Tibetan
འབྱུང་ལམ།། ཡང་དག་ངེས་པའི་རྡོ་རྗེ་འདིས།། ཐམས་ཅད་དབང་གི་རྡོ་རྗེར་བསྟན།། དབང་ཉིད་ལས་ནི་རྡོ་རྗེ་འཕྲོ།། རྡོ རྗེ་དབང་གི་རང་བཞིན་ལས།། རྡོ་རྗེ་གསང་བའི་རྒྱལ་མཚན་ལས།། གསང་སྔགས་རྡོ་རྗེའི་དབང་ཐོབ་སྟེ།། དེང་ནས་བཟུང་ནས་རྡོ་རྗེའི་སྐུ།། རྫོགས་སངས་རྒྱས་པ་རྡོ་རྗེའི་གསུང།། དེང་ནས་བསྐལ་པ་སྟོང་དུ ཡང།། མི་འཇིག་བརྟན་པ་རྡོ་རྗེ་ཐོབ།། རང་རིག་བརྟན་པ་རྡོ་རྗེའི་སྐུ།། སྐུ་དང་ལྡན་པར་མ་གྱུར་པར།། སྐུ་གསུམ་བསྟན་པའི་དབང་ཐོབ་ནས།། འགྱུར་བ་མེད་པ་རྡོ་རྗེའི་ཐུགས།། འཁྲུལ་པ་སྤང་བས་ཡང དག་ཐུགས།། ཆོས་ཀྱི་སྐུ་དང་ཡང་གསང་རྡོར།། མཁའ་གསང་གཙུག་གི་ནོར་བུ་སྟེ།། ཆོས་དང་ཆོས་ལས་རབ་འདས་པའི།། ཆོས་ཉིད་དབང་ཡང་དེར་ཐོབ་བོ།། ཞེས་རྫོགས་པ་རང་བྱུང་ཆེན་པོའི་རྒྱུད ལས།། རྫོགས་ཆེན་རང་གི་ལྟ་བ་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་ཉི་ཤུ་གཉིས་པའོ།།།། རྫོགས་སོ།།།། རྒྱ་གར་སྐད་དུ། ཀཱ་ཡ་ཙཀྲ་རཏྣ་ཨ་ཤ་ན་མ། བོད་སྐད་དུ། འཁོར་ལོ་རིན་པོ ཆེ་སྐུ་ལྟར་བསྐུར་བ་ཞེས་བྱ་བ།། བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ།། དེ་ནས་འདུས་པའི་འཁོར་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པས། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་དག་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་ཞུས་སོ།། ཀྱེ་ཀྱེ་བཅོམ ལྡན་རྣམ་གྲོལ་བདག།འཁོར་བའི་སེམས་ཅན་འདི་དག་རྣམས།། འཁོར་བ་ཉིད་ལས་བསྒྲལ་བའི་ཕྱིར།། དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་ཐམས་ཅད་ཀྱི།། སྐུ་ཡི་དབང་བསྐུར་ཅི་ལྟར་ལགས།། རྡོ་རྗེ་འཛིན་པས་བཀའ་སྩོལ་ ཅིག།དེ་ནས་མོས་འཁོར་དེ་དག་ལ།། རྡོ་རྗེ་འཛིན་པས་བཀའ་སྩལ་པ།། ཨེ་མ་རྡོ་རྗེ་གསང་བདག་ཉོན།། ང་ཡིས་ལེགས་པར་བསྟན་པར་བྱ།། སྟོབས་དང་ལྡན་པའི་སེམས་ཀྱིས་ཉོན།། སྐུ་ཡི་དབང་ བསྐུར་བྱེད་ཚེ་ན།། ཤིན་ཏུ་དབེན་པའི་གནས་དག་ཏུ།། དཀྱིལ་འཁོར་འདོམ་གང་གྲུ་བཞི་ལ།། དྲི་སྣ་ལྔ་ཡི་ཆག་ཆག་གདབ།། ཐིག་གདབ་ཚོན་ཡང་དགྱེ་བར་བྱ།། དེ་ལྟར་བྱས་པའི་སྟོང་ཉིད་དུ།། དབུས་སུ་རིན་ཆེན བུམ་པ་ཟླུམ།། ཁ་རྒྱན་མགུལ་ཆིངས་བཅིངས་པ་བཞག། ནས་ཀྱི་སྟེང་དུ་དེ་བཞག་སྟེ།། རིགས་ལྔའི་སྐུ་ཡང་དེ་བཞིན་བལྟས།། ཤར་ཉིད་དུ་ཡང་བུམ་པ་སྟེ།། རིགས་གསུམ་སྐུ་དང་གོས་དཀར་ཅན།། ལེགས་པར ཕྱོགས་སུ་དགྲམ་པར་བྱ།། ལྷོ་ཉིད་དུ་ཡང་བུམ་པ་སྟེ།། རིག་གསེར་ཕྲེང་དང་ཚེ་དཔག་མེད།། ཕ་རོལ་ཕྱིན་དང་སྨན་གྱི་བླ།། ལྷོ་ཡི་ཕྱོགས་སུ་དེ་བཞིན་གཞག་པར་བྱ།། ནུབ་ཏུ་ཡང་ནི་བུམ་པ་སྟེ།། རིགས་ལྔ་ཁྲོ་སྐུ རྣམ་པར་བཞག།བྱང་གི་ཕྱོགས་སུ་བུམ་པ་སྟེ།། སྒོ་བ་བཞི་ནི་ཕྱོགས་ཕྱོགས་བཞག། བྱང་ཤར་མཚམས་སུ་བུམ་པ་སྟེ།། རིགས་གསུམ་ཁྲོ་དང་རྣམ་འཇོམས་སོ།། ཤར་ལྷོ་མཚམས་སུ་བུམ་པ་སྟེ།། རྣམ་འཛིན་ཞལ་ དང་སྟོབས་དྲུག་དང།། གཤིན་རྗེ་ཞགས་པ་སྟོང་ཐོགས་ཀུན་བཟང་ངོ།། ལྷོ་ནུབ་མཚམས་སུ་བུམ་པ་སྟེ།། རིགས་ལྔའི་ཡུམ་ནི་དེ་བཞིན་བཞག། ནུབ་བྱང་མཚམས་སུ་བུམ་པ་སྟེ།། ཀྲོ་ཏི་ཤཝ་རི་ལྔ་ཉིད་དོ།། ཕྱོགས བཞི་མཚམས་དང་བརྒྱད་དུའོ།། དེ་ཡང་བཀྲ་ཤིས་ནས་ནི་རེ་རེའོ།། བུམ་པ་དེ་དག་རེ་རེའི་རྩར།། ཕུད་དང་བཅས་པའི་གཏོར་མ་རེ།། མཁས་པས་རབ་ཏུ་གཞག་པར་བྱ།། བྷནྡ་མཚན་ལྡན་དེ་བཞིན་ནོ།། དེ་ལྟར རྫས་རྣམས་བཤམས་ནས་ནི།། དབང་བསྐུར་ཆོ་ག་རྫོགས་པར་བྱ།། དེ་ནས་འདི་སྐད་བརྗོད་བྱ་ཞིང།། གསལ་བ་གསུམ་དང་ལྡན་པའོ།། ཏིང་འཛིན་རྒྱལ་པོ་བསྒོམ་བྱ་ཞིང།། ཚིག་དང་བཅས་པས་སྐུ་དེ་དག། རང རང་གནས་སུ་བསྐུར་བར་བྱ།། ཧཱུ~ྂ་ལྔ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་འབར་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ།། རྡོ་རྗེ་འདུ་འབྲལ་མེད་པའི་སྐུར་གསལ་ལས།། གསང་བདག་རྡོ་རྗེ་རིགས་ཀྱི་དབང་བསྐུར་ཞིང།། རྡོ་རྗེ་འདུས་པའི་སྲས་སུ་དབང བསྐུར་རོ།། དཀྱིལ་འཁོར་ལྔ་དང་སྐུ་དང་ཡེ་ཤེས་དང།། དུས་དང་གནས་དང་ཚིག་དང་རྡོ་རྗེ་ཡི།། གསང་བ་བདེ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་གར་གྱི་བདག། བདག་དང་གཞན་དང་སྐུ་ལྔ་མཐར་ཕྱིན་ནས།། མི་འགྱུར་གསང་མཆོག དགྱེས་པའི་གད་མོ་ཆེ།། རིག་དང་སྟོང་དང་བྱ་དང་བྱེད་པའི་སྟོབས།། ཆོས་དང་གནས་དང་སེམས་དང་ཡིད་ལ་བསྐུལ།། ཨ་ལ་ལ་ཧོ་རྡོ་རྗེ་མོས་པ་རྩལ།། རིགས་དང་ས་དང་རྡོ་རྗེ་དྲག་པོ་རྩལ།། དཀྱིལ་འཁོར མཆོག་སྟོན་རྡོ་རྗེ་བཞད་པ་རྩལ།། སྟོང་དང་དགྱེས་མཆོག་རྡོ་རྗེ་འོད་འབར་རྩལ།། ཆོས་ཉིད་རང་སྣང་རྡོ་རྗེ་གཏེར་དབང་རྩལ།། དཀྱིལ་འཁོར་ཡང་གསང་རྡོ་རྗེ་རབ་བསྔགས་རྩལ།། དམར་ལྡན་ཡིད་འཕྲོག་རྡོ་རྗེ གསུང་ཐོབ་རྩལ།། དཀྱིལ་འཁོར་རྒྱས་མཛད་དཀྱིལ་འཁོར་རིག་འཛིན་རྩལ།། ཨེ་མ་ཧོ།། ཧེ་ཧེ་ཏི་སྟ་རྡོ་རྗེ་གསང་མཆོག་ཁྱོད།། དབང་ལྡན་དབང་གི་རིགས་ལྡན་རིགས་མཆོག་སྟེ།། འབར་བ་འོད་འཕྲོ འཁོར་ལོའི་གཞལ་ཡས་སུ།། བདེ་ལྡན་དབྱིངས་མཆོག་སྐུ་ལྔས་དབང་བསྐུར་རོ།། ཆོས་ཉིད་དབྱིངས་ལ་རིག་པའི་དབྱིངས་ཤར་བས།། མཐོང་བ་ཉིད་དང་ཡེ་ཤེས་ཐབས་ཀྱི་སྐུ།། ཙིཏྟ་རིན་ཆེན་འཁོར་ལོའི གཞལ་ཡས་སུ།། བདེ་མཆོག་ཐུགས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་དབང་བསྐུར་རོ།། བདེ་ལྡན་དབྱིངས་ཤར་ཤེས་རབ་དབྱིངས་ཀྱི་ངང།། གསལ་འཚེར་ལྷུན་སྡུག་རྡོ་རྗེ་རབ་གསང་འབར།། གསང་བའི་མཁའ་དབྱིངས་
Chinese
生起次第： 以真确决定的金刚， 显示一切自在的金刚。 从自在性中，金刚生起， 从金刚自在的自性中， 从金刚秘密的胜幢中， 获得秘密真言金刚的灌顶。 从今以后，金刚之身， 圆满成佛是金刚语。 从今乃至千劫中， 不坏坚固获得金刚。 自明坚固是金刚身， 在未具备身之前， 获得显示三身的灌顶后， 不变是金刚意。 舍弃错乱是真确意， 法身与极密金刚， 虚空秘密顶上的如意宝， 超越法与非法之上的， 法性自在也于此获得。 如是出自大圆满自生大续中， 显示大圆满自宗见地的章节，第二十二品。 圆满。 印度语：卡亚扎克拉拉特纳阿夏纳玛。 藏语：名为如身奉献的珍宝轮。 顶礼薄伽梵遍照如来。 之后，聚集的眷属不可思议，向薄伽梵们如此请问： “奇哉！奇哉！薄伽梵解脱之主！为了从轮回中解脱这些轮回的众生， 坛城一切本尊的，身之灌顶如何进行？ 祈请金刚持开示。” 之后，金刚持向那些具信的眷属开示： “唉玛！金刚秘密主谛听！ 我将善说，以具力之心谛听。 行持身之灌顶之时， 在极其寂静之处， 于一弓长的四方坛城上， 涂抹五种香。 绘制线条，施放彩色。 如是行持的空性中， 中央放置珍宝圆形宝瓶， 系上口饰颈带。 放置于青稞之上， 如是观想五部本尊。 东方也是宝瓶， 三部本尊与白衣者， 妥善地陈列于方位。 南方也是宝瓶， 有情金鬘与无量寿， 度母与药师佛， 如是安放于南方。 西方也是宝瓶， 五部忿怒尊，如是安放。 北方也是宝瓶，
English
The Origin: With this vajra of accurate certainty, All are shown as vajras of empowerment. From empowerment itself, the vajra emanates, From the very nature of vajra empowerment, From the victory banner of the secret vajra, Having obtained the empowerment of secret mantra vajra, From this day forth, the vajra body, Perfect enlightenment is the vajra speech. From this day to a thousand kalpas, Imperishable and stable, obtain the vajra. Self-awareness stable is the vajra body, Before not becoming endowed with the body, Having obtained the empowerment of showing the three bodies, Unchanging is the vajra mind. Abandoning delusion is the accurate mind, The Dharmakaya and the most secret vajra, The sky secret crown jewel, Transcending dharma and non-dharma, The empowerment of dharmata is also obtained there. Thus, from the Great Perfection Self-Arisen Great Tantra, The chapter showing the view of the Great Perfection Self-School, the twenty-second. Complete. In Sanskrit: Kāya Cakra Ratna Āśanāma. In Tibetan: Called the Precious Wheel Offered as the Body. Homage to the Bhagavan Vairochana. Then, the assembled retinue, inconceivable, asked those Bhagavans thus: "O, O, Bhagavan, Lord of Liberation! For the sake of liberating these sentient beings of samsara, How is the body empowerment of all the deities of the mandala performed? Please, Vajradhara, bestow your command." Then, Vajradhara bestowed his command to those devoted retinues: "Emaho! Vajra Secret Lord, listen! I shall explain well, listen with a powerful mind. When performing the body empowerment, In extremely secluded places, On a four-sided mandala of one cubit, Apply the five kinds of incense. Draw lines and scatter colors. In the emptiness thus performed, In the center, place a precious round vase, Tied with a mouth ornament and neck cord. Place it on top of barley, Likewise, contemplate the bodies of the five families. In the east also, a vase, The bodies of the three families and those with white garments, Properly arrange them in the direction. In the south also, a vase, Ratnasambhava and Amitayus, Tara and the Medicine Buddha, Likewise, place them in the southern direction. In the west also, a vase, The five wrathful deities, place them thus. In the north also, a vase,
Chinese
四个瓶子放置在各个方向。 东北方向放置瓶子， 忿怒三尊和摧破金刚。 东南方向放置瓶子， 持名忿怒尊和六力尊， 以及死主索和千手观音普贤。 西南方向放置瓶子， 五部佛母也同样放置。 西北方向放置瓶子， 五尊俱胝室利。 四个方向和八个方位， 都各自从吉祥开始。 在每个瓶子的旁边， 都放置一份带精华的食子。 智者应妥善安置。 具足相好的班杂也是如此。 如此陈设供品后， 圆满灌顶仪轨。 然后念诵这些话语， 具备三种明晰。 观修胜乐金刚本尊， 以咒语和身印， 将诸尊送回各自的处所。 吽（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）五蕴具足，于火焰金刚坛城之中， 从金刚不坏之身显现， 赐予秘密主金刚部的灌顶， 灌顶为金刚萨埵之子。 五坛城与身、智， 时、处、语、金刚， 秘密乐具金刚舞之主， 自他五身圆满后， 无变秘密胜，喜悦大笑。 觉与空、作与为之力， 催动法与处、心与意。 阿拉拉霍，金刚信乐力。 部与地，金刚猛力。 示现胜坛金刚笑力。 空与胜喜金刚光焰力。 法性自显金刚宝藏力。 坛城极密金刚极赞力。 具赤染，迷人心，金刚语成力。 坛城增广坛城持明力。 唉玛吙！ 嘿嘿帝斯达，金刚秘密胜汝！ 具力，具力之部，具部胜， 光焰炽盛，于轮之宫殿中， 乐具界胜，五身赐灌顶。 法性界中，觉性界显现， 所见即智，智慧方便身。 于菩提心宝轮之宫殿中， 胜乐心轮赐灌顶。 乐具界显，智慧界之体性， 明耀庄严，金刚极密焰。 秘密之虚空界
English
The four vases are placed in each direction. In the northeast direction, place the vase, With the three wrathful deities and Vajravidāraṇa. In the southeast direction, place the vase, With the Nāmasaṃgīti and the Six Powers, And Yamāri, the noose, the thousand-armed Samantabhadra. In the southwest direction, place the vase, With the five mothers of the families, likewise. In the northwest direction, place the vase, With the five Koṭiśrī. In the four directions and eight points, Each one starts from auspiciousness. Next to each of those vases, Place a torma with essence. The wise should arrange it well. The auspicious Bhanda is also like that. Having arranged the substances in this way, Complete the empowerment ritual. Then, these words should be spoken, Endowed with the three clarities. Meditate on the King of Samādhi, With the mantra and the mudrā, Send those deities back to their respective places. Hūṃ (Tibetan, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hūṃ), complete with the five aggregates, in the mandala of the blazing vajra, From the clear form of the indestructible vajra body, Bestow the empowerment of the Guhyapati Vajra family, Empower as the son of Vajrasattva. The five mandalas and the body, wisdom, Time, place, word, and vajra, The secret bliss-endowed lord of the vajra dance, Having perfected self and other, the five bodies, The unchanging secret supreme, the great laughter of joy. The power of awareness and emptiness, doing and being done, Urge dharma, place, mind, and intellect. Alala ho, vajra devotion power. Family and ground, vajra fierce power. Showing the supreme mandala, vajra laughter power. Emptiness and supreme joy, vajra blazing light power. Nature of reality, self-appearance, vajra treasure power. The most secret mandala, vajra supreme praise power. With redness, captivating the mind, vajra speech attainment power. The mandala that expands the mandala, vidyādhara power. Emaho! He he tiṣṭha, vajra secret supreme you! Powerful, possessing the family of power, supreme family, Blazing, radiating light, in the palace of the wheel, Bliss-endowed, supreme space, the five bodies bestow empowerment. In the realm of reality, the realm of awareness dawns, Seeing itself and the body of wisdom and means. In the palace of the precious wheel of bodhicitta, Bestow the empowerment of the wheel of the heart of supreme bliss. Bliss-endowed, space dawns, the nature of the realm of wisdom, Clear, radiant, beautiful, the most secret blazing vajra. The secret space of the sky.