Tibetan
ཡབ་ཡུམ་མཁའ་ལས་བླང།། བསྐུར་གནས་སློབ་མའི་ལྕེ་ལ་བླང།། སྒྲིབ་པ་ངག་གི་སྒྲིབ་པ་དག། གདམས་ངག་རང་བྱུང་ཡེ་ཤེས་སྟོན།། སྐལ་པ་ས་བརྒྱད་ནོན་དང་མཚུངས།། བལྟ་བ་ཐེག་པ་སེམས་ཙམ རྟོགས།། སྤྱོད་པ་སྦྱོར་སྒྲོལ་ལ་སོགས་པ།། གསང་བའི་མཛད་སྤྱོད་རྣམས་ལ་སྤྱོད།། དམ་ཚིག་ཉི་ཤུ་རྩ་བརྒྱད་བསྲུང།། འབྲས་བུ་ཚེ་དབང་རིག་འཛིན་འཐོབ།། གསང་སྔགས་དོན་ཀུན་བསྐྱེད་པའོ།། ཤེས་རབ་ཡེ ཤེས་དབང་མཆོག་ལ།། རྣམ་པ་བཅུ་གཅིག་ཤེས་བྱ་སྟེ།། རྒྱུ་དང་སྣོད་དུ་མི་རུང་ཚད།། སྣོད་དུ་རུང་བའི་ཚད་དང་རྟེན།། དེ་ལ་ཆོས་ནི་དུ་ལྡན་དང། ཟུང་དུ་འབྲེལ་དང་ཐོབ རྟགས་དང།། མ་ཐོབ་རྟགས་དང་བསྐྱར་ཆོག་དང།། ངེས་པའི་ཚིག་དང་བྱེ་བྲག་གོ། ཐེག་ཆེན་མཆོག་ལ་རབ་མོས་ཤིང།། བུམ་དང་གསང་བ་རྣམ་གཉིས་ཐོབ།། ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ཟུང་དུ་འབྲེལ།། དེ་ནི་ཐོབ་པར་བྱེད་པའི་རྒྱུ།། ཤེས རབ་ཡེ་ཤེས་ངོ་བོ་ནི།། ཀུན་གྱི་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པས།། སྨོད་དང་འཕྱ་དང་ཡལ་བར་དོར།། སྣོད་དུ་མི་རུང་བསྟན་མི་བྱ།། བཅུད་མཆོག་སེང་གེའི་འོ་མ་ནི།། སྣོད་མཆོག་རིན་ཆེན་གསེར་སྣོད་བླུག། མཆོག་ལ་མོས ཤིང་དབང་གཉིས་བགྲོད།། ཤེས་རབ་ལྡན་ཞིང་དམ་ཚིག་ལྡན།། འདི་ནི་སྣོད་དུ་རུང་བའི་ཚད།། རྟེན་ནི་རང་བྱུང་ཡེ་ཤེས་ལ།། སྒྲོན་མུན་བསལ་བ་ཇི་བཞིན་ནོ།། ལུས་དང་ངག་ལ་བརྟེན་པའི་དབང།། བགྲོད་པས རྣམ་གཉིས་མི་རྟག་འགྱུར།། ཤེས་རབ་ལ་ནི་ཆོས་བཞི་སྟེ།། ངོ་བོ་ཉིད་དང་གསང་དོན་རྟོགས།། མ་བསྒྲིབས་པ་དང་རྣམ་བཞི་ཡིན།། ཡེ་ཤེས་ལ་ཡང་རྣམ་བཞི་སྟེ།། བྱེད་པ་མེད་པར་རང་བྱུང་དང།། ཡེ་དོན་ངེས་པར ཤེས་པ་དང།། རྐྱེན་གྱིས་མི་འགྱུར་ཤེས་བྱ་གསལ།། གང་གིས་རང་བྱུང་རྟོགས་གྱུར་ན།། ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ཟུང་དུ་འབྲེལ།། སྣང་བ་མི་འགོག་ཐབས་ཡིན་ནོ།། ཞེན་ཆགས་མེད་པ་ཤེས་རབ་ཡིན།། གང་གིས གསང་ཆེན་རྟོགས་པའི་རྟགས།། འཁོར་བའི་ཆོས་ལ་ཞེན་པ་ལོག། མཉམ་པའི་རྗེས་སུ་གཞོལ་བའོ།། སྙིང་རྗེ་བྱང་སེམས་རབ་ཏུ་འཕེལ།། དབང་མཆོག་མ་ཐོབ་རྟགས་དག་ཀྱང།། དབུལ་པོ་ཕྱུག་པོར་ཁས་འཆེ འདྲ།། ནོར་འདོད་ཕྱིར་ན་ངན་ལས་བྱེད།། ཐེག་པ་ཆེན་པོར་ཁས་འཆེས་ཀྱང།། ཐ་སྙད་འདོད་ཕྱིར་མི་ཕྱིར་འབྲང།། དབང་མ་ཐོབ་སྟེ་བསྐུར་འདོད་ན།། དད་ལྡན་ཚུལ་ཤེས་ངན་སོང་སྦྱོང།། ཚུལ་དང་ལྡན་པར བྱིན་བརླབས་ཏེ།། ཡང་དང་ཡང་དུ་སྙོམས་འཇུག་གསལ།། བླ་མ་དཔེ་རུ་ནམ་མཁའ་གསལ།། ལུང་དང་མན་ངག་རིག་པས་སྐྱོར།། ཤེས་པ་རབ་ཡིན་ཡེ་ཤེས་ཡིན།། དེ་
Chinese
父母从虚空中迎请，灌顶处在弟子的舌头上迎请，清净语的障碍，开示自生智慧的窍诀，功德等同于安住八地菩萨。见解了悟唯识宗，行持修持度脱等等，行持秘密的行为，守护二十八条誓言，获得寿命自在持明果位，生起一切密咒之义。关于智慧和俱生智的殊胜灌顶，有十一种应知的事项：不适合作为因和容器的量，适合作为容器的量和所依，其中法具有多种，双运和获得的征象，未获得的征象和可以重做的，决定的词句和差别。对大乘至极信奉，获得宝瓶和秘密两种灌顶，方便和智慧双运，那是获得的原因。智慧和俱生智的自性，因为不是一切共同的，所以要避免诽谤、嘲笑和抛弃，不适合作为容器的不要展示。精华中的精华是狮子的乳汁，要倒入精华中的精华珍贵的金器中。信奉殊胜，行持两种灌顶，具有智慧且具有誓言，这是适合作为容器的量。所依是自生智慧，如同灯驱散黑暗一样。依赖于身和语的灌顶，因为行持，两种都是无常变化的。智慧有四法：自性和了悟秘密之义，无有遮蔽等四种。俱生智也有四种：无作而自生，确定俱生之义，不被因缘所变，所知清晰。无论谁证悟了自生，方便和智慧双运，不遮止显现是方便，没有执着是智慧。谁证悟了大秘密的征象？对轮回之法生起厌离，趋向于平等之后，慈悲菩提心增长。即使没有获得殊胜灌顶的征象，也像穷人自称富人一样，为了财富而造作恶业。即使自称是大乘，为了名声而追随他人。没有获得灌顶却想给予灌顶，要清净具信且懂规矩者的恶趣，加持具有规矩者，再三地明观等持，上师如同虚空般明澈，以教证和诀窍的智慧来扶持，了知是智慧，是俱生智。
English
Taking the father and mother from the sky, taking the initiation place on the disciple's tongue, purifying the obscurations, the obscurations of speech, revealing the instructions of self-born wisdom, the fortune is equal to dwelling on the eighth bhumi. The view understands the Mind-Only school, the conduct practices union and liberation, etc., engaging in secret activities, keeping the twenty-eight vows, obtaining the result of the life empowerment vidyadhara, generating all the meanings of secret mantra. Regarding the supreme empowerment of wisdom and primordial awareness, there are eleven things to be known: the measure of what is unsuitable as a cause and vessel, the measure and basis of what is suitable as a vessel, wherein the Dharma has many aspects, union, the signs of attainment, the signs of non-attainment, what can be repeated, definitive words, and distinctions. Greatly devoted to the supreme Great Vehicle, obtaining the two empowerments of vase and secret, uniting skillful means and wisdom, that is the cause for attainment. The essence of wisdom and primordial awareness, because it is not common to all, avoid slander, ridicule, and abandonment, do not show what is unsuitable as a vessel. The supreme essence is the milk of a lion, pour it into the supreme essence, a precious golden vessel. Devoted to the supreme, practice the two empowerments, possessing wisdom and possessing vows, this is the measure of what is suitable as a vessel. The basis is self-born wisdom, like a lamp dispelling darkness. The empowerment that relies on body and speech, because of practice, both are impermanent and changing. Wisdom has four dharmas: essence and understanding the meaning of secrets, unobscured and four aspects. Primordial awareness also has four aspects: self-born without action, definitely knowing the meaning of primordiality, unchanging by conditions, clear knowledge. Whoever realizes the self-born, unites skillful means and wisdom, not obstructing appearance is skillful means, without attachment is wisdom. What are the signs of realizing the great secret? Turning away from attachment to the dharmas of samsara, tending towards equality, compassion and bodhicitta increase greatly. Even without the signs of obtaining the supreme empowerment, it is like a poor person claiming to be rich, doing evil deeds for wealth. Even claiming to be the Great Vehicle, following others for fame. If one wants to give empowerment without obtaining it, purify the lower realms of those who have faith and know the rules, bless those who have rules, repeatedly clarify samadhi, the lama is clear like the sky as an example, supported by the wisdom of scripture and instructions, knowing is wisdom, is primordial awareness.
Tibetan
ཕྱིར་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་སོ།། བྱེ་བྲག་ལ་ནི རྣམ་པ་བརྒྱད།། དཀྱིལ་འཁོར་བསྐུར་གནས་འདག་ཚུལ་དང།། གདམས་ངག་བལྟ་སྤྱོད་དམ་ཚིག་དང།། འབྲས་བུ་བསྟན་པ་ཉིད་དང་བརྒྱད།། དཀྱིལ་འཁོར་བླ་མའི་ཞལ་ལས་བླང།། གནས་ནི་སློབ་མའི་སེམས ལ་བསྐུར།། སྒྲིབ་པ་སེམས་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་དག། གདམས་ངག་ཡེ་ཤེས་ངོས་བཟུང་སྟོན།། བལྟ་བ་གཉིས་མེད་ཡེ་ཤེས་རྟོགས།། སྤྱོད་པ་རང་ཤུགས་དགག་བསྒྲུབ་མེད།། དམ་ཚིག་མཉམ་པ་ཆེན་པོ་བསྲུང།། འབྲས་བུ སྐུ་གསུམ་ཡེ་ཤེས་ལྔ།། ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་མེ་པོ་ཆེ།། བཅུ་དྲུག་ཕྱེད་ཕྱེད་ཐིག་ལེ་ཅན།། ཡན་ལག་མེད་པའི་རྩིས་ལས་འདས།། དབང་བཞི་པ་ནི་དེ་དག་ལ།། རྒྱས་འདེབས་པ་ཡི་མན་ངག་སྟེ། གཉིས་མེད་གཉིས་སུ མེད་པར་སྟོན།། ཡང་དག་མཐའ་ལ་རྣམ་པར་གནས།། རང་རིག་འགག་མེད་འདུས་མ་བྱས།། བདེ་ཆེན་རང་བཞིན་དངོས་མེད་སྟོན།། མ་སྐྱེས་གསལ་བ་ཡེ་ཤེས་སྐུ།། དེ་ཡི་གནས་ལ་གོམས་པར བྱ།། དབང་བསྐུར་བ་དང་རབ་ཏུ་གནས།། གོ་འཕང་བསྒོམ་དང་རིང་དུ་སྦྱིན།། བྱིན་བརླབ་ཅེས་བྱ་རྣམ་གྲངས་སོ།། དེ་ལ་དབང་འདི་བསྐུར་ཚུལ་དང།། སློབ་མའི་སྣོད་དང་མོས་སྦྱར་ལ།། ཏིང་ངེ་འཛིན་ནི་རྡུལ་ཚོན ལ།། བརྟེན་ཏེ་རིམ་མམ་ཅིག་ཅར་བསྐུར།། དབང་ཐོབ་རྐྱེན་ལ་རྣམ་བཞི་སྟེ།། བླ་མས་དབང་ཐོབ་ནུས་ལྡན་དང།། སློབ་མ་དད་ལྡན་ཡོད་པ་ལ།། བླ་མ་མཉེས་པར་བྱས་པ་དང།། དབང་གི་ཆོ་ག་ལེགས པའོ།། དབང་གི་ལས་ནི་སློབ་མ་ཡི།། དྲི་མ་དག་པར་བྱེད་པའོ།། བསྐུར་ཐབས་རྣམ་པ་བཞི་ཡིན་ཏེ།། ཕྱི་ལྟར་རྫས་ལ་བརྟེན་ནས་བསྐུར།། ནང་གི་རྫས་གཟུངས་བརྟན་ཏེ་བསྐུར།། གསང་བ་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ བསྐུར།། མཐར་ཐུག་གདམས་ངག་བརྟེན་ཏེ་བསྐུར།། དུས་ནི་སྡིག་པ་ལས་ལོག་པ།། གསང་སྔགས་ཆོས་ལ་མོས་དུས་སོ།། དབང་རྣམས་འཛིན་པའི་རྟེན་དག་ནི།། དམ་ཚིག་ཡིན་ཏེ་ཉམས་ན་ཡལ།། དཔེ་ནི གྱང་དང་རི་མོ་ལྟར།། དབང་རྣམས་བསྐུར་བའི་ཕན་ཡོན་ནི།། གསང་སྔགས་སྣོད་དུ་རུང་བ་དང།། དུས་འདི་ཚུན་ཆད་རྒྱལ་བའི་སྲས།། དབང་མ་བསྐུར་པའི་ཉེས་དམིགས་ནི།། ཉན་པ་ལ་སོགས་བརྩམ་པ རྣམས།། འབྲས་བུ་མེད་ཅིང་བརླག་པར་འགྱུར།། དམ་ཚིག་དོན་ལ་རྣམ་གཉིས་ཏེ།། ཟབ་མོ་དོན་གྱི་མཚན་ཉིད་དང།། རྒྱ་ཆེ་བསྲུང་བའི་དམ་ཚིག་གོ། ཟབ་པ་དོན་གྱི་དམ་ཚིག་ནི།། རང་སེམས་མཉམ་པ་ཆེན་པོ རྟོགས།། དམ་ཚིག་ཀུན་གྱི་མཆོག་ཏུ་གསུངས།། དེ་ཡི་ངང་ལས་མི་འདའ་བར།། བློ་དང་ལྡན་པས་གནས་པར་བྱ། རྒྱ་ཆེ་བསྲུང་བའི་དམ་ཚིག་ལ།། དོན་ནི་བཅོ་ལྔར་ཤེས་པ
Chinese
复次智慧耶谢。差别则有八种。坛城灌顶处所净化法，口诀见修行持誓言及，果位开示即此八者。坛城从上师处领受，处所灌注于弟子心。遮障乃是心的遮障净，口诀指示认定智慧面。见解无二智慧证悟，行持任运无有破立。誓言守护广大平等性，果位三身五种智慧。智慧耶谢大火聚，十六半半具明点。超越无支分之算数，第四灌顶于彼等，乃是增广之口诀也。开示无二无二性，安住于真实边际中。自明无断无为法，开示大乐自性无实。无生光明智慧身，于彼处所勤修习。灌顶以及善安住，位阶禅修长时施。加持是为异名也。其中此灌顶之灌注方式，弟子之法器与信解合，三摩地依于坛城，依靠次第或顿然灌。获得灌顶之缘有四种，上师获得灌顶具能力，弟子具有信心存在时，令上师欢喜以及，灌顶仪轨善妙也。灌顶之事业乃是弟子之，垢染令其清净也。灌顶之方法有四种，外者依于物质而灌顶，内之物质明咒而灌顶，秘密依于三摩地而灌顶，究竟依于口诀而灌顶。时间乃是远离罪恶时，于密咒法生起信解之时也。诸灌顶执持之所依乃是，誓言是也若失坏则逝去。譬如墙壁与图画般。诸灌顶灌注之利益乃是，堪能成为密咒之法器及，此时起乃成胜者之子。未灌顶之过患乃是，听闻等所作诸事，无有果实且将坏灭。誓言意义有两种，深奥意义之体性及，广大守护之誓言也。深奥意义之誓言乃是，自心证悟广大平等性，是为一切誓言之最胜，如是宣说。不超越彼之体性，具慧者应安住于此。广大守护之誓言中，意义应知有十五。
English
Furthermore, wisdom and primordial awareness. Specifically, there are eight aspects: mandala empowerment, the place of empowerment, the method of purification, instructions, view, conduct, samaya, and the teaching of the result. The mandala is received from the guru's face. The place is empowered in the disciple's mind. Obscurations are the obscurations of the mind, which are purified. Instructions reveal the recognition of the face of wisdom. The view is the realization of non-dual wisdom. Conduct is spontaneous, without affirmation or negation. Samaya is the protection of great equality. The result is the three kayas and five wisdoms. Wisdom and primordial awareness are a great fire mass, with sixteen halves and bindus. It transcends calculation without limbs. The fourth empowerment is the instruction to expand those, revealing non-duality as non-dual. It abides in the true ultimate limit. Self-awareness is unceasing, uncompounded. It reveals the nature of great bliss as non-existent. The unborn, clear, wisdom body. One should become accustomed to that place. Empowerment and perfect abiding, bestowing the rank of meditation for a long time. Blessing is another name for it. Among these, the method of bestowing this empowerment is to combine the disciple's vessel and faith. Samadhi relies on the mandala, and empowerment is bestowed gradually or suddenly. There are four conditions for receiving empowerment: the guru has received empowerment and has the ability, the disciple has faith and is present, the guru is pleased, and the empowerment ritual is excellent. The activity of empowerment is to purify the disciple's defilements. There are four methods of empowerment: outwardly, empowerment relies on substances; inwardly, empowerment relies on mantra substances; secretly, empowerment relies on samadhi; ultimately, empowerment relies on instructions. The time is when one turns away from sin, and when faith arises in the secret mantra dharma. The support for holding all empowerments is samaya, which vanishes if broken. Like a wall and a painting. The benefits of bestowing all empowerments are that one becomes a suitable vessel for secret mantra, and from this time forward, one becomes a child of the Victorious Ones. The faults of not receiving empowerment are that all actions such as listening are without fruit and will be destroyed. There are two aspects to the meaning of samaya: the nature of profound meaning and the vast samaya to be protected. The samaya of profound meaning is the realization of the great equality of one's own mind, which is said to be the supreme of all samayas. Without transgressing that nature, the wise should abide in it. In the vast samaya to be protected, the meaning should be known as fifteen.