Tibetan
ལ་པ་རྫོགས་སོ།། །།དེ་ནས་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེས། ཡོངས་སུ་འདུས་པའི་ཚོགས་ལ།རྫོགས་པ་ཆེན་པོའི་དོན་ཡོ་གར་འདུས་པའི་ཕྱིར། བྱེ་བྲག་འབྱེད་པའི་མདོ་འདི་གསུངས་ སོ། །ཀྱེ་འདུས་པའི་ཚོགས་ཆེན་ད་ཉོན་ཅིག །ཆོས་ཀུན་ཡོ་ག་བཞིར་འདུས་ཏེ། །ཡོ་གའི་མ་ཧཱ་ཡོ་ག་དང་། །ཨ་ནུ་ཨ་ཏི་ཡོ་ག་བཞིའོ། །རེ་རེ་ལ་ཡང་བཞི་བཞིར་དབྱེ། །དེ་ཡང་གང་དང་གང་ཞེ་ན། །ཡོ་ག་ཡི་ནི་ཡོ་ག་དང་། །ཡོ་གའི་མ་ཧཱ་ཡོ་ག་དང་། །ཡོ་གའི་ཨ་ནུ་ཡོ་ག་དང་། །ཡོ་གའི་ཨ་ཏི་ཡོ་ག་བཞིའོ། །མ་ཧཱ་ལ་ཡང་བཞིར་དབྱེ་སྟེ། །མ་ཧཱ་ཡོ་གའི་ཡོ་ག་དང་། །མ་ཧཱ་ཡོ་གའི་མ་ཧཱ་དང་། །མ་ཧཱ་ཡོ་གའི་ཨ་ནུ་དང་། །མ་ཧཱ་ཡོ་གའི་ཨ་ཏི་བཞིའོ། །ཨ་ནུ་ལ་ཡང་བཞིར་ཕྱེ་སྟེ། །ཨ་ནུ་ཡོ་གའི་ཡོ་ག་དང་། །ཨ་ནུ་ཡོ་གའི་མ་ཧཱ་དང་། །ཨ་ནུ་ཡོ་གའི་ཨ་ནུ་དང་། །ཨ་ནུ་ཡོ་གའི་ཨ་ཏི་བཞིའོ། །ཨ་ཏི་ལ་ཡང་བཞིར་དབྱེ་སྟེ། །ཨ་ཏི་ཡོ་གའི་ཡོ་ག་དང་། །ཨ་ཏི་ཡོ་གའི་མ་ཧཱ་དང་། །ཨ་ཏི་ཡོ་གའི་ཨ་ནུ་དང་། །ཨ་ཏི་ཡོ་གའི་ཨ་ཏི་བཞིའོ། །དེ་ཡང་གང་གིས་དབྱེ་ཞེ་ན། །ཡོ་ག་རྣམ་པ་རེ་རེ་ལ། །ཆེ་བ་རྣམ་པ་ལྔ་ལྔ་སྟེ། །ཆེ་བ་ཉི་ཤུར་ཕྱེ་བ་ནི། །ཡོ་ག་བཞི་ལས་ཕྱེ་བ་ཡིན། །དེ་ཡང་ཇི་ལྟར་བསྟན་ཞེ་ན། །སངས་རྒྱས་མེད་པའི་ཆེ་བ་བཞི། །ཡོ་ག་བཞི་ཡིས་ལ་བཟླའོ། །མངོན་པར་སངས་རྒྱས་ཆེ་བཞི་ནི། །ཡོ་ག་བཞི་ཡི་ཨ་ཏི་བཞི། །ཆོས་དབྱིངས་སངས་རྒྱས་ཆེ་བཞི་ནི། །ཡོ་ག་བཞི་ཡི་ཨ་ནུ་བཞི། །བདག་ཉིད་སངས་རྒྱས་ཆེ་བཞི་ནི། །ཡོ་ག་བཞི་ཡི་མ་ཧཱ་བཞི། །དེ་ཡིན་སངས་རྒྱས་ཆེ་བཞི་ནི། །ཡོ་ག་བཞི་ཡི་ཡོ་ག་བཞིའོ། །ཆེ་བ་རྣམ་ལྔ་སྤྱིར་བསྟན་ན། །བཞིས་ནི་རང་ཁར་འཛིན་པར་བྱེད། །སངས་རྒྱས་མེད་པའི་ཆེ་བཞི་ནི། །ཡོ་ག་བཞི་པོར་ལ་བཟླ་བའོ། །ཡོ་ག་བཞི་ཡི་བྱེ་བྲག་ནི། །ཨ་ཏི་ཡོ་གའི་ཨ་ཏི་ནི། །འདུས་མ་བྱས་ཀྱི་ཆོས་ཉིད་དེ། །སྐྱེ་བ་མེད་པའི་རང་བཞིན་གྱིས། །མཚན་མའི་ཡུལ་དང་བྲལ་བའོ། །ཨ་ཏི་ཡོ་གའི་ཨ་ནུ་ནི། །རང་བཞིན་མ་བཅོས་ཆོས་ཉིད་དེ། །སྒྲིབ་པ་མེད་པའི་རང་བཞིན་གྱིས། །དབྱིངས་དང་ ཡེ་ཤེས་རང་བྱུང་བའོ། །ཨ་ཏི་ཡོ་གའི་མ་ཧཱ་ནི། །འབྱུང་ཆེན་ལྔ་ཡི་ཆོས་ཉིད་དེ། །ཀུན་ལ་ཁྱབ་པའི་རང་བཞིན་ཏེ། །ཐབས་དང་ཤེས་རབ་རང་བྱུང་བའོ། །ཨ་ཏི་ཡོ་གའི་ཡོ་ག་ནི། །མ་བཙལ་གྲུབ་པའི་ཆོས་ཉིད་དེ། །ཟབ་མོ་རྟོགས་པའི་རང་བཞིན་གྱིས། །ཡུལ་དང་དབང་པོར་རང་བྱུང་བའོ། །ཨ་ཏི་ཡོ་གའི་ལ་བཟླས་ནི། །བརྗོད་དུ་མེད་པའི་ཆོས་ཉིད་དེ། །སྒྲོ་སྐུར་བྲལ་བའི་རང་བཞིན་གྱིས། །བདེ་བ་ཆེན་པོར་རང་བྱུང་བའོ། །ཨ་ནུ་ཡོ་གའི་ཨ་ཏི་ནི། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་ཆོས་ཉིད་དེ། །རྒྱུ་རྐྱེན་བྲལ་བའི་རང་བཞིན་གྱིས། །གསང་བའི་ཡེ་ཤེས་རང་བྱུང་བའོ། །ཨ་ནུ་ཡོ་གའི་ཨ་ནུ་ནི། །དབྱིངས་དང་ཡེ་ཤེས་ཆོས་ཉིད་དེ། །ཐམས་ཅད་འབྱུང་བའི་རང་བཞིན་གྱིས། །ཆོས་ཀུན་ཡེ་ཤེས་རང་བྱུང་བའོ། །ཨ་ནུ་ཡོ་གའི་མ་ཧཱ་ནི། །ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ཆོས་ཉིད་དེ། །འདུ་འབྲལ་མེད་པའི་རང་བཞིན་གྱིས། །གཉིས་མེད་བདེ་བ་རང་བྱུང་བའོ། །ཨ་ནུ་ཡོ་གའི་ཡོ་ག་ནི། །སེམས་ལ་རྫོགས་པའི་ཆོས་ཉིད་དེ། །བླང་དོར་མེད་པའི་རང་བཞིན་གྱིས། །ལུང་ཆེན་སྟོན་པར་རང་བྱུང་བའོ། །ཨ་ནུ་ཡོ་གའི་ལ་བཟླས་ནི། །འདུ་འབྲལ་མེད་པའི་ཆོས་ཉིད་དེ། །གཟུང་འཛིན་བྲལ་བའི་རང་བཞིན་གྱིས། །ཆོས་ཉིད་ཟབ་མོ་རང་བྱུང་བའོ། །མ་ཧཱ་ཡོ་གའི་ཨ་ཏི་ནི། །ཆགས་པ་མེད་པའི་ཆོས་ཉིད་དེ། །གཟུང་འཛིན་བྲལ་བའི་རང་བཞིན་གྱིས། །བདེ་བའི་ཡེ་ཤེས་རང་བྱུང་བའོ། །མ་ཧཱ་ཡོ་གའི་ཨ་ནུ་ནི། །དུས་གསུམ་གཅིག་པའི་ཆོས་ཉིད་དེ། །ཆོས་སྐུ་གཅིག་པའི་རང་བཞིན་གྱིས། །ཆེ་བའི་བདེ་བ་རང་བྱུང་བའོ། །མ་ཧཱ་ཡོ་གའི་མ་ཧཱ་ནི། །བླང་དོར་མེད་པའི་ཆོས་ཉིད་དེ། །མི་གཡོ་མི་བསྐྱོད་རང་བཞིན་གྱིས། །མཉམ་པའི་བདེ་བ་རང་བྱུང་བའོ། །མ་ཧཱ་ཡོ་གའི་ཡོ་ག་ནི། །གཅིག་ཏུ་འདས་པའི་ཆོས་ཉིད་དེ། །མ་བྱུང་མ་སྐྱེས་རང་བཞིན་གྱིས། །སྒྲོ་སྐུར་བྲལ་བར་རང་བྱུང་ བའོ། །མ་ཧཱ་ཡོ་གའི་ལ་བཟླས་ནི། །སྲིད་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཆོས་ཉིད་དེ། །སྒྱུ་མར་སྣང་བའི་ཆོས་ཉིད་ཀྱིས། །ཆོས་ཉིད་དག་ཏུ་རང་བྱུང་བའོ། །ཡོ་གའི་ཨ་ཏི་ཡོ་ག་ནི། །མཚན་མ་མེད་པའི་ཆོས་ཉིད་དེ། །མཚན་མ་མེད་པའི་རང་བཞིན་གྱིས། །མི་རྟོག་འབྲས་བུ་རང་བྱུང་བའོ། །ཡོ་གའི་ཨ་ནུ་ཡོ་ག་ནི། །ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་ཆོས་ཉིད་དེ། །ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་ཆོས་ཉིད་ཀྱིས། །བདེ་ཆེན་ཆོས་ཉིད་རང་བྱུང་བའོ། །ཡོ་གའི་མ་ཧཱ་ཡོ་ག་ནི། །རྨད་དུ་བྱུང་བའི་ཆོས་ཉིད་དེ། །ནམ་མཁའ་ལྟ་བུའི་ཆོས་ཉིད་ཀྱིས། །རྨད་བྱུང་རོལ་པའི་རང་བྱུང་བའོ། །ཡོ་ག་ཉིད་ཀྱི་ཡོ་ག་ནི། །ཀུན་ཀྱང་སངས་རྒྱས་ཆོས་ཉིད་དེ། །སྙིང་པོ་གཅིག་པའི་རང་བཞིན་གྱིས། །རྣམ་པར་དག་པར་རང་བྱུང་བའོ། །ཡོ་ག་བཞི་ཡི་ལ་བཟླས་པ། །རྩོལ་དང་བྲལ་བའི་ཆོས་ཉིད་དེ། །བསྒྲུབ་ཏུ་མེད་པའི་རང་བཞིན་གྱིས། །སྒྱུ་མ་ལྷུན་གྲུབ་རང་བྱུང་བའོ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །བྱེ་བྲག་འབྱེད་པའི་མདོ་ལས། ) ཡོ་ག་རྣམ་པ་
Chinese
拉巴结束。然后，那位大菩萨，为了使圆满大义融入瑜伽，向聚集的众人宣说了这部辨别差别的经文。 诸位聚集的大众，现在谛听！一切法都包含在四种瑜伽中：瑜伽、嘛哈瑜伽、阿努瑜伽、阿底瑜伽。每一种又分为四种。那又是哪几种呢？瑜伽的瑜伽，瑜伽的嘛哈瑜伽，瑜伽的阿努瑜伽，瑜伽的阿底瑜伽这四种。嘛哈也分为四种：嘛哈瑜伽的瑜伽，嘛哈瑜伽的嘛哈，嘛哈瑜伽的阿努，嘛哈瑜伽的阿底这四种。阿努也分为四种：阿努瑜伽的瑜伽，阿努瑜伽的嘛哈，阿努瑜伽的阿努，阿努瑜伽的阿底这四种。阿底也分为四种：阿底瑜伽的瑜伽，阿底瑜伽的嘛哈，阿底瑜伽的阿努，阿底瑜伽的阿底这四种。那又是以什么来区分呢？每一种瑜伽，都有五种大的方面，分为二十个大的方面，这是从四种瑜伽中区分出来的。那又是如何阐述的呢？没有成佛的四种大，以四种瑜伽来重复。显现成佛的四大，是四种瑜伽的阿底四。法界成佛的四大，是四种瑜伽的阿努四。自性成佛的四大，是四种瑜伽的嘛哈四。如是成佛的四大，是四种瑜伽的瑜伽四。如果总的阐述五种大的方面，四者各自执持自己的方面。没有成佛的四大，是以四种瑜伽来重复的。四种瑜伽的差别是：阿底瑜伽的阿底，是不造作的法性，以无生的自性，远离相的境。阿底瑜伽的阿努，是自性不改造的法性，以无垢的自性，法界和 智慧自然生起。阿底瑜伽的嘛哈，是五大种的法性，是周遍一切的自性，方便和智慧自然生起。阿底瑜伽的瑜伽，是不寻求而成就的法性，以甚深证悟的自性，境和根自然生起。阿底瑜伽的重复，是不可言说的法性，诽谤
English
The Lapa is complete. Then, that great Bodhisattva, in order to integrate the meaning of the Great Perfection into Yoga, spoke this sutra of distinguishing differences to the assembled gathering. O great assembled gathering, listen now! All dharmas are contained within four yogas: Yoga, Maha Yoga, Anu Yoga, and Ati Yoga. Each one is further divided into four. What are they? The Yoga of Yoga, the Maha Yoga of Yoga, the Anu Yoga of Yoga, and the Ati Yoga of Yoga. Maha is also divided into four: the Yoga of Maha Yoga, the Maha of Maha Yoga, the Anu of Maha Yoga, and the Ati of Maha Yoga. Anu is also divided into four: the Yoga of Anu Yoga, the Maha of Anu Yoga, the Anu of Anu Yoga, and the Ati of Anu Yoga. Ati is also divided into four: the Yoga of Ati Yoga, the Maha of Ati Yoga, the Anu of Ati Yoga, and the Ati of Ati Yoga. What is it that distinguishes them? Each type of Yoga has five great aspects, divided into twenty great aspects, which are distinguished from the four Yogas. How are they explained? The four great aspects of non-Buddhahood are repeated by the four Yogas. The four great aspects of manifest Buddhahood are the four Atis of the four Yogas. The four great aspects of Dharmadhatu Buddhahood are the four Anus of the four Yogas. The four great aspects of Self-Nature Buddhahood are the four Mahas of the four Yogas. The four great aspects of Suchness Buddhahood are the four Yogas of the four Yogas. If the five great aspects are generally explained, the four each hold their own aspect. The four great aspects of non-Buddhahood are repeated by the four Yogas. The distinctions of the four Yogas are: the Ati of Ati Yoga is the nature of non-contrivance, with the nature of non-birth, separated from the realm of signs. The Anu of Ati Yoga is the nature of unconditioned nature, with the nature of stainlessness, the Dharmadhatu and Wisdom arise naturally. The Maha of Ati Yoga is the nature of the five great elements, the nature of pervading all, skillful means and wisdom arise naturally. The Yoga of Ati Yoga is the nature of accomplishment without seeking, with the nature of profound realization, objects and faculties arise naturally. The repetition of Ati Yoga is the nature of unspeakable, slander
Chinese
离戏之自性，大乐之中自生也。阿努瑜伽之阿底，乃菩提心之法性，离因缘之自性，秘密之智慧自生也。阿努瑜伽之阿努，乃界与智慧之法性，一切生起之自性，诸法智慧自生也。阿努瑜伽之玛哈，乃方便与智慧之法性，无合离之自性，无二之乐自生也。阿努瑜伽之瑜伽，乃于心圆满之法性，无取舍之自性，大论开示而自生也。阿努瑜伽之乐诵，乃无合离之法性，离能取所取之自性，法性深奥而自生也。玛哈瑜伽之阿底，乃无贪执之法性，离能取所取之自性，安乐之智慧自生也。玛哈瑜伽之阿努，乃三时一体之法性，法身一体之自性，广大之安乐自生也。玛哈瑜伽之玛哈，乃无取舍之法性，不摇不动之自性，平等之安乐自生也。玛哈瑜伽之瑜伽，乃唯一超越之法性，不生不灭之自性，离增损而自生也。玛哈瑜伽之乐诵，乃三有佛陀之法性，以如幻显现之法性，法性清净而自生也。瑜伽之阿底瑜伽，乃无相之法性，以无相之自性，无分别之果自生也。瑜伽之阿努瑜伽，乃完全圆满之法性，以任运成就之法性，大乐法性自生也。瑜伽之玛哈瑜伽，乃稀有之法性，以虚空般之法性，稀有嬉戏之自生也。瑜伽自身之瑜伽，乃一切佛陀之法性，以精要一体之自性，极度清净而自生也。四瑜伽之乐诵，乃离勤作之法性，以无修之自性，幻化任运成就而自生也。如是说。出自《分别解脱经》。）瑜伽之种类
English
The nature of detachment, spontaneously arises in great bliss. The Ati of Anu Yoga is the Dharma nature of Bodhicitta, with the nature of being free from causes and conditions, secret wisdom spontaneously arises. The Anu of Anu Yoga is the Dharma nature of space and wisdom, with the nature of all arising, all Dharma wisdom spontaneously arises. The Maha of Anu Yoga is the Dharma nature of skillful means and wisdom, with the nature of no union or separation, non-dual bliss spontaneously arises. The Yoga of Anu Yoga is the Dharma nature of completion in the mind, with the nature of no acceptance or rejection, the great teachings spontaneously arise. The La recitation of Anu Yoga is the Dharma nature of no union or separation, with the nature of being free from grasping and clinging, profound Dharma nature spontaneously arises. The Ati of Maha Yoga is the Dharma nature of non-attachment, with the nature of being free from grasping and clinging, the wisdom of bliss spontaneously arises. The Anu of Maha Yoga is the Dharma nature of the unity of the three times, with the nature of the unity of Dharmakaya, great bliss spontaneously arises. The Maha of Maha Yoga is the Dharma nature of no acceptance or rejection, with the nature of being unmoving and unwavering, equal bliss spontaneously arises. The Yoga of Maha Yoga is the Dharma nature of being uniquely transcendent, with the nature of unborn and uncreated, spontaneously arises free from exaggeration and denigration. The La recitation of Maha Yoga is the Dharma nature of the three realms of Buddha, with the Dharma nature of appearing like illusion, Dharma nature spontaneously arises in purity. The Ati Yoga of Yoga is the Dharma nature of no characteristics, with the nature of no characteristics, non-conceptual fruit spontaneously arises. The Anu Yoga of Yoga is the Dharma nature of complete perfection, with the Dharma nature of spontaneous accomplishment, great bliss Dharma nature spontaneously arises. The Maha Yoga of Yoga is the Dharma nature of being wonderful, with the Dharma nature like the sky, wonderful play spontaneously arises. The Yoga of Yoga itself is the Dharma nature of all Buddhas, with the nature of the unity of essence, spontaneously arises in complete purity. The La recitation of the four Yogas is the Dharma nature of being free from effort, with the nature of being un-fabricated, illusory spontaneous accomplishment spontaneously arises. Thus it is said. From the Sutra of Distinguishing Liberation.) Types of Yoga