Tibetan
ལ་དུ་བྲི།། གསང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དེ་ཉིད་ལ།། མཐིང་ནག་དར་གྱི་ཡོལ་བ་བྲེ།། དཀྱིལ་འཁོར་དེ་ཡི་ཤར་སྒོ་རུ།། དྲི་མ་དག་ནི་དགོད་ལ་བཞག། ཕོ ལ་གཞུ་དང་དོང་རལ་དང།ཕོ་ཡི་ཆས་སུ་ཅི་ཡོད་བཞག། མོ་ལ་འཕང་དང་སྐུར་མ་དང།། མོ་ཡི་ཆ་རྐྱེན་ཅི་ཡོད་བཞག། དེ་ནས་དྲི་མ་དེ་དག་ལ།། གཤིན་གྱི་མིང་བྱང་བསྟན་པ་ནི།། ཤོག་གུ་དར་ལ་རབ་ བྲིས་ནས།། མདའ་འཕང་དག་ལ་བཏགས་ལ་གཟུག། དེ་ནས་གཏོར་མ་ཆ་གསུམ་གཏང།། ཕྱི་ཆོག་ལ་སོགས་མཆོད་པ་ལྔ། གཞུང་དང་མཐུན་པར་རབ་བྱས་ནས།། ཞི་བའི་ཕྲིན་ལས་རྫོགས་པར་བྱ།། དེ་ནས་ཁྲོ བོའི་གཞུང་བསྲང་ལ།། གཤེད་བྱེད་བསྐྲད་པའི་ཆོ་ག་བྱ།། དེ་ནས་དྲི་མ་དེ་ཉིད་ལ།། སློབ་དཔོན་ཏིང་འཛིན་ལྡན་པ་དེས།། ཕོ་མོ་གང་ཡིན་རྣམ་ཤེས་དགུག། རྂ་ཡྂ་ཁྂ་གིས་བསྲེག་སྦྱང་བཀྲུས།། དེ་ནས་སྔགས་འཆང དེ་ཉིད་ཀྱིས།། ཨེ་མ་རི་ཞེས་རབ་བརྗོད་པས།། སྣོད་བཅུད་འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་ནི།། མཐིང་ནག་གྲུ་གསུམ་ཨེ་རུ་བསམ།། གཤེད་བྱེད་ཐམས་ཅད་བརླག་པར་བསམ། དེ་ནས་དྲི་མ་དེ་ཉིད་ལ།། དེ་བ་བི་ཤུདྡྷ་རི་ནི རབ་བརྗོད་པས།། ཞི་ཁྲོའི་ལྷ་ཚོགས་དེ་དག་ཀུན།། དྲི་མ་ཚེ་འདས་ལུས་ལ་གཟུག། དེ་ནས་དྲི་མ་དེ་ཉིད་ནི།། ལྷ་ཚོགས་རྣམས་སུ་གསལ་བ་དང།། ཚེ་འདས་དེ་ཡི་ལུས་པོ་ལ།། མཛེས་པའི་རྒྱན་ཆ་དག་གིས བརྒྱན།། དར་དཔྱངས་དག་དང་གདུགས་ཀྱིས་དགབ།། དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་དེས།། དབང་ཆེན་སྟབས་སུ་བཞུགས་ནས་ནི།། ཚིགས་བཅད་འདི་སྐད་བརྗོད་པར་བྱ།། ཨེ་མ་ཧོ།། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས ཅད་ཀྱི།། སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་དང་ནི།། ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་ཟག་པ་ཟད།། ཟད་མི་ཤེས་པ་ཡི་བདེན་པ་དང།། གཞན་ཡང་བདག་ཅག་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་དང།། གསང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་བསམ་གྱི་མི་ཁྱབ་པའི བདེན་པས།གཤིན་པོ་ཚེ་ལས་འདས་པ་འདི། རིགས་དྲུག་གང་ན་གནས་ཀྱང་རུང་སྟེ། ངན་སོང་གསུམ་གྱི་སྒོ་ཆོད་ཅིག་མཐོ་རིས་སུ་སྒོ་འབྱེད་པའི་གསང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་འདིར། སྐད་ཅིག་ལ་མཆིས་པར་གྱུར་ ཅིག་གཞན་ཡང་འདི་ལ་གནོད་པར་བྱེད་པའི་བདུད་དམ།བགེགས་གང་ཡང་རུང་བས། འདི་ལ་གནོད་པར་མ་བྱེད་ཅིག། གལ་ཏེ་གནོད་པར་བྱས་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་པདྨ་དབང་ཆེན་གྱི་བྱིན་རླབས་ཀྱིས། ཐལ་ བ་རྡུལ་ཕྲན་བཞིན་དུ་གྱུར་ཅིག་དེ་སྐད་ཅེས་བརྗོད་ཅིང་སྔགས་འདི་གསུམ་བརྗོད་དོ།། ཨོྂ་བི་ཤ་ཀྲོ་དྷ་ཧ་ན་ཧ་ན་ཧ་ལ་ཧ་ལ་ཧཱུ~ྂ་ཕཊ། ཅེས་བརྗོད་ཅིང། ཉུང་ཀར་ལ་བསྔགས་ལ་ཕྱོགས་བཅུར་གཏོར་རོ།། དེ་ནས འཛབ་ཏུ་བགྲང་བའི་སྔགས
Chinese
于其上绘画。 于彼秘密坛城中， 悬挂青黑色丝绸帷幔。 于坛城之东门处， 放置死者之遗物。 男士放置弓箭与矛，以及男士之所有物。 女士放置纺锤与线团，以及女士之所有物。 之后于彼等遗物上， 展示亡者之名牌， 书写于纸张或丝绸上， 系于箭矢之上并竖立。 之后施放三份食子。 外供等五种供养， 如法如仪地进行后， 圆满息灾之事业。 之后校正忿怒仪轨， 进行驱逐诛杀之仪轨。 之后于彼等遗物上， 具足三摩地之上师， 勾招男女之神识。 以 རྂ་（藏文，梵文：ram，梵文罗马拟音：ram，汉语字面意思：让）ཡྂ་（藏文，梵文：yam，梵文罗马拟音：yam，汉语字面意思：扬）ཁྂ་（藏文，梵文：kham，梵文罗马拟音：kham，汉语字面意思：康）焚烧、净化、洗涤。 之后持咒者， 高声念诵“唉玛热”。 观想所有情器世间， 皆化为青黑色三角“唉”字。 观想所有诛杀者皆被摧毁。 之后于彼等遗物上， 高声念诵“得瓦 贝秀达热”。 所有寂怒本尊， 融入死者之遗体。 之后彼等遗物， 显现为诸本尊， 于死者之身体上， 以美丽之饰品庄严。 以丝绸悬挂物与伞盖覆盖。 之后金刚上师， 安住于大威势之姿态， 诵念此偈颂： 唉玛霍！ 所有如来之， 身语意与， 功德事业之漏尽， 以无尽之真实力， 以及我等金刚上师与， 不可思议秘密坛城之真实力， 亡者无论转生于六道何处， 关闭三恶道之门，开启通往善趣之门，于此秘密坛城中，愿刹那间抵达。此外，无论有何魔障或障碍，皆勿损害此亡者。若有损害者，祈请世尊莲花大威德之加持，令其化为尘埃微粒。如是说诵，并念诵此三咒语： ཨོྂ་བི་ཤ་ཀྲོ་དྷ་ཧ་ན་ཧ་ན་ཧ་ལ་ཧ་ལ་ཧཱུ~ྂ་ཕཊ། （藏文，梵文天城体待补充，梵文罗马拟音待补充，汉语字面意思待补充）如是说诵，供养芥子，并向十方抛洒。 之后，念诵用于念诵之咒语。
English
Paint on it. In that very secret mandala, Hang a dark blue silk curtain. At the eastern gate of that mandala, Place the remains of the deceased. For a man, place a bow and arrow and a spear, and whatever belongs to a man. For a woman, place a spindle and a ball of yarn, and whatever belongs to a woman. Then, on those remains, Display the nameplate of the deceased, Written well on paper or silk, Attach it to the arrows and stand them up. Then, offer three shares of torma. Make the five offerings, including outer offerings, Well, in accordance with the scriptures, And complete the pacifying activity. Then, straighten the wrathful ritual, Perform the ritual of expelling the executioner. Then, on those remains, The master who possesses samadhi, Summons the consciousness of whether it is male or female. Burn, purify, and cleanse with RAM YAM KHAM. Then, the mantra holder, Utters "Ema ri" loudly. Visualize all the outer and inner worlds, As a dark blue triangle, the letter E. Visualize all the executioners being destroyed. Then, on those remains, Utter "Deva Bishuddha Ri" loudly. All the peaceful and wrathful deities, Merge into the body of the deceased remains. Then, those remains, Appear as all the deities, On the body of the deceased, Adorned with beautiful ornaments. Cover with silk hangings and umbrellas. Then, the Vajra Master, Sitting in a powerful posture, Should speak this verse: Emaho! All the Sugatas', Body, speech, and mind, Qualities and activities, whose defilements are exhausted, With the truth of inexhaustibility, And also with the truth of us Vajra Masters, And the inconceivable secret mandala, May this deceased who has passed away, No matter where he resides in the six realms, Close the doors of the three lower realms, open the doors to the higher realms, and in this secret mandala, May he arrive in an instant. Furthermore, whatever demons or obstacles may harm him, may they not harm him. If they do harm, by the blessings of the Bhagavan Lotus Powerful One, may they be turned into dust particles. Thus he speaks, and recites these three mantras: ཨོྂ་བི་ཤ་ཀྲོ་དྷ་ཧ་ན་ཧ་ན་ཧ་ལ་ཧ་ལ་ཧཱུ~ྂ་ཕཊ། (Tibetan, Devanagari Sanskrit to be added, Romanized Sanskrit to be added, Literal Chinese meaning to be added) Thus he speaks, offers mustard seeds, and scatters them in the ten directions. Then, the mantra to be recited for counting.