Tibetan
མཆོད།། གཉིས་པ་དྲི་མེད་དྲིན་ཆེན་འཁོར་ལོས་མཆོག། གསུམ་པ་གཉིས་མེད་བཤགས་པས་མཆོད།། དེ་ལྟར ཁྲོ་བོའི་མཆོད་རྫོགས་བྱའོ།། ཞེས་རྫོགས་པ་རང་བྱུང་ཆེན་པོའི་རྒྱུད་ལས། ཁྲོ་བོ་རང་བཞིན་གྱི་ཚོགས་ཀྱི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་བཞི་པའོ།། རྫོགས་སོ།།།། རྒྱ་གར་སྐད་དུ། ཏི་སྟ་སརྦ་ཀ་ཡ་ནཱ མ།བོད་སྐད་དུ། སྤྱི་ཚོགས་བསྒྲལ་བའི་ལུང་ཞེས་བྱ་བ།། བཅོམ་ལྡན་དབང་ཆེན་འདུས་པའི་སྐུ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ།། དེ་ནས་ཡང་འཁོར་ཉེ་བའི་སྲས་མཆོག་རྣམས་ཀྱིས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ།། ཀྱེ་ཀྱེ་བཅོམ་ལྡན་ དབང་གི་ལྷ།། འདས་པའི་འཁོར་རྣམས་ཁྲོ་གཉེར་ལ།། སྤྱི་ཚོགས་བསྒྲལ་བ་བསྟན་དུ་གསོལ།། དེ་སྐད་ཞུ་བ་ཕུལ་གྱུར་ནས།། རང་རང་སྟན་ལ་ཉེ་བར་འདུག། དེ་ནས་ཉིད་ཀྱིས་རབ་ཏུ་བཤད།། ཀྱེ་མ་འདུས་པ་ཆེན པོ་ཉོན།། ཚོགས་ཀྱི་ལུང་འདིར་བསྒྲལ་འདོད་པས།། བསྒྲལ་དང་སྤྱན་འདྲེན་མཆོད་རྫོགས་བྱ།། དཔའ་བོ་སྦ་བཤགས་པ་དང།། བསྟབ་པ་གསུམ་གྱི་མཆོད་པ་བྱ།། དེ་ནས་གིང་ཆེན་རྒྱན་ལྡན་དེས།། སྔགས་དང ཕྱག་རྒྱས་བྱིན་བརླབས་པས།། ཏིང་འཛིན་རྟ་མཆོག་སྐུར་ལྡན་པས།། མཆོད་པའི་ཕྱག་རྒྱས་ཉེར་མཆོད་དེ།། ལྷ་མོ་བཞི་ཡིས་ཉེར་མཆོད་དེ།། འདི་སྐད་བརྗོད་ཅིང་གླུ་ཆེན་བླང། ཧཱུ~ྂ། མཆོད་པའི་གླུ་ཚིག་དབྱངས་ལྡན པའི།། ཞི་ཁྲོ་ཚོགས་དང་སེམས་དཔའ་ལ།། གཉིས་མེད་གར་གྱིས་མཆོད་པ་འབུལ།། ཆོས་དང་སེམས་དང་ཡིད་ཀྱིས་མཆོད།། ཨེ་མ་སངས་རྒྱས་ཀུན་སྦྱོར་བའི།། མཉམ་པའི་མཆོད་པ་ཆེན་པོས་མཆོད།། སྤྱན་ལས མཆོད་པའི་ལྷ་འཕྲོས་པས།། གཟུགས་ཀྱི་མཆོད་པ་སྣ་ཚོགས་འབྱུང།། ལག་གཉིས་གར་བསྒྱུར་བུམ་འཛིན་མས།། རྒྱལ་བ་མཉེས་ནས་སྤྱན་ལ་ཐིམ།། སྒྲ་ལས་མཆོད་པའི་ལྷར་གྱུར་པས།། སྒྲ་ཡི་མཆོད་པ་སྣ་ཚོགས འབྱུང།། ལག་གཉིས་གར་བསྒྱུར་རོལ་མོ་མས།། རྒྱལ་བ་མཆོད་བྱས་སྙན་ལ་ཐིམ།། ཤངས་ལས་མཆོད་པའི་ལྷར་གྱུར་ནས།། དྲི་ཡི་མཆོད་པ་སྣ་ཚོགས་འབྱུང།། སྤྲོས་པས་རྒྱལ་བའི་སྐུ་མཆོད་ནས།། ལག་གཉིས གར་བསྒྱུར་དྷཱུ་པེ་མས།། རྒྱལ་བ་མཉེས་བྱས་ཤངས་ལ་ཐིམ།། ལྗགས་ལས་མཆོད་པའི་ལྷར་གྱུར་པས།། རོ་ཡི་མཆོད་པ་སྣ་ཚོགས་བྱུང།། སྤྲོས་པས་རྒྱལ་བའི་སྐུ་མཆོད་ནས།། ལག་གཉིས་གར་བསྒྱུར་ནི་ཝི ཏེས།། རྒྱལ་བའི་སྐུ་མཆོད་ལྗགས་ལ་ཐིམ།། མཆོད་པའི་ལྷ་མོ་དེ་དག་ཀྱང།། ལག་པས་གར་བསྒྱུར་རྐང་པས་སྟབས།། གཉིས་མེད་མཆོད་པ་རོལ་མོ་དང།། པི་ཝང་འཛིན་དང་སྤོས་ཕོར་འཛིན།། ཞལ་ཟས་སྣ ཚོགས་འཛིན་བྱེད་ཅིང།། མཆོད་པའི་གླུ་དང་སྟབ
Chinese
供养。第二，无垢恩重法轮供养。第三，无二忏悔供养。如是，作忿怒尊之供养圆满。如是，《圆满自生大续》中，忿怒自性之会品第十四。圆满。梵语：谛斯达萨尔瓦嘎亚纳玛。藏语：名为共同社会度脱之教。礼敬世尊大权众聚之身。此后，又近侍眷属之殊胜子等如是禀白。嗟嗟，世尊权能之神。过去之眷属等忿怒相。祈请开示共同社会度脱。如是献上请问之后。各自安坐于座。此后，彼者善为宣说。嗟玛，大众谛听。欲于此会之教中度脱者。作度脱与迎请供养圆满。勇士隐秘忏悔与。赞颂三之供养。其后，具饰之大鹏。以咒与手印加持之后。具足定解骏马身者。以供养之手印作近供。四天女作近供。如是言说而唱大歌。吽~ྂ。（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）具足供养之歌词曲调之。于寂怒众与心识勇士。以无二之舞供养。以法与心与意供养。诶玛，诸佛皆合之。以平等之大供养供养。从眼出供养之神。生起色之供养种种。双手舞动持瓶女。令胜者喜悦而融入眼。从声出化为供养之神。生起声音之供养种种。双手舞动乐器女。供养胜者已融入耳。从鼻出化为供养之神。生起香之供养种种。陈设供养胜者之身已。双手舞动持香女。令胜者喜悦已融入鼻。从舌出化为供养之神。生起味之供养种种。陈设供养胜者之身已。双手舞动尼维德。供养胜者之身融入舌。彼等供养之天女亦。以手舞动以足踏步。无二供养乐器与。持琵琶与持香炉。作持种种饮食。供养之歌与步
English
Offering. Second, offering of the immaculate and kind great wheel. Third, offering with non-dual confession. Thus, the offering of the wrathful ones is completed. Thus, from the Tantra of the Great Perfection of Spontaneous Arising, the fourteenth chapter, the chapter of the assembly of the wrathful nature. Complete. In Sanskrit: Tiṣṭa Sarva Kayanāma. In Tibetan: Called the teaching of deliverance of the common society. Homage to the body of the assembled Lord of Great Power. Then, again, the excellent sons of the close retinue requested as follows. O, O, Lord, God of Power. To the wrathful expressions of the past retinues. Please explain the deliverance of the common society. Having offered the request in that way. Each sat near their own seat. Then, he himself explained thoroughly. Alas, listen, great assembly. Because of wanting to deliver in this teaching of the assembly. Perform the deliverance and invitation, offering complete. Heroic secret confession and. Offering of the three praises. Then, that great Garuda adorned. After blessing with mantra and mudra. Possessing the form of the Samadhi excellent horse. With the mudra of offering, offer the near offering. The four goddesses offer the near offering. Saying these words, they sang a great song. Hūṃ~ྂ. (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) Of the song of offering, with words and melody. To the peaceful and wrathful assembly and the mind heroes. Offer with non-dual dance. Offer with Dharma, mind, and intention. Ema, all the Buddhas combine. Offer with the great offering of equality. From the eyes emanate the gods of offering. Various forms of offerings arise. The vase-holding woman who dances with both hands. Pleasing the Victorious One, she dissolves into the eyes. From the sound, it transforms into the god of offering. Various offerings of sound arise. The music woman who dances with both hands. Having offered to the Victorious One, she dissolves into the ears. From the nose, it transforms into the god of offering. Various offerings of fragrance arise. Having arranged the offering to the body of the Victorious One. The incense-holding woman who dances with both hands. Having pleased the Victorious One, she dissolves into the nose. From the tongue, it transforms into the god of offering. Various offerings of taste arise. Having arranged the offering to the body of the Victorious One. The Nivide who dances with both hands. The body of the Victorious One dissolves into the tongue. Those goddesses of offering also. Dancing with their hands and stepping with their feet. Non-dual offering with music and. Holding the lute and holding the incense burner. Making various foods to hold. Song and step of offering
Tibetan
ས་དང་ནི།། གར་གྱིས་ཐམས་ཅད་ཚིམ་པར་མཆོད།། ཡང་དག་སྐུ་དང་ཆོས་ཀྱི་སྐུ།། སངས་རྒྱས་ཞིང་ཁམས་རབ་འབྱམས་སུ།། ལྷ་མོ་བཞི་ཡིས་ཁེངས་གྱུར་ཏེ།། ཐམས་ཅད་མཆོད་པས་མཉེས་བྱས་པ།། ཁྲོ་རྒྱལ་ཁྲག་འཐུང་ཐམས་ཅད་དང།། ཞི་བ་རྣམས་ལ་ཡང་མཆོད་པར་འབུལ།། ཨ་ལ་ལ་སྟེ་མཆོད་པར་བཞེས། ཨོྂ་བཛྲ་གྷནྡྷེ་གྷན། བཛྲ་དྷཱུ་པེ་དྷཱུ། པུཥྤེ་པུ། ཨོྂ བཛྲ་ནི་ཝི་ཏེ་ཛ།ོྂ་བཛྲ་ཨཱརྱ་ཏེ་ཛ་ཏིང་ཧཱུ~ྂ་ཛ། ཧཱུ~ྂ། རྒྱལ་བ་ཞི་ཁྲོ་ཀུན་ལ་མཆོད་པ་ནི།། རང་བཞིན་མ་བསྐྱེད་རྫོགས་པ་ཡི།། ཡེ་ཤེས་ལྷ་ཚོགས་རོལ་ཅིག་དགོངས་སུ་གསོལ།། རྔ་དང་གླིང་བུ་དང་ནི་དུང་མཆོག་ གིས།། རྒྱལ་བ་ཞི་ཁྲོའི་ཚོགས་ལ་མཆོད་པ་འབུལ།། ཆ་ལང་དང་ནི་པི་ཝང་སྒྲ་མཆོག་དང།། མཆོག་ཆེན་ལ་སོགས་སྒྲ་ཡི་རོལ་མོ་ཡིས།། རྒྱལ་བ་ཞི་ཁྲོའི་ཚོགས་ལ་མཆོད་པ་འབུལ། ཧཱུ~ྂ། བུ་རམ་དང་ནི་ཀ་ར་སྦྲང་རྩི ཡིས།། རྒྱལ་བ་ཞི་ཁྲོའི་ཚོགས་ལ་མཆོད་པ་འབུལ།། ཆང་དང་མཱྂ་ས་ཀེའུ་འབྲས་ལ་སོགས།། རོ་ལྡན་བྲོ་མཆོག་ཡེ་ཤེས་མཆོད་པ་ཡིས།། རྒྱལ་བ་ཞི་ཁྲོའི་ཚོགས་ལ་མཆོད་པ་འབུལ།། རཀྟ་དང་ནི་བདུད་རྩི་ཆེན་པོ དང།དྲི་ཆུ་དྲི་ཆེན་བྱང་སེམས་དཀར་དམར་གྱིས།། རྒྱལ་བ་ཞི་ཁྲོའི་ཚོགས་ལ་མཆོད་པ་འབུལ།། ཛ་གད་ལ་སོགས་རོ་མཆོག་བརྒྱ་རྣམས་ནི།། རྒྱལ་བ་ཞི་ཁྲོའི་ཚོགས་ལ་མཆོད་པ་འབུལ།། ཧཱུ~ྂ་སྤོས་དང་རྒྱ་སྤོས་དང་ ནི་ཙནྡན་དང།། དྲི་མཆོག་ལ་སོགས་དྲི་སྣ་ཚོགས་རྣམས་ཀྱིས།། རྒྱལ་བ་ཞི་ཁྲོའི་ཚོགས་ལ་མཆོད་པ་འབུལ།། ཧཱུ~ྂ་རས་མཆོག་དང་ནི་དར་མཆོག་དམ་པ་དང།། འཇམ་ཞིང་དྲོ་བའི་རེག་བྱ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས།། རྒྱལ་བ་ཞི ཁྲོའི་ཚོགས་ལ་མཆོད་པ་འབུལ།། སེམས་མཆོད་དང་ནི་ཡིད་ཀྱི་མཆོད་པ་ཡིས།། རྒྱལ་བ་ཞི་ཁྲོའི་ཚོགས་ལ་མཆོད་པ་འབུལ།། རྣམ་ཤེས་ལ་སོགས་ཚོགས་ཀྱི་མཆོད་པ་ཡིས།། རྒྱལ་བ་ཞི་ཁྲོའི་ཚོགས་ལ་མཆོད་པ འབུལ།། རྟ་དང་གླང་ཆེན་ལ་སོགས་གསེར་དང་དངུལ།། བཻཌཱུརྱ་དང་མན་ཤེལ་བྱི་རུ་ཡིས།། རྒྱལ་བ་ཞི་ཁྲོའི་ཚོགས་ལ་མཆོད་པ་འབུལ།། དུང་དང་རྡོ་ཡི་དབྱིག་དང་ཟངས་ལྕགས་དང།། གཡུ་དང་ནོར་དང་འབྲུ་དང བང་མཛོད་ཀྱིས།། རྒྱལ་བ་ཞི་ཁྲོའི་ཚོགས་ལ་མཆོད་པ་འབུལ།། གོས་དང་སྟན་དང་མལ་ཆ་ལ་སོགས་ཏེ།། སྣ་ཚོགས་གཟུགས་ཀྱི་མཆོད་པ་དམ་པ་བཞེས། ཧཱུ~ྂ། བཅོམ་ལྡན་རྒྱལ་བ་ཞི་ཁྲོའི་ལྷ་ཚོགས་ལ།། རྣལ འབྱོར་ཚོགས་མཆོད་འབུལ་ལོ་བཞེས་སུ་གསོལ།། ཡོ་བྱད་སྣ་ཚོགས་པ་ཡི་མཆོད་པ་འདིས།། རྒྱལ་བ་ཞི་ཁྲོའི་ཐུགས་དམ་བསྐང་གྱུར་ཅིག། ཨོྂ་ཚོགས་ཀྱི་འ
Chinese
地和舞，以一切圆满供养。 真实之身与法身， 于佛陀无边刹土中， 四天女充满， 以一切供养令欢喜。 所有忿怒尊血饮， 以及寂静者，亦献供养。 阿拉拉，请享用供品。 嗡 班杂 根喋 根。（藏文：ཨོྂ་བཛྲ་གྷནྡྷེ་གྷན།，梵文天城体：ॐ वज्रगन्धे गन्ध，梵文罗马拟音：oṃ vajra gandhe gandha，汉语字面意思：嗡，金刚，香，香） 班杂 杜贝 杜。（藏文：བཛྲ་དྷཱུ་པེ་དྷཱུ།，梵文天城体：वज्रधूपे धूप，梵文罗马拟音：vajra dhūpe dhūpa，汉语字面意思：金刚，香） 布贝 布。（藏文：པུཥྤེ་པུ།，梵文天城体：पुष्पे पु，梵文罗马拟音：puṣpe pu，汉语字面意思：花，花） 嗡 班杂 尼威喋 匝。（藏文：ཨོྂ བཛྲ་ནི་ཝི་ཏེ་ཛ།，梵文天城体：ॐ वज्र निविते ज，梵文罗马拟音：oṃ vajra nivite ja，汉语字面意思：嗡，金刚，尼威喋，匝） 嗡 班杂 阿雅 喋匝 丁 吽 匝。吽。（藏文：ོྂ་བཛྲ་ཨཱརྱ་ཏེ་ཛ་ཏིང་ཧཱུ~ྂ་ཛ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra ārya teja tiṃ hūṃ ja，汉语字面意思：嗡，金刚，圣，喋匝，丁，吽，匝） 吽。 对所有胜者寂静与忿怒者之供养， 自性未生圆满之， 智慧本尊众，祈请垂念。 以鼓和笛子以及殊胜海螺， 向胜者寂静忿怒众献供养。 钹和琵琶殊胜之声， 以及大鼓等声音之乐器， 向胜者寂静忿怒众献供养。 吽。 以红糖和冰糖蜂蜜， 向胜者寂静忿怒众献供养。 酒和肉、糕点水果等， 以具味美味智慧供品， 向胜者寂静忿怒众献供养。 以人血和甘露大乐， 以及香水、大香、菩提心红白， 向胜者寂静忿怒众献供养。 匝嘎等百种殊胜美味， 向胜者寂静忿怒众献供养。 吽。香和藏香以及旃檀， 以及殊胜香等各种香， 向胜者寂静忿怒众献供养。 吽。殊胜丝绸和殊胜妙衣， 以及柔软温暖的各种触感， 向胜者寂静忿怒众献供养。 以心供和意供， 向胜者寂静忿怒众献供养。 以识等蕴之供养， 向胜者寂静忿怒众献供养。 以马和大象等金和银， 以及琉璃、雄黄、珊瑚， 向胜者寂静忿怒众献供养。 以海螺和石制容器以及铜铁， 以及绿松石、珍宝和谷物、 以及宝库， 向胜者寂静忿怒众献供养。 以衣服和垫子以及卧具等， 各种形状之殊胜供品请享用。 吽。 祈请世尊胜者寂静忿怒本尊众， 瑜伽士献上会供，请享用。 以此各种物品之供养， 愿胜者寂静忿怒之誓言得以圆满。 嗡，会供之
English
With earth and dance, I offer to satisfy all. True body and Dharma body, In the boundless Buddha realms, May the four goddesses be filled, Having pleased all with offerings. All wrathful blood-drinking kings, And to the peaceful ones, I also offer. Ala la, please accept the offerings. Om Vajra Gandhe Gandha (藏文：ཨོྂ་བཛྲ་གྷནྡྷེ་གྷན།，梵文天城体：ॐ वज्रगन्धे गन्ध，梵文罗马拟音：oṃ vajra gandhe gandha，汉语字面意思：Om, Vajra, Smell, Smell) Vajra Dhupe Dhupa (藏文：བཛྲ་དྷཱུ་པེ་དྷཱུ།，梵文天城体：वज्रधूपे धूप，梵文罗马拟音：vajra dhūpe dhūpa，汉语字面意思：Vajra, Incense) Puspe Pu (藏文：པུཥྤེ་པུ།，梵文天城体：पुष्पे पु，梵文罗马拟音：puṣpe pu，汉语字面意思：Flower, Flower) Om Vajra Nivite Ja (藏文：ཨོྂ བཛྲ་ནི་ཝི་ཏེ་ཛ།，梵文天城体：ॐ वज्र निविते ज，梵文罗马拟音：oṃ vajra nivite ja，汉语字面意思：Om, Vajra, Nivite, Ja) Om Vajra Arya Teja Ting Hum Ja. Hum (藏文：ོྂ་བཛྲ་ཨཱརྱ་ཏེ་ཛ་ཏིང་ཧཱུ~ྂ་ཛ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra ārya teja tiṃ hūṃ ja，汉语字面意思：Om, Vajra, Arya, Teja, Ting, Hum, Ja) Hūṃ. Offerings to all victorious peaceful and wrathful ones, Of the self-nature uncreated, perfected, Wisdom deity assembly, please consider. With drums and flutes and supreme conch shells, I offer to the assembly of victorious peaceful and wrathful ones. With cymbals and lutes, supreme sound, And great drums and other musical instruments, I offer to the assembly of victorious peaceful and wrathful ones. Hūṃ. With molasses and sugar candy and honey, I offer to the assembly of victorious peaceful and wrathful ones. With liquor and meat, cakes and fruits, etc., With tasty, delicious wisdom offerings, I offer to the assembly of victorious peaceful and wrathful ones. With rakta and great nectar of bliss, And scented water, great scent, white and red bodhicitta, I offer to the assembly of victorious peaceful and wrathful ones. With jaggery and other hundred supreme tastes, I offer to the assembly of victorious peaceful and wrathful ones. Hūṃ. With incense and Chinese incense and sandalwood, And supreme scents and various kinds of fragrances, I offer to the assembly of victorious peaceful and wrathful ones. Hūṃ. With supreme cotton and supreme precious silk, And soft and warm various tactile sensations, I offer to the assembly of victorious peaceful and wrathful ones. With mind offerings and thought offerings, I offer to the assembly of victorious peaceful and wrathful ones. With consciousness and other aggregate offerings, I offer to the assembly of victorious peaceful and wrathful ones. With horses and elephants, etc., gold and silver, And lapis lazuli, realgar, coral, I offer to the assembly of victorious peaceful and wrathful ones. With conch shells and stone vessels and copper and iron, And turquoise, jewels, and grains, And treasuries, I offer to the assembly of victorious peaceful and wrathful ones. With clothes and cushions and bedding, etc., Various forms of supreme offerings, please accept. Hūṃ. To the Blessed One, victorious peaceful and wrathful deity assembly, The yogis offer the tsok offering, please accept. With these offerings of various objects, May the samaya of the victorious peaceful and wrathful ones be fulfilled. Om, assembly of