Tibetan
་འགྱུར་ལས།། བཞི་རྫོགས དབང་གི་འབྲས་བུའོ།། དེ་ཡི་རང་བཞིན་དྲུག་ལས་ནི། ཁམས་ཀྱི་དབང་གི་འབྲས་བུའོ།། དེ་ཡི་གཅོད་བྱེད་རྣམ་དྲུག་ལས།། རིག་པ་རྩལ་དབང་འབྲས་བུའོ།། དེ་ཡི་འགྱུར་མེད་འབྲས་བུ་ལས།། འབྲས་བུའི་དབང གི་འབྲས་བུའོ།། དེ་ཉིད་རྣམ་པ་གསུམ་ལས་ནི།། གཞི་ལམ་དབང་གི་འབྲས་བུའོ།། དེ་ཡི་ལུང་ནི་རྣམ་བཞི་ལས།། ཡིད་ཆེས་དབང་གི་འབྲས་བུའོ།། དེ་ཡི་ལས་ནི་རྣམ་བདུན་ལས།། མཚོན་པ་དབང་གི་འབྲས བུའོ།། དེ་ལྟར་རྫོགས་བྱེད་ལམ་ལྔ་ལས།། བློ་གཞན་དབང་གི་འབྲས་བུའོ།། དེ་ལྟར་རྟོགས་པའི་སྐྱེས་བུ་དེས།། སྐྱེ་མེད་ས་ལ་རྣམ་པར་ཕྱིན།། མཐར་ཕྱིན་དབང་གི་འབྲས་བུའོ།། རྫོགས་སངས་རྒྱས་དང་མཉམ་སྦྱོར བ།། དཀྱིལ་འཁོར་ཐམས་ཅད་མ་བསྒྲུབས་འགྲུབ།། ཐེ་ཚོམ་རྟོག་པ་ཆོད་པའོ།། ཞེས་རྫོགས་པ་རང་བྱུང་ཆེན་པོའི་རྒྱུད་ལས། དབང་རིན་པོ་ཆེ་འཁོར་ལོ་རྣམ་པར་བཤད་པའི་ལེའུ་སྟེ་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞི པའོ།། རྫོགས་སོ།།།། གཏེར་ནས་གཏེར་དུ་སྩལ་བ་ལགས།། སྔགས་ཀྱི་སྲུང་མས་སྲུང་ཤིག་བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་ཁྲག་འཐུང་གི་རྒྱལ་པོ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ།། དེ་ནས་སྒྲ་ཐམས་ཅད་གཏན་ལ་ཕབ པའི་མན་ངག་དོན་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་འབྲེལ་བ།གསང་སྔགས་ཀྱི་ལྟ་ཕུགདོན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་འདུས་ས། ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོའི་མདོ་འདི་བསྟན་ཏེ། དེ་ལ་སྒྲའི་སྡོམ་བྱང་འདི་ལྟ་སྟེ། ཐམས་ཅད་དུ་སྒྲ་གར་གྲགས་པར། རང་བཞིན་རང་བྱུང་གི་ཐུགས་རྗེའི་ཡི་གེར་འདི་ལྟར་ཤེས་པར་བྱའོ།། དེ་ལ་འོག་ནས་བཤད་དེ། ཨཿནི་སྐྱེ་མེད་ཀྱི་ཡི་གེར་ཀུན་ཏུ་ཤེས་པར་བྱའོ།། ཧ་ནི་དག་པའི་ཡེ་གེར་ཤེས་པར་བྱའོ།། ས་ནི་མི་འགྱུར་བའི་ཡི གེར་ཤེས་པར་བྱའོ།། ཤ་ནི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཡི་གེར་ཤེས་པར་བྱའོ།། ལ་ནི་གཅོད་བྱེད་ཀྱི་ཡི་གེར་ཤེས་པར་བྱའོ།། ར་ནི་རང་བྱུང་ཐུགས་རྗེའི་ཡི་གེར་ཤེས་པར་བྱའོ།། ཡ་ནི་རང་སྣང་གི་ཡི་གེར་ཤེས་པར་བྱའོ།། འ་ནི འགག་མེད་ཀྱི་ཡི་གེར་ཤེས་པར་བྱའོ།། ད་ནི་མཚོན་པའི་ཡི་གེར་ཤེས་པར་བྱའོ།། ཀ་ནི་སྐུ་གསུམ་གྱི་ཡེ་གེར་ཤེས་པར་བྱའོ།། ཁ་ནི་གཉིས་སྣང་གི་ཡི་གེར་ཤེས་པར་བྱའོ།། ག་ནི་སྐྱོབ་པའི་ཡི་གེར་ཤེས་པར བྱའོ།། ང་ནི་འཁོར་བའི་ཡི་གེར་ཤེས་པར་བྱའོ།། ཅ་ནི་ལྕི་བའི་ཡི་གེར་ཤེས་པར་བྱའོ།། ཆ་ནི་རྒྱན་གྱི་ཡི་གེར་ཤེས་པར་བྱའོ།། ཇ་ནི་སྣང་བའི་ཡི་གེར་ཤེས་པར་བྱའོ།། ཉ་ནི་ཤེས་པའི་ཡི་གེར་ཤེས་པར་བྱའོ།། ཏ་ནི རྟག་པའི་ཡི་གེར་ཤེས་པར་བྱའོ།། ཐ་ནི་ཤིན་ཏུ་འཐུག་པའི་ཡི་གེར་ཤེས་པར་
Chinese
འགྱུར་ལས།། 四圆满是灌顶之果。彼之自性六者，是界之灌顶之果。彼之断除六相者，是明智威力灌顶之果。彼之不变之果者，是果之灌顶之果。彼之体性三者，是基道灌顶之果。彼之教言四者，是信赖灌顶之果。彼之事业七者，是象征灌顶之果。如是圆满之五道，是异熟灌顶之果。如是证悟之士夫，于无生之地而解脱。是究竟灌顶之果。与圆满佛陀相结合，无需修持一切坛城，即能成就。断除怀疑分别念。如是出自圆满自生大续，名为灌顶宝轮分别解说之第二十四品。圆满。从伏藏中赐予伏藏。愿以明咒护法守护，顶礼薄伽梵吉祥饮血尊王。此后，开示一切音声决定之口诀，意义与智慧之关联，密咒之见解精髓，一切意义之汇集处，大智慧之经。其中，音声之总目录如下：无论何处音声显现，皆应如是了知为自性自生之大悲字。其中，下文宣说：ཨཿ（藏文，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）是无生之字，应普遍了知。ཧ་（藏文，梵文天城体：ह，梵文罗马拟音：ha，汉语字面意思：哈）是清净之字，应了知。ས་（藏文，梵文天城体：स，梵文罗马拟音：sa，汉语字面意思：萨）是不变之字，应了知。ཤ་（藏文，梵文天城体：श，梵文罗马拟音：śa，汉语字面意思：夏）是智慧之字，应了知。ལ་（藏文，梵文天城体：ल，梵文罗马拟音：la，汉语字面意思：拉）是断除之字，应了知。ར་（藏文，梵文天城体：र，梵文罗马拟音：ra，汉语字面意思：ra）是自生大悲之字，应了知。ཡ་（藏文，梵文天城体：य，梵文罗马拟音：ya，汉语字面意思：亚）是自显之字，应了知。འ་（藏文，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）是无灭之字，应了知。ད་（藏文，梵文天城体：द，梵文罗马拟音：da，汉语字面意思：达）是象征之字，应了知。ཀ་（藏文，梵文天城体：क，梵文罗马拟音：ka，汉语字面意思：嘎）是三身之字，应了知。ཁ་（藏文，梵文天城体：ख，梵文罗马拟音：kha，汉语字面意思：卡）是二取之字，应了知。ག་（藏文，梵文天城体：ग，梵文罗马拟音：ga，汉语字面意思：嘎）是救护之字，应了知。ང་（藏文，梵文天城体：ङ，梵文罗马拟音：ṅa，汉语字面意思：昂）是轮回之字，应了知。ཅ་（藏文，梵文天城体：च，梵文罗马拟音：ca，汉语字面意思：擦）是沉重之字，应了知。ཆ་（藏文，梵文天城体：छ，梵文罗马拟音：cha，汉语字面意思：嚓）是庄严之字，应了知。ཇ་（藏文，梵文天城体：ज，梵文罗马拟音：ja，汉语字面意思：扎）是显现之字，应了知。ཉ་（藏文，梵文天城体：ञ，梵文罗马拟音：ña，汉语字面意思：尼阿）是了知之字，应了知。ཏ་（藏文，梵文天城体：त，梵文罗马拟音：ta，汉语字面意思：达）是常恒之字，应了知。ཐ་（藏文，梵文天城体：थ，梵文罗马拟音：tha，汉语字面意思：塔）是非常稠密之字，应了知。
English
From the transformation: Four perfections are the fruit of empowerment. From its six natures: It is the fruit of the empowerment of the elements. From its six kinds of severance: It is the fruit of the empowerment of wisdom and skill. From its unchanging fruit: It is the fruit of the empowerment of the fruit. From its three aspects: It is the fruit of the empowerment of the ground and path. From its four transmissions: It is the fruit of the empowerment of faith. From its seven actions: It is the fruit of the empowerment of symbolism. Thus, from the five paths of completion: It is the fruit of the empowerment of other minds. Thus, that person of realization goes to the unborn ground. It is the fruit of the ultimate empowerment. Joining with the perfect Buddha, all mandalas are accomplished without practice. Doubts and thoughts are cut off. Thus, from the Great Self-Arisen Perfection Tantra, the twenty-fourth chapter, which is the explanation of the precious wheel of empowerment. Complete. Bestowed from treasure to treasure. May the mantra protectors protect. Homage to the Bhagavan, glorious King Heruka. Then, the instruction that establishes all sounds, the connection of meaning and wisdom, the essence of the view of secret mantra, the gathering place of all meanings, this Great Wisdom Sutra was taught. In that, the summary of sounds is as follows: Wherever sound appears, it should be known as the letter of compassion of self-nature and self-arisen in this way. In that, it is explained below: Aḥ (藏文，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿) is the letter of the unborn, it should be universally known. Ha (藏文，梵文天城体：ह，梵文罗马拟音：ha，汉语字面意思：哈) is the letter of purity, it should be known. Sa (藏文，梵文天城体：स，梵文罗马拟音：sa，汉语字面意思：萨) is the letter of immutability, it should be known. Śa (藏文，梵文天城体：श，梵文罗马拟音：śa，汉语字面意思：夏) is the letter of wisdom, it should be known. La (藏文，梵文天城体：ल，梵文罗马拟音：la，汉语字面意思：拉) is the letter of severance, it should be known. Ra (藏文，梵文天城体：र，梵文罗马拟音：ra，汉语字面意思：ra) is the letter of self-arisen compassion, it should be known. Ya (藏文，梵文天城体：य，梵文罗马拟音：ya，汉语字面意思：亚) is the letter of self-appearance, it should be known. A (藏文，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿) is the letter of non-cessation, it should be known. Da (藏文，梵文天城体：द，梵文罗马拟音：da，汉语字面意思：达) is the letter of symbolism, it should be known. Ka (藏文，梵文天城体：क，梵文罗马拟音：ka，汉语字面意思：嘎) is the letter of the three bodies, it should be known. Kha (藏文，梵文天城体：ख，梵文罗马拟音：kha，汉语字面意思：卡) is the letter of dualistic appearance, it should be known. Ga (藏文，梵文天城体：ग，梵文罗马拟音：ga，汉语字面意思：嘎) is the letter of protection, it should be known. Ṅa (藏文，梵文天城体：ङ，梵文罗马拟音：ṅa，汉语字面意思：昂) is the letter of samsara, it should be known. Ca (藏文，梵文天城体：च，梵文罗马拟音：ca，汉语字面意思：擦) is the letter of heaviness, it should be known. Cha (藏文，梵文天城体：छ，梵文罗马拟音：cha，汉语字面意思：嚓) is the letter of adornment, it should be known. Ja (藏文，梵文天城体：ज，梵文罗马拟音：ja，汉语字面意思：扎) is the letter of appearance, it should be known. Ña (藏文，梵文天城体：ञ，梵文罗马拟音：ña，汉语字面意思：尼阿) is the letter of knowledge, it should be known. Ta (藏文，梵文天城体：त，梵文罗马拟音：ta，汉语字面意思：达) is the letter of permanence, it should be known. Tha (藏文，梵文天城体：थ，梵文罗马拟音：tha，汉语字面意思：塔) is the letter of extreme density, it should be known.
Tibetan
བྱའོ།། ད་ནི་ཆད་པའི་ཡི་གེར་ཤེས་པར་བྱའོ།། ན་ནི་ལུས་ཀྱི་ཡི་གེར་ཤེས་པར་བྱའོ།། པ་ནི་སྟོང་པའི་ཡི་གེར་ཤེས་པར་བྱའོ།། ཕ ནི་ཐབས་ཀྱི་ཡི་གེར་ཤེས་པར་བྱའོ།། བ་ནི་མ་རིག་པའི་ཡི་གེར་ཤེས་པར་བྱའོ།། མ་ནི་གཞི་མཉམ་པའི་ཡི་གེར་ཤེས་པར་བྱའོ།། ཙ་ནི་ལམ་གྱི་ཡི་གེར་ཤེས་པར་བྱའོ།། ཚ་ནི་འབྱུང་བའི་ཡི་གེར་ཤེས་པར་བྱའོ།། ཛ ནི་འཛིན་པའི་ཡི་གེར་ཤེས་པར་བྱའོ།། མཚན་མ་ལམ་གྱི་ཡི་གེ་ནི།། ཝ་ཞེས་བྱ་བ་ཤིན་ཏུ་ཉུང་ངོ།། ཞ་ནི་བཞག་ཐབས་ཀྱི་ཡི་གེར་ཤེས་པར་བྱའོ།། ཟ་ནི་སྣང་བ་རང་ལོག་པའི་ཡི་གེར་ཤེས་པར་བྱའོ།། དེ་ལ འདོགས་དང་ཡན་ལག་ནི།། དང་པོའི་དབང་དུ་འབོད་པར་བྱའོ།། སྒྲ་མི་ཤེས་པའི་ཡི་གེ་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ།། ཐ་ལ་རབ་བཏགས་བྱུང་བ་ནི།། ཐར་ཞེས་འབོད་པར་བྱའོ།། ཨ་ཡང་དེ་བཞིན་ནོ།། དེ་བཞིན་དུ་ན་དང། ཞ དང།ཟ་དང། འ་དང། ཨ་དང། ར་བཏགས་མི་འབྱུང་བ་ཐམས་ཅད་ལ་དེ་བཞིན་དུ་འབོད་བར་བྱའོ།། ཏ་ལ་ཡ་བཏགས་བྱུང་བ་ན།། ཏད་ཅེས་བྱ་བར་འབོད་བར་བྱའོ།། ཐ་ལ་བྱུང་ན།། ཚེ་ཞེས་བྱ་བ་འབོད་ པར་བྱའོ།། ད་ལ་བྱུང་ན།། སྲིད་ཅེས་བྱ་བ་འབོད་པར་བྱའོ།། ན་ལ་བྱུང་ན།། སྣརིར་ཞེས་འབོད་པར་བྱའོ།། འ་ལ་འབྱུང་ན་འོད་ཅེས་འབོད་བར་བྱའོ།། ཙ་ལ་བྱུང་ན་ཙན་ད་ཞེས་འབོད་པར་བྱའོ།། ང ལ་བྱུང་ན།ཏྲི་ཞེས་འབོད་པར་བྱའོ།། ཉ་ལ་བྱུང་ན་མཉན་ཞེས་འབོད་བར་བྱའོ།། ས་ལ་བྱུང་ན། སིན་ཞེས་འབོད་པར་བྱའོ།། ཨ་ལ་བྱུང་ན། བྲིད་ཅེས་འབོད་བར་བྱའོ།། ཅ་ལ་བྱུང་ན། འདུད་ཅེས་འབོད་བར་ བྱའོ།། ཆ་ལ་བྱུང་ན།། ཨོྂ་ཞེས་འབོད་པར་བྱའོ།། ཇ་ལ་བྱུང་ན། ལྟེབ་ཞེས་འབོད་པར་བྱའོ།། ཧ་ལ་བྱུང་ན།། སིབ་ཞེས་འབོད་པར་བྱའོ།། དེ་མ་ཡིན་པའི་མི་རིགས་པ་གང་ལས་བྱུང་ཡང།། འོད་ཅེས་བྱ་བར་འབོད དོ།། དེ་ཡང་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་སྒྲ་དོན་གྱི་མན་ངག་ཏུ་བཤད་པའོ།། དེ་བཞིན་སྒྲ་ལས་ཐབས་གྱི་ཡན་ལག་འབྱུང་བར་བསྟན་པའོ།། སྔགས་ཀྱི་གཏན་ཚིགས་རྒྱས་པར་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་ཉེར་ལྔ ་པའོ།་
Chinese
བྱའོ། 现在应当知晓断绝之字。 ན་是身体之字。 པ་是空性之字。 ཕ 是方便之字。 བ་是无明之字。 མ་是基平等之字。 ཙ་是道之字。 ཚ་是生起之字。 ཛ 是执持之字。 名相道之字是，哇字极为稀少。 ཞ་是安立法之字。 ཟ་是显现自解脱之字。 其中，添加和支分是，应当依从最初的权势来称呼。 不懂发音的字是这样，ཐ 加上རབ་（梵文天城体：ra-ba，梵文罗马拟音：raba，汉语字面意思：极），就称作ཐར།。 ཨ་也是这样。 同样，ན་、ཞ、ཟ་、འ་、ཨ་，所有不出现ར་添加的，都应当那样称呼。 ཏ་加上ཡ་，就称作ཏད།。 ཐ་加上ཡ་，就称作ཚེ།。 ད་加上ཡ་，就称作སྲིད།。 ན་加上ཡ་，就称作སྣརིར།。 འ་加上ཡ་，就称作འོད།。 ཙ་加上ཡ་，就称作ཙན་ད།。 ང 加上ཡ་，就称作ཏྲི།。 ཉ་加上ཡ་，就称作མཉན།。 ས་加上ཡ་，就称作སིན།。 ཨ་加上ཡ་，就称作བྲིད།。 ཅ་加上ཡ་，就称作འདུད།。 ཆ་加上ཡ་，就称作ཨོྂ་（藏文：ཨོྂ་，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）。 ཇ་加上ཡ་，就称作ལྟེབ།。 ཧ་加上ཡ་，就称作སིབ།。 无论从哪个不相同的种族产生，都称作འོད།。 这也是在金刚萨埵的语音意义口诀中宣说的。 同样，显示了从语音中产生方便的支分。 广说真言之理的章节，第二十五章。
English
So be it. Now, let it be known as the letter of cessation. Na is to be known as the letter of the body. Pa is to be known as the letter of emptiness. Pha is to be known as the letter of means. Ba is to be known as the letter of ignorance. Ma is to be known as the letter of the equality of the ground. Tsa is to be known as the letter of the path. Tsha is to be known as the letter of arising. Dza is to be known as the letter of holding. The letter of the characteristic path is, the letter 'wa' is very rare. Zha is to be known as the letter of the method of placing. Za is to be known as the letter of the self-liberation of appearances. In that, the additions and limbs are to be called according to the power of the first. The letter of not knowing the sound is like this: Tha with rab (Sanskrit Devanagari: ra-ba, Sanskrit Romanization: raba, Chinese literal meaning: extreme) added is called Thar. A is also the same. Likewise, na, zha, za, 'a, a, all those without the addition of ra, should be called in the same way. Ta with ya added is called Tad. Tha with ya added is called Tshe. Da with ya added is called Srid. Na with ya added is called Snrir. 'A with ya added is called 'Od. Tsa with ya added is called Tsanda. Nga with ya added is called Tri. Nya with ya added is called Nyan. Sa with ya added is called Sin. A with ya added is called Brid. Ca with ya added is called 'Dud. Cha with ya added is called Om (Tibetan: ཨོྂ་, Sanskrit Devanagari: ओम्, Sanskrit Romanization: oṃ, Chinese literal meaning: Om). Ja with ya added is called Lteb. Ha with ya added is called Sib. Whatever arises from a different race, is called 'Od. This is also explained in the oral instructions on the sound and meaning of Vajrasattva. Likewise, it is shown that the limbs of means arise from sound. The chapter on extensively explaining the reasoning of mantras, the twenty-fifth.