Tibetan
ན་ཡེ་ཤེས་སྐུ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད།། བདག་ཅག་མ་རིག་མུན་པའི་དབང་དུ་འཁྱམས་པ་ལ།། རྣམ་དག་སྒྲོན་མེ་འདེགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད།། བསྐལ་པ་དཔག་ཏུ་མེད་པར ལམ་སྟོར་བར།། ས་མཁན་རྡོ་རྗེའི་སྐུ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད།། དང་པོའི་ནོར་བུ་མ་རྙེད་རྟག་ཏུ་སྟོར།། གཞལ་ཡས་སྟོན་མཛད་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད།། ལས་དང་ཉོན་མོངས་རྒྱུད་དྲུག་འཁོར་བ་ཡི།། ཆུ་བོ་སྒྲོལ མཛད་གྲུ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད།། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔར་སྤྲུལ་ནས་འགྲོ་དོན་མཛད།། ཡེ་ཤེས་མཉམ་ཉིད་སྐུ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད།། འཁོར་བའི་རྒྱ་མཚོ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ནས།། ཐུགས་རྗེས་འདྲེན་མཛད་ཁྱོད་ལ་ཕྱག འཚལ་བསྟོད།། སྐུ་མཆོག་འབར་བའི་ཡེ་ཤེས་རྣམ་པར་དག། སངས་རྒྱས་ཐུགས་རྗེ་ཅན་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད།། ཨ་ཏི་ཤ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་སྟྭྂ། ཧོ་མི་གནས་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མངའ་བདག་རྣམས་དགོངས་སུ་གསོལ། ཚེ ལས་འདས་པ་ཆེ་གེ་མོ་འདི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སྙིང་པོ་ལ་མ་གནས་པའི་བར་དུ།དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་བསྟན་པ། གསུང་བསྟན་པ། ཐུགས་བསྟན་པ། ཡོན་ཏན་བསྟན་པ། ཕྲིན་ལས་བསྟན་པ་མི་ཟད་ པའི་འཁོར་དང་བཅས་པ་དང།དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་མངོན་པར་སྣང་བ་དང། མི་སྣང་བ་དང། གསུང་གྲགས་པ་དང་བཅས་པ་དང། གྲགས་པ་མེད་པ་དང། མདོ་སྡེ་དང། འདུལ་བ་དང། མངོན་པ་དང། ཐུགས་རྟོག་པ་དང་བཅས་པ་དང། རྟག་པ་མེད་པ་དང། རབ་ཏུ་བྱུང་བ་དང། ཁྱིམ་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དང། སེམས་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་དང། ཚུལ་ཁྲིམས་རྣམ་པར་དག་པ་དང་ལྡན་པ་དང། ཆོས་ཀྱི་སྐུ་ཐམས་ཅད་དང། སྤྲུལ་པའི་སྐུ་ཐམས་ཅད་དང། ལོངས་སྐུ་ཐམས་ཅད་དང། ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱི་སྐུ་ཐམས་ཅད་དང། དཀྱིལ་འཁོར་ཀྱི་ལྷ་ཚོགས་ཐམས་ཅད་ལ། བདག་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་དང། ཚེ་ལས་འདས ཤིང་འཕོས་པའི་ཆེ་གེ་མོ་ཞེས་བྱ་བས།གུས་པའི་ཚུལ་གསུམ་གྱིས་ཕྱག་འཚལ་ལོ།། སྐྱབས་སུ་མཆིའོ།། སྐྱེ་བ་མེད་པ་རྡོ་རྗེའི་སྐུ་ཐོབ་པར་མཛད་དུ་གསོལ། ཐབས་ཀྱིས་འཁོར་བའི་ཆུ་བོ་ལས་བསྒྲལ་ དུ་གསོལ།ཡེ་ཤེས་ཐོགས་པ་མེད་བའི་སྤྱན་ལྔ་བསྟན་དུ་གསོལ། ལྷའི་སྐུ་ཐམས་ཅད་མངོན་པར་སྣང་བར་མཛད་དུ་གསོལ། དེ་ནས་སློབ་དཔོན་གསང་བའི་དབང་ཐོབ་པ་དེས། ཏིང་འཛིན་ལ་གནས་པར་བྱས་ནས། མཆོད་པ་རྣམ་པ་ལྔ་ལ་སོགས་ཅི་འབྱོར་བའི་མཆོད་པ་འབུལ་ལོ།། ཚིགས་བཅད་གོང་མ་དེ་བར་བར་ལ་གཏང་བར་བྱའོ།། དེ་ནས་སློབ་དཔོན་དེ་ནང་གི་ཕྲིན་ལས་གང་ཡང་རུང་བ་གཞུང་བསྲང་ངོ།། དཀྱིལ འཁོར་ཐམས་ཅད་གསལ་བར་བསྒོམ།དེ་ནས་གོང་གི་མཆོད་པ་རྣམས་དང་རིགས་དྲུག་གནས་ནས་དྲང་པའི་ཆོ་ག་ཡང་བྱའོ།། ལེན་ཆགས་གཏོར་མའི་ཆོ་ག་ཡང་བྱའོ།། ཚེ་ལས་འདས་པའི་རིགས་ཀྱི་བུ་ལ་དབང་ བསྐུར་བ་དང།། གནས་སྦར་བའི་ཆོ་ག་ཡང་བྱའོ།། ཆོས་ཀྱི་སྐུའི་གནས་སུ་བརྟན་པར་བཞུགས་པར་བསམ་ཞིང།། རིགས་དྲུག་གི་གནས་ནས་ཡང་ནས་ཡང་དུ་དྲང་ངོ།། མཆོད་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྔགས་ནི། ཨོྂ་པྲ བྷཉྩ་ཀྲ་ཐ་ཡཱ་སྟཱ།བཛྲ་པཱུ་ཛ་ཧོ། མ་ཧཱ་ཀ་རུ་ཎི་ཀཱ་ཡཱ་ས་མ་ཡཱ་མུ་དྲ། བཛྲ་དྷུ་པེ་དྷུ། བཛྲ་པུཥྤེ་པུ། བཛྲ་གནྡྷེ་གན། བཛྲ་ནཱིརྟི་ཧཱུ~ྂ། བཛྲ་གཱི་ཏཱི་ཏྲཱིཿབཛྲ་ཏིར་ས་ཛ་ཧོ། བཛྲ་ཨཱ་ལོ་ཀེ་ཧརཱིཿ། བཛྲ་ཧ་ཧ་ཧེ་ཧེ་ཧརི་ཧརི། བཛྲ་མ་ཧཱ་སརྦ་ ཀུན་ལ་རག་ཤ་ཧེ།སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ས་མ་ཡཱ། མ་ཧཱ་མུ་དྲ་ཨཱ། དེ་ལྟར་སྔགས་ཆེན་དེ་བརྗོད་ནས། མཆོད་པ་ཆེན་པོ་འདི་སྐད་བརྗོད། ཨོྂ་བདེ་བར་གཤེགས་སོ་བཅོམ་ལྡན་འདས།། བདེ་བར་གཤེགས་སོ་ཁྲོ་རྒྱལ་ ཚོགས།། ཧཱུ~ྂ་བདེ་བར་གཤེགས་སོ་ཨ་ར་ལི།། རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས།། སྲིད་པ་རྒྱལ་མཚོ་མཐའ་ཡས་ཀུན།། ཀུན་བཟང་མཆོད་སྤྲིན་མཆོག་ཏུ་རོལ།། ཨོྂ་ཨ་ལ་ལ་ཧོ།། རིགས་ལྔ་ཁྲག་འཐུང་བཅས་པ ལ།། སྣང་ཞིང་སྲིད་པའི་ཆོས་རྣམས་ཀུན།། ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་མཆོད་པར་འབུལ།། འགྲོ་བའི་དོན་དུ་བཞེས་སུ་གསོལ།། ཚེ་ལས་འདས་པ་ཆེ་གེ་མོ་འདི་དང། བདག་ཅག་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་དང། མཆེད་དང་ལྕམ དྲལ་འཁོར་དང་བཅས་པ་རྣམས་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་གཉིས་སྦྱངས།ཚོགས་རྣམ་པ་གཉིས་རྫོགས་ནས། ཐུགས་དམ་རྒྱ་མཚོ་ཡོངས་སུ་བསྐང་བར་གྱུར་ཅིག། ཉམས་ཆག་ཐམས་ཅད་སོར་ཆུད་པར་གྱུར་ཅིག། རྐྱེན་ དབང་ཐམས་ཅད་བཟློག་པར་གྱུར་ཅིག།བདུད་ཀྱི་དཔུང་རྣམས་ཆོམས་ཤིག། ཚེ་ལས་འདས་པ་གཤེད་དང་བྲལ་བར་གྱུར་ཅིག། ཚིག་དེ་རྣམས་ནི་མཆོད་པ་ཀུན་གྱི་བར་བར་དུ་ཤེས་པར་བྱའོ།། ད་ནི་རྒྱལ་སྲིད་སྣ་ བདུན་གྱིས་མཆོད་པ་ནི།། ཧཱུ~ྂ་མཆོད་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་ནི།། སེམས་ཀྱི་ཡིད་བཞིན་སྤྲིན་ཚོགས་གཏིབ།། ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཞིང།། མཉེན་འཇམ་རེག་ན་བདེ་བ་ཡིས།། ཏྲྂ། སྣ་ཚོགས་རིན་པོ་ཆེ ཡི་གཞི།། མཛེས་པར་བྲིས་ཤིང་སྤྲས་པ་དང།། ཀུན་འབྱུང་རིན་ཆེན་ཕུང་པོ་འབར།། དབྱིབས་ལེགས་རྫང་བུ་རོ་མཆོག་བསིལ།། བྷྲུྂ། རིན་ཆེན་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་དང།། རྒྱན་དང་དཔག་བསམ་ལྗོན པའི་ཚལ།། ཧརཱིཿགླུ་དབྱངས་ཚིགས་སུ་བཅད་པའི་སྒྲ།། ཏྲ། བླ་བྲེ་རྒྱལ་མཚན་ན་བཟའ་གདུགས།། དོ་ཤལ་དཔུང་བརྒྱན་སེ་མོ་དོ།། བཟའ་དང་བཏུང་བའི་ཚོགས་རྣམས་ཀྱིས།། རང་ལ་མཛེ
Chinese
那，顶礼赞叹智慧身！我等漂泊于无明黑暗的权势中，顶礼赞叹举起清净明灯者！于无量劫中迷失道路，顶礼赞叹司建金刚身！最初之宝未得，恒常失落，顶礼赞叹示现坛城您！以业与烦恼六续轮回之，救度河流之舟，顶礼赞叹！化现为金刚萨埵而行利生之事，顶礼赞叹智慧平等身！从无量轮回之大海中，以慈悲引导者您，顶礼赞叹！身殊胜燃烧之智慧极清净，顶礼赞叹佛陀慈悲者！阿底峡 班杂 萨玛雅 斯德വം(藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)。 吼！祈请安住之智慧之主垂念！此寿终者某某，于未安住菩提之精髓间，如来一切之身所示现，语所示现，意所示现，功德所示现，事业所示现无尽之眷属与，如来一切之身显现与，不显现与，语宣说与，不宣说与，经藏与，律藏与，论藏与，意觉悟与，无常与，出家与，在家菩萨与，心出家与，戒律极清净具足者与，一切法身与，一切化身与，一切报身与，一切自性身与，坛城之诸天众，我金刚阿阇黎与，寿终迁移之某某者，以恭敬之三种方式顶礼！皈依！祈请获得无生金刚身！祈请以方便从轮回之河流中救度！祈请示现智慧无碍之五眼！祈请诸天之身一切显现！之后，获得秘密灌顶之阿阇黎，安住于三摩地中，供养五种供品等力所能及之供品。以上偈颂于间隔之间念诵。之后，阿阇黎于内之事业任何如法行持。观想一切坛城清晰。之后，以上之供
English
Na, I prostrate and praise the wisdom body! We wander in the power of the darkness of ignorance, I prostrate and praise the one who raises the pure lamp! In immeasurable kalpas, lost the way, I prostrate and praise the body of the Vajra Architect! The first jewel is not found, always lost, I prostrate and praise you who show the mandala! With karma and afflictions, the six continuums of samsara, Saving the river's boat, I prostrate and praise! Emanating as Vajrasattva, performing the benefit of beings, I prostrate and praise the wisdom equality body! From the immeasurable ocean of samsara, With compassion, the guide, I prostrate and praise you! The body, supreme, burning with wisdom, extremely pure, I prostrate and praise the compassionate Buddha! Ah-ti-sha ba-dzra sa-ma-ya stvam (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). Ho! May the lords of wisdom who dwell here be mindful! This deceased person, so-and-so, until not abiding in the essence of enlightenment, The body of all the Tathagatas is shown, speech is shown, mind is shown, qualities are shown, activities are shown, with inexhaustible retinue, And the body of all the Tathagatas, appearing and not appearing, speech spoken and not spoken, Sutra Pitaka, Vinaya Pitaka, Abhidhamma Pitaka, with mind awakened and impermanent, ordained and lay Bodhisattvas, mind ordained, with pure precepts, And all Dharmakaya, and all Nirmanakaya, and all Sambhogakaya, and all Svabhavikakaya, And all the deities of the mandala, I, the Vajra Acharya, and the deceased person, so-and-so, With the three forms of reverence, I prostrate! I take refuge! May you grant the attainment of the unborn Vajra body! May you liberate from the river of samsara by means of skillful means! May you show the five eyes of unobstructed wisdom! May you make all the bodies of the deities appear! Then, the Acharya who has received the secret initiation, Having remained in samadhi, Offers offerings such as the five offerings, as much as possible. The above verses should be recited in between. Then, the Acharya performs any of the inner activities according to the scriptures. Visualize all mandalas clearly. Then, the above offer
Chinese
也要做将亡者和六道众生超度的仪轨。也要做赎命朵玛的仪轨。也要给已故的善家子弟灌顶，也要做迁识的仪轨。观想安住于法身之位，也要一次又一次地超度六道众生。所有供品的咒语是：嗡 札班匝扎塔雅 斯达 班匝布匝火。玛哈嘎汝尼嘎雅 萨玛雅 穆扎 班匝度贝度。班匝布贝布。班匝根德根。班匝涅德吽。班匝给德则。班匝德萨匝火。班匝阿洛给哈热。班匝哈哈嘿嘿哈热哈热。班匝玛哈萨瓦 衮拉ra嘎夏嘿。萨瓦达塔嘎达萨玛雅。玛哈穆扎阿。如是念诵大咒之后，念诵如下大供养：嗡 德瓦谢索 炯丹迪。德瓦谢索 卓嘉措。吽 德瓦谢索 阿ra利。诸佛海之智慧力，有海无边无尽众，普贤供云胜妙供。嗡 阿拉拉火。五部饮血尊众前，现似有法诸一切，普贤云供而供养，为利有情祈纳受。已故者某某和，我等金刚阿阇黎，以及道友眷属等众之，二障清净，二资粮圆满，令本誓海悉皆充满。所有违犯悉皆恢复。所有违缘悉皆遮止。魔众军队摧毁之。已故者远离死主。这些词句要知道在所有供养的间隙念诵。现在是以七政宝供养：吽 供养大印者，心之如意云聚积，十方所有诸佛刹，柔软触受生乐触。扎。 种种珍宝为严饰，美妙书写庄严处，生起珍宝炽燃堆。外形端严妙香气味凉。 仲。 珍宝种种各异样，严饰以及如意树林。 哈热：歌声乐章之妙音。 扎。 法幢胜幢妙衣伞，璎珞臂钏瑟摩多。 饮食受用之众等，悦意
English
Also, perform the ritual of liberating the deceased and the beings of the six realms. Also, perform the ritual of the ransom-offering cake. Also, bestow empowerment upon the deceased son of the family, and perform the ritual of transference of consciousness. Contemplate residing firmly in the state of the Dharmakaya, and also liberate the beings of the six realms again and again. The mantra for all offerings is: Om Prabhanza Krata Ya Sta Vajra Puja Ho. Maha Karunika Ya Samaya Mudra Vajra Dhupe Dhu. Vajra Puspe Pu. Vajra Gandhe Ga. Vajra Nirte Hum. Vajra Gite Trih. Vajra Tirasa Jaho. Vajra Aloke Harih. Vajra Haha Hehe Hari Hari. Vajra Maha Sarva Kunla Ragasha He. Sarva Tathagata Samaya. Maha Mudra Ah. Having recited the great mantra in this way, recite this great offering: Om Dewashegso Chomdende. Dewashegso Trogyal Tso. Hum Dewashegso Arali. By the wisdom of the ocean of Buddhas, all the boundless beings of existence, enjoy the supreme cloud of Samantabhadra's offering. Om Alala Ho. Before the five classes of blood-drinking deities, all phenomena that appear and exist, I offer as the offering of Samantabhadra, please accept it for the benefit of beings. The deceased so-and-so, and we, the Vajra Acharya, and all the brothers, sisters, and retinue, may their two obscurations be purified, may the two accumulations be perfected, may the ocean of vows be completely filled. May all violations be restored. May all adverse conditions be averted. May the armies of demons be crushed. May the deceased be separated from the Lord of Death. These words should be known to be recited in the intervals of all offerings. Now, the offering with the seven royal emblems: Hum The great mudra of offering is, the mind's wish-fulfilling cloud gathers, all the Buddha-fields of the ten directions, the soft touch gives rise to the bliss of touch. Tram. The basis of various jewels, beautifully written and adorned, the arising heap of burning jewels. The excellent shape, the best fragrance, cool. Bhrum. Various kinds of jewels, ornaments and groves of wish-fulfilling trees. Harih: The sound of melodious verses. Tra. Banners, victory banners, fine clothes, umbrellas, necklaces, arm ornaments, semoto. With the assemblies of food and drink, pleasing