Tibetan
ངན་སོང་འཁོར་བའི་གནས་སུ་ལྟུང། ཀཝ། ཉོན་ཅིག་ཚེ་འདས རིགས་ཀྱི་བུ།། ང་རྒྱལ་རྟོག་པར་མ་འཛིན་ཅིག། ང་རྒྱལ་རྟོག་པར་བཟུང་བ་ན།། ལོངས་སྤྱོད་འདི་ལ་རབ་ཏུ་ཆགས།། ལོངས་སྤྱོད་འདི་ལ་ཆགས་པའི་མཐུས།། འཁོར་བ་ཉིད་ཀྱི་གནས་སུ་ལྟུང།། ཡུན་རིང་ཐར་པའི གནས་མི་ཐོབ།། སྡུག་བསྔལ་ཉམས་ཐག་མྱོང་པར་འགྱུར།། དེ་ལས་གྲོལ་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར།། བརྩོན་འགྲུས་པི་ཝང་འདི་ལོངས་ཤིག་ཨོྂ་སརྦ་ཨ་སུ་ནརྀ་སྥ་ར་ཎ་ཕཊ་ཧཱུ~ྂ་ཨཱ། ཨེ་མ་ཧོ།། ཚེ་ལས་འདས་ཤིང་ལུས་བརྗེས པའི་ཆེ་གེ་མོ་ཁྱོད་ཉོན་ཅིག་ལྷ་ཡི་གནས་འདི་ན་ལོངས་སྤྱོད་འཁོར་བའི་རྒྱུ་ལ་ཆགས་པས།ཐ་མ་ངན་སོང་གསུམ་དུ་ལྟུང་བར་འགྱུར་བས། རིགས་ཀྱི་བུ་དེར་ཆགས་པར་མ་བྱེད་པར། ཞིང་ཁམས་དེ་ ན་ལྷ་འདུལ་བའི་ཐུབ་པ།ལྷའི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་ཞེས་བྱ་བ་ལྷའི་ཆ་བྱད་འཛིན་པ། ཕྱག་ན་པི་ཝང་དང་རོལ་མོ་བསྣམས་པ་གཅིག་ཡོད་ཀྱིས། དེ་ལ་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བའི་ཕྱིར།། སངས་རྒྱས་ཡིད་ལ་དྲན་པ་དང། དམ་པའི་ཆོས་དང། འཕགས་པའི་དགེ་འདུན་དང། རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་ཡིད་ལ་དྲན་པར་གྱིས་ལ། སངས་རྒྱས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ།། དམ་པའི་ཆོས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལཽ།། འཕགས་པའི་དགེ་འདུན་ལ་ཕྱག་འཚལ ལོ།། ལྷའི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་ལ་ཕྱག་འཚལ་ཞིང་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ།། ཞེས་བརྗོད་ཅིང་སྐྱབས་སུ་སོང་ཞིག། དེ་ནས་མིའི་ཐུབ་པ་བླངས་ལ་འདི་སྐད་དོ།། ཧཱུ~ྂ་གསོན་ཅིག་དགོངས་ཤིག་རིགས་ཀྱི་བུ།། ཚེ་འདས་བྱ་བའི རིགས་ཀྱི་བུ།། ལྷ་ཡི་ཡུལ་ན་ང་རྒྱལ་ཆེ།། ང་རྒྱལ་རང་དགར་སྤྱོད་པའི་ཕྱིར།། འདི་ན་ཆ་མཉམ་བྱང་ཆུབ་ཉེ།། ལྷ་ཡི་ཡུལ་དུ་མ་ཆགས་པར།། ཆ་མཉམ་མི་ཡི་གནས་འདིར་བྱོན།། ཧཱུ~ྂ་མ་རིག་འཁོར་བའི་རྒྱུ་ཡིན ཏེ།། འདི་ལ་ཆགས་བར་མ་བྱེད་པར།། བདེ་བ་ཅན་གྱི་ཞིང་དུ་བཞུད།། ཁོང་ཁྲོ་འདི་ཡིས་ཁྱོད་རེ་བསླུས།། ཁོང་ཁྲོ་བདག་ཏུ་མ་འཛིན་ཅིག། ཁོང་ཁྲོ་བདག་ཏུ་འཛིན་པ་ན།། དང་པོ་འཁོར་བར་ལྟུང་བ་ཡང། ཁོང་ཁྲོ་རང་དགར་སྤྱད་པས་ནོངས།། ད་ལྟ་ཁོང་ཁྲོ་ཉིད་སྦྱང་ན།། མི་ཡི་སྡུག་བསྔལ་ཆེན་པོ་འགྱུར།། ཡུན་རིང་སྡུག་བསྔལ་མྱོང་བར་འགྱུར།། དེ་ལས་གྲོལ་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར།། ཚུལ་ཁྲིམས་ཕུང་པོ་འདི་ལོངས་ཤིག། ཨོྂ སརྦ་ནརྀ་ཏྲི་དུ་པྲེ་སུ་ཨ་སྥ་ར་ཎ་ཧཱུ~ྂ་ཕཊཿཱ།ེ་མ་ཧོ།། ཚེ་ལས་འདས་ཤིང་ལུས་བརྗེས་པའི་ཆེ་གེ་མོ་ཉོན་ཅིག་མིའི་གནས་འདི་ནི་བདེ་སྡུག་གི་ར་བ་ཆེན་པོ་སྟེ། འདི་ལ་མ་ཆགས་པར་བདེ་བ་ཅན་གྱི་ཞིང་དུ་བཞུད་ ཅིག།མི་ཡི་གནས་འདི་འདུལ་བའི་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ
Chinese
堕入恶趣轮回之处。 卡瓦。 听着，已逝的，种姓之子！ 不要执着于我慢的分别。 如果执着于我慢的分别， 就会深深地贪恋这享乐。 因为贪恋这享乐的力量， 就会堕入轮回自身之处。 长久无法获得解脱之境。 将会感受极度的痛苦。 为了从那之中解脱， 请享用这精进琵琶。嗡 萨瓦 阿苏 纳日 斯帕ra纳 帕特 吽 阿。 诶玛霍！ 已逝世并更换身体的某某你听着，天界此处贪恋享乐轮回之因。最终将堕入三恶趣。 种姓之子不要贪恋于此。 在那刹土有调伏天人的能仁，名为帝释天是天界的主宰，手持天人的装束。 手持琵琶和乐器。 为了皈依于他。 心中忆念佛陀， 忆念神圣的法， 忆念圣僧伽， 忆念金刚上师。 向佛陀顶礼。 向神圣的法顶礼。 向圣僧伽顶礼。 向帝释天顶礼并皈依。 如此念诵并皈依。 之后拿起人间的能仁并如此说。 吽 听着，请留意，种姓之子！ 名为已逝的种姓之子！ 天界我慢极大。 因为我慢任性而行。 在此平等菩提临近。 不要贪恋天界。 请到平等的人间此处。 吽 无明是轮回之因。 不要贪恋于此。 请前往极乐世界。 嗔恨会欺骗你。 不要执着嗔恨为我。 如果执着嗔恨为我， 最初堕入轮回也是， 因为任性嗔恨所致。 现在如果调伏嗔恨， 将会变成人间的巨大痛苦。 将会长期感受痛苦。 为了从那之中解脱， 请享用这戒律之蕴。 嗡 萨瓦 纳日 智 杜 扎 斯 帕ra纳 吽 帕特。诶玛霍！ 已逝世并更换身体的某某你听着，人间此处是苦乐的大院子。 不要贪恋于此，请前往极乐世界。 人间此处有调伏的释迦能仁，
English
Fall into the place of evil rebirths in samsara. Kawa. Listen, deceased son of noble family! Do not cling to the concept of pride. If you cling to the concept of pride, you will become extremely attached to these enjoyments. Due to the power of attachment to these enjoyments, you will fall into the very place of samsara. You will not attain the state of liberation for a long time. You will experience unbearable suffering. In order to be liberated from that, please take this diligent lute. Om Sarva Asu Nari Spharana Phet Hum Ah. Emaho! Listen, so-and-so who has passed away and changed bodies, in this realm of the gods, attachment to the cause of enjoyment and samsara will ultimately lead to falling into the three lower realms. Son of noble family, do not be attached to that. In that pure land, there is the Able One who subdues the gods, named Indra, the lord of the gods, holding the attire of the gods. He holds a lute and musical instruments in his hands. In order to take refuge in him. Remember the Buddha in your mind, the sacred Dharma, the noble Sangha, and the Vajra Master. Pay homage to the Buddha. Pay homage to the sacred Dharma. Pay homage to the noble Sangha. Pay homage to Indra, the lord of the gods, and take refuge. Recite thus and take refuge. Then, take the Able One of humans and say this: Hum Listen, pay attention, son of noble family! Son of noble family who is called deceased! Pride is great in the realm of the gods. Because of acting willfully with pride, here equal enlightenment is near. Do not be attached to the realm of the gods. Come to this place of equal humans. Hum Ignorance is the cause of samsara. Do not be attached to this. Go to the Pure Land of Sukhavati. Anger deceives your hope. Do not cling to anger as self. If you cling to anger as self, the initial fall into samsara was also due to acting willfully with anger. Now, if you subdue anger, it will become great suffering for humans. You will experience suffering for a long time. In order to be liberated from that, please take this heap of discipline. Om Sarva Nari Tri Du Pre Su Aspharana Hum Phet. Emaho! Listen, so-and-so who has passed away and changed bodies, this place of humans is a great enclosure of happiness and suffering. Do not be attached to this, please go to the Pure Land of Sukhavati. In this place of humans, there is Shakyamuni, the subduer,
Tibetan
་ཞེས་བྱ་བ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ཞབས་ཀྱི་པདྨ་ལས་སྤྲུལ་པའི་མིའི་ཆ་བྱད་ཅན་ཕྱག་ན་གསེག་ཤང་དང་པར་བུ་ཐོགས་པ་དེ་ཡིད་ལ་དྲན་པར་ གྱིས་ལ།དེ་ལ་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བའི་ཕྱིར། སངས་རྒྱས་དང། ཆོས་དང། འཕགས་པའི་དགེ་འདུན་དང། ཡི་དམ་གྱི་ལྷ་དང། རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་ཡིད་ལ་དྲན་པར་གྱིས་ལ། སངས་རྒྱས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ།། ཆོས་ལ་ ཕྱག་འཚལ་ལོ།། དགེ་འདུན་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ།། མིའི་ཐུབ་པ་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ཞིང་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ།། ཞེས་བརྗོད་ཅིང་སྐྱབས་སུ་སོང་ཞིག་དེ་ནས་མིའི་གནས་ནས་དྲི་མ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཕྱི་ཁྱམས་མུ ཁྱུད་ཀྱི་སྟེང་དུ་བཞག་ལ།རིགས་དྲུག་གི་དཀྱིལ་འཁོར་དབྱེ་བར་བྱའོ། དེ་ནས་སློབ་དཔོན་གྱིས་ལམ་བསྟན་པ་འདི་སྐད་དོ།། ཧོ་རིགས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་པདྨ་དབང་གི་སྐུ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ།། ཚེ་ལས་འདས་པ་འདི་ལ་ གཤེད་དུ་བྱེད་པ་དང།། སྒྲིབ་པ་ཐམས་ཅད་བྱང་བར་མཛད་དུ་གསོལ། ཧོ་ཚེ་ལས་འདས་པ་ཆེ་གེ་མོ་ཁྱོད་ཉོན་ཅིག་ཤར་ཕྱོགས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ན། མངོན་པར་དགའ་བའི་ཞིང་ཁམས་ན། སྟོན་པ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཞེས་བྱ་བ། སྐུས་འདུལ་བའི་ཆོས་སྟོན་ཏོ།། རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་དེ་རུ་སྐུས་འདུལ་བའི་ཆོས་ཉོན་ལ། ཕྱི་ནང་གི་སྒྲོ་འདོགས་ཆོད་ལ། བདེ་བ་ཅན་གྱི་ཞིང་ཁམས་སུ་བཞུད་ཅིང། ལྷོ་ཕྱོགས་ན དཔལ་དང་ལྡན་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཞིང་ཁམས་ཡོད་དེ།དེ་ན་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ། ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་ཞེས་བྱ་བ་ཡོན་ཏན་གྱིས་འདུལ་བའི་སྒོ་ནས་ཆོས་བསྟན་པ་ གཅིག་ཡོད་ཀྱིས་དེར་རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་མ་འཇིགས་པར་ཡོན་ཏན་གྱིས་འདུལ་བའི་ཆོས་ཉོན་ཅིག་ཕྱི་ནང་གི་སྒྲོ་འདོགས་ཆོད་ལ།ཆོས་ཉིད་ཀ་དག་གི་ཞིང་ཁམས་སུ་བཞུད་ཅིག་ནུབ་ཕྱོགས་ན་པདྨ་བརྩེགས་པ་ཞེས་ བྱ་བའི་ཞིང་ཁམས་ཡོད་དེ།དེ་ན་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་ཞེས་བྱ་བ་ཡོད་ཀྱིས། དེས་གསུང་གིས་འདུལ་བའི་ཆོས་སྟོན་ཏོ།། དེར་རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་མ་འཇིགས་པར་གསུང་གིས་འདུལ་བའི་ཆོས་ཉོན་ལ། ཕྱི་ནང་གི་སྒྲོ་འདོགས་ཆོད་ལ་དེར་མ་གནས་པར་ཆོས་ཉིད་ཀ་དག་གི་ཞིང་དུ་བཞུད་ཅིག་བྱང་ཕྱོགས་ན་ལས་རབ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་ཞིང་ཁམས་ཡོད་དེ། དེ་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི སངས་རྒྱས་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་དོན་ཡོད་གྲུབ་པ་ཞེས་བྱ་བ་ཡོད་ཀྱིས།དེས་ཕྲིན་ལས་ཀྱིས་འདུལ་བའི་ཆོས་སྟོན་གྱིས།། དེ་ལ་རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་མ་འཇིགས་པར་ཕྲིན་ལས་ཀྱིས
Chinese
名为。 祈请忆念，彼为世尊吉祥金刚萨埵足莲所化现，具人相，手持金刚铃和颅碗者。为于彼处求 refuge，忆念诸佛、正法、圣僧、本尊天和金刚上师。 顶礼佛！ 顶礼法！ 顶礼僧！ 顶礼人中之雄释迦牟尼，我皈依！ 如是说并皈依，之后从人的位置，置于净坛之外围墙上，应区分六道坛城。 之后，上师如是开示道路： 吼！顶礼莲花自在身，种姓之王！ 祈请您对这个已逝者行诛杀，并清净一切业障。 吼！已逝者某某，你谛听，在东方世界的刹土中，于名为现喜的刹土中，导师名为金刚萨埵者，以身调伏而宣说正法。 种姓之子，你于彼处听闻以身调伏之法，断除内外之执着，往生极乐刹土。 南方有名为具德的刹土，于彼处有化身如来、正等觉 佛宝生如来，以功德调伏之门宣说正法，种姓之子，你于彼处莫怖畏，听闻以功德调伏之法，断除内外之执着，往生法性本净之刹土。 西方有名为莲花庄严的刹土，于彼处有化身无量光，彼以语调伏而宣说正法。 种姓之子，你于彼处莫怖畏，听闻以语调伏之法，断除内外之执着，不住于彼处，往生法性本净之刹土。 北方有名为事业圆满的刹土，于彼处有如来、正等觉 佛化身的不空成就如来，彼以事业调伏而宣说正法。 种姓之子，你于彼处莫怖畏，以事业
English
Called. Please remember him, who is the embodiment of the Blessed One, the glorious Vajrasattva, born from the lotus feet, with a human form, holding a vajra bell and a skull cup in his hands. In order to take refuge in him, remember the Buddhas, the Dharma, the noble Sangha, the Yidam deity, and the Vajra Master. I prostrate to the Buddha! I prostrate to the Dharma! I prostrate to the Sangha! I prostrate and take refuge in the human hero, Shakyamuni! Saying this and taking refuge, then from the human position, place it on the outer wall of the pure mandala, and the six realms of the mandala should be distinguished. Then, the master shows the way as follows: Ho! I prostrate to the body of the lotus lord, the king of the lineage! Please perform the killing on this deceased person, and purify all obscurations. Ho! Deceased so-and-so, listen, in the eastern world realm, in the realm called Manifest Joy, the teacher called Vajrasattva, teaches the Dharma by subduing with the body. Son of the lineage, listen to the Dharma of subduing with the body there, cut off the inner and outer attachments, and go to the realm of Sukhavati. In the south, there is a realm called Glorious, where there is an emanation body, the Tathagata, the perfectly enlightened Buddha Ratnasambhava, who teaches the Dharma through the door of subduing with qualities. Son of the lineage, do not be afraid there, listen to the Dharma of subduing with qualities, cut off the inner and outer attachments, and go to the realm of Dharmata Kadag. In the west, there is a realm called Lotus Array, where there is an emanation body Amitabha, who teaches the Dharma by subduing with speech. Son of the lineage, do not be afraid there, listen to the Dharma of subduing with speech, cut off the inner and outer attachments, do not stay there, and go to the realm of Dharmata Kadag. In the north, there is a realm called Perfectly Accomplished Action, where there is the Tathagata, the perfectly enlightened Buddha, the emanation body Amoghasiddhi, who teaches the Dharma by subduing with action. Son of the lineage, do not be afraid there, with action