Chinese
给予食子。务必进行供养。忏悔。忏悔。祈祷。供养舍利。向所有佛和菩萨勇士，以及逝世的薄伽梵，莲花自在的众神顶礼并祈祷。然后从坛城的各个方向，压制邪魔。为亡者指路。给予食子。收摄坛城。以之后无法起身的威力压制。焚烧坛城的面容。然后以坛城驱逐，播撒砂砾的种子，钉橛压制，说“在它未生起之前，不要起来”。如是《圆满任运大续》中，瑜伽士最后七句的第五品结束。完毕。印度语：马拉萨胡苏卡纳玛。藏语：名为“指路禅修之教”。顶礼薄伽梵，无二之王吉祥金刚萨埵。之后，薄伽梵莲花自在对自身说，近侍们如此祈请：唉唉，薄伽梵莲花自在的大自在，请讲述从轮回中解脱众生，并指引前往极乐世界的仪轨。之后，大吉祥者亲自说道：唉玛，谛听金刚持。获得上师秘密灌顶者，在圆满六座坛城之法后，将宣说指路之教。在圆满供养之会后，秘密上师本人，将开始从六道引出的这个仪轨。在圆形坛城的上方，拿起能仁的法器后，以此语从痛苦之处引出：吽~（藏文，ཧཱུྃ，梵文天城体，हूँ，梵文罗马拟音，hūṃ，汉语字面意思，吽）无明是轮回的根本。亡者，行善的种姓之子。不要执着于此，前往极乐世界。嗔恨欺骗了你。嗔恨是你的魔。最初在有中漂泊，也是因为嗔恨的恣意妄为。现在感受痛苦，也是因为执着于嗔恨。谛听，亡者，种姓之子。不要执着于嗔恨。执着于嗔恨，会积累大嗔恨之因，前往大哭喊之处。你将感受各种痛苦，没有从煎熬之处解脱的方法。以及兵器的雨。
English
Give the torma. Be sure to make offerings. Confess. Confess. Pray. Make offerings to the relics. Homage and pray to all Buddhas and Bodhisattva heroes, and to the departed Bhagavan, the deities of Padma Wang. Then, from all directions of the mandala, suppress the evil spirits. Show the way to the deceased. Give the torma. Dissolve the mandala. Suppress with the power of not being able to rise later. Burn the face of the mandala. Then, expel with the mandala, plant the seeds of gravel, and suppress with pegs, saying, "Do not rise until this is not born." Thus, from the Great Perfection of Natural Arising Tantra, the fifth chapter, which teaches the last seven words of the yogi, is completed. Finished. In Sanskrit: Mala Sahusukānāma. In Tibetan: Called "The Teaching of the Guide to Meditation." Homage to the Bhagavan, the King of Non-Duality, Glorious Vajrasattva. Then, the Bhagavan Padma Wang said to himself, and the close attendants requested as follows: Alas, alas, Bhagavan Padma Wang, the Great Lord of Self, please explain the ritual of liberating sentient beings from samsara and guiding them to the Pure Land of Sukhavati. Then, the Great Glorious One himself said: Alas, listen, Vajradhara. The one who has received the secret empowerment of the master, after completing the teachings of the six mandalas, will teach the teaching of the guide. After the assembly of offerings is perfectly complete, the secret master himself will begin this ritual that is drawn from the six realms. On top of the round mandala, after taking the symbol of the Thubpa, with these words, draw out from the place of suffering: Hūṃ (藏文，ཧཱུྃ，梵文天城体，हूँ，梵文罗马拟音，hūṃ，汉语字面意思，吽) Ignorance is the root of samsara. Deceased, son of a virtuous lineage. Do not be attached to this, go to the Pure Land of Sukhavati. Anger has deceived you. Anger is your demon. Wandering in existence in the beginning, also because of the arbitrary actions of anger. Now experiencing suffering, also mistaken because of clinging to anger. Listen, deceased, son of a virtuous lineage. Do not cling to anger. Clinging to anger will accumulate the cause of great anger, and go to the place of great weeping. You will experience various sufferings, there is no way to escape from the place of torment. And the rain of weapons.
Tibetan
མེ་ཆེན་འོབས།། འཆིང་དང་འཚོད་པའི་ལས་རྣམས་དང།། འགུགས་འཆིང་བསྡམས་པའི་ལས་རྣམས་ཀྱིས། ཡུན་རིང་ཐར་བའི་གནས་མེད་པས།། ཉམ་ཐག་སྡུག བསྔལ་མྱོང་བར་འགྱུར།། དེ་ལས་གྲོལ་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར།། བཟོད་པའི་ཆུ་བོ་འདི་ལོངས་ཤིག། ཨོྂ་ན་ར་ཀ་ཏྲི་ཨ་སུ་དུ་པྲེ་ནརྀ་སྥ་ར་ཎ་ཕཊ།། ཨེ་མ་ཧོ། རིགས་ཀྱི་བུ། ཚེ་ལས་འདས་པའི་ཆེ་གེ་མོ་ཁྱོད་ཉོན་ཅིག། འདི ནས་འཇིག་རྟེན་འདིའི་འོག་ན།དཔག་ཚད་ལྔ་བརྒྱའི་འོག་རོལ་ན། ན་རག་དམྱལ་བའི་འཇིག་རྟེན་བྱ་བ་ཤིན་ཏུ་སྡུག་བསྔལ་དང་ལྡན་པ་ཚ་བ་དང། གྲང་བའི་སྡུག་བསྔལ་འབའ་ཞིག་ཆེར་སྤྱོད་པ། སེམས་ཅན་ཉོན་ མོངས་པ་ཞེ་སྡང་ཆེར་སྤྱད་པ་ལྟུང་པའི་གནས་ཡོད་དེ།དེ་རུ་ཅི་སྲིད་ལྷུང་སྲིད་ན། བསྐལ་པ་ལྔ་བརྒྱའི་བར་དུ་ཐར་བའི་ཐབས་མེད་པས།། དེར་ཚེ་ལས་འདས་པ་ཁྱོད་ཀྱིས་ཉོན་མོངས་པ་ཞེ་སྡང་ལ་སྤྱད་པའི་དབང་ གིས།དམྱལ་བའི་གནས་དེར་ལྷུང་སྲིད་ན། ཞིང་ཁམས་དེ་འདུལ་བའི་ཐུབ་པ་གཤིན་རྗེ་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ཡོད་ཀྱིས། དེའི་ཚེ་ཁྱོད་ཀྱིས་སངས་རྒྱས་ཡིད་ལ་དྲན་པ་དང། ཆོས་ཡིད་ལ་དྲན་པ་དང། དགེ་ འདུན་ཡིད་ལ་དྲན་པ་དང།ཡི་དམ་ཡིད་ལ་དྲན་པ་དང། ཏིང་འཛིན་ཡིད་ལ་དྲན་པ་དང། རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་ཡིད་ལ་དྲན་པར་གྱིས་ལ། སངས་རྒྱས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ།། ཆོས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ།། དགེ་འདུན་ལ་ཕྱག་ འཚལ་ལོ།། དམྱལ་བ་འདུལ་བའི་ཐུབ་པ་ཆེན་པོ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ།། སྐྱབས་སུ་མཆིའོ།། ཞེས་བརྗོད་ཅིང་སྐྱབས་སུ་སོང་ཞིག་དེ་ནས་ཡི་དྭགས་ཀྱི་ཐུབ་པ་བླངས་ནས་འདི་སྐད་དོ།། ཧཱུ~ྂ་འཁོར་བའི་རྒྱུ་ནི་མ་རིག པ།། མ་རིག་སེམས་ཀྱི་རྩད་བཅད་ན།། འཁོར་བར་འཛིན་པ་ཡོད་མ་ཡིན། ཀཝ། ཉོན་ཅིག་ཚེ་འདས་རིགས་ཀྱི་བུ།། འཇིག་རྟེན་འདི་འདྲ་སྡུག་བསྔལ་ཆེ།། བདེ་བ་ཅན་གྱི་ཞིང་དུ་བཞུད།། འདོད་ཆགས་འདི་ཡིས་ཁྱོད རེ་བསླུས།། འདོད་ཅིང་ཆགས་པའི་ལས་རྣམས་ནི།། བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོ་སྒྲིབ་པའི་རྒྱུ།། དང་པོ་འཁོར་བར་ལྟུང་བ་ཡང།། ཡིད་དང་ཆོས་མེད་སྣང་བ་ལ།། མེད་པ་ཡོད་པར་སྤྱད་པས་བསླུས། འདོད་ཆགས་རང དགར་སྤྱད་པས་ནོངས།། ད་ལྟར་ཆགས་པ་ཆེན་པོ་ཡང།། འདོད་ཆགས་ཡུལ་དུ་བཟུང་བས་ནོངས། ཉོན་ཅིག་ཚེ་འདས་རིགས་ཀྱི་བུ།། འདོད་ཅིང་ཆགས་པར་མ་བྱེད་ཅིག། འདོད་ཅིང་ཆགས་པར བྱས་པ་ན།། འདོད་ཆགས་ཡུལ་སྣང་དགྲར་ལངས་ནས།། བཀྲེས་སྐོམ་སྡུག་བསྔལ་གནས་སུ་སྐྱེ།། སྒྲིབ་པ་གསུམ་ལ་རྟག་ཏུ་གནས།། སེར་སྣའི་འཆིང་བ་མ་ཁྲོལ་བས།།། ཟས་ཀྱིས་གདུངས་ཤིང་སྐོམ་མི མྱོ
Chinese
大火坑。 束缚和惩罚的业， 以及勾引、束缚、捆绑的业， 长久没有解脱之处， 可怜遭受痛苦。 为了从中解脱， 享用这忍耐之水吧！ 嗡 纳ra嘎 札亚 阿苏 杜 贝 纳日 萨帕ra纳 帕特。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 唉玛吙！ 种姓之子， 已故的某某你听着！ 从这里到这个世界之下， 五百由旬之下， 名为那rak地狱的世界， 极其痛苦， 唯有炽热和寒冷的痛苦盛行， 众生烦恼嗔恨盛行堕落之处， 若能堕落于此， 五百劫之间没有解脱之法。 在那里，已故的你因烦恼嗔恨而造业， 可能会堕入地狱之处， 为了调伏那个境地，有位名为阎罗法王的能者， 那时你应当忆念佛， 忆念法， 忆念僧， 忆念本尊， 忆念禅定， 忆念金刚上师。 向佛顶礼！ 向法顶礼！ 向僧顶礼！ 向调伏地狱的大能者顶礼！ 祈求救护！ 如此念诵并皈依，之后从饿鬼手中接过食物，如此说道： 吽！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）轮回之因是不明。 若断除无明之心的根源， 则无执着轮回。 嘎瓦。 听着，已故的种姓之子！ 这个世界如此痛苦， 前往极乐净土吧！ 贪欲使你希望落空。 贪恋执着的诸业， 是遮蔽菩提心的因。 最初堕入轮回也是， 对无心和无法之显现， 因执着不存在为存在而受骗， 因随心所欲地放纵贪欲而犯错。 如今的巨大贪恋也是， 因执着贪欲之境而犯错。 听着，已故的种姓之子！ 不要贪恋执着！ 若贪恋执着， 贪欲之境显现为敌人， 将生于遭受饥渴痛苦之处， 将常处于三种遮蔽之中， 因未解脱吝啬的束缚， 将被食物所困扰，无法品尝饮
English
The great pit of fire. Through the actions of binding and punishing, And the actions of attracting, binding, and restraining, There is no place of liberation for a long time, Pitifully experiencing suffering. In order to be liberated from that, Enjoy this river of patience! Om nara ka tri a su du pre na ri spha ra na phat.（Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning） Emaho! Son of lineage, Listen, deceased so-and-so! From here, below this world, Five hundred yojanas below, The world called Naraka Hell, Is extremely painful, Where only the suffering of heat and cold prevails, A place of downfall where sentient beings' afflictions and hatred prevail, If one falls there, There is no way to escape for five hundred kalpas. There, deceased one, due to the power of your afflictions and hatred, You may fall into that hellish place, To subdue that realm, there is a capable one called Yama, the King of Dharma, At that time, you should remember the Buddha, Remember the Dharma, Remember the Sangha, Remember the Yidam, Remember the Samadhi, Remember the Vajra Master. Homage to the Buddha! Homage to the Dharma! Homage to the Sangha! Homage to the great capable one who subdues hell! I take refuge! Saying thus and taking refuge, then taking food from the pretas, say this: Hūṃ!（Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning）The cause of samsara is ignorance. If the root of the mind of ignorance is severed, There is no clinging to samsara. Kawa. Listen, deceased son of lineage! This world is so full of suffering, Go to the pure land of Sukhavati! Desire has deceived your hope. The actions of craving and attachment, Are the cause of obscuring the heart of Bodhi. The first fall into samsara was also, Towards the appearances of mindlessness and dharma-lessness, Deceived by clinging to non-existence as existence, Erred by indulging in desire at will. Even the great attachment now is, Erred by clinging to the object of desire. Listen, deceased son of lineage! Do not crave and cling! If you crave and cling, The object of desire will arise as an enemy, You will be born in a place of hunger and thirst, You will always abide in the three obscurations, Because you have not freed yourself from the bondage of miserliness, You will be tormented by food and will not taste drin
Tibetan
ང།། ཡིད་ནི་གཞན་འགྱུར་འདུག་དབང་མེད།། ཡུན་རིང་ཐར་བར་དཀའ་བའི་གནས།། དེ་རུ་ཁྱོད་ཀྱི་ཤེས་པ་ལྡང།། སྡུག་བསྔལ་ཉམ་ཐག་མྱོང་བར་འགྱུར།། དེ་ལས་གྲོལ་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར།། སྦྱིན་པའི་ཟས་ནོར འདི་ལོངས་ཤིག།ོྂ་སརྦ་དུ་ཨ་སུ་པྲེ་ནརྀ་སྥ་ར་ཎ་ཕཊ། ཨེ་མ་ཧོ།། ཚེ་ལས་འདས་ཤིང་ལུས་བརྗེས་པའི་ཆེ་གེ་མོ་ཁྱོད་ཉོན་ཅིག་འདི་ནས་འཇིག་རྟེན་འདིའི་འོག་དཔག་ཚད་སུམ་བརྒྱའི་འོག་ན། བཀྲེས་ལྡན་ ཆེན་པོ་ཞེས་བྱ་བའི།། ཡི་དྭགས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་ཡོད་པས། དེ་ནི་འདོད་ཆགས་ཤས་ཆེར་སྤྱད་པ་ལས་ཆགས་པ་ཡིན་པས་རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་ཇི་སྲིད་དེར་ལྷུང་སྲིད་པས། ཉོན་མོངས་པ་འཁོར་བ་ལ་མངོན་པར་ཆགས་པས་མ ཞེན་ཅིག་དེར་ཅི་སྲིད་ལྷུང་སྲིད་ན།བསྐལ་པ་སུམ་བརྒྱའི་བར་དུ་ཐར་བའི་གནས་མེད་དོ།། ཚེ་ལས་འདས་པ་ཁྱོད་ཀྱིས་ཉོན་མོངས་པ་འདོད་ཆགས་ལ་སྤྱོད་པའི་དབང་གིས། འཇིག་རྟེན་ཁམས་དེར་ལྷུང་སྲིད་ན། ཞིང་ཁམས་དེ་འདུལ་བའི་ཐུབ་པ་ཁ་འབར་མ་ཞེས་བྱ་བ། ཁ་ནས་མེ་འབར་བ། ཕྱག་ན་རིན་པོ་ཆེའི་སྒྲོམ་བུ་བསྣམས་པ།། ཤིན་ཏུ་བཀྲེས་པའི་ངང་ཚུལ་ཅན་ཅིག་ཡོད་ཀྱིས། དེ་ལ་སྐྱབས་སུ་འདོང་བའི་ཕྱིར། དེའི་ཚེ སངས་རྒྱས་ཡིད་ལ་དྲན་པར་གྱིས་ཤིག་ཆོས་ཡིད་ལ་དྲན་པར་གྱིས་ཤིག་འཕགས་པའི་དགེ་འདུན་ཡིད་ལ་དྲན་པར་གྱིས་ཤིག་ཡིད་དམ་གྱི་ལྷ་ཡིད་ལ་དྲན་པར་གྱིས་ཤིག་ཏིང་འཛིན་ཡིད་ལ་དྲན་པར་གྱིས་ཤིག སློབ་དཔོན་ཡིད་ལ་དྲན་པར་གྱིས་ལ།སངས་རྒྱས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ།། དམ་པའི་ཆོས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ།། འཕགས་པའི་དགེ་འདུན་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ།། ཡི་དྭགས་འདུལ་བའི་ཐུབ་པ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ།། སྐྱབས་སུ་ མཆིའོ་ཞེས་བརྗོད་ལ་སྐྱབས་སུ་སོང་ཞིག་དེ་ནས་བྱོལ་སོང་གི་ཐུབ་པ་བླངས་ལ་འདི་སྐད་དོ།། ཨེ་མ་གསོན་ཅིག་དགོངས་ཤིག་རིགས་ཀྱི་བུ།། ཚེ་འདས་བྱ་བའི་རིགས་ཀྱི་བུ།། མ་རིག་འཁོར་བའི་རྩ་བ་སྟེ།། འཁོར བ་འདི་ནི་གཏི་མུག་ཆེ།། འདི་ན་འདུག་པར་མ་བྱེད་ཅིག། བདེ་བ་ཅན་གྱི་ཞིང་དེར་བཞུད།། གཏི་མུག་འདི་ཡིས་ཁྱོད་རེ་བསླུས།། གཏི་མུག་རྨུགས་པའི་རྒྱུ་འདི་ནི།། ཤེས་རབ་སྒྲིབ་པའི་རྒྱུ་ཡིན་པས།། གཏི་མུག་འདི ལ་མ་སྤྱོད་ཅིག།དང་པོ་འཁོར་བར་ལྟུང་བ་ཡང།། གཏི་མུག་མྱོས་པའི་དབང་གིས་ནོངས།། ད་ལྟ་རང་སྣང་དངོས་མེད་ལ།། གཏི་མུག་རང་དགར་སྤྱོད་པས་ནོངས།། ཉོན་ཅིག་ཚེ་འདས་རིགས་ཀྱི་བུ།། གཏི་མུག་ རྨུགས་པར་མ་བྱེད་ཅིག།རྨུགས་ཤིང་ཐོས་པ་མེད་པ་ན།། ཐོས་བསམ་ཤེས་རབ་མ་ཤེས་པས།། བྱོལ་སོང་རྨུགས་པའི་གན
Chinese
ང།། 心不由他转，长久难脱离之处，你的意识将在此升起，感受痛苦折磨。为了从中解脱，享用这布施的食物财物吧！嗡 萨瓦 杜 阿 蘇 札 納 惹 斯帕 惹 納 帕特。（藏文：ༀ་སརྦ་དུ་ཨ་སུ་པྲེ་ནརྀ་སྥ་ར་ཎ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ sarva du a su pre nṛ spha ra ṇa phaṭ，汉语字面意思：嗡，一切，给，生命，圆满，迅速，充满，泮。）唉玛霍！已逝世并更换身体的某某你听着，从这里往下的这个世界之下三百由旬处，有个名为大饥饿者的饿鬼世界。那是由贪欲过盛所生，因此，善男子你可能会堕落到那里。听着，因为对轮回的烦恼过于执着，不要贪恋，如果堕落到那里，三百年间没有解脱之处。已逝世者，你因烦恼贪欲的驱使，可能会堕落到那个世界。为了调伏那个世界的能仁名为口燃者，口中燃烧火焰，手中拿着珍宝匣，有着极其饥饿的状态。为了向他寻求庇护，那时要忆念佛陀，忆念佛法，忆念圣僧，忆念本尊，忆念禅定，忆念上师。向佛陀顶礼！向神圣的法顶礼！向圣僧顶礼！向调伏饿鬼的能仁顶礼！说“我皈依”，并去寻求庇护，然后拿起旁生的能仁，这样说：唉玛，听着，注意听，善男子！已逝世的行为的善男子！无明是轮回的根本，这个轮回是极大的愚痴。不要留在这里，前往极乐净土。这个愚痴欺骗了你的希望，这个愚痴昏聩的原因，是遮蔽智慧的原因，不要沉溺于这个愚痴。最初堕入轮回，也是因愚痴昏聩所致。现在对自显非实有的事物，随意使用愚痴而犯错。听着，已逝世的善男子！不要愚痴昏聩。如果昏聩且没有听闻，因为不了解听闻、思维、智慧，旁生昏聩的境地。
English
Nga. The mind is involuntarily changed, a place difficult to escape for a long time. Your consciousness will arise there, experiencing suffering and torment. In order to be liberated from that, enjoy this offering of food and wealth! Om Sarva Du A Su Pre Nri Spha Ra Na Phat. (Tibetan: ༀ་སརྦ་དུ་ཨ་སུ་པྲེ་ནརྀ་སྥ་ར་ཎ་ཕཊ།, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: oṃ sarva du a su pre nṛ spha ra ṇa phaṭ, Literal Chinese meaning: Om, all, give, life, complete, swift, fill, Phat.) Emaho! Deceased and changed body, so-and-so, listen! Three hundred yojanas below this world, there is a hungry ghost realm called "Great Hunger." It arises from excessive attachment, so, son of a noble family, you may fall there. Listen! Because you are overly attached to the afflictions of samsara, do not be attached. If you fall there, there is no place of liberation for three hundred kalpas. Deceased one, due to the power of afflictions and attachment, you may fall into that world. In order to subdue that realm, the Muni named "Mouth Burning," who has flames burning from his mouth, holds a jewel box in his hand, and has an extremely hungry state. In order to seek refuge in him, at that time, remember the Buddha, remember the Dharma, remember the Sangha, remember the Yidam, remember the Samadhi, remember the Guru. I prostrate to the Buddha! I prostrate to the Holy Dharma! I prostrate to the Holy Sangha! I prostrate to the Muni who subdues the hungry ghosts! Say "I take refuge" and go to seek refuge. Then take the animal Muni and say this: Ema, listen, pay attention, son of a noble family! Son of a noble family of deceased actions! Ignorance is the root of samsara, this samsara is great ignorance. Do not stay here, go to the Pure Land of Sukhavati. This ignorance has deceived your hope, this cause of ignorance and confusion is the cause of obscuring wisdom, do not indulge in this ignorance. The first fall into samsara was also due to the intoxication of ignorance. Now, you are wrong to use ignorance arbitrarily on self-appearing unreal things. Listen, deceased son of a noble family! Do not be ignorant and confused. If you are confused and have not heard, because you do not understand hearing, thinking, and wisdom, the state of animal confusion.