Tibetan
དབུས་ཀྱི་རི་བོ་མཆོག་རབ་ལ།། རྩི་ཤིང་ནགས་ཚལ་ཡོངས་སུ་རྫོགས།། དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན པོའི་ནང་དུ་ནི།། ས་ཚོན་སྣ་ལྔ་ཡོངས་སུ་རྫོགས།། ཟ་འོག་སྣམ་བུའི་ནང་དུ་ནི།། དར་སྣ་རྣམ་ལྔ་ཡོངས་སུ་རྫོགས།། མཁའ་ལ་འཇའ་ཚོན་གསལ་བའི་ཚེ།། ཁ་དོག་རྣམ་ལྔ་ཡོངས་སུ་རྫོགས།། ནམ་མཁའ་ཕྱི་ཡིས་རྒྱ མཚོ་རུ།། གླིང་བཞི་གླིང་ཕྲན་མ་ལུས་ཡོངས་སུ་རྫོགས།། རིན་པོ་ཆེའི་ནང་དུ་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ལྔ་ཡོངས་སུ་རྫོགས།། ས་གཞི་ཀུན་ཁྱབ་ཡོངས་སུ་གདལ་བ་རུ།། སྐྱེ་འགྲོ་རྩི་ཤིང་ནགས་ཚལ་མ་ལུས་རྫོགས།། ཀུན་གཞི གདལ་ཁྱབ་མཁའ་ཀློང་དུ།། སེམས་ལ་འཕྲོས་སྐྱེས་ཡོངས་སུ་རྫོགས།། རྫོགས་ཆེན་སྤྱི་ཏི་ཡོ་ག་རུ།། ཐེག་པ་མ་ལུས་མཐའ་དག་རྫོགས།། གཅིག་རྫོགས་གཉིས་རྫོགས་ཐམས་ཅད་རྫོགས།། ཡོད་མཐའ་རྫོགས་ལ མེད་མཐའ་རྫོགས།། སྣང་བ་རྫོགས་ལ་སྟོང་པ་རྫོགས།། རྟག་པ་རྫོགས་ལ་ཆད་པ་རྫོགས།། མ་རིག་རྫོགས་ལ་ཡེ་ཤེས་རྫོགས།། འཆར་སྒོ་རྫོགས་ལ་འཁྲུལ་སྒོ་རྫོགས།། སེམས་ཅན་རྫོགས་ལ་སངས རྒྱས་རྫོགས།། འཁོར་བ་རྫོགས་ལ་མྱང་འདས་རྫོགས།། བཟང་པོ་རྫོགས་ལ་ངན་པ་རྫོགས།། དགག་བྱ་རྫོགས་ལ་བསྒྲུབ་བྱ་རྫོགས།། འཛིན་ཆགས་རྫོགས་ལ་འཛིན་མེད་རྫོགས།། གཉིས་འཛིན་རྫོགས་ལ་གཉིས མེད་རྫོགས།། སྐུ་ལྔ་རྫོགས་ལ་རིགས་དྲུག་རྫོགས།། བདེ་བ་རྫོགས་ལ་སྡུག་བསྔལ་རྫོགས།། རྫོགས་དང་མ་རྫོགས་གཉིས་ཀྱང་རྫོགས།། ང་ཡི་སྤྱི་ཏི་ཡོ་ག་འདིར།། བརྗོད་ཚད་མནོས་ཚད་ང་ལ་རྫོགས།། སྐྱེས་ཚད འཁོར་ཚད་ང་ལ་རྫོགས།། རྟོགས་ཚད་འཁྲུལ་ཚད་ང་ལ་རྫོགས།། འགྱུས་ཚད་དྲན་ཚད་ང་ལ་རྫོགས།། ཕྱེད་ཚད་གཉིས་སྣང་ང་ལ་རྫོགས།། སྣང་ཚད་བརྟགས་ཚད་ང་ལ་རྫོགས།། བརྟགས་བཟུང་ཞེན་ཆགས་ང་ལ རྫོགས།། སངས་རྒྱས་སྐུ་དང་ཡེ་ཤེས་རྫོགས།། སེམས་དང་ལུས་དང་བག་ཆགས་རྫོགས།། བལྟ་བྱ་བསྒོམ་བྱ་འབྲས་བུ་རྫོགས།། བལྟར་མེད་བསྒོམ་མེད་སྤྱོད་མེད་རྫོགས།། བཙལ་བྱ་བགྲོད་བྱ་མཐའ་དག རྫོགས།། བསྲུང་མེད་བཙལ་མེད་བགྲོད་མེད་སྦྱང་མེད་རྫོགས།། ཐམས་ཅད་རྫོགས་པའི་སྤྱི་ཏི་ཡོ་ག་ནི།། ཅི་ཡང་མ་བསྒྲུབས་ཅི་ཡང་མ་སྤངས་པའི།། ཕྱོགས་སུ་མ་ལྷུང་མཐའ་རུ་མ་རེག པའོ།། ཀུན་དང་མཐུན་ལ་ཀུན་ལ་ཁྱབ་པས་ཁྱད་པར་འཕགས།། ཅི་ཡང་མ་ཡིན་བྱང་ཆུབ་སེམས།། གཞི་ནི་མ་བཅོས་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ།། ཐ་མལ་རང་ལུགས་རང་དངས་པས།། སྙིང་པོ་ལྷུན་གྲུབ་ཆོས་སྐུར་གནས པའོ།། ཅི་ཡང་མེད་ལ་ཅི་ཡང་བྱུང།། བྱུང་ཡང་སེམས་ལས་བྱུང་ལ་སེམས་ལ་རྫོགས།། ཞེས་གསུངས་སོ། སྣ
Chinese
中央的妙高山王上，草木森林全部圆满。 大坛城之中，五种地色全部圆满。 织金锦缎之中，五种丝绸全部圆满。 天空彩虹显现时，五种颜色全部圆满。 外层天空大海中，四大部洲小洲全部圆满。 珍宝之中五种珍宝全部圆满。 大地普遍展开时，众生草木森林全部圆满。 普基广大虚空中，心中显现生起全部圆满。 大圆满斯德瑜伽中，一切乘法全部究竟。 一圆满二圆满一切圆满。 有边圆满，无边也圆满。 显现圆满，空性圆满。 常恒圆满，断灭圆满。 无明圆满，智慧圆满。 生起之门圆满，迷惑之门圆满。 众生圆满，佛陀圆满。 轮回圆满，涅槃圆满。 善良圆满，邪恶圆满。 所破圆满，所立圆满。 执着圆满，无执圆满。 二取圆满，无二圆满。 五身圆满，六道圆满。 安乐圆满，痛苦圆满。 圆满与不圆满二者也圆满。 我的斯德瑜伽中，所说之量所思之量于我圆满。 生起之量，轮转之量于我圆满。 证悟之量，迷惑之量于我圆满。 变动之量，忆念之量于我圆满。 一半之量，二相于我圆满。 显现之量，考察之量于我圆满。 考察执取，贪执于我圆满。 佛陀身与智慧圆满。 心与身与习气圆满。 所见所修果圆满。 无所见无所修无所行圆满。 所寻所行一切圆满。 无所护无所寻无所行无所净圆满。 一切圆满的斯德瑜伽是， 什么也不修，什么也不舍弃的。 不堕入任何一方，不触及任何边。 与一切相合，遍及一切而超胜。 什么也不是的菩提心。 基是无造作任运成就。 平凡自性，自然清净。 心髓任运成就法身而住。 什么也没有却什么都生起。 生起也是从心中生起，在心中圆满。 如是说，善！
English
On the central Mount Meru, all plants and forests are completely perfect. Within the great mandala, the five colors of the earth are completely perfect. Within the brocade silk, the five kinds of silk are completely perfect. When the rainbow appears in the sky, the five colors are completely perfect. In the outer sky ocean, the four continents and subcontinents are all completely perfect. Within the jewels, the five kinds of jewels are completely perfect. When the earth is universally spread, all beings, plants, and forests are completely perfect. In the ground of all, the vast expanse of space, whatever arises in the mind is completely perfect. In the Dzogchen Spontaneous Yoga, all vehicles are completely perfected. One perfection, two perfections, everything is perfect. The end of existence is perfect, and the end of non-existence is perfect. Appearance is perfect, and emptiness is perfect. Eternality is perfect, and annihilation is perfect. Ignorance is perfect, and wisdom is perfect. The door of arising is perfect, and the door of delusion is perfect. Sentient beings are perfect, and Buddhas are perfect. Samsara is perfect, and Nirvana is perfect. Goodness is perfect, and evil is perfect. What is to be refuted is perfect, and what is to be established is perfect. Attachment is perfect, and non-attachment is perfect. Dualistic grasping is perfect, and non-duality is perfect. The five kayas are perfect, and the six realms are perfect. Bliss is perfect, and suffering is perfect. Perfection and non-perfection are both perfect. In my Spontaneous Yoga, The measure of what is spoken and the measure of what is thought are perfect in me. The measure of arising and the measure of wandering are perfect in me. The measure of realization and the measure of delusion are perfect in me. The measure of change and the measure of memory are perfect in me. The measure of half and duality are perfect in me. The measure of appearance and the measure of examination are perfect in me. Examination, grasping, and attachment are perfect in me. The Buddha's body and wisdom are perfect. Mind, body, and habitual tendencies are perfect. What is to be seen, what is to be meditated upon, and the result are perfect. What is not to be seen, what is not to be meditated upon, and what is not to be practiced are perfect. Everything that is to be sought and everything that is to be traversed is perfect. What is not to be protected, what is not to be sought, what is not to be traversed, and what is not to be purified are perfect. The Spontaneous Yoga of complete perfection is: Without accomplishing anything, without abandoning anything, Without falling to any side, without touching any extreme. In harmony with everything, surpassing by pervading everything. The Bodhicitta that is nothing at all. The ground is unmade, spontaneously accomplished. Ordinary self-nature, naturally pure, The essence abides as the spontaneously accomplished Dharmakaya. Nothing exists, yet everything arises. Even when arising, it arises from the mind and is perfected in the mind. Thus it is said, auspicious!