Tibetan
འ གཅོད་པའི་རྒྱུད་ལས།དབང་བསྐུར་རྒྱལ་པོའི་ལེའུ་སྟེ་ཉི་ཤུ་རྩ་བརྒྱད་པའོ།།།། དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཡིས།། སེམས་ཉིད་སྟོན་པ་ཀུན་བཟང་ལ།། དཀྱིལ་འཁོར་ཆོས་ཉིད་ ལྷ་ཚོགས་ལ།། བདུད་རྩི་སྨན་མཆོད་ཅི་ལྟར་བྱ།། ཞེས་གསོལ་པ་དང། སྟོན་པས་འཁོར་ལ་བཀའ་སྩལ་པ།། འཁོར་རྣམས་མ་ཡེངས་གུས་པས་ཉོན།། ང་ཡིས་བདུད་རྩི་སྨན་མཆོད་བཤད།། རང་བྱུང་གདོད་ནས་རྣམ དག་པས།། རྩ་བརྒྱད་སྟོང་ལས་སྦྱར་བའི་སྨན།། རྩ་བ་འབུམ་ཕྲག་ཡངས་པའི་བཅུད།། འཆི་མེད་བདུད་རྩི་ར་ས་ཡན།། ཐམས་ཅད་འདུས་པའི་སྙིང་པོ་སྟེ།། འགྲོ་དྲུག་སེམས་ཅན་ཀུན་སྒྲོལ་བའི།། དུག་ལྔ་སེལ བའི་བདུད་རྩི་མཆོག།མི་འགྱུར་སྙིང་པོའི་ལྷ་ཚོགས་ལ།། སྨན་མཆོད་མི་དམིགས་དབྱིངས་ཉིད་འབུལ།། སྐྱེ་མེད་བདེ་ཆེན་དངོས་གྲུབ་རྩོལ།། སྙིང་པོའི་རང་བཞིན་འགྱུར་མེད་ཀྱང།། ཆོས་རྣམས་ཐམས་ཅད་བདུད་ རྩི་རྣམ་དག་དགོངས་པར་བསྟན།། རང་བྱུང་རྒྱུ་རྐྱེན་སྐྱེ་འཇིག་མེད།། གཞི་མ་འོད་གསལ་གདོད་མ་ནས།། འཁྲུལ་སྣང་མ་རིག་རྣམ་པར་དག། རྩ་བ་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཉིད་ཡིན།། བརྒྱད་ནི་རྣམ་ཤེས་ཚོགས་བརྒྱད ཡིན།། སྟོང་ནི་ཐེག་པ་བརྒྱད་ཁྲི་སྟོང།། སྦྱར་ནི་མཉམ་ཉིད་ཀློང་དུ་སྦྱར།། སྨན་ནི་ཉོན་མོངས་བརྒྱད་ཁྲིའི་སྨན།། རྩ་བ་ཐིག་ལེ་ཉག་གཅིག་ཡིན།། འབུམ་ཕྲག་ཐིག་ལེ་རྩལ་སྣང་ཡིན།། ཡངས་པ་ཆོས་ཉིད་རོལ་པས ཡངས།། བཅུད་ནི་སྙིང་པོ་འགྱུར་མེད་ཡིན།། སྙིང་པོ་ཆོས་སྐུ་སྐྱེ་འཆི་མེད།། བདུད་ནི་ཉོན་མོངས་ལྔ་ལྡན་ཏེ།། རྩི་ནི་ཡེ་ཤེས་རྣམ་ལྔའོ།། ར་ནི་ང་བདག་རྣམས་གཉིས་ཏེ།། ས་ནི་བདག་བཅོམ་ཆོས་ཉིད་བསྟན།། ཡ ནི་ཐེག་པ་རིམ་བརྒྱད་སྟེ།། ཐམས་ཅད་རྫོགས་པ་ཆེན་པོར་འདུས།། སྙིང་པོ་སྤྱི་ཏི་ཡོ་ག་ཡིན།། ཐོག་མཐའ་གཉིས་ཀྱི་གདམས་ངག་ཡིན།། འགྲོ་དྲུག་གཡང་ས་གཅོད་པ་ཡིན།། དྲས་ཐག་ཆོད་པའི་བཀའ་ལུང གིས།། སེམས་ཅན་ཀུན་བསྒྲལ་དབྱིངས་སུ་བསྒྲལ།། སྐྱེ་མེད་ཆོས་ཉིད་ཀློང་དུ་བཞག། དུག་ལྔ་ཞེ་སྡང་འདོད་ཆགས་གཟུང་འཛིན་ལྔ།། ཤེས་རྟོགས་ལྟ་སྒོམ་སྤྱོད་འབྲས་སེལ།། བདུད་ནི་རྣམ་རྟོག་ཆོས་རྣམས ཡིན།། རིན་ཆེན་འོད་གསལ་ཤེས་པའི་མཆོག། བདུད་རྣམས་ཞེན་མེད་ངང་དུ་བཅོམ།། རྩི་ནི་རྣམ་གཉིས་འབྲང་གསུམ་སྟེ།། ཐབས་ནི་སྣང་སྲིད་བདེ་ཆེན་ཀློང།། མཆོད་ནི་དམིགས་པ་མེད་པར་མཆོད།། ཕུལ་ནི གཉིས་སུ་མེད་པར་ཕུལ།། དགྱེས་ནི་མཉམ་ཉིད་ཆེན་པོར་དགྱེས།། དངོས་ནི་རང་སེམས་སྐྱེ་བ་མེད།། གྲུབ་པ་རྟོགས་པའི་ཡེ་ཤེས་སོ
Chinese
འ གཅོད་པའི་རྒྱུད་ལས།། 断除续中。 དབང་བསྐུར་རྒྱལ་པོའི་ལེའུ་སྟེ་ཉི་ཤུ་རྩ་བརྒྱད་པའོ།། །། 灌顶王之品，第二十八。 དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཡིས།། 其后金刚萨埵以， སེམས་ཉིད་སྟོན་པ་ཀུན་བཟང་ལ།། 心性导师普贤前， དཀྱིལ་འཁོར་ཆོས་ཉིད་ལྷ་ཚོགས་ལ།། 坛城法性诸天众， བདུད་རྩི་སྨན་མཆོད་ཅི་ལྟར་བྱ།། 甘露药供如何作？ ཞེས་གསོལ་པ་དང། 如是请问时， སྟོན་པས་འཁོར་ལ་བཀའ་སྩལ་པ།། 导师对眷属开示： འཁོར་རྣམས་མ་ཡེངས་གུས་པས་ཉོན།། 眷属们莫散乱，恭敬谛听！ ང་ཡིས་བདུད་རྩི་སྨན་མཆོད་བཤད།། 我将宣说甘露药供。 རང་བྱུང་གདོད་ནས་རྣམ་དག་པས།། 自生原始即清净， རྩ་བརྒྱད་སྟོང་ལས་སྦྱར་བའི་སྨན།། 由八千根调合之药， རྩ་བ་འབུམ་ཕྲག་ཡངས་པའི་བཅུད།། 广大十万根之精华， འཆི་མེད་བདུད་རྩི་ར་ས་ཡན།། 不死甘露拉萨延， ཐམས་ཅད་འདུས་པའི་སྙིང་པོ་སྟེ།། 一切汇集之精要， འགྲོ་དྲུག་སེམས་ཅན་ཀུན་སྒྲོལ་བའི།། 度脱六道一切有情之， དུག་ལྔ་སེལ་བའི་བདུད་རྩི་མཆོག། 遣除五毒之殊胜甘露。 མི་འགྱུར་སྙིང་པོའི་ལྷ་ཚོགས་ལ།། 于不变精要之天众， སྨན་མཆོད་མི་དམིགས་དབྱིངས་ཉིད་འབུལ།། 药供无所缘，奉献于法界。 སྐྱེ་མེད་བདེ་ཆེན་དངོས་གྲུབ་རྩོལ།། 勤作无生大乐之成就。 སྙིང་པོའི་རང་བཞིན་འགྱུར་མེད་ཀྱང།། 精要自性虽不变， ཆོས་རྣམས་ཐམས་ཅད་བདུད་རྩི་རྣམ་དག་དགོངས་པར་བསྟན།། 然示现一切诸法皆为甘露清净之意。 རང་བྱུང་རྒྱུ་རྐྱེན་སྐྱེ་འཇིག་མེད།། 自生无因缘生灭， གཞི་མ་འོད་གསལ་གདོད་མ་ནས།། 基始光明原始即， འཁྲུལ་སྣང་མ་རིག་རྣམ་པར་དག། 错觉无明彻底净。 རྩ་བ་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཉིད་ཡིན།། 根为菩提心性， བརྒྱད་ནི་རྣམ་ཤེས་ཚོགས་བརྒྱད་ཡིན།། 八为八识聚， སྟོང་ནི་ཐེག་པ་བརྒྱད་ཁྲི་སྟོང།། 千为八万四千法蕴， སྦྱར་ནི་མཉམ་ཉིད་ཀློང་དུ་སྦྱར།། 合于平等性之界， སྨན་ནི་ཉོན་མོངས་བརྒྱད་ཁྲིའི་སྨན།། 药为八万烦恼之药。 རྩ་བ་ཐིག་ལེ་ཉག་གཅིག་ཡིན།། 根为明点独一， འབུམ་ཕྲག་ཐིག་ལེ་རྩལ་སྣང་ཡིན།། 十万明点力之显现， ཡངས་པ་ཆོས་ཉིད་རོལ་པས་ཡངས།། 广大为法性之游舞广大。 བཅུད་ནི་སྙིང་པོ་འགྱུར་མེད་ཡིན།། 精华乃不变之精要， སྙིང་པོ་ཆོས་སྐུ་སྐྱེ་འཆི་མེད།། 精要法身无生灭。 བདུད་ནི་ཉོན་མོངས་ལྔ་ལྡན་ཏེ།། 魔为具足五烦恼， རྩི་ནི་ཡེ་ཤེས་རྣམ་ལྔའོ།། 甘露为五种智慧。 ར་ནི་ང་བདག་རྣམས་གཉིས་ཏེ།། 拉为我与我所二者， ས་ནི་བདག་བཅོམ་ཆོས་ཉིད་བསྟན།། 萨为破我，显示法性。 ཡ་ནི་ཐེག་པ་རིམ་བརྒྱད་སྟེ།། 亚为八次第之乘， ཐམས་ཅད་རྫོགས་པ་ཆེན་པོར་འདུས།། 一切汇集于大圆满。 སྙིང་པོ་སྤྱི་ཏི་ཡོ་ག་ཡིན།། 精要为俱胝瑜伽， ཐོག་མཐའ་གཉིས་ཀྱི་གདམས་ངག་ཡིན།། 为首尾二者之口诀。 འགྲོ་དྲུག་གཡང་ས་གཅོད་པ་ཡིན།། 断除六道悬崖， དྲས་ཐག་ཆོད་པའི་བཀའ་ལུང་གིས།། 以斩断之教言， སེམས་ཅན་ཀུན་བསྒྲལ་དབྱིངས་སུ་བསྒྲལ།། 度脱一切有情于界中度脱， སྐྱེ་མེད་ཆོས་ཉིད་ཀློང་དུ་བཞག། 安住于无生法性之界。 དུག་ལྔ་ཞེ་སྡང་འདོད་ཆགས་གཟུང་འཛིན་ལྔ།། 五毒嗔恚贪执取五者， ཤེས་རྟོགས་ལྟ་སྒོམ་སྤྱོད་འབྲས་སེལ།། 遣除知解见修之行果。 བདུད་ནི་རྣམ་རྟོག་ཆོས་རྣམས་ཡིན།། 魔为分别诸法， རིན་ཆེན་འོད་གསལ་ཤེས་པའི་མཆོག། 珍贵光明智慧之胜， བདུད་རྣམས་ཞེན་མེད་ངང་དུ་བཅོམ།། 诸魔于无执中摧毁。 རྩི་ནི་རྣམ་གཉིས་འབྲང་གསུམ་སྟེ།། 甘露为二种三者， ཐབས་ནི་སྣང་སྲིད་བདེ་ཆེན་ཀློང།། 方便为显有大乐之界。 མཆོད་ནི་དམིགས་པ་མེད་པར་མཆོད།། 供养为无所缘而供养， ཕུལ་ནི་གཉིས་སུ་མེད་པར་ཕུལ།། 奉献为无二而奉献。 དགྱེས་ནི་མཉམ་ཉིད་ཆེན་པོར་དགྱེས།། 喜悦为大平等而喜悦， དངོས་ནི་རང་སེམས་སྐྱེ་བ་མེད།། 真实为自心无生， གྲུབ་པ་རྟོགས་པའི་ཡེ་ཤེས་སོ།། 成就为证悟之智慧。
English
འ གཅོད་པའི་རྒྱུད་ལས།། From the Chöpa Gyü (Severance Tantra). དབང་བསྐུར་རྒྱལ་པོའི་ལེའུ་སྟེ་ཉི་ཤུ་རྩ་བརྒྱད་པའོ།། །། The twenty-eighth chapter, the chapter on the Empowerment King. དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཡིས།། Then Vajrasattva, སེམས་ཉིད་སྟོན་པ་ཀུན་བཟང་ལ།། To Kunsang, the teacher of mind essence, དཀྱིལ་འཁོར་ཆོས་ཉིད་ལྷ་ཚོགས་ལ།། To the mandala, the dharmata, the assembly of deities, བདུད་རྩི་སྨན་མཆོད་ཅི་ལྟར་བྱ།། How to make the nectar medicine offering? ཞེས་གསོལ་པ་དང། When he asked this, སྟོན་པས་འཁོར་ལ་བཀའ་སྩལ་པ།། The teacher spoke to the assembly: འཁོར་རྣམས་མ་ཡེངས་གུས་པས་ཉོན།། Assembly, do not be distracted, listen with respect! ང་ཡིས་བདུད་རྩི་སྨན་མཆོད་བཤད།། I will explain the nectar medicine offering. རང་བྱུང་གདོད་ནས་རྣམ་དག་པས།། Self-arisen, primordially pure, རྩ་བརྒྱད་སྟོང་ལས་སྦྱར་བའི་སྨན།། Medicine compounded from eight thousand roots, རྩ་བ་འབུམ་ཕྲག་ཡངས་པའི་བཅུད།། Essence of a hundred thousand vast roots, འཆི་མེད་བདུད་རྩི་ར་ས་ཡན།། Immortal nectar, rasa yana, ཐམས་ཅད་འདུས་པའི་སྙིང་པོ་སྟེ།། The essence of all combined, འགྲོ་དྲུག་སེམས་ཅན་ཀུན་སྒྲོལ་བའི།། That liberates all sentient beings of the six realms, དུག་ལྔ་སེལ་བའི་བདུད་རྩི་མཆོག། Supreme nectar that dispels the five poisons. མི་འགྱུར་སྙིང་པོའི་ལྷ་ཚོགས་ལ།། To the assembly of deities of the unchanging essence, སྨན་མཆོད་མི་དམིགས་དབྱིངས་ཉིད་འབུལ།། Offer the medicine offering, non-conceptually, to the expanse itself. སྐྱེ་མེད་བདེ་ཆེན་དངོས་གྲུབ་རྩོལ།། Strive for the siddhi of unborn great bliss. སྙིང་པོའི་རང་བཞིན་འགྱུར་མེད་ཀྱང།། Although the essence's nature is unchanging, ཆོས་རྣམས་ཐམས་ཅད་བདུད་རྩི་རྣམ་དག་དགོངས་པར་བསྟན།། It is shown with the intention that all dharmas are nectar, completely pure. རང་བྱུང་རྒྱུ་རྐྱེན་སྐྱེ་འཇིག་མེད།། Self-arisen, without cause or condition, without arising or ceasing, གཞི་མ་འོད་གསལ་གདོད་མ་ནས།། From the beginning, the ground is primordially clear light, འཁྲུལ་སྣང་མ་རིག་རྣམ་པར་དག། Deluded appearances, ignorance, are completely purified. རྩ་བ་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཉིད་ཡིན།། The root is the nature of bodhicitta. བརྒྱད་ནི་རྣམ་ཤེས་ཚོགས་བརྒྱད་ཡིན།། Eight is the eight aggregates of consciousness. སྟོང་ནི་ཐེག་པ་བརྒྱད་ཁྲི་སྟོང།། Thousand is eighty-four thousand vehicles. སྦྱར་ནི་མཉམ་ཉིད་ཀློང་དུ་སྦྱར།། Compound is compounded in the expanse of equality. སྨན་ནི་ཉོན་མོངས་བརྒྱད་ཁྲིའི་སྨན།། Medicine is the medicine for eighty thousand afflictions. རྩ་བ་ཐིག་ལེ་ཉག་གཅིག་ཡིན།། The root is the single bindu. འབུམ་ཕྲག་ཐིག་ལེ་རྩལ་སྣང་ཡིན།། Hundred thousand is the display of the bindu's power. ཡངས་པ་ཆོས་ཉིད་རོལ་པས་ཡངས།། Vast is vast through the play of dharmata. བཅུད་ནི་སྙིང་པོ་འགྱུར་མེད་ཡིན།། Essence is the unchanging essence. སྙིང་པོ་ཆོས་སྐུ་སྐྱེ་འཆི་མེད།། The essence, the dharmakaya, has no birth or death. བདུད་ནི་ཉོན་མོངས་ལྔ་ལྡན་ཏེ།། Mara is endowed with the five afflictions. རྩི་ནི་ཡེ་ཤེས་རྣམ་ལྔའོ།། Nectar is the five wisdoms. ར་ནི་ང་བདག་རྣམས་གཉིས་ཏེ།། Ra is the two, I and mine. ས་ནི་བདག་བཅོམ་ཆོས་ཉིད་བསྟན།། Sa is destroying the self, showing dharmata. ཡ་ནི་ཐེག་པ་རིམ་བརྒྱད་སྟེ།། Ya is the eight successive vehicles. ཐམས་ཅད་རྫོགས་པ་ཆེན་པོར་འདུས།། All are gathered in the Great Perfection. སྙིང་པོ་སྤྱི་ཏི་ཡོ་ག་ཡིན།། The essence is Ati Yoga. ཐོག་མཐའ་གཉིས་ཀྱི་གདམས་ངག་ཡིན།། It is the instruction of the two, beginning and end. འགྲོ་དྲུག་གཡང་ས་གཅོད་པ་ཡིན།། It severs the precipice of the six realms. དྲས་ཐག་ཆོད་པའི་བཀའ་ལུང་གིས།། With the command that cuts through, སེམས་ཅན་ཀུན་བསྒྲལ་དབྱིངས་སུ་བསྒྲལ།། Liberate all sentient beings, liberate them into the expanse. སྐྱེ་མེད་ཆོས་ཉིད་ཀློང་དུ་བཞག། Place them in the expanse of unborn dharmata. དུག་ལྔ་ཞེ་སྡང་འདོད་ཆགས་གཟུང་འཛིན་ལྔ།། The five poisons, anger, desire, the five grasping, ཤེས་རྟོགས་ལྟ་སྒོམ་སྤྱོད་འབྲས་སེལ།། Remove knowing, understanding, view, meditation, conduct, and result. བདུད་ནི་རྣམ་རྟོག་ཆོས་རྣམས་ཡིན།། Mara is the conceptual dharmas. རིན་ཆེན་འོད་གསལ་ཤེས་པའི་མཆོག། The supreme precious clear light of wisdom, བདུད་རྣམས་ཞེན་མེད་ངང་དུ་བཅོམ།། Destroy the maras in a state of non-attachment. རྩི་ནི་རྣམ་གཉིས་འབྲང་གསུམ་སྟེ།། Nectar is the two kinds and three branches. ཐབས་ནི་སྣང་སྲིད་བདེ་ཆེན་ཀློང།། The means is the expanse of phenomenal existence, great bliss. མཆོད་ནི་དམིགས་པ་མེད་པར་མཆོད།། Offering is offering without object. ཕུལ་ནི་གཉིས་སུ་མེད་པར་ཕུལ།། Offering is offering without duality. དགྱེས་ནི་མཉམ་ཉིད་ཆེན་པོར་དགྱེས།། Pleased is pleased in great equality. དངོས་ནི་རང་སེམས་སྐྱེ་བ་མེད།། The real is one's own mind, unborn. གྲུབ་པ་རྟོགས་པའི་ཡེ་ཤེས་སོ།། Siddhi is the wisdom of realization.