Tibetan
ད་པར་ བྱ།། མཚམས་ནི་མ་ཐོན་བར་དུ་ཡང།། དཔལ་གྱི་གཏོར་མ་གཏའ་རུ་བཟུང།། ཞག་བདུན་བར་དུ་བསྒྲུབ་པ་དང།། དེ་ནས་ལིངྒ་དེ་ཉིད་ནི།། ཡུགས་ས་མོ་ཡི་ཞབས་མས་གཏུམ།། བྲ་མའི་ཤིང་གི་མེ་ཡིས སྦར།། དུག་དང་གོང་གི་ཐུན་གྱིས་བྲབ།། དྲག་སྔགས་དེ་ཉིད་རབ་ཏུ་བཟླས།། བདག་ཉིད་ཁྲོ་བོའི་ཏིང་འཛིན་བརྟན།། ཐུན་དང་ལྕུག་མས་རབ་ཏུ་བྲབ། ཐུན་དང་ལྕུག་མས་བྲབ་ཚེ་ན།། ནད་པའི་ལུས་ཀྱི་ནད་རྣམས ཀུན།། ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེའི་མཐུ་རྩལ་དང།། གཤིན་རྗེ་གཤེད་ཀྱི་བརྟུལ་ཤུག་དང།། རྟ་མགྲིན་རྒྱལ་པོའི་དྲག་ཤུལ་དང།། མི་གཡོ་བ་ཡི་དྲག་སྔགས་དང།། རྟེན་འབྲེལ་རྫས་ཀྱི་བདེན་པ་ཡིས།། ནད་པའི་ལུས་ཀྱི་ནད རྣམས་ཀུན།། ཐོན་ནས་འབྱུང་པོའི་ལིང་གར་བསྟིམ།། དེ་ནས་མེ་སྦར་དྲག་སྔགས་བཟླས།། དེ་ནས་བྱིན་སྲེག་ཟིན་པ་དང།། བག་ཟན་དག་གིས་གཟུགས་བྱས་ལ།། བསྲེག་པའི་ཐལ་བ་དག་དང་བཅས།། ཁམ་སའི བླུག་མའི་ནང་དུ་གཞུག།ཐུན་གྱིས་བྲབས་ལ་ལྕུག་མས་བྲབ།། ཆུ་མིག་ཤར་དུ་བལྟས་པ་ཡི།། འགྲམ་དུ་འདོམ་གསུམ་ཚད་དུ་སྦ།། དེ་ལྟར་སྦྱོར་བ་ཆེན་པོ་ནི།། ཉི་ཤུ་རྩ་བརྒྱད་བྱས་གྱུར་ན།། རྒྱལ་རིགས་གདོན་ ལས་ཐར་བར་འགྱུར།། གང་དག་མི་ཡི་རིགས་རྣམས་ལ།། རྗེ་རིགས་ཀླུ་ཡིས་ཟིན་གྱུར་ན།། དྲག་པོའི་ལས་ཀྱིས་གསོ་བྱེད་པའི།། སྦྱོར་བ་འདི་ལ་བརྩོན་པར་བྱ།། དེ་གཉིས་སྦྱོར་བ་ཆེན་པོ་ནི།། བཅོམ་ལྡན་ཕྱག་ན རྡོ་རྗེ་ཡི།། བདག་ཉིད་ཏིང་འཛིན་ལྡན་པ་ཡིས།། འབྲུབ་ཁུང་གོང་དང་འདྲ་བ་ལས།། དྲག་པོའི་ཐུན་དང་སྦྱོར་བ་ནི།། ར་ཕག་ཚིལ་དང་བོང་ཚིལ་དང།། བ་ཚིལ་ཁྱི་ཚིལ་ལ་སོགས་པ།། སྦྱིན་སྲེག་རྫས་སུ་རྒྱས་པར གསུངས།། ལིང་ག་རྣམ་པ་གསུམ་བྱ་སྟེ།། མིང་བྱང་གོང་དང་འདྲ་བའོ།། རྨ་བྱ་མཛེས་པས་ལུས་ལ་བྱབ།། ལིངྒ་ཉིད་ལ་བསྟིམ་ཞིང་བཟླས།། སེང་ལྡིང་ཕུར་པ་སོར་བརྒྱད་ལ།། དབང་ཆེན་གསང་སྔགས་བྲིས་པ ཡང།། བདག་ཉིད་ཐོང་ག་གཡས་པ་ལ།། ལེ་བརྒན་དར་གྱིས་དྲིལ་ལ་གདགས།། ལྕགས་ཀྱི་ཕུར་བུ་སོར་བཞི་ལ།། རྡོ་རྗེ་གཏུམ་པོའི་སྔགས་བྲིས་ལ།། བདག་གི་ཐོང་ག་གཡོན་པ་ལ།། དར་སྔོན་དག་གིས་དྲིལ་ལ གདགས།། དེ་ནས་ཏིང་འཛིན་ལྡན་པ་དེས།། རྨ་བྱས་བྱབ་ཅིང་ལིང་གར་བསྟིམ།། ལིངྒ་གཅིག་ལ་ཐུན་གྱིས་བྲབ།། གཅིག་ལ་ནད་པའི་ནད་རྣམས་བསྟིམ།། གཅིག་ལ་ཚིལ་བུའི་དུད་བས་བདུག། ད་ལྟར་གསང་བ རབ་ལྡན་པས།། བསྒྲུབ་པའི་ཚད་ནི་གོང་དང་མཐུན།། ལིངྒ་རོ་རས་དག་གིས་གཏུམ།། སྐྱེར་བའི་ཤིང་གི་མེ་སྦར་ཞིང།། ལིངྒ་གཉིས་
Chinese
现在开始做。直到界限未到之前，将吉祥的朵玛作为抵押。七日之内进行修法，之后将林伽像，用寡妇的脚踩踏，用杜鹃花的木柴点燃，用毒药和上部的食子击打，猛烈念诵忿怒咒语，自身安住于忿怒尊的禅定，用食子和柳条猛烈击打。用食子和柳条击打时，病人身体的所有疾病，凭借着金刚手菩萨的威力，以及阎罗王的威慑力，以及马头明王的力量，以及不动明王的忿怒咒语，以及缘起物的真实力，病人身体的所有疾病，出来后融入到鬼神的林伽像中。之后点燃火焰，念诵忿怒咒语。之后火供结束时，用糌粑做成形象，与焚烧的灰烬一起，放入土制的容器中，用食子击打，用柳条击打。在面向东方的泉眼边，以三弓的高度埋葬。这样进行二十八次大事业，就能从王族的魔障中解脱。对于那些属于人类种姓，如果王族被龙族所控制，就应努力进行这种以猛烈事业进行治疗的修法。这两个大事业，是薄伽梵金刚手菩萨，以具有自性禅定的方式，从与蜂窝相似的孔穴中，取出猛烈的食子和修法，如羊猪脂肪、马脂肪、牛脂肪、狗脂肪等，据说这些是火供的丰富材料。制作三种林伽，名称和标志与之前相似。用美丽的孔雀羽毛涂抹身体，融入林伽并念诵。在八指长的桑丁橛上，书写大自在的秘密咒语，将其佩戴在自己的右肩上，用丝绸包裹并佩戴。在四指长的铁橛上，书写金刚暴怒的咒语，将其佩戴在自己的左肩上，用蓝色丝绸包裹并佩戴。之后，具有禅定者，用孔雀羽毛涂抹并融入林伽。一个林伽用食子击打，一个融入病人的所有疾病，一个用脂肪的烟熏。现在，由于具有极大的秘密，修法的数量与之前相同。用腐烂的布包裹林伽，点燃红柳木的火焰，两个林伽
English
Now begin the work. Until the boundary is reached, hold the glorious Torma as collateral. Perform the practice for seven days, then the Linga image itself, is trampled by the feet of a widow, ignited with the firewood of the Rhododendron tree, struck with poison and the upper offering cake, fiercely recite the wrathful mantra, stabilize oneself in the Samadhi of the wrathful deity, strike fiercely with the offering cake and willow branch. When striking with the offering cake and willow branch, all the diseases of the patient's body, by the power of Vajrapani, and the intimidation of Yama, and the strength of Hayagriva, and the fierce mantra of Acala, and the truth of interdependent substances, all the diseases of the patient's body, emerge and dissolve into the Linga of the spirits. Then ignite the fire, recite the fierce mantra. After the fire offering is completed, make images with Tsampa, together with the ashes of the burning, place them inside an earthen container, strike with the offering cake, strike with the willow branch. At the edge of a spring facing east, bury it at a distance of three cubits. By performing such a great activity twenty-eight times, one will be liberated from the demonic obstacles of the royal family. For those belonging to the human race, if the royal family is seized by the Nagas, one should strive to perform this practice of healing with fierce activities. These two great activities, are from Bhagavan Vajrapani, in a manner possessing self-nature Samadhi, from a hole similar to a honeycomb, the fierce offering cakes and practices, such as sheep and pig fat, horse fat, cow fat, dog fat, etc., are said to be abundant materials for fire offerings. Make three kinds of Lingas, the names and signs are similar to before. Anoint the body with beautiful peacock feathers, dissolve into the Linga and recite. On the eight-finger long Sengdhing Phurba, write the secret mantra of the Great Empowerment, wear it on one's right shoulder, wrap it with silk and wear it. On the four-finger long iron Phurba, write the mantra of Vajra Wrathful, wear it on one's left shoulder, wrap it with blue silk and wear it. Then, the one possessing Samadhi, anoints with peacock feathers and dissolves into the Linga. One Linga is struck with the offering cake, one dissolves all the diseases of the patient, one is fumigated with the smoke of fat. Now, because of possessing great secrecy, the amount of practice is the same as before. Wrap the Linga with rotten cloth, ignite the fire of red willow wood, two Lingas
Tibetan
ནི་བསྲེགས་པར་བྱ།། དེས་ནི་སྦྱོར་བ་ཟིན་པ་དང།། ཆུ་མིག་ནུབ་ཏུ་བལྟ་བའི སར།། ལིངྒ་གཅིག་དང་བཅས་པ་ནི།། གོང་དང་འདྲ་བར་སྦ་བར་བྱ།། དེ་ལྟར་སྦྱོར་བ་ཉིད་བྱས་ན།། རྗེའུ་རིགས་གདོན་ལས་ཐར་བར་འགྱུར།། བྲམ་ཟེའི་རིགས་ཀྱི་རྟགས་བྱུང་ན།། བདག་ཉིད་རྣལ འབྱོར་ཆེན་པོ་ཉིད།། གཤིན་རྗེ་གཤེད་ཀྱི་ཏིང་འཛིན་གྱིས།། སྐྱེར་པའི་ཕུར་པ་སོར་བཞི་ལ།། གཤིན་རྗེ་གཤེད་ཀྱི་སྔགས་བྲིས་ལ།། བདག་ཉིད་ཐོང་ག་གཡོན་པ་ན།། དར་སེར་དག་གིས་དྲིལ་ལ་བཏག། དབང་ཆེན ཕུར་པ་གོང་དང་མཚུངས།། བེང་དུག་བཙན་དུག་ལ་སོགས་ཏེ།། དུག་གི་རྣམ་པ་ཅི་སྙེད་དང།། ཁྲག་སྣ་ཅི་སྙེད་ཡོད་པ་དང།། ཁྱི་ལུད་དྲི་ཆེན་མངལ་ཁྲག་དང།། ཡུགས་ས་མོ་ཡི་ཞབས་མ་ནི།། ཐུན་དང་བྲབ་བའི རྫས་སུ་བསྟན།། ཕག་པ་དག་གི་སྣ་རྩེ་ལ།། གསང་སྔགས་བཟླའ་ཞིང་ལུས་ལ་བྱབ།། ལིངྒ་ཉིད་ལ་བསྟིམ་པར་བྱ།། དེ་ནས་བསྒྲུབ་པ་ཐ་མ་ལ།། དུག་ཤིང་སྐྱར་བའི་མེ་སྦར་ཞིང།། རྫས་རྣམས་ཐབ་ཏུ་བསྲེག་པར བྱ།། ཁྲག་གིས་གཏོར་ཞིང་ལིང་ག་བསྲེག། དེ་ལ་སྦྱོར་བ་ཟིན་པ་དང།། ཐལ་བ་ལིང་གར་བཅས་པ་ནི།། ཆུ་མིག་ལྷོ་ངོས་བལྟ་བ་རུ།། གོང་དང་འདྲ་བར་སྦ་བར་བྱ།། བྲམ་ཟེའི་རིགས་ལས་ཐར བར་འགྱུར།། དམངས་རིགས་རྟགས་ནི་བྱུང་བ་ན།། བཅོམ་ལྡན་རྟ་མགྲིན་དམར་པོ་བསྒོམ།། དབང་ཆེན་ཕུར་པ་གོང་དང་འདྲ།། ར་གན་ཕུར་བ་སོར་བཞི་ལ།། རྟ་མགྲིན་དག་གི་སྔགས་བྲིས་ལ།། བདག་ཉིད་ཐོང ག་གཡོན་པ་ལ།། དར་སྣ་ཚོག་ཀྱིས་དྲིལ་ལ་གདགས།། ཤོག་བུའི་ལིངྒ་བརྒྱ་རྩ་བསྲེག། བཅའ་ལུག་གོང་དང་འདྲ་བ་ལ།། དབུས་ཀྱི་ཆུ་མིག་དག་ཏུ་ཡང།། གོང་དང་འདྲ་བར་སྦ་བར་བྱ།། དེ་ནི་དམངས་རིགས གདོན་ལས་ཐར།། གདོལ་པའི་རིགས་ཀྱི་རྟགས་བྱུང་ན།། འཕགས་པའི་རྒྱལ་པོ་མི་གཡོ་བསྒོམ།། རྫས་དང་བྱ་ཐབས་གོང་དང་འདྲ།། དབང་ཆེན་ཕུར་པ་གོང་དང་འདྲ།། དངུལ་གྱི་ཕུར་པ་སོར་བཞི་ལ།། མི་གཡོ བ་ཡི་སྔགས་བྲིས་ལ།། བདག་ཉིད་ཐོང་ག་གཡོན་པ་ལ།། དར་དཀར་དག་གིས་དྲིལ་ལ་གདགས།། དེ་ནས་སྦྱོར་བ་ཟིན་པ་དང།། ཟླ་གམ་མཛོ་མོའི་མེ་སྦར་ཞིང།། ལིངྒ་བསྲེག་ཅིང་གསང་སྔགས་བཟླས།། ཆུ་མིག བྱང་དུ་བལྟ་བར་ཡང།། གོང་དང་འདྲ་བར་སྦ་བར་བྱ།། དེས་ནི་གདོལ་པའི་གདོན་ལས་ཐར།། རིགས་ལྔ་ཀླུ་ཡི་ཟིན་གྱུར་ན།། རེས་འགའ་ན་ཞིང་རེས་འགའ་གྲང།། ཤེས་པ་རྨུགས་ཤིང་ཉལ་ལ་དགའ།། སྐྱུར་དང དམར་ལ་མི་དགའ་ཞིང།། དཀར་དང་མངར་ལ་དགའ་བ་ན།། ཀླུ་རིགས་ལྔ་ཡི་ཟིན་པ་ངེས།། རྨི་ལམ་དག་ལ་བྱོལ་སོང་དང།
Chinese
将其焚烧。这样修法完成之后，在泉眼朝西的方向，将一个林伽（लिंग，liṅga，男根）一起，像之前一样埋藏起来。如果这样做修法，就能从犹太种姓的邪魔中解脱。如果出现婆罗门种姓的征兆，自身就是伟大的瑜伽士。以阎罗死主的禅定，在四指长的紫檀木橛子上，书写阎罗死主的咒语。自身左边的箭袋上，用黄色丝绸包裹并悬挂。大威力橛子与之前相同。乌头毒、剧毒等等，各种各样的毒，以及各种各样的血，狗粪、大便、胎血，寡妇的脚底，都显示为施法和搏斗的材料。在猪的鼻尖上，念诵秘密咒语并涂抹在身上。融入林伽本身。然后，在最后的修法中，点燃毒树紫檀木的火焰，将材料在炉灶中焚烧。用血涂抹并焚烧林伽。这样修法完成之后，将灰烬与林伽一起，在泉眼朝南的方向，像之前一样埋藏起来。就能从婆罗门种姓中解脱。如果出现庶民种姓的征兆，就观想世尊马头明王红色身。大威力橛子与之前相同。在四指长的红铜橛子上，书写马头明王的咒语。自身左边的箭袋上，用各种颜色的丝绸包裹并悬挂。焚烧一百个纸制林伽。仪轨与之前相同，在中央的泉眼中，也像之前一样埋藏起来。这样就能从庶民种姓的邪魔中解脱。如果出现旃陀罗种姓的征兆，就观想圣者不动明王。材料和做法与之前相同。大威力橛子与之前相同。在四指长的银橛子上，书写不动明王的咒语。自身左边的箭袋上，用白色丝绸包裹并悬挂。然后修法完成之后，点燃母牦牛粪的火焰，焚烧林伽并念诵秘密咒语。在泉眼朝北的方向，也像之前一样埋藏起来。这样就能从旃陀罗的邪魔中解脱。如果五种姓被龙所缠绕，有时生病有时寒冷，神识昏沉喜欢睡觉，不喜欢酸和红色，喜欢白色和甜味，这一定是五种龙族所缠绕。在梦中出现畜生等。
English
Burn it. After the ritual is completed, at the place where the spring faces west, bury it together with a lingam (लिंग, liṅga, phallus), just like before. If you do this ritual, you will be liberated from the demons of the Jewish caste. If the signs of the Brahmin caste appear, you yourself are a great yogi. With the samadhi of Yama, the Lord of Death, write the mantra of Yama, the Lord of Death, on a four-finger-long sandalwood stake. On your left quiver, wrap it with yellow silk and hang it. The powerful stake is the same as before. Aconite poison, virulent poison, etc., all kinds of poisons, and all kinds of blood, dog feces, excrement, fetal blood, the soles of a widow's feet, are shown as materials for spells and battles. On the tip of a pig's nose, recite the secret mantra and smear it on the body. Absorb it into the lingam itself. Then, in the final ritual, light the fire of the poisonous sandalwood tree, and burn the materials in the stove. Smear with blood and burn the lingam. After the ritual is completed, bury the ashes together with the lingam in the direction where the spring faces south, just like before. You will be liberated from the Brahmin caste. If the signs of the commoner caste appear, contemplate the Bhagavan Hayagriva in red form. The powerful stake is the same as before. On a four-finger-long copper stake, write the mantra of Hayagriva. On your left quiver, wrap it with various colors of silk and hang it. Burn one hundred paper lingams. The ritual is the same as before, and bury it in the central spring as before. This will liberate you from the demons of the commoner caste. If the signs of the Chandal caste appear, contemplate the holy Achala. The materials and methods are the same as before. The powerful stake is the same as before. On a four-finger-long silver stake, write the mantra of Achala. On your left quiver, wrap it with white silk and hang it. Then, after the ritual is completed, light the fire of female yak dung, burn the lingam and recite the secret mantra. In the direction where the spring faces north, bury it as before. This will liberate you from the demons of the Chandal caste. If the five castes are entangled by nagas, sometimes sick and sometimes cold, the consciousness is dull and likes to sleep, dislikes sour and red, and likes white and sweet, it must be entangled by the five naga clans. In dreams, animals etc. appear.