པ་ནི།། དེ་ནི་རྡོ་རྗེ་ཅན་དེ་ལེགས་སོ་ལེགས།། ཆོ་ག་འདི་ནི་ལེགས་པར་སྨྲས།། སངས་རྒྱས་རྡོ་རྗེ་འཛིན་ཀུན་གྱིས།། འབྲས་བུ་ཡོད་པ་འདུས་པའི་མཆོག། རྡོ་རྗེ་ཅན་དུ་བྱིན་གྱིས་རློབས།། ཆོ་གའི་རྒྱལ པོ་བླ་ན་མེད།། གང་རྣམས་འདི་དག་འཛིན་པ་ནི།། བདུད་ལ་སོགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས།། དེ་དག་མི་སོད་མི་ཚུགས་སོ།། སངས་རྒྱས་བྱ
Chinese
以太阳和蛇串为庄严，无边无际之处，如来皆安住。与具功德之子为一体，如是于具功德者我顶礼。圆满报身如意宝，十地之王以法喜，以光照亮世间之黑暗，向光明清净之身顶礼。世尊殊胜身，三面金色威严之面容，于色究竟天法王大臣处获得自在，一切邪见皆畏惧之身，如须弥山般威严，我顶礼。摧毁三毒，吞噬血肉，以二元对立之义结合而救度三界。极其威严，以九种尸陀林饰物为身庄严，不退转轮回，八种吉祥饰物为身装扮。法身不变，深蓝燃烧之身，以智慧禅定摄持而咬牙切齿。彻底焚烧五毒，安住于火焰之中。以禅定之聚合而示现种种法性。三眼怒视，审判并断除恶趣。诸面与身一体，乃法界。与母无二，乃清净之义。向战胜轮回之战者顶礼赞叹。祈请阿拉拉霍！此后，世尊毗卢遮那佛智慧者如是宣说：坛城金刚持一切之至尊，三界无余一切超越三界。调伏一切有情，成办一切义。以誓言秘密坛城覆盖，以此真实解脱胜义谛宣说。左手高举金刚杵，面容极微笑，举起大金刚杵，以刺向自己心间之姿势执持。宣说此大乐胜义金刚誓言之精华。吽（藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）！世尊毗卢遮那佛，宣说寂静之自性现证菩提之修法。金刚平等性现证大菩提，义之自性无分别平等性清净寂静。宣说平等性心髓，字母阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）。以无有贪嗔痴戏论，一切法皆于字母阿中明了。三界胜者手印金
English
Adorned with sun and serpent garlands, In the boundless realm, all Tathagatas reside. One with the virtuous sons and means, Thus, to the virtuous one, I prostrate. The Sambhogakaya, wish-fulfilling jewel, The princes of the ten bhumis delight in Dharma, Illuminating the darkness of the world with light, To the pure body that illuminates, I prostrate. Bhagavan, supreme body, three faces, golden and majestic, Possessing dominion over the Dharma King and ministers of Akanishta, A form that terrifies all wrong views, Majestic like Mount Meru, I prostrate. Destroying the three poisons, consuming flesh and bones, Uniting with the meaning of non-duality, liberating the three realms. Extremely majestic, adorned with the nine charnel ground ornaments, Not reverting in samsara, adorned with the eight auspicious emblems. Dharmakaya, immutable, dark blue blazing form, Gritting teeth, possessing wisdom and samadhi. Completely burning the five poisons, residing in a blaze of fire. Manifesting various dharmata by the confluence of samadhi. Three eyes glaring fiercely, judging and severing the evil destinies. The faces and body being one, is the Dharmadhatu. Non-dual with the Mother, is the meaning of purity. To the victor over the battle of samsara, I prostrate and praise. I pray, Alala Ho! Then, the Bhagavan, Vairochana, the wise one, spoke thus: The mandala, Vajradhara, supreme of all, Completely surpassing all three realms, completely conquering the three worlds. Subduing all sentient beings, accomplishing all purposes. Covered by the secret mandala of samaya, This reveals the ultimate meaning of true liberation. The left hand raising the vajra, the face greatly smiling, Raising the great vajra, holding it in the gesture of piercing one's own heart. He spoke this essence of great bliss, ultimate vajra samaya. Hūṃ! The Bhagavan Vairochana, Explains the practice of realizing the perfect enlightenment of peaceful Suchness. Vajra equality, the great perfect enlightenment, The nature of meaning, non-conceptual equality, pure and serene. He spoke the heart essence of equality, the letter A. Without attachment, hatred, or delusion, all dharmas are known in the letter A. The mudra of the victor of the three worlds, the golden
Chinese
具德金刚！世间无垢清净之法界，无有烦恼过患之真实义，如是说 哈日（藏文：ཧརཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：惭）。三界灌顶心要义，于汝金刚珍宝灌顶系鬘，如是说 扎（藏文：ཏྲཱ，梵文天城体：त्र，梵文罗马拟音：tra，汉语字面意思：救度）。身之手印灌顶法身，语之手印灌顶得一切法，意之手印灌顶得清净禅定。持金刚三手印，身心语得金刚之成就。是故深奥法性阿中聚，一切无戏论之字母阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：无）。自性法性空性之字母阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：无）。无相无愿法性之字母阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：无）。金刚不坏成就之字母阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：无）。金刚平等坛城之字母阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：无）。义性平等入法性之字母阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：无）。阿者不生即空性，阿者法身清净藏，阿者空与非空之，中观目标皆非有。吽（藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字）以供养一切受用圆满。嗡（藏文：ཨོྂ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：圆满）乃五智之本体，身语功德事业等。吽（藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字）吽（藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字）吽（藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字）众生金刚自性以忿怒之相，五智亦是金刚忿怒者。吽（藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字）三清净从寂静生，坛城清净生起也。轮有八辐具轮缘，四间以饰门楣具，四角亦以美饰之。中央佛父佛母也，炽燃之轮广大而绘。坛城庄严皆增广，如是开始修持也。修持之物积聚者，五根与八支。沉香与杜噜迦，冰片藏红花等，药物广积而净化。禅定诸次第生起也，若无验相则如仪轨作火供。如是依仪轨开始修持后，如是义性金刚真实获得者，彼乃金刚持彼善哉极善哉！此仪轨已善说，诸佛金刚持众，有果之聚集殊胜，加持为金刚持。仪轨之王无有上，何人执持此等，魔等一切众，彼等不能害不能阻，佛陀也。
English
Possessing Vajra! The immaculate and pure realm of Dharma in the world, the true meaning unblemished by the faults of afflictions, thus spoke Hari (藏文：ཧརཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：Shame)。The essence of empowerment of the three realms, to you, a garland of Vajra and precious empowerments is tied, thus spoke Tra (藏文：ཏྲཱ，梵文天城体：त्र，梵文罗马拟音：tra，汉语字面意思：Deliverance)。Empowerment of Dharmakaya with the mudra of body, empowerment of obtaining all Dharmas with the mudra of speech, empowerment of obtaining pure Samadhi with the mudra of mind. Holding the three mudras of Vajra, body, mind, and speech obtain the Siddhi of Vajra. Therefore, the profound Dharmata is gathered in A, the letter A (藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：None) is devoid of all elaborations. The letter A (藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：None) is the emptiness of the nature of reality. The letter A (藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：None) is the nature of reality, without characteristics or wishes. The letter A (藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：None) is the indestructible Siddhi of Vajra. The letter A (藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：None) is the Mandala of Vajra equality. The letter A (藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：None) is the nature of reality, the equality of meaning entering into Dharmata. A is unborn, it is emptiness, A is the treasure of the pure Dharmakaya, A is of emptiness and non-emptiness, the Middle Way is not an object of focus. By Hum (藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Seed Syllable) all offerings are perfectly enjoyed. Om (藏文：ཨོྂ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Perfection) is the essence of the five wisdoms, body, speech, qualities, activities, and so on. Hum (藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Seed Syllable) Hum (藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Seed Syllable) Hum (藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Seed Syllable), beings with Vajra nature, in wrathful form, the five wisdoms are also wrathful Vajras. The three pure Hums (藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Seed Syllable) arise from peace, the pure Mandala also arises. The wheel has eight spokes with a circumference, adorned with four chambers and doorways, also beautified with four corners. In the center are the Buddha Father and Mother, the blazing wheel should be drawn extensively. All the ornaments of the Mandala are expanded, and the practice should be started accordingly. The substances for practice are gathered, five roots and eight branches. Agarwood and Turuka, camphor, saffron, and so on, medicines are extensively gathered and purified. Samadhis should be generated in sequence, if signs do not appear, then perform the Homa ritual according to the scriptures. Having thus begun the practice according to the scriptures, thus, the true meaning of Vajra is truly obtained, that is the Vajradhara, well done, very well done! This ritual has been well spoken, all Buddhas, Vajradharas, the supreme gathering with fruitful results, bless as Vajradhara. The king of rituals is unsurpassed, whoever holds these, all demons and so on, they cannot harm or hinder them, the Buddha too.