Tibetan
། ཁྱི་དང་ཕག་དང་ཉ་སྦྲུལ་དང།། སེམས་ཅན་གཟུགས་ནི་སྣ་ཚོགས་འབྱུང།། དེ་རྣམས བཅོས་པར་བྱ་བའི་ཐབས།། སྣ་ཚོགས་སྦྱོར་བ་རབ་ཏུ་བྱ།། དེ་ལྟར་གསད་པར་བྱ་བའི་ཐབས།། དྲག་སྔགས་འདི་ཡིས་བྱ་བར་གསུངས།། ཨོྂ་ཤྲཱི་བཛྲ་ཙཎྜ་ནཱ་གའི་རོ་སྙིང་ཤ་ཀུ་རུ་མཱ་ར་ཡ་ཛ་ཛྭ། ནཱ་ག་དུཥྟན་ཕཊ། ནཱ ག་སྙིང་ཐིག་མཱ་ར་ཡ་ཕཊ།ནཱ་གའི་སྲོག་ཁ་ལོང། ལྡར་ཡ་ཕཊ། གསང་སྔགས་དེ་སྐད་བཟླས་པ་ཡིས།། ཀླུ་རྣམས་ཐམས་ཅད་དབང་མེད་པར།། སྲོག་རྩ་དྲངས་ནས་བརྒྱལ་སྟེ་འཆི།། ཡང་ན་འདར་ ཞིང་སྐྲག་པ་ཡིས།། མིག་རྩ་རིག་རིག་གཞན་དུ་བྲོས།། སྐྲག་ཅིང་སྡངས་པས་བཀའ་ཉན་བྱེད།། སྦྱོར་བ་ཡང་དང་ཡང་བྱ་ཞིང།། གསང་སྔགས་ལན་འབུམ་བཟླས་པ་ན།། རིགས་ལྔའི་ཀླུ་རྣམས་བསྐྲད་བར བྱེད།། དྲགས་ན་རང་ངམ་འཁོར་ལ་ལྡོག། ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་བྱ་ཐབས་ལ།། བདག་ཉིད་དབང་དུ་བསྒོམ་པ་ཡིས།། སྐྲ་ནི་སྤྱི་བོའི་གཙུག་ཏུ་བཅིངས།། རྨ་བྱའི་སྒྲོ་ནི་སྤྱི་བོར་བཙུགས།། གཡས་པས་རལ་གྲི་རབ ཏུ་ཐོགས།། གཡོན་པ་དག་ནི་ཕུར་བའོ།། ཕག་པའི་སྣ་ནི་དབུང་པ་གཡས།། སིང་ལྡེང་ཕུར་པ་ཐང་ག་གཡས།། ལྕགས་ཕུར་ཐོང་ག་གཡོན་དུའོ།། གླ་རྩི་བཙན་དུག་སྐེ་ལའོ།། ཡུངས་ཀར་རྡོ་རྗེ་རྩེ་དགུའོ།། དེས་ནི ཕྱིར་ལ་ལྡོག་མི་འགྱུར།། དེ་ནས་སྦྱོར་བ་ཅི་བྱས་ཀྱང།། རང་ལ་ལྡོག་པའི་མིང་མེད་དོ།། དེས་ནི་ཀླུ་རྣམས་གདོན་ལས་ཐར།། ས་བདག་རིགས་ཀྱིས་ཟིན་པ་ན།། རྟགས་དང་འཇུག་པའི་མཚན་ཉིད་བསྟན།། འཇུག པའི་ས་ལ་ངེས་པ་མེད།། ལུས་པོའི་བཀྲག་ནི་སེར་པོར་འགྱུར།། མཁྲིས་པ་དག་ལ་གནས་བཅས་ནས།། ཆུ་སེར་དག་ལ་ཟ་བར་བྱེད།། ལུས་ཀྱི་སྟོབས་རྣམས་ཤོར་བ་དང།། ཟས་ནི་མངར་སྐྱུར་ཅི་ཟོས་པ།། ཁོང པར་དྲོས་ན་སྐྱུགས་པར་བྱེད།། རྐང་པ་ཀྱོག་དང་ལག་པ་ཀྱོག། མེ་མི་ཐུབ་ལ་འགྲོ་མི་ནུས།། ས་ལ་ཉལ་ཞིང་འདོད་ཆགས་ཆེ།། དང་པོ་སྐྱ་རྦབ་དག་ཏུ་འགྱུར།། ལུས་པོའི་ཤ་སྐམ་འགྲམ་ཤ་མེད།། དྲི་ཆུའི་མདོག་ནི་ཆུ རྩའི་ཁུ།། ཕོ་སྟོད་མི་བདེ་སྐད་ཀྱང་འགགས།། གཏམ་ནི་སྨྲ་སྙིང་མི་འདོད་ཅིང།། སོ་ཡི་རྩི་འཆོར་རྐང་མཐིལ་སེར།། མཐེབ་དང་འཛུབ་མོའི་བར་ཤ་ཤོར།། སེན་མོ་ཉིད་ཀྱང་སེར་པོ་ལ།། མཆིན་པ་ན་ཞིང་ཡན་ལག ན།། ཕྱིས་ནི་སྐམ་པོར་འགྲོ་བར་ངེས།། དེ་ལྟ་བུ་ཡི་རྟགས་རྣམས་ནི།། ས་བདག་གདོན་དུ་ཤེས་པར་བྱ།། དེ་དག་དང་པོ་བཅོས་པའི་ཐབས།། ས་སྣ་མི་མཐུན་སྣ་ཚོགས་དང།། རིན་ཆེན་གཏོར་མས་མཆོད་པར བྱ།། ཀླུ་ཡི་སྐབས་ནས་འབྱུང་བ་བཞིན།། འདིར་ཡང་སྦྱོར་བ་
Chinese
狗和猪以及鱼蛇等， 各种各样的众生之形。 为了调伏它们的方法， 应该进行各种各样的仪轨。 如是杀害它们的方法， 说是用这个猛咒来做。 嗡 希利 班杂 旃扎 纳嘎 的 肉 心 血 咕如 玛拉雅 扎 扎 （藏文：ཨོྂ་ཤྲཱི་བཛྲ་ཙཎྜ་ནཱ་གའི་རོ་སྙིང་ཤ་ཀུ་རུ་མཱ་ར་ཡ་ཛ་ཛྭ།，梵文天城体：ॐ श्री वज्र चण्ड नागै रोसिं श कुरु मारय ज ज，梵文罗马拟音：oṃ śrī vajra caṇḍa nāgai rosiṃ śa kuru māraya ja ja，汉语字面意思：嗡，吉祥，金刚，暴怒，龙的，肉，心，血，做，杀，扎扎）。 纳嘎 杜斯丹 啪 （藏文：ནཱ་ག་དུཥྚན་ཕཊ།，梵文天城体：नाग दुष्टन् फट्，梵文罗马拟音：nāga duṣṭan phaṭ，汉语字面意思：龙，恶人，啪）。 纳嘎 心髓 玛拉雅 啪 （藏文：ནཱ ག་སྙིང་ཐིག་མཱ་ར་ཡ་ཕཊ།，梵文天城体：नाग स्हृदय मारय फट्，梵文罗马拟音：nāga shṛdaya māraya phaṭ，汉语字面意思：龙，心髓，杀，啪）。 纳嘎 的 命 拿来 勒雅 啪 （藏文：ནཱ་གའི་སྲོག་ཁ་ལོང། ལྡར་ཡ་ཕཊ།，梵文天城体：नागै प्राण ख लृं ल्दरय फट्，梵文罗马拟音：nāgai prāṇa kha lṛṃ ldaraya phaṭ，汉语字面意思：龙的，命，拿来，勒雅，啪）。 念诵这个秘密咒语， 所有的龙都会不由自主地， 被抽出命脉而昏厥死亡。 或者因为颤抖和恐惧， 眼珠转动，逃往别处。 因为恐惧和憎恨而听从命令。 应该反复进行仪轨， 念诵秘密咒语十万遍时， 就能驱逐五种姓的龙。 如果太猛烈，会反噬自己或眷属。 为了不被反噬的方法， 通过观想自己成为本尊， 把头发扎在头顶的发髻上， 在头顶插上孔雀的羽毛， 右手拿着锋利的宝剑， 左手拿着橛。 猪的鼻子在右边， 檀香木橛在右边， 铁橛在左边。 麝香和剧毒在脖子上。 芥子和九尖金刚杵。 这样就不会反噬。 从那以后，无论做什么仪轨， 都没有反噬自己的说法。 这样龙就能从魔障中解脱。 如果被地神种姓所附体， 就会显示出征兆和进入的特征。 进入的地方是不确定的， 身体的光泽会变成黄色， 在胆汁中安住， 吞噬血清。 身体的力量全部丧失， 无论吃什么甜酸的食物， 在腹中发热就会呕吐。 脚弯曲，手也弯曲， 不能忍受火，也不能行走， 躺在地上，欲望很大， 最初会变成灰色的麻风。 身体的肉干枯，没有脸颊肉， 尿液的颜色像水草的汁液， 上腹部不舒服，声音也嘶哑， 不想说话， 牙齿脱落，脚底发黄， 拇指和食指之间掉肉， 指甲也发黄， 肝脏疼痛，四肢疼痛， 最终一定会变得干枯。 像这样的征兆， 要知道是被地神附体。 最初调伏它们的方法， 用各种不同的土地， 以及珍宝朵玛进行供养， 就像龙的章节中所说的那样， 这里也进行仪轨。
English
Dogs, pigs, fish, snakes, and so on, Various forms of sentient beings arise. The methods to subdue them, Various rituals should be performed extensively. The method to kill them in this way, Is said to be done with this fierce mantra. om śrī vajra caṇḍa nāgai rosiṃ śa kuru māraya ja ja (藏文：ཨོྂ་ཤྲཱི་བཛྲ་ཙཎྜ་ནཱ་གའི་རོ་སྙིང་ཤ་ཀུ་རུ་མཱ་ར་ཡ་ཛ་ཛྭ།，梵文天城体：ॐ श्री वज्र चण्ड नागै रोसिं श कुरु मारय ज ज，梵文罗马拟音：oṃ śrī vajra caṇḍa nāgai rosiṃ śa kuru māraya ja ja，English literal meaning: Om, auspicious, vajra, wrathful, of the nāga, flesh, heart, blood, do, kill, ja ja). nāga duṣṭan phaṭ (藏文：ནཱ་ག་དུཥྚན་ཕཊ།，梵文天城体：नाग दुष्टन् फट्，梵文罗马拟音：nāga duṣṭan phaṭ，English literal meaning: Nāga, evil one, phaṭ). nāga shṛdaya māraya phaṭ (藏文：ནཱ ག་སྙིང་ཐིག་མཱ་ར་ཡ་ཕཊ།，梵文天城体：नाग स्हृदय मारय फट्，梵文罗马拟音：nāga shṛdaya māraya phaṭ，English literal meaning: Nāga, heart essence, kill, phaṭ). nāgai prāṇa kha lṛṃ ldaraya phaṭ (藏文：ནཱ་གའི་སྲོག་ཁ་ལོང། ལྡར་ཡ་ཕཊ།，梵文天城体：नागै प्राण ख लृं ल्दरय फट्，梵文罗马拟音：nāgai prāṇa kha lṛṃ ldaraya phaṭ，English literal meaning: Of the nāga, life, bring, lṛṃ, ldaraya, phaṭ). By reciting this secret mantra, All the nāgas will involuntarily, Have their life force drawn out and faint to death. Or due to trembling and fear, The eyeballs roll, fleeing elsewhere. Due to fear and hatred, they obey orders. The ritual should be performed again and again, When the secret mantra is recited a hundred thousand times, The nāgas of the five families can be expelled. If it is too fierce, it will rebound on oneself or one's retinue. For the method of not rebounding, By meditating on oneself as the deity, The hair is tied in a topknot on the crown of the head, A peacock feather is inserted on the crown of the head, The right hand holds a sharp sword, The left hand holds a phurba. The nose of a pig is on the right, A sandalwood phurba is on the right, An iron phurba is on the left. Musk and potent poison are on the neck. Mustard seeds and a nine-pointed vajra. With this, it will not rebound. From then on, no matter what ritual is performed, There is no mention of rebounding on oneself. Thus, the nāgas are liberated from demonic influences. When possessed by the earth-lord lineage, The characteristics of signs and entry are shown. The place of entry is uncertain, The luster of the body turns yellow, Residing in the bile, Devouring the serous fluid. The strength of the body is completely lost, Whatever sweet and sour food is eaten, If it heats up in the stomach, it will cause vomiting. The legs are crooked and the hands are crooked, Unable to endure fire and unable to walk, Lying on the ground, with great desire, Initially, it will turn into gray leprosy. The flesh of the body is dry, with no cheek flesh, The color of the urine is like the juice of water plants, The upper abdomen is uncomfortable, and the voice is hoarse, Unwilling to speak, The enamel of the teeth falls off, the soles of the feet are yellow, The flesh between the thumb and forefinger is lost, The nails themselves are also yellow, The liver hurts, and the limbs hurt, Eventually, it will definitely become emaciated. Such signs as these, Know that it is possession by an earth-lord. The initial method to subdue them, With various different types of earth, And offering with precious tormas, Just as it appears in the chapter on nāgas, Here too, perform the ritual.
Tibetan
དེ་ལྟར་བརྩམ།། ཀླུ་ཡི་གཟུགས་བརྙན་མ་གཏོགས་པ།། བུམ་པའི་སྦྱོར་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནི།། ཀླུ་ཡི་སྐབས་དང་མཐུན་པའོ།། རིན་ཆེན་གཏོར་མ་སྣ ཚོགས་དང།། ཀླུ་ཡི་སྐབས་ནས་བྱུང་བ་ཡི།། མཆོད་པའི་སྔགས་དང་གཏོར་སྔགས་སོ།། ཕྱག་རྒྱ་བུམ་པ་ལྟ་བུས་མཆོད།། ས་བདག་གནས་པའི་ས་རུ་བསྐྱལ།། དེ་ནི་ས་བདག་གདོན་ལས་ཐར།། དེ་ཡིས་ཐར་བར མ་གྱུར་ན།། དྲག་པོའི་སྦྱོར་བ་བརྩམས་པར་བྱ།། ཤིན་ཏུ་དབེན་པའི་གནས་ཉིད་དུ།། འབུག་ཁུང་གྲུ་གསུམ་རྩེ་སྤྲད་གསུམ།། ས་བཟང་དག་གི་འདས་པས་བརྩིག། གཅིག་ནི་དཀར་པོ་བསྐུ་བར་བྱ།། གཉིས་ནི་ནག དང་དམར་པོ་བྱ།། དེ་ཡི་ཕྱི་རིམ་གྲུ་བཞི་སྟེ།། གྲུ་བཞིའི་ངོས་ལ་མེ་རི་བྲི།། ཁ་ལ་རྡོ་རྗེས་བསྐོར་བར་བྱ།། གྲུ་གསུམ་ཁ་ནི་ཐོད་པས་བསྐོར།། བག་ཟན་གྲོག་མཁར་ས་དག་ལ།། རྔ་མོང་གཟུགས་ནི ནག་པོ་བྱ།། དེ་ཡི་སྟེང་དུ་བསྐྱོན་བྱས་ལ།། རྩངས་པའི་གཟུགས་དང་དམིགས་པས་བསྐྱོན།། རྩངས་པ་དེ་ཡི་སྙིང་ག་རུ།། ཡི་གེ་དག་ནི་སྔོན་པོར་བྲི།། གྲོ་ག་ཤིང་ཤུན་དག་ལ་ཡང།། ས་བདག་མཱ་ར་ཡ་ཞེས བྲི།། གཟུགས་ཀྱི་ཁོང་པར་གཞུགས་པར་བྱ།། དེ་ནི་ལྷོ་ཕྱོགས་ཁ་བསྟན་ལ།། བྲུབ་ཁུང་ནང་དུ་གཞུགས་པར་བྱ།། ཤོག་ཤོག་ལིང་ག་རེ་རེ་ལ།། སྙིང་གར་ས་བདག་མཱ་ར་ཡ།། སྔགས་དེ་བྲིས་ལ་བྲུབ་ཁུང ནང།། དཔལ་གྱི་གཏོར་མ་དག་ཀྱང་བྱ།། བདག་ཉིད་དབང་ཆེན་རབ་གསལ་པས།། བྲུབ་ཁུང་སྟེང་དུ་གཏོར་མ་བཞག། གཏོར་མའི་ནང་དུ་གཟུགས་དེ་གཞུག། བདག་ཉིད་དཔྲལ་བའི་ཧཱུ~ྂ་ཉིད་ལས།། འཕགས་པ་མི གཡོ་ཞེས་བྱ་བའི།། ཁྲོ་རྒྱལ་རལ་གྲི་ཐོག་པར་བསམ།། བདག་གི་མདུན་དུ་ཡོད་པ་ཡི།། མི་དེར་མི་གཡོའི་དབང་བསྐུར་བྱ།། བདག་ཉིད་དཔལ་ཆེན་ལྡན་པ་ཡིས།། སློབ་མ་མཚན་ལྡན་དེ་ལ་ཡང།། ཤིན་ཏུ་རྣོ་བའི རལ་གྲི་བསྐུར།། ནད་པ་དེ་ལ་བསྐོར་བྱ་ཞིང།། རལ་གྲི་གླང་ལ་བསྐོར་བར་བྱ།། ནད་པའི་ལུས་ལ་ཐུག་པར་བྱ།། གཟུགས་དེ་ལ་ཡང་བསྟིམ་པར་བྱ།། སློབ་དཔོན་གསང་བའི་དབང་ཐོབ་དེས།། གསང་སྔགས་འདི ནི་དྲག་ཏུ་བཟླས།། ཧརིཿབཛྲ་པཱ་ཎི་ནཱ་ག་དུ། སྙིང་ཁྲག་ཚལ་པ་སྙིང་ཁྲག་ལ་ཧབ་ཧབ་ཧུབ་ཧུབ།། མཱ་ར་ཡ་སྙིང་ལ་ཛ་དུ་ཡ་ཛ་ཛ། དེ་ནས་སློབ་དཔོན་མཚན་ལྡན་དེས།། རྩ་བའི་སྔགས་ཀྱི་རྗེས་སུ་ཡང།། སྔགས་འདི བཟླས་ཤིང་རལ་གྲི་ཕྱར།མཱ་ཧཱ་ནཱ་ག་པ་ཏི་སྥ་ར་ན་ཕཊ་ཕཊ། རལ་གྲི་དག་ལ་བཟླ་བྱ་ཞིང།། ནད་པ་དེ་ཡི་གཟུགས་ལ་བསྟིམ།། དེ་ནས་གང་ཡང་རུང་བའི་མིས།། གཟུགས་དེ་ལྷོ་ཕྱོགས་དག་ཏུ་བསྐྱལ།། དེ་ནས་ ལོག་ནས་
Chinese
如此造作。 除了龙的形象之外， 瓶灌的坛城， 与龙的仪轨相符。 各种珍宝食子， 以及从龙的仪轨中产生的， 供养的咒语和食子咒。 以瓶印等供养。 送至地主所在之地。 如此则地主从魔障中解脱。 若未能以此解脱， 则应造作猛烈的仪轨。 在极其寂静之处， 建造三个顶端相接的三角形坑洞， 用上好的净土堆砌。 其中一个涂成白色， 两个涂成黑色和红色。 其外层为四方形， 在四方形的表面绘制火焰山， 边缘用金刚杵环绕。 三角形的边缘用颅骨环绕。 用糌粑、蚁穴和泥土等， 制作黑色的骆驼形象。 将其放置在上面， 用鹫的形象和意念加持。 在鹫的心脏处， 用蓝色书写文字。 在杜鹃树皮上， 书写“地主玛拉雅”字样， 放入形象的腹中。 使其面朝南方， 放入坑洞之中。 在每一块尸泥板上， 在心脏处写上“地主玛拉雅”。 将此咒语写好放入坑洞中。 也制作吉祥食子。 自身观想为威权赫赫，光明炽盛， 将食子放置在坑洞之上。 将形象放入食子之中。 自身从眉间的吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字中， 观想为名为不动尊的， 忿怒尊手持利剑。 将自己面前的那个人， 授予不动尊的灌顶。 自身观想为具有大威德者， 也给那位具相的弟子， 授予极其锋利的宝剑。 用宝剑围绕病人， 用宝剑围绕公牛。 使其接触病人的身体， 也融入那个形象之中。 上师获得秘密灌顶后， 猛烈念诵此秘密咒语： 哈日（藏文：ཧརིཿ，梵文天城体：हरि，梵文罗马拟音：hariḥ，汉语字面意思：哈日）班匝巴尼纳嘎度。 心血嚓拉巴，心血啦哈巴哈巴呼巴呼巴。 玛拉雅，心啦匝度雅匝匝。 然后具相的上师， 在根本咒语之后， 也念诵此咒语并挥舞宝剑：玛哈纳嘎巴德萨帕拉纳啪特啪特。 对着宝剑念诵， 融入病人的形象之中。 然后无论何人， 将那个形象送到南方。 然后返回。
English
Thus it is composed. Apart from the image of the Naga, the mandala of the vase practice, conforms to the occasion of the Naga. Various precious tormas, and those arising from the occasion of the Naga, the offering mantras and torma mantras. Offer with hand seals like a vase. Send it to the place where the earth lord resides. Then the earth lord is liberated from demonic obstacles. If he is not liberated by this, then a fierce practice should be composed. In a very secluded place, build three triangular pits with their tips joined, constructed with the essence of good earth. One should be painted white, two should be black and red. The outer layer of it is square, on the surface of the square, draw a fire mountain, surrounded by vajras on the edge. The edges of the triangles are surrounded by skulls. From tsampa, anthills, and earth, etc., make a black image of a camel. Place it on top of that, empower it with the image and focus of a vulture. In the heart of that vulture, write letters in blue. Also on rhododendron bark, write "Earth Lord Maraya," place it inside the belly of the image. Make it face south, place it inside the pit. On each piece of corpse-slab, write "Earth Lord Maraya" in the heart. Write that mantra and place it inside the pit. Also make glorious tormas. Oneself, being greatly powerful and very clear, place the torma on top of the pit. Place the image inside the torma. From the Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) from one's own forehead, visualize a wrathful king named Acala, holding a sword. To that person who is in front of oneself, grant the empowerment of Acala. Oneself, possessing great glory, also to that qualified disciple, grant an extremely sharp sword. Circle it around the sick person, circle the sword around the bull. Make it touch the sick person's body, also dissolve it into that image. The guru, having obtained the secret empowerment, fiercely recites this secret mantra: Hari (藏文：ཧརིཿ，梵文天城体：हरि，梵文罗马拟音：hariḥ，汉语字面意思：哈日) Vajrapani Nagadu. Heart blood tsalapa, heart blood la haba haba huba huba. Maraya, heart la dzadu ya dza dza. Then that qualified guru, after the root mantra, also recites this mantra and brandishes the sword: Maha Naga Pati Spharana Phat Phat. Recite towards the swords, dissolve it into the sick person's image. Then anyone, sends that image to the south. Then returns.