Tibetan
། སྔགས་དེ་ལན་བདུན་བརྗོད་པར བྱ།། རྫོགས་ཆེན་ཕྱག་རྒྱ་གཅིག་པར་འབུལ།། ཡོངས་སུ་དག་དང་མ་དག་པའི།། ཐམས་ཅད་འདོད་པ་བསྐང་བར་བསམ།། དང་པོ་འཕགས་པ་དཀོན་མཆོག་མཆོད།། གཉིས་པ་དཔལ་དང་མ་མོ་དང།། ཆོས་སྐྱོང སྲུང་མ་ལ་སོགས་མཆོད།། གསུམ་པ་འཇིག་རྟེན་འགོ་ལྷ་མཆོད།། བཞི་པ་རྒྱལ་ཆེན་བཞི་རྣམས་དང།། ཚངས་པ་བརྒྱ་བྱིན་ལྷ་རྣམས་དང།། གཟའ་དང་རྒྱུ་སྐར་ཐམས་ཅད་མཆོད།། ལྔ་པ་ལེན་ཆགས མགྲོན་ལའོ།། དྲུག་པ་ཡི་དྭགས་མགྲོན་རྣམས་མཆོད།། བདུན་པས་ཐམས་ཅད་ཚིམ་པར་བྱེད་པའོ།། དེ་ལྟར་བསྔོ་བ་རྣམས་རྫོགས་ནས།། བསྔོ་དང་ཆོས་ཀྱི་སྦྱིན་པ་བཏང།། ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡི་འོད་ཟེར་ནི།། དབང པོ་ལྔ་ཡི་འཕྲོ་འདུ་ལས།། འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་ལྔ་ལྡན་པས།། ལྷ་ཡི་ལོངས་སྤྱོད་ལྔར་ལྡན་ཞིང།། ཐམས་ཅད་ཚིམས་བྱེད་བདུད་རྩི་འདིས།། དཀོན་མཆོག་ཡོན་ཏན་ཐམས་ཅད་དང།། རིགས་ལྔ་སྲས་དང་ཡུམ་དུ བཅས།། དབང་ཆེན་ལྷ་ཚོགས་ཐམས་ཅད་དང།། ཡི་དམ་ལྷ་དང་སློབ་དཔོན་དང།། དཔལ་དང་མ་མོ་མཁའ་འགྲོ་དང།། ཆོས་སྐྱོང་སྲུང་མ་འཁོར་བཅས་དང།། དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་ཀུན་ལ་བསྔོ།། སྲིད་པའི མགྲོན་དུ་གྱུར་བ་ཡི།། རྒྱལ་ཆེན་བཞི་དང་གཙང་རིགས་ལྷ།། ཚངས་པ་བརྒྱ་བྱིན་འཁོར་དང་བཅས།། ཉེ་བའི་ལྷ་དང་གཟའ་རྣམས་དང།། སྲེད་མེད་བུ་དང་རྒྱུ་སྐར་དང།། ཕྱོགས་སྐྱོང་འཁོར་དང་བཅས་ལ འབུལ།། ལེན་ཆགས་མགྲོན་ལ་བསྔོ་བ་ནི།། མཁའ་ལ་རྒྱུ་དང་བར་སྣང་རྒྱུ།། རི་རབ་གནས་དང་ངོས་ལ་གནས།། རྒྱ་མཚོར་གནས་དང་གླིང་ལ་གནས།། ས་དང་ཆུ་ལ་གནས་པ་དང།། ཡིད་ཀྱིས་འགྲོ་དང གཟུགས་ཀྱིས་འགྲོ།། ལྷ་ཀླུ་གནོད་སྦྱིན་དྲི་ཟ་དང།། འབྱུང་པོའི་ཚོགས་དང་ཤ་ཟ་དང།། གཟུགས་ཅན་དང་ནི་གཟུགས་མེད་དང།། ལྟོ་འགྲོ་དང་ནི་རྐང་འགྲོ་དང།། མིའམ་ཅི་དང་ཡི་དྭགས་དང།། བྱོལ་སོང་རིགས དང་ན་རག་དང།། ཡི་དྭགས་རྣམས་ལ་ཟས་དང་སྐོམ།། ཐོགས་པ་མེད་པར་འབྱུང་འགྱུར་ཤོག། དེ་དག་རྣམས་ལ་ཅི་རིགས་པ།། རང་རང་འདོད་པ་ཚིམ་གྱུར་ཅིག། ཀུན་ཀྱང་གནོད་པ་མ་བྱེད་པར།། ལོངས་སྤྱོད་ལྔ དང་ལྡན་གྱུར་ཅིག།ཅེས་རྫོགས་པ་རང་བྱུང་ཆེན་པོའི་རྒྱུད་ལས། ཆབ་གཏོར་གྱི་མན་ངག་མཆོད་པ་ལོངས་སྤྱོད་ཀྱི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་པའོ།། རྫོགས་སོ།།།། རྒྱ་གར་སྐད་དུ། སརྦ་མ་ན་ཡ་སུ་ཀ་ནཱ་མ། བོད་སྐད་དུ། ཐམས་ཅད་ཟློག་བྱེད་མཚོན་ཆའི་ལུང་ཞེས་བྱ་བ། བཅོམ་ལྡན་འདས་སྟོབས་ཀྱིས་རྣམ་པར་འཇོམས་པའི་སྐུ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ།། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན འདས་དཔལ་རྟ་མཆོག་གིས།བར་ཆད་ཐ
Chinese
念诵此咒七遍。 奉献大圆满大手印。 为了完全清净和不清净的， 思维满足一切愿望。 首先供养圣者三宝。 其次供养吉祥和母神， 护法、守护神等等。 第三供养世间主神。 第四供养四大天王， 梵天、帝释天诸神， 以及所有星曜星宿。 第五供养索债宾客。 第六供养饿鬼宾客。 第七以之使一切皆得满足。 如是供养完毕后， 布施供养和法施。 五种智慧的光芒， 从五根的游舞中， 具备五种欲妙， 具有五种天人的受用， 以此满足一切的甘露， 供养所有三宝功德， 以及五部如来和佛母， 所有大自在天神众， 本尊神和上师， 吉祥天女和空行母， 护法守护及其眷属， 供养坛城所有诸神。 供养成为有情宾客的， 四大天王和净族天神， 梵天、帝释天及其眷属， 近侍天神和所有星曜， 无热恼子和星宿， 以及四方守护及其眷属。 供养索债宾客是： 于虚空中游走和于中阴游走， 于须弥山处和地面处， 于海中处和洲渚处， 于地和水中处， 以意行和以身行， 天、龙、夜叉、乾闼婆， 部多众和罗刹， 有色和无色， 腹行和足行， 人非人和饿鬼， 旁生类和地狱， 对于饿鬼们，愿食物和饮料， 无碍显现。 对于彼等各各， 愿各自愿望皆得满足。 愿一切皆不作损害， 愿具足五种受用。如此，《大圆满自生根本续》中，关于茶水施食的口诀，即供养受用之第十章。圆满 সমাপ্ত 印度语：萨瓦玛那亚苏卡那玛。 藏语：名为一切遮遣器械之教。 顶礼薄伽梵以威力摧伏之身。 其后，薄伽梵吉祥马王说：障碍
English
Recite this mantra seven times. Offer the Great Perfection One Mudra. For the completely pure and the impure, Think of fulfilling all desires. First, offer to the noble Three Jewels. Second, offer to the glorious and the mothers, Dharma protectors, guardian deities, and so on. Third, offer to the worldly chief deities. Fourth, offer to the four great kings, Brahma, Indra, and all the gods, And all the planets and constellations. Fifth, for the karmic debtors, the guests. Sixth, offer to the hungry ghost guests. Seventh, with it, make everyone satisfied. Having completed the offerings in this way, Give offerings and Dharma gifts. The rays of the five wisdoms, From the play of the five faculties, Possessing the five desirable qualities, Having the five divine enjoyments, With this nectar that satisfies all, Offer to all the qualities of the Three Jewels, And the five families with their sons and mothers, All the powerful assembly of deities, The yidam deities and the guru, The glorious and the mothers, the dakinis, The Dharma protectors, guardians, with their retinues, Offer to all the deities of the mandala. Offer to those who have become guests of existence, The four great kings and the pure race deities, Brahma, Indra, with their retinues, The attendant deities and all the planets, The son without heat and the constellations, And the guardians of the directions with their retinues. The offering to the karmic debtor guests is: Those who wander in the sky and those who wander in the bardo, Those who dwell on Mount Meru and those who dwell on the surface, Those who dwell in the ocean and those who dwell on the islands, Those who dwell on the earth and in the water, Those who go by mind and those who go by form, The gods, nagas, yakshas, gandharvas, The assemblies of bhutas and rakshasas, Those with form and those without form, Those who crawl and those who walk, The human-non-humans and the hungry ghosts, The animal species and the hells, For the hungry ghosts, may food and drink, Arise without obstruction. For each of those, May their respective desires be fulfilled. May all not cause harm, May they possess the five enjoyments. Thus, from the Tantra of the Great Perfection Self-Arisen, the instruction on water torma, the tenth chapter, the enjoyment of offerings. Complete. সমাপ্ত In Indian language: Sarva Manaya Suka Nama. In Tibetan language: Called the Teaching of All Averting Weapons. Homage to the Bhagavan, the body that subdues with power. Then, the Bhagavan, the glorious Hayagriva, said: Obstacles