Tibetan
་ཞུ།། འོད་འཕྲོས སྦྱོར་བའི་བརྡས་བསྐུལ་ལོ།། ས་མ་ཡ། མཉམ་པར་སྦྱོར་ཅིག་རྡོ་རྗེ་རྒྱལ། མུྂ་ཨ། བདེ་གསལ་ལོངས་སྤྱོད་ཆོས་ཀྱི་སྐུ།། གཉིས་མེད་དབྱིངས་སུ་བརྡ་སྦྱོར་འཁྱུད།། མུྂ་ཨཱཿབདེ་ལྡན་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་ས།། རྡོ་རྗེ་ལ ནི་ཏི་པ་སྟེ།། པདྨ་ལ་ནི་བཛྲ་ཧཱུ~ྂ།། སྡོམས་ཤིག་སྟོང་ཉིད་མུ་དྲ་སྟེ།། བསྟིམས་ཤིག་བྱང་ཆུབ་དབྱིངས་སུ་བསྟིམ། ཏྲ་ཏ་མ་ཧཱུ~ྂ་ལམ། དེ་ནས་སློབ་མ་དད་ལྡན་གྱིས།། མེ་ལོང་མ་ཆགས་མ་གས་པར།། བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི ལྕེ་ཡིས་བླངས།། བླངས་ཏེ་སློབ་དཔོན་ཉིད་ལ་འབུལ།། དེ་ནས་སློབ་དཔོན་གསང་བ་ཉིད།། འགྱིང་བག་ཆས་སུ་ཞུགས་ནས་ནི།། བུ་ལ་གནང་བའི་སྐབས་ཕྱེ་སྟེ།། སྟ་གོན་ཆོ་ག་རྫོགས་བྱས་ལ།། དང་པོ་སྤྱི་གཙུག དབང་བསྐུར་ཏེ།། ཏིང་འཛིན་རིམ་པ་འདི་ལྟ་སྟེ།། བུ་ཡི་སྟེང་དུ་བཞག་པའི་ཚེ།། རྫས་དེ་ཡི་གེ་ཧཱུ~ྂ་དུ་བསམ།། ཧཱུ~ྂ་ཉིད་དམར་རྩ་དག་ཏུ་བསམ།། དེ་ནས་འོད་ཟེར་རབ་འཕྲོས་པས།། ཡི་གེ་དེ་ཉིད་ལེ་བརྒན་ཏེ།། འོད ཟེར་ཕྱོགས་བཅུར་འཕྲོས་བར་བསམ།། དེ་ནས་ཚངས་པའི་བུ་གར་ཐིམ།། དུང་ཁང་འབར་བར་བབས་པ་བསམ།། ཧཱུ~ྂ་དེའི་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པ་ལས།། ཁྲོ་བོའི་དཀྱིལ་འཁོར་མགོ་ལ་བསམ།། དེ་ནས་ཆོས་ཉིད རྩར་ཐིམ་པས།། ཧཱུ~ྂ་དེ་འོད་ཀྱི་ཐིག་ལེར་བསམ།། དེ་ནས་ཙིཏྟར་ཐིམ་པར་བསམ།། ཧཱུ~ྂ་དེ་སྣ་ཚོགས་འོད་དུ་བསམ།། དེ་ཉིད་ལས་ནི་ཞི་སྐུར་བསམ།། ཐུགས་ལ་དཀྱིལ་འཁོར་རྫོགས་པར་བསྒོམ།། དེ་ནས་ཡི་གེ་ཧཱུ~ྂ་དེ ཡང།། སྒལ་ཚིགས་ཉིད་ཀྱི་རྟ་བརྒྱུད་ནས།། ཕོ་མོ་གང་ཡིན་གསང་གནས་སུ།། ཡི་གེ་དེ་ཉིད་བབས་པར་བསམ།། བརྒྱུད་པའི་དབང་ཉིད་མ་རྫོགས་པར།། ཡེ་ཤེས་དེ་ཉིད་བརྟན་པར་བསམ།། དེ་ལྟར་བབས ལུགས་རྣམ་བཞི་བསྒོམ།། དེ་ལྟར་ཏིང་འཛིན་གསལ་བྱས་ལ།། བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་སྣོད་དེ་ཡང།། གྲུབ་མཆོག་དག་དང་ལྡན་པ་ཡིས།། གསང་བའི་གནས་སུ་གཞག་བྱ་སྟེ།། བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་མཱུྂ་དང་ཨཱ།། དེ་ཉིད འོད་དུ་འཕྲོས་པ་ལས།། བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་འོད་དུ་བསམ།། མཱུྂ་དང་ཨ་ཡིས་ཕུལ་གྱུར་ནས།། གསང་བའི་མཁའ་ལ་ཐིམ་པར་བསམ།། ཧཱུ~ྂ་དང་གཉིས་མེད་འཁྲིལ་བར་བསམ།། གཉིས་མེད་ཡི་གེ་དེ་དག་ནི།། ཡྂ གྱིས་སྤངས་དག་རྩར་བསྐྱོད་ནས།། ལྟེ་བའི་རྩ་ལ་ཐིམ་པར་བསམ།། དེ་ཉིད་འོད་དུ་ཞུ་བ་ལས།། གང་དག་སྐྱེ་མེད་འདོད་པ་རྣམས།། ཡི་གེ་དེ་ཡི་བྱིན་བརླབས་ལས།། སྐྱེ་བའི་སྒོ་ཡང་བཅང་བར་བསམ།། གང་དག བུ་དང་ཚ་འདོད་པས།། དེ་ཡི་འོད་དང་ཟེར་ལྡན་པས།། དབང་པོའི་དངས
Chinese
请（祈请）。光芒放射，以结合的表示催促。萨玛雅，平等结合，金刚胜。穆（藏文，梵文天城体：muṃ，梵文罗马拟音：mum，汉语字面意思：穆）阿（藏文，梵文天城体：ā，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿），乐明受用，法身。无二虚空中，表示结合拥抱。穆（藏文，梵文天城体：muṃ，梵文罗马拟音：mum，汉语字面意思：穆）阿（藏文，梵文天城体：āḥ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿），具乐圆满之地。金刚是尼提巴。莲花是金刚吽（藏文，梵文天城体：hūṃ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。收摄空性手印。融入菩提界中。扎达玛吽（藏文，梵文天城体：hūṃ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）拉姆。之后具信心的弟子，用未染污未破损的镜子，用舌头取菩提心。取后献给上师。之后上师进入秘密的威严姿态中，为弟子开启给予的时刻，做好准备仪轨。首先，头顶灌顶，禅定次第如下：放在弟子头上时，观想那物为字吽（藏文，梵文天城体：hūṃ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。观想吽（藏文，梵文天城体：hūṃ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）本身为红色。之后，放射出强烈的光芒，观想那个字变得巨大，观想光芒向十方放射。之后融入梵天之子处，观想落入燃烧的海螺宫中。从那个吽（藏文，梵文天城体：hūṃ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）的光芒放射出，观想忿怒尊的坛城在头上。之后，法性融入脉中，观想吽（藏文，梵文天城体：hūṃ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）为光之明点。之后观想融入心中。观想吽（藏文，梵文天城体：hūṃ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）为各种光芒。从那之中观想为寂静身。观想坛城在心中圆满。之后，字吽（藏文，梵文天城体：hūṃ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）再次，从脊柱的脉道中，无论男女，在秘密处，观想那个字落下。在传承的灌顶未圆满之前，观想那个智慧坚固。如此观想四种落下的方式。如此清晰禅定后，菩提心的容器，与成就者们一起，应放在秘密处。菩提心是穆（藏文，梵文天城体：mūṃ，梵文罗马拟音：mum，汉语字面意思：穆）和阿（藏文，梵文天城体：ā，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿）。从那放射出光芒，观想菩提心为光芒。以穆（藏文，梵文天城体：mūṃ，梵文罗马拟音：mum，汉语字面意思：穆）和阿（藏文，梵文天城体：ā，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿）供养后，观想融入秘密的虚空中。观想吽（藏文，梵文天城体：hūṃ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）和无二结合。那些无二的字，以扬（藏文，梵文天城体：yaṃ，梵文罗马拟音：yam，汉语字面意思：扬）净化后，在脉的根部移动，观想融入脐脉中。从那化为光芒，那些想要无生者，以那个字的加持力，也观想关闭出生的门。那些想要儿子和孙子的人，以那个字的光和光芒，感官的...
English
Please (pray). Radiate light, urging with the gesture of union. Samaya, unite equally, Vajra Victorious. Mum (Tibetan, Devanagari: muṃ, Romanized Sanskrit: mum, Literal Chinese meaning: Mu) Ah (Tibetan, Devanagari: ā, Romanized Sanskrit: ā, Literal Chinese meaning: A), bliss-clear enjoyment, Dharmakaya. In the non-dual space, the gesture of union embraces. Mum (Tibetan, Devanagari: muṃ, Romanized Sanskrit: mum, Literal Chinese meaning: Mu) Ah (Tibetan, Devanagari: āḥ, Romanized Sanskrit: āḥ, Literal Chinese meaning: A), the place of bliss and perfect abundance. Vajra is Nitipa. The lotus is Vajra Hum (Tibetan, Devanagari: hūṃ, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum). Gather the emptiness mudra. Dissolve into the realm of enlightenment. Trata Maha Hum (Tibetan, Devanagari: hūṃ, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum) Lam. Then, the faithful disciple, with a mirror that is neither stained nor broken, takes the bodhicitta with their tongue. Having taken it, they offer it to the guru. Then, the secret guru, having entered into a majestic demeanor, opens the opportunity to give to the disciple, having completed the preparatory rituals. First, the crown empowerment, the stages of meditation are as follows: When placing it on the disciple's head, contemplate that substance as the letter Hum (Tibetan, Devanagari: hūṃ, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum). Contemplate Hum (Tibetan, Devanagari: hūṃ, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum) itself as pure red. Then, as intense rays of light radiate, contemplate that letter becoming huge, contemplate the rays of light radiating in the ten directions. Then, dissolve into the place of Brahma's son, contemplate falling into the burning conch shell palace. From the rays of light radiating from that Hum (Tibetan, Devanagari: hūṃ, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum), contemplate the mandala of wrathful deities on the head. Then, as the dharmata dissolves into the root, contemplate Hum (Tibetan, Devanagari: hūṃ, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum) as a drop of light. Then, contemplate dissolving into the mind. Contemplate Hum (Tibetan, Devanagari: hūṃ, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum) as various lights. From that, contemplate as the peaceful form. Meditate on the mandala being complete in the heart. Then, the letter Hum (Tibetan, Devanagari: hūṃ, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum) again, from the channel of the spine, in the secret place, whether male or female, contemplate that letter falling. Before the empowerment of the lineage is complete, contemplate that wisdom being stable. Thus, contemplate the four ways of falling. Having clarified the meditation in this way, the vessel of bodhicitta, together with accomplished beings, should be placed in the secret place. The bodhicitta is Mum (Tibetan, Devanagari: mūṃ, Romanized Sanskrit: mum, Literal Chinese meaning: Mu) and Ah (Tibetan, Devanagari: ā, Romanized Sanskrit: ā, Literal Chinese meaning: A). From that, as light radiates, contemplate the bodhicitta as light. Having offered with Mum (Tibetan, Devanagari: mūṃ, Romanized Sanskrit: mum, Literal Chinese meaning: Mu) and Ah (Tibetan, Devanagari: ā, Romanized Sanskrit: ā, Literal Chinese meaning: A), contemplate dissolving into the secret space. Contemplate Hum (Tibetan, Devanagari: hūṃ, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum) and non-duality embracing. Those non-dual letters, having been purified with Yam (Tibetan, Devanagari: yaṃ, Romanized Sanskrit: yam, Literal Chinese meaning: Yam), move to the root of the channel, contemplate dissolving into the navel channel. From that, as it dissolves into light, those who desire non-birth, through the blessing of that letter, also contemplate closing the door of birth. Those who desire sons and grandsons, with the light and rays of that letter, the senses...
Tibetan
་མ་མིག་ཏུ་བསམ།། དེ་ལ་ཤ་གཟུགས་དོད་པར་བསམ།། དེ་ནས་ཡན་ལག་རྒྱས་པར་བསམ།། སྲིད་པའི་ཤ་གཟུགས་དོད་པའོ།། དེ་ནས ཙིཏྟར་བརྒྱུད་པར་བསམ།། ཞི་བའི་སྐུ་ལ་ཐིམ་གྱུར་པས།། སྐུ་རྣམས་འོད་དང་ལྡན་གྱུར་པས།། ཡབ་ཡུམ་སྦྱོར་བ་བྱས་པར་བསམ།། མཁའ་ལ་སེམས་དང་འོད་འཕྲོས་པས།། ལྟེ་བའི་སྲས་ལ་དབང བསྐུར་བསམ།། དེ་ནས་ཡྂ་གྱྀས་བསྐྱོད་ནས་ནི།། ཆོས་ཉིད་སྟོང་པའི་རྩ་བཞིར་ཧཱུ~ྂ།། ཐིག་ལེའི་སྐུ་ལས་འོད་འཕྲོས་པས།། དངས་མ་སྙིགས་སུ་ཕྱེ་གྱུར་ནས།། དངས་མ་ལྔ་ཡི་འོད་འཕྲོས་ནས།། ཡྂ་གྱིས་དུང་ཁང་ནང དུ་བསྐྱོད།། དེ་ལས་འོད་ཟེར་ལྔ་བྱུང་བས།། ཁྲོ་བོའི་སྐུ་རྣམས་འོད་ལྡན་བསམ།། ཧཱུ~ྂ་དང་ཨ་གཉིས་རྣམ་དག་པས།། ཁྲོ་བོ་ཡབ་ཡུམ་སྦྱོར་བར་བསམ།། དེ་ཉིད་ཐིག་ལེའི་སེམས་སྦྱར་བས།། བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་འོད དུ་ཞུ།། དེ་ནས་ཧཱུ~ྂ་གིས་མར་བདས་ནས།། སྲོག་པ་རྩ་ཡི་རྟ་བརྒྱུད་ནས།། ལྟེ་བའི་སྲས་ལ་དབང་བསྐུར་བསམ།། ཐིག་ལེ་དེ་ལ་བསྟིམས་ནས་ནི།། ཧཱུ~ྂ་དེ་སླར་ལ་ལོག་པར་བསམ།། ཧཱུ~ྂ་ལས་སྒྲ་དང་འོད་བྱུང་བས།། བུ ཡི་ཚངས་པའི་བུ་ག་རུ།། ཧཱུ~ྂ་ཉིད་འོད་དང་བཅས་པར་བསམ།། ཨ་ཉིད་མི་གནས་བྱུང་སྟེ་གནས།། མཱུྂ་གཉིས་རྣ་བ་གཡས་གཡོན་ནོ།། དེ་ལྟར་ཡིག་འབྲུ་རབ་གསལ་ཏེ།། སྤྱི་གཙུག་ཧཱུ~ྂ་ཉིད་དེར་སྐུར་བསམ།། དེ་ལས འོད་འཕྲོས་དབང་ཆེན་སྐུ།། ཡབ་ཡུམ་བཅས་པ་རབ་གསལ་བསྒོམ།། དབང་ཆེན་ཡབ་ཡུམ་སྤྱོར་བར་བསམ།། བྱང་ཆུབ་སེམས་ཉིད་བབ་པ་ལས།། བུ་ཡི་ལུས་ཉིད་ཐིམ་གྱུར་པས།། ལུས་ཉིད་འོད་དུ་ཞུ་བར་བསམ།། དེ་ལས་སྟོང་ཉིད་དེར་སྐུར བསམ།། ཆོས་སྐུའི་སྲས་སུ་ཡང་དག་བསམ།། མིག་གི་ཨ་ཉིད་ལོངས་སྤྱོད་སྐུ།། བཅོམ་ལྡན་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་བསམ།། ཡབ་ཡུམ་གྲངས་མེད་འཕྲོས་བསམས་ཏེ།། ཛཿཧཱུ~ྂ་བྂ ཧོཿའི་བརྡས་བསྐུལ་ནས།། ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱར་བསྟིམ་བྱས་ཏེ།། ཡབ་ཡུམ་གཉིས་མེད་བདེ་བ་ལས།། མཁའ་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་བབས་པས།། ལུས་དང་དབང་པོ་ཚིམས་བྱས་ཏེ།། ལུས་རྣམས་འོད་དུ་ཞུ་གྱུར ཏེ།། ལོངས་སྤྱོད་སྐུ་དང་དབྱེར་མེད་བསམ།། ལོངས་སྐུའི་སྲས་སུ་གྱུར་པའོ།། དེ་ནས་མཱུྂ་ལ་དམིགས་བྱས་ཏེ།། མཱུྂ་ཉིད་འོད་དུ་ཞུ་བ་ལས།། སྤྲུལ་སྐུ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་དུ་བསམ།། དེ་ཉིད་འོད་དུ་ཞུ་བ་ལས།། རྣམ་སྣང མངོན་བྱང་ཡབ་ཡུམ་བསམ།། ཛཿཧཱུ~ྂ་བྂ་ཧོཿའི་བརྡས་བསྐུལ་བས།། ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་བསྡོམས་གྱུར་ནས།། ཡབ་ཡུམ་གཉིས་མེད་སྦྱོར་བར་བསམ།། མཁའ་ལས་སེམས་ཕབ་འོད་འཕྲོས་པས།། བུ་ཡི་ལུས་ལ་ཐིམ གྱུར་ན
Chinese
观想为玛（མ་）字于眼中， 观想其血肉丰满， 之后观想肢体生长， 是为有血肉之身。 之后观想通过心（ཙིཏྟ）， 融入寂静之身， 诸身充满光明， 观想父母交合。 虚空中，心与光芒辉耀， 观想脐间之子受灌顶。 之后，由央（ཡྂ）推动， 于法性空性之四脉中，吽（ཧཱུྃ，hūṃ，种子字）！ 从明点之身发出光芒， 清净与污垢得以分离。 从五种清净发出光芒， 央（ཡྂ）进入海螺之中。 从中生出五道光芒， 观想忿怒尊之身充满光明。 吽（ཧཱུྃ，hūṃ，种子字）与阿（ཨ，a，种子字）二者完全清净， 观想忿怒父母交合。 彼与明点之心相合， 菩提心融入光明。 之后，由吽（ཧཱུྃ，hūṃ，种子字）向下驱赶， 通过命脉之根， 观想脐间之子受灌顶。 融入于彼明点中， 观想吽（ཧཱུྃ，hūṃ，种子字）返回原处。 从吽（ཧཱུྃ，hūṃ，种子字）中生出声音与光芒， 于子之梵穴中， 观想吽（ཧཱུྃ，hūṃ，种子字）自身伴随光明。 阿（ཨ，a，种子字）自身不居而生起安住， 牟（མཱུྃ，mūṃ，种子字）二者位于左右耳。 如是字清晰显现， 观想顶髻吽（ཧཱུྃ，hūṃ，种子字）自身于彼处。 从中光芒四射，大自在之身， 观想父母俱现，清晰明了。 观想大自在父母交合， 菩提心降临， 融入子之身， 观想身体融入光明。 从中观想空性于彼处， 真实观想为法身之子。 眼中的阿（ཨ，a，种子字）即是报身， 观想为薄伽梵无量光。 观想无数父母辉耀， 以扎 吽（ཛཿཧཱུྃ，jaḥ hūṃ，勾召融入）、榜（བྃ，vaṃ，种子字）、 霍（ཧོཿ，hoḥ，欢喜）之手印催促， 融入于业手印中， 从父母无二之乐中， 虚空中菩提心降临， 身体与感官得以满足， 诸身融入光明， 观想与报身无别。 成为报身之子。 之后，专注于牟（མཱུྃ，mūṃ，种子字）字， 牟（མཱུྃ，mūṃ，种子字）自身融入光明， 观想为化身金刚持。 彼自身融入光明， 观想毗卢遮那现证菩提父母。 以扎 吽（ཛཿཧཱུྃ，jaḥ hūṃ，勾召融入）、榜（བྃ，vaṃ，种子字）、 霍（ཧོཿ，hoḥ，欢喜）之手印催促， 业手印合拢， 观想父母无二交合， 从虚空中降下心，光芒四射， 融入子之身中
English
Visualize the Ma (མ་) syllable in the eye. Visualize it with flesh and form. Then visualize the limbs growing. It is the manifestation of a body with flesh and form. Then visualize it passing through the Citta. Having dissolved into the peaceful body, The bodies become filled with light. Visualize the father and mother in union. In the sky, mind and light radiate, Visualize empowering the son at the navel. Then, moved by Yaṃ (ཡྂ), In the four channels of the emptiness of Dharmata, Hūṃ (ཧཱུྃ, hūṃ, seed syllable)! From the body of the Bindu, light radiates, Purified and impurities are separated. From the five purified lights radiate, Yaṃ (ཡྂ) moves into the conch shell. From that, five rays of light arise, Visualize the bodies of the wrathful deities filled with light. Hūṃ (ཧཱུྃ, hūṃ, seed syllable) and A (ཨ, a, seed syllable) are completely pure, Visualize the wrathful father and mother in union. That itself is joined with the mind of the Bindu, The Bodhicitta dissolves into light. Then, driven downwards by Hūṃ (ཧཱུྃ, hūṃ, seed syllable), Through the lifeline's root, Visualize empowering the son at the navel. Having absorbed into that Bindu, Visualize that Hūṃ (ཧཱུྃ, hūṃ, seed syllable) returning again. From Hūṃ (ཧཱུྃ, hūṃ, seed syllable), sound and light arise, In the Brahma aperture of the son, Visualize Hūṃ (ཧཱུྃ, hūṃ, seed syllable) itself accompanied by light. A (ཨ, a, seed syllable) itself arises and abides without remaining. Mūṃ (མཱུྃ, mūṃ, seed syllable), the two are the left and right ears. Thus, the letters are very clear, Visualize the crown of the head, Hūṃ (ཧཱུྃ, hūṃ, seed syllable) itself, placed there. From that, light radiates, the body of the Great Empowerment, Meditate on the father and mother together, very clearly. Visualize the Great Empowerment father and mother in union, From the Bodhicitta itself descending, The son's body itself dissolves, Visualize the body dissolving into light. From that, visualize emptiness placed there, Truly visualize as the son of the Dharmakaya. The A (ཨ, a, seed syllable) of the eye is the Sambhogakaya, Visualize the Bhagavan Amitabha. Visualize countless fathers and mothers radiating, Having urged with the gestures of Jaḥ Hūṃ (ཛཿཧཱུྃ, jaḥ hūṃ, summoning and merging), Vaṃ (བྃ, vaṃ, seed syllable), Hoḥ (ཧོཿ, hoḥ, joy), Having absorbed into the Karma Mudra, From the bliss of the non-duality of father and mother, In the sky, Bodhicitta descends, Having satisfied the body and senses, The bodies dissolve into light, Visualize as inseparable from the Sambhogakaya. Having become the son of the Sambhogakaya. Then, focusing on the Mūṃ (མཱུྃ, mūṃ, seed syllable), From the Mūṃ (མཱུྃ, mūṃ, seed syllable) itself dissolving into light, Visualize as the Nirmanakaya Vajradhara. That itself dissolves into light, Visualize the Vairochana Abhisambodhi father and mother. Having urged with the gestures of Jaḥ Hūṃ (ཛཿཧཱུྃ, jaḥ hūṃ, summoning and merging), Vaṃ (བྃ, vaṃ, seed syllable), Hoḥ (ཧོཿ, hoḥ, joy), The Karma Mudra is combined, Visualize the non-dual father and mother in union, From the sky, mind descends, light radiates, Having dissolved into the son's body