Chinese
因为心思不能够领悟，所以那是完全无法言说的。谁向其宣说了那个法，并且也知晓了所宣说的，像那样的众生，在这个世间里是没有的。谁知晓这个世间，以殊胜的方式被善逝所赞叹。这个无漏的胜者智慧，全部都汇聚在一起之后，即使做了甚深的如实思索，也不能够领悟善逝的智慧。因此，对于这个如实甚深之法，观点低下的小乘以及外道邪见者们，即使在无数亿劫里，也不能够完全知晓我的法的少许部分。如果不一起知晓寂静无分别，那么宣说极其究竟甚深意义的人们，即使他们也变得毫无偏颇，即使像斯梅雅字母被芦苇丛填满一样，智慧细微者们汇聚在一起，又怎么能够对不可思议的甚深之法进行思索呢？即使考察，因为观点低下的缘故，对于甚深之义不能够领悟，因为不是孩童的行境。不是其他的，是语自在，大仙人。如是说。大乘经之王《菩提心根本大疏经》中，法之义品第二十六完毕。之后，聚集在那里的眷属们，向寂静自性说道：寂静自性大士，种种差别的意义是什么？寂静自性大士说道：因为自性是一乘，虽然宣说了无数，也是圆满的正乘。我的教法九乘，是针对众生的能力和力量而宣说的，为了让他们进入方便供养智慧，所以我才宣说的。谁是恒常清净的，最殊胜者是佛陀，对于他们宣说了最广大的意义。像那样，他们的意念圆满，对于他们来说，未来的时候，因为极其清净，所以会遍及一切。因为没有怀疑，所以一切都是菩提，以不同的乘所宣说的，除了殊胜的士夫善巧方便之外，乘是一，没有二。事业是一，没有二。获得无垢清净菩提之后，贪欲、嗔恨、愚痴、傲慢以及嫉妒，这些轮回的法
English
Because the mind cannot comprehend, therefore that is completely unspeakable. Whoever has that Dharma explained to them, and also knows what is being explained, there is no such being in this world. Whoever knows this world, is praised by the Sugata in a supreme way. This uncontaminated wisdom of the Victorious One, even if all are gathered together, even if one contemplates deeply and truly, one cannot comprehend the wisdom of the Sugata. Therefore, for this truly profound Dharma, those of inferior view, the Lesser Vehicle, and those with heretical views, even in countless eons, they cannot fully know even a small part of my Dharma. If one does not know peace and non-discrimination together, then those who speak of the extremely definitive and profound meaning, even if they become impartial, even if the Smeya letters are filled like a reed forest, how can those with subtle wisdom gather together and contemplate the inconceivable profound Dharma? Even if one examines it, because of the inferior view, one cannot comprehend the profound meaning, because it is not the realm of children. It is not another, it is the Lord of Speech, the Great Sage. Thus it is said. From the Great King of Tantras, the Great Commentary on the Root of Bodhicitta, the twenty-sixth chapter, the meaning of the Dharmas, is complete. Then, the retinue gathered there said to the Peaceful One: Great Peaceful One, what is the meaning of the various categories? The Great Peaceful One said: Because the nature is the One Vehicle, although countless teachings have been given, it is the perfect True Vehicle. My teachings, the Nine Vehicles, are taught according to the power and strength of beings. I have taught them in order to lead them into skillful means, offerings, and wisdom. Whoever is always completely pure, the most excellent one is the Buddha, and to them the most vast meanings are taught. In this way, their thoughts are perfected, and for them, in the future, because of their utter purity, they will pervade all. Because there is no doubt, all is enlightenment, and whatever is taught by the different Vehicles, except for the skillful means of the supreme individuals, the Vehicle is one, there is no second. The action is one, there is no second. Having attained stainless and pure enlightenment, desire, hatred, ignorance, pride, and jealousy, these are the Dharmas of samsara.
Tibetan
ང་བཞིན་ཞི་བའི ཕྱིར།། གདོད་ནས་ཀུན་རྫོགས་དབྱིངས་ཀྱི་ངང།། རབ་ཞི་མྱ་ངན་རྟག་འདས་པས།། ཐེག་པ་གསུམ་དུ་གང་དག་བསྟན་པ་ཡང།། བདེར་གཤེགས་ཐབས་ཀྱི་འགྲོ་བ་འདུལ་ཡིན་ཕྱིར།། ཐེག་པ་ཐབས་ཀྱིས་དེ་ལྟར བསྟན་པར་ཟད།། ཐེག་པ་གཅིག་སྟེ་དེ་བཞིན་ཚུལ་ཡང་གཅིག། རྣམ་དག་ཆོས་ཀུན་འདྲེན་པས་བཤད་པས་གཅིག། ཐམས་ཅད་ཐེག་པ་མཆོག་ལ་གནས།། ཞི་བའི་ས་མཆོག་དག་པ་དག་པའི་ངང།། འདི དག་ཐམས་ཅད་འཇིག་རྟེན་སངས་རྒྱས་འགྱུར།། བསྔགས་པ་མཐའ་ཡས་ཆོས་ཉིད་དངོས་པོ་དག། འདི་ནི་ཡང་དག་དམ་པའི་མཛོད།། རིག་དཀའ་དམ་པ་ཞི་བ་སྟེ།། ཐེག་དམན་རྣམས་ཀྱིས་རྟོགས་མི་འགྱུར།། ཞེས གསུངས་སོ།། རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ལུང་ཆེན་པོའི་མདོ་ལས། ཆོས་ཉིད་ཞི་བའི་ལེའུ་སྟེ་ཉི་ཤུ་བདུན་པའོ།།།། དེ་ནས་འཁོར་དེར་འདུས་པ་རྣམས་ཀྱིས།། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་རྡོ་རྗེ་ལ་འདི སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ།། སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཆོས་ཉིད་ལྷུན་གྱིས་རྫོགས་པའི་དོན་གང་ལགས། སེམས་དཔའ་རྡོ་རྗེས་བཀའ་སྩལ་པ།། བྱ་མེད་ལྷུན་གྲུབ་ཡོངས་སུ་རྫོགས།། མི་གནས་ཆོས་དབྱིངས་དངོས་པོ དག།ཡུད་ཙམ་ཏིང་འཛིན་དབྱིངས་ལ་དབང།། དེ་ཉིད་རང་བཞིན་དག་པའི་ཕྱིར།། ཡིད་ཀྱིས་བསམ་པ་ཡང་དག་སྟེ།། བལྟས་པའི་སྟོབས་ནི་བཀྲམ་པའོ།། མི་དམིགས་མི་འགྱུར་སྟོང་པའི་ཚུལ།། མི་ གནས་ལྷུན་གྲུབ་མཉམ་པའི་ངང།། ཆོས་ཉིད་ཡང་དག་བཀྲམ་པའི་ཕྱིར།། མཐོང་བར་གྱུར་པས་དངོས་གྲུབ་ལ།། དེ་ཉིད་མཉམ་གཞག་ཡོངས་རྫོགས་པའོ།། སངས་རྒྱས་ཟག་མེད་དག་པས་ཞི།། ཆོས་འདི་ཐམས ཅད་ཟག་མེད་ཞི་བ་སྟེ།། འགོག་པ་སྐྱེ་བ་རྣམ་པར་སྤངས།། འདི་ན་ཆོས་རྣམས་གང་ཡང་མ་མཆིས་ཤེས།། དེ་ལྟར་བསམ་ན་དད་མི་འགྱུར།། སངས་རྒྱས་ཡེ་ཤེས་བླ་ན་མེད་པའི་ཕྱིར།། མཐོང་བར་གྱུར་པས་དངོས གྲུབ་ལ།། བདག་ཉིད་མཉམ་པ་ཆེན་པོའི་དོན།། ཡུད་ཙམ་བཟུང་བས་སྦྱོར་བ་ཡིན།། དགའ་བར་གྱུར་པས་དམ་ཚིག་སྟེ།། ཐོག་མའི་འབྲས་བུ་ཟག་མེད་དམ་པ་ཐོབ།། ཇི་ལྟར་དབུལ་པོས་ནོར་རྣམས་རྙེད་པ བཞིན།། དེ་བཞིན་ཡང་དག་དམ་པ་ཐོབ།། ཐབས་ཀྱིས་གར་ཐབས་བསྐྱོད་པ་ཡིན།། གཉིས་མེད་སྦྱོར་བས་ཕུལ་བ་ཡིན།། ཆོས་དབྱིངས་མི་དམིགས་སྦྱོར་བ་སྟེ།། དགའ་བ་ཀུན་བཟང་མི་གཏོང་ཤུགས།། ཆོས་ཉིད ལ་ནི་ཉམས་པ་མེད།། ཅེས་གསུངས་སོ།། རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ལུང་ཆེན་པོའི་མདོ་ལས། ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་ལེའུ་སྟེ་ཉི་ཤུ་བརྒྱད་པའོ།།།། དེ་ནས་འཁོར་དེར་འདུས་པ
Chinese
我等为了寂静的缘故。 从原始就圆满的法界之中。 彻底寂静，常超脱于涅槃。 无论在三种乘中宣说了什么。 都是为了善逝以方便调伏众生。 因此，仅仅以方便宣说了乘。 乘是一，如来之理也是一。 以清净引导一切法，宣说也是一。 一切都安住于殊胜的乘。 寂静的殊胜之地，清净的清净之境。 这些一切世间都将成佛。 赞叹无尽的法性事物。 这是真实神圣的宝藏。 难以理解的神圣寂静。 小乘之人无法证悟。 如是说。 出自大乘经《大国王经·菩提心大教诫经》中，法性寂静品第二十七。 之后，聚集在那里的眷属们。 向菩提心金刚如此祈请道： 大菩萨，法性自然圆满的意义是什么？ 金刚萨埵开示道： 无作任运自然圆满。 不住法界事物。 顷刻间自在于禅定之境。 那本身就是自性清净的缘故。 以意念思考是真实的。 观视的力量是开展。 不可见，不变异，空性的方式。 不住，任运，平等的境界。 因为法性真实开展的缘故。 因为显现而成就。 那本身就是等持圆满。 佛陀无漏清净而寂静。 此法一切无漏寂静。 断绝了止息和生起。 在此处，任何法都不存在。 如果这样思考，信心就不会动摇。 因为佛陀的智慧是无上的缘故。 因为显现而成就。 自身平等的伟大意义。 稍微执持就是结合。 因为喜悦而成为誓言。 获得最初的无漏神圣果实。 就像穷人获得财富一样。 如此获得真实神圣。 以方便，以舞姿行动。 以无二结合而供养。 法界不可见是结合。 大乐普贤不舍弃。 法性没有衰退。 如是说。 出自大乘经《大国王经·菩提心大教诫经》中，任运成就品第二十八。 之后，聚集在那里的眷属
English
For the sake of my own peace. From the beginning, in the state of the all-perfected realm of reality. Utterly peaceful, constantly transcending sorrow. Whatever is taught in the three vehicles, Is because the Sugata subdues beings with skillful means. Therefore, the vehicles are only taught in that way through skillful means. The vehicle is one, and the way of suchness is also one. Leading all pure dharmas, the teaching is also one. All abide in the supreme vehicle. The supreme place of peace, the pure state of purity. All of these will become Buddhas in the world. Praise the infinite nature of reality and things. This is the true and sacred treasure. The sacred peace is difficult to understand. Those of the lesser vehicle will not realize it. Thus it was said. From the Great King of Tantras, the Great Sutra of the Advice of the Mind of Enlightenment, the twenty-seventh chapter, "The Chapter on the Peace of Dharmata." Then, those assembled in that gathering, Addressed the Vajra of the Mind of Enlightenment with these words: Great Bodhisattva, what is the meaning of the spontaneously perfected nature of reality? The Vajra Bodhisattva replied: Without action, spontaneously accomplished, completely perfected. Dharmadhatu things that do not abide. For a moment, possessing power over the realm of meditative absorption. Because that itself is pure in nature, Thinking with the mind is true. The power of seeing is spreading. The way of emptiness, invisible and unchanging. Non-abiding, spontaneously accomplished, in a state of equality. Because the nature of reality is truly spread out, Through becoming visible, there is accomplishment. That itself is the complete perfection of equipoise. Buddhas are peaceful through being stainless and pure. All these dharmas are stainless and peaceful. Separated from cessation and arising. Here, there are no dharmas at all. If you think like that, faith will not waver. Because the wisdom of the Buddhas is unsurpassed, Through becoming visible, there is accomplishment. The meaning of the great equality of self. Holding it for a moment is union. Through becoming joyful, it is a commitment. Obtain the first stainless and sacred fruit. Just as a poor person finds wealth, Likewise, obtain true sacredness. Moving with skillful means and dance. Offering with non-dual union. The invisible union of the dharmadhatu. The power of great bliss, Samantabhadra, does not let go. There is no deterioration in the nature of reality. Thus it was said. From the Great King of Tantras, the Great Sutra of the Advice of the Mind of Enlightenment, the twenty-eighth chapter, "The Chapter on Spontaneous Accomplishment." Then, those assembled in that gathering