Tibetan
ཉོན་ཅིག་རྡོ་རྗེ་འཛིན།། ཡང་དག་ངེས་པའི་ལུང་འདི་ཡིས།། རྫོགས་པ་ཆེན་པོའི་གནས ལུགས་སྟོན།། ཀྱེ་མ་ངོ་མཚར་བསྟན་པ་ཡིས།། རྫོགས་ཆེན་སྐུ་ཡང་འདིར་བསྟན་གྱིས།། འདིར་ནི་ངེས་པའི་རྒྱལ་པོ་ཐོབ།། ཁྱད་པར་དབང་རྫོགས་བྱེད་པ་ན།། ཤིན་ཏུ་དབེན་པའི་གནས་ཉིད་དུ།། དཀྱིལ་འཁོར འདོམ་གང་ཚད་དུ་བྱ།། དྲི་སྣ་ལྔ་ཡི་ཆག་ཆག་གདབ།། ཐིག་གདབ་ཚོན་ནི་དགྱེ་བར་བྱའོ།། ཕོ་བྲང་ཟླུམ་པོ་དག་ཏུ་བྱའོ།། དེ་ནས་ཕྱི་རིམ་འཁོར་ལོར་བསྐོར་བྱ་སྟེ།། མཐིང་ག་ལ་སོགས་རིམ་ལྔ་བྱ།། ལྟེ་བ་ལ་ཡང བུམ་པ་སྟེ།། བུམ་པའི་ཕྱོགས་བཞིར་བུམ་པ་བྲི།། ཟླུམ་པོ་དེ་ཡང་བུམ་པ་བྲི།། དེ་ཡི་ཕྱི་རིམ་དག་ཏུ་ཡང།། འཁོར་ལོ་ལྔ་རིམ་དག་ཏུ་བྱ།། འཁོར་ལོ་དེ་ཡི་དབུས་སུ་ཡང།། ཕྱོགས་སུ་བུམ་པ་རེ་རེ་བྲི།། དེ་ལྟར དཀྱིལ་འཁོར་ཉིད་བྲིས་ཏེ།། སྟེང་དུ་རྫས་ཉིད་དགྲམ་པར་བྱ།། བུམ་པའི་སྟེང་དུ་བུམ་པ་རེ།། མགུལ་ཆིངས་རྒྱན་དང་བཅས་པའོ།། དེ་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་ཉིད་ཕུབ་སྟེ།། དེ་ཡི་སྟེང་དུ་དར་གྱི གདུགས།། སྣ་ཚོགས་མཛེས་པ་དག་གིས་འབུབ།། ངེས་པའི་རྒྱལ་པོ་ཐོབ་བྱའི་ཕྱིར།། མདའ་དང་མེ་ལོང་དར་སྣའོ།། དེ་ལྟར་རྫས་རྣམས་རྫོགས་བྱས་ལ།། དབང་བསྐུར་ལས་ཀྱང་རྫོགས་པར་བྱ།། དེ་ནས་ཆོས་ཉིད སྟོང་པ་ཡི།། རྫོགས་ཆེན་བཞི་ཡི་དབང་རྫོགས་བྱ།། སྐུ་གསུང་ཐུགས་དང་མི་འབྱེད་པར།། ཡང་དག་གསང་བའི་དབང་རྫོགས་ནས།། རྫོགས་པ་ཉིད་ཀྱང་དབང་བསྐུར་ཕྱིར།། བུ་ཉིད་དད་དང་ལྡན་པ་དེས།། དྲི་སྣ ལྔ་ཡིས་ལུས་བཀྲུས་ཏེ།། རྒྱན་དང་ཆ་ལུགས་མཛེས་རྒྱན་ཏེ།། ཞུ་བའི་ཚིག་རྣམས་རྫོགས་པར་བྱ།། དེ་ནས་སློབ་དཔོན་གསང་བ་ཡིས།། རང་གི་རྒྱན་ཆ་མཛེས་གོན་ལ།། འགྱིང་བའི་སྟབས་ཀྱིས་གར་བྱས་ཏེ།། དམ ཚིག་ཆུ་བོ་བྱིན་ནས་ནི།། ཡེ་ཤེས་དག་བའི་དབང་བསྐུར་བྱ།། འདི་ཡི་ཐམས་ཅད་གྲོལ་བར་གསུངས།། ཡང་དག་གསང་བའི་རྡོ་རྗེ་རིགས་ལྡན་པས།། མཚན་མའི་སྐྱོན་བྲལ་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོར་སྦྱོར།། ཤར་ཉིད་ནས ཀྱང་ཤར་མེད་ཡང་དག་རིག་པ་ཆེ།། ཆོས་ཀྱི་སྐུ་ལས་ཆོས་སྐུའི་སྙིང་པོ་ཡང་གསང་སྟེ།། བསྒྲུབ་མེད་བསྒྲུབ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཞལ་ཕྱེས་ཏེ།། བལྟ་མེད་ལྟ་བའི་འོད་སྣང་ཆོས་སྐུར་བསྟན།། ཆོས་མེད་ཆོས་ཀྱི་སྐུ་དང མཉམ་པར་སྦྱོར།། ཐབས་ཀྱི་མཛད་པ་ཅི་ཡང་མཛད།། ཆོས་སྐུ་སྐྱེ་མེད་རྡོ་རྗེ་ཉིད་དུ་དབང་བསྐུར་རོ།། ཨོྂ་ལང་སྟ་ན་བཛྲ་ཤཝ་དྷ་ཡ། ཡང་དག་སྤྲོས་མེད་རིན་ཆེན་ཕུང་པོ་ལྟར།། རྫོགས་སངས་རྒྱས་དང་གཉིས་མེད ཡུལ
Chinese
諦聽，金剛持！以此真實決定的教言， 顯示大圓滿的實相。 奇哉！藉由殊勝的教法， 在此也顯示了大圓滿身。 於此獲得決定的王位。 特別是圓滿灌頂之時， 在極其寂靜之處， 壇城做一尋的量。 塗抹五種香。 繪製線條，顏料要鮮豔。 宮殿要做成圓形。 然後外層要環繞輪， 藍色等做成五層。 中心也是瓶， 瓶子的四方畫瓶子。 圓形也要畫瓶子。 在那外層也要， 五層輪依次做成。 輪的中央也要， 在各個方向畫一個瓶子。 如此壇城繪製後， 上方陳設供品。 瓶子上放一個瓶子， 配有頸飾和裝飾。 然後覆蓋壇城， 其上方用綢緞傘蓋， 用各種美麗的裝飾覆蓋。 為了獲得決定的王位， 箭和鏡子，各種綢緞。 如此供品全部備好後， 灌頂之事業也圓滿完成。 然後法性是空性的， 圓滿四灌頂圓滿完成。 身語意不分離， 圓滿真實秘密的灌頂後， 為了圓滿本身也灌頂， 具信心的弟子， 用五種香水沐浴身體， 裝飾和服飾要華麗， 祈請的詞句要完整。 然後秘密的上師， 自己穿戴華麗的裝飾， 以優雅的姿態跳舞， 賜予誓言之水後， 給予智慧清淨的灌頂。 說此一切皆得解脫。 具備真實秘密金剛種性者， 與無垢的廣大智慧結合。 從東方開始，無東方，廣大真實的覺性。 從法身中，法身的心髓極其隱秘。 開啟無修而修的壇城之面， 顯示無見而見的光明法身。 與無法之法身平等結合。 行持一切方便之事業。 將法身無生金剛灌頂。 嗡 朗 斯達那 班雜 夏瓦 達亞（藏文，梵文天城體：ओँ लंशतन वज्र शव धय，梵文羅馬擬音：oṃ laṃ-stana vajra śava dhāya，漢語字面意思：嗡，朗，乳房，金剛，屍體，賜予）。 如真實無散的珍寶堆， 與圓滿佛陀無二的境界。
English
Listen, Vajra Holder! With this authentic and definitive prophecy, It reveals the state of Great Perfection. Amazing! Through the wondrous teachings, The Great Perfection Body is also shown here. Here, one obtains the kingdom of certainty. Especially when completing the empowerment, In an extremely secluded place, The mandala should be one fathom in size. Apply the five fragrances. Draw the lines and make the colors vibrant. The palace should be made round. Then, the outer layer should be encircled by wheels, Make five layers of blue and so on. In the center, there should also be a vase, Draw vases on the four sides of the vase. Draw vases on the round shape as well. On the outer layers of that, Make five layers of wheels in order. In the center of those wheels, Draw a vase in each direction. Thus, after drawing the mandala, Arrange the substances on top. Place a vase on top of the vase, Adorned with a necklace and ornaments. Then, cover the mandala, And on top of that, a silk parasol, Cover it with various beautiful decorations. In order to obtain the kingdom of certainty, Arrows, mirrors, and various silks. Having thus completed all the substances, Also complete the activity of empowerment. Then, the nature of reality is emptiness, Complete the four Great Perfection empowerments. Without separating body, speech, and mind, After completing the authentic secret empowerment, In order to empower perfection itself, The disciple who possesses faith, Bathe the body with the five fragrances, Adorn the ornaments and attire beautifully, Complete the words of request. Then, the secret master, Adorn yourself with beautiful ornaments, Dance with a graceful posture, After giving the water of vows, Bestow the empowerment of wisdom purification. It is said that all of this is liberated. One who possesses the authentic secret Vajra lineage, Unites with the great wisdom free from the faults of signs. From the East itself, without East, great authentic awareness. From the Dharmakaya, the essence of the Dharmakaya is most secret. Open the face of the mandala of non-practice and practice, Show the light of the Dharmakaya that sees without seeing. Unite equally with the Dharmakaya that is without Dharma. Accomplish whatever activity of skillful means. Bestow the empowerment of the unborn Vajra of the Dharmakaya. om laṃ-stana vajra śava dhāya (藏文，梵文天城體：ओँ लंशतन वज्र शव धय，梵文羅馬擬音：oṃ laṃ-stana vajra śava dhāya，漢語字面意思：嗡，朗，乳房，金剛，屍體，賜予). Like a heap of authentic, unelaborate jewels, The realm of non-duality with the perfect Buddha.
Tibetan
་ལས་འདས།། འོད་གསལ་སྤྲོས་བྲལ་བློ་ཡི་ཡུལ་ལས་འདས།། ཆོས་མེད་བག་ཆགས་ཐམས་ཅད་སྲེག་བྱེད་པའི།། བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོར་སྤྲུལ་པས་དབང་བསྐུར་རོ།། སཝ་ཏ་ཏྲ་ཐར་མང། ཡང་དག་ཉིད་དུ་སྐུ་ལས སྣང་མཐའ་ཡས།། རིག་པའི་སྐུ་ལ་མདུན་དང་རྒྱབ་མེད་དང།། ཤེས་རབ་རང་བྱུང་སྐུ་ནི་ཐ་མི་དད།། སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་འོད་འདིས་དབང་བསྐུར་རོ།། ཏྲ་ཐ་རཏྣ་ཨ་བྷི་ལཿ། དྲི་མེད་རང་གསལ་དོན་ཉིད་གྲུབ་པ སྟེ།། ཡང་གསང་ཐུགས་ཀྱི་ཉི་མའི་འོད་ཟེར་སྟོང།། བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་བྱ་བ་ཡེ་ནས་རྫོགས།། རྣམ་དག་མེད་ཀྱང་ངང་དུ་དབང་བསྐུར་རོ།། ཨ་བུ་སོ་ཏྲི་ཡ་ཧཱུ~ྂ། དེ་ལྟར་ཡང་དག་དབང་རྫོགས་ནས།། བསྒོམ་པའི་རིམ པ་འདི་ལྟ་སྟེ།། ཤར་ཕྱོགས་ཆུ་ཡི་བུམ་པ་བླང་བྱས་ཏེ།། སྤྱི་བོའི་གཙུག་ཏུ་བསྐུར་བྱས་ལ།། འབྲས་བུ་གྲོལ་ལམ་དབང་ཐོབ་སྟེ།། རྫོགས་སངས་རྒྱས་དང་དབྱེར་མེད་མཉམ།། མཉམ་པ་འདི་ཡི་དབང་ཐོབ་སྟེ།། འདི ལྟར་བསམ་རྫོགས་དབང་བསྐུར་བྱ།། བུམ་པ་ཉིད་ལ་ཧཱུ~ྂ་བསམ་སྟེ།། ཧཱུ~ྂ་ཉིད་འོད་དུ་ཞུ་བ་ལས།། བུམ་པ་ཉིད་ལ་ཁྲོ་སྐུར་བསྒོམ།། དེ་ཡིས་དབང་བསྐུར་ལས་རྫོགས་བསམ།། ལྷོ་ཕྱོགས་བུམ་པ་མགྲིན་པ རུ།། ཨཱཿཉིད་འོད་འཕྲོས་ཐིག་ལེའི་སྐུ།། དེ་ལས་གོང་ལྟར་དབང་བསྐུར་བསམ།། ནུབ་ཀྱི་ལྟེ་བའི་གནས་སུ་བསྐུར།། ཡི་གེ་སཝཱ་ཉིད་འོད་ཞུ་བས།། སྐྱེ་བ་མེད་པའི་དབང་བསྐུར་བསམ།། བྱང་ཕྱོགས གསང་བའི་གནས་སུའོ།། ཧཱ་ལས་འོད་འཕྲོས་དགའ་བདེའི་དབང།། དུས་དེ་ཉིད་དུ་ཐོབ་པར་བསམ།། དབུས་ཀྱི་བུམ་པ་ཐུགས་ཀ་རུ།། ཨོྂ་ལས་འོད་འཕྲོས་ཞི་སྐུར་བསམ།། ཞི་བའི་སེམས་ལ་དབང་ཐོབ བསམ།། དེ་ལྟར་ཏིང་འཛིན་རྫོགས་པར་བྱ།། ཨེ་མ་ཧོ།། སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་སྐུ་གསུམ་མ་སྤངས་རྫོགས།། རང་གསལ་ཡིད་འོང་འོད་འཕྲོས་ཆོས་སྐུའི་ངང།། མཁའ་མཉམ་སྙིང་པོ་ཡེ་ཤེས་ཆོས་སྐུ་ཀུན་འབྱུང་ཀློང།། སྐུ གསུམ་མ་བསྐྱེད་ཆོས་ཉིད་དབྱིངས་སུ་རྫོགས།། རྒྱུ་མེད་རྐྱེན་བྲལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཆེ།། རྡོ་རྗེ་ས་འཛིན་བློ་གྲོས་མཐའ་ཡས་ཤིང།། རྡོ་རྗེ་སྐུ་འབར་ཡེ་ཤེས་ལྷུན་རྫོགས་བརྗིད།། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཡབ་ཡུམ དཀྱིལ་འཁོར་ཆེ།། རྡོ་རྗེ་འབྱུང་པོ་རོ་ལངས་ཀུན་གྱི་བདག། རྡོ་རྗེ་མདའ་འཕེན་ཤེས་རབ་མཚོན་ཆ་སྟེ།། རྡོ་རྗེ་ཡངས་པ་དབྱིངས་ལ་གར་བསྒྱུར་ཞིང།། རྡོ་རྗེའི་སྐུ་ཉིད་ཡངས་པ་ཆེ། མཚན་མ་མེད་པ་རྡོ་རྗེའི སྐུ།། བུམ་པ་རྡོ་རྗེ་ཐབས་སྟོབས་ཆེ།། སྐུ་དང་ཐུགས་ནི་རྡོ་རྗེའི་བདག། ཡང་དག་རྡོ་རྗེ་ཀུན་
Chinese
超越了（一切）。光明、离戏，超越了意识的范畴。焚烧一切无明习气的，以菩提心精华化现而灌顶。萨瓦 达塔 塔阿芒。真实不虚的化身，显现无边。智慧之身，无有前后。智慧自生之身，无有差别。诸佛之光，以此灌顶。达塔 惹那 阿毗拉。无垢自明，实义成就，甚深秘密，心之日轮，光芒万丈。菩提心之事业，本自圆满。虽无清净，然于自性中灌顶。阿布 索智 亚吽。如是真实圆满灌顶后，禅修次第如下：东方取水之宝瓶，置于头顶之上。果实解脱或得灌顶，与圆满正觉无二无别。获得此平等之灌顶，如是观想圆满而灌顶。于宝瓶自身观想（藏文：ཧཱུ~ྂ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。吽（藏文：ཧཱུ~ྂ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）自身化为光芒，于宝瓶自身观想忿怒尊。以此观想灌顶事业圆满。南方宝瓶置于喉间，阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）自身光芒四射，化为明点之身。由此如上一般观想灌顶。西方置于脐轮之处，字母萨瓦自身化为光芒，观想获得无生之灌顶。北方置于秘密之处，哈（藏文：ཧཱ་，梵文天城体：हा，梵文罗马拟音：hā，汉语字面意思：哈）字光芒四射，获得乐空之灌顶，观想于彼时获得。中央宝瓶置于心间，嗡（藏文：ཨོྂ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）字光芒四射，观想寂静之身。观想于寂静之心获得灌顶。如是修持禅定圆满。诶玛霍！空性之三身，不舍圆满。自明悦意，光芒四射，法身之性。等同虚空之精华，智慧法身，一切生起之界。三身不生，圆满于法性界。无因无缘，大金刚萨埵。金刚持地，智慧无边。金刚身光焰，智慧圆满庄严。金刚萨埵，父母坛城大。金刚生，一切僵尸之主。金刚箭矢，智慧之兵器。金刚广阔，于法界中舞动。金刚之身，广阔无垠。无相金刚之身。宝瓶金刚，方便力大。身与心乃金刚之主。真实金刚一切。
English
Transcended (everything). Luminosity, free from elaboration, beyond the realm of the mind. Burning all ignorance and habitual tendencies, Empowered by the essence of bodhicitta. Sawa Tata Tar Mang. The truly authentic embodiment, appears limitless. The wisdom body, without front or back. The self-arisen wisdom body, without difference. The light of all Buddhas, empowers with this. Tata Ratna Abhi La. Immaculate, self-luminous, the meaning itself accomplished, The most profound secret, the sun's rays of the heart, a thousandfold. The activity of bodhicitta, primordially complete. Although without purity, empowerment in its own state. Abu So Tri Ya Hum. Thus, having perfected the true empowerment, The stages of meditation are as follows: Take a water vase from the east, Place it on the crown of the head, The fruit is liberation or empowerment is obtained, Inseparable and equal to the fully enlightened one. Having obtained this equal empowerment, Meditate and complete the empowerment in this way. Meditate on Hum (藏文：ཧཱུ~ྂ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum) in the vase itself, Hum (藏文：ཧཱུ~ྂ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum) itself dissolves into light, Meditate on the wrathful deity in the vase itself. Think that the empowerment is completed by this. The southern vase is at the throat, Ah (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：Ah) itself radiates light, the body of bindus, From that, think of the empowerment as above. Place it at the navel in the west, The letter Sawa itself dissolves into light, Think of receiving the empowerment of no birth. The north is in the secret place, Ha (藏文：ཧཱ་，梵文天城体：हा，梵文罗马拟音：hā，汉语字面意思：Ha) radiates light, the empowerment of joy and bliss, Think of obtaining it at that very moment. The central vase is at the heart, From Om (藏文：ཨོྂ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Om) radiates light, think of the peaceful deity, Think of obtaining empowerment over the peaceful mind. Thus, complete the samadhi. Emaho! The three bodies of emptiness, complete without abandoning. Self-luminous, pleasing, radiating light, the nature of the Dharmakaya. The essence equal to space, the wisdom Dharmakaya, the realm of all arising. The three bodies are unborn, complete in the realm of dharmata. Without cause, free from conditions, the great Vajrasattva. Vajra holder of the earth, wisdom infinite. Vajra body blazing, wisdom spontaneously perfect, majestic. Vajrasattva, the great mandala of father and mother. Vajra being, lord of all corpses. Vajra arrow, weapon of wisdom. Vajra vast, dancing in the realm. The Vajra body itself is vast. The Vajra body is without characteristics. The vase Vajra, great in skillful means and power. Body and mind are the lord of Vajra. True Vajra all.