Tibetan
ར། །ཆོས་རྣམས་དེ་ལྟར་གང་གིས་རྟོགས་པ་ལ། །བསྲུང་དང་མི་སྲུང་འདུ་ཤེས་འཇུག་པ་མེད། །ཀྱེ་ང་ནི་མ་བཅོས་ཀུན་བྱེད་བྱང་ཆུབ་སེམས། །གཉེན་པོ་མི་བསྟན་ཡུལ་ལ་འཇུག་མི་བྱེད། །རང་འབྱུང་ལྷུན་གྲུབ་རིག་པའི་དམ་ཚིག་ལ། །འདའ་ཉམས་མེད་པས་ཆེད་ དུ་བསྲུང་བ་མེད། །རང་རིག་མ་ནོར་བློ་ཡི་ཚད་མ་ཡིས། །མ་བཅོས་སྙིང་པོའི་དོན་ལ་འཇུག་པར་བྱེད། །སྐྱེ་མེད་ཐུགས་སུ་ཆོས་ཀུན་རོ་གཅིག་པས། །འཇུག་དང་མི་འཇུག་མཐའ་ལ་ང་མི་གནས། །ཀྱེ་སེམས་དཔའ་རྡོ་རྗེ་དོན་ལ་གོམས་པར་གྱིས། །དགོངས་དོན་གསང་བའི་རིག་པ་མ་ཤར་ན། །ཚིག་དང་སྒྲ་ལ་འཛིན་པའི་གོམས་པ་དག །ཀུན་བྱེད་ང་ཡི་ལུང་དང་ཕྲད་མི་འགྱུར། །བསྲུང་དུ་མེད་པའི་དམ་པའི་དགོངས་པ་འདི། །ཀུན་དུ་ཡེ་ནས་མ་བསྲུངས་གནས་པ་ལ། །ཀུན་བྱེད་ང་ཡི་དགོངས་པ་མ་གོམས་ན། །ཇི་ལྟར་བསྲུངས་པ་ཚི་ཆད་ནད་དུ་འགྱུར། །ཀྱེ་ཀུན་བྱེད་ང་ཡི་དགོངས་པའི་དམ་ཚིག་ནི། །མ་ཡེངས་དྲན་པས་དངོས་པོ་ཡེ་ཤེས་སུ། །མ་བཅོས་སུས་ཀྱང་མ་བྱས་རང་འབྱུང་སྟེ། །རིག་པས་དབང་བསྒྱུར་བསྲུང་དང་མི་སྲུང་མེད། །ཇི་ལྟར་སྣང་བའི་ཆོས་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཀུན། །རང་འབྱུང་སྙིང་པོར་གསལ་བས་དབང་བསྒྱུར་བས། །ཀུན་བྱེད་རྒྱལ་པོས་བྱས་པའི་ཆོས་རྣམས་ལ། །རིག་དང་མ་རིག་གཉིས་ཀའི་ཡུལ་ལས་འདས། །ཀྱེ་སྟོན་པའི་སྟོན་པ་ཀུན་བྱེད་རྒྱལ་པོ་ཡིས། །བསྲུང་དང་མི་བསྲུང་ཡུལ་ལས་འདས་པ་ལྟར། །སེམས་དཔའ་རྡོ་རྗེས་དོན་ལ་གོམས་བྱས་ནས། །ང་ཡི་འཁོར་ལ་དེ་ལྟར་ལུང་སྟོན་ཅིག །ང་ཡི་འཁོར་ལ་དེ་ལྟར་ལུང་བསྟན་ན། །བྱ་བའི་འདུ་ཤེས་ལམ་ལས་གྲོལ་བར་འགྱུར། །སྐྱེ་བ་མེད་པས་ཀུན་ཀྱང་ཞི་བར་འགྱུར། །ཀུན་བྱེད་རྒྱལ་པོ་ང་ཡི་ཐུགས་སུ་འགྱུར། །ཀྱེ་ང་ནི་ཀུན་བྱེད་རྒྱལ་པོ་བྱང་ཆུབ་སེམས། །ང་ལ་སྒྲོ་དང་སྐུར་པའི་ཡུལ་མེད་པས། །གང་ལ་སེམས་པར་མ་བྱེད་བསྒོམ་མ་བྱེད། །སྒོ་གསུམ་བཅོས་པར་མི་བྱ་ལྷུག་པར་བཞག །གཟའ་དང་རྒྱུ་སྐར་ཚེས་གྲངས་དུས་ཚོད་མེད། །ཡིད་ལ་མི་བྱེད་སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱ་བྲལ། །དེ་བས་ཀུན་བྱེད་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཉིད་ལ། །བསྲུང་དང་མི་སྲུང་ས་མཚམས་མེད་པར་བཤད། །ཅེས་གསུངས་སོ། །བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཀུན་བྱེད་རྒྱལ་པོ་ལས། ལྟ་སྒོམ་འདར་མེད་པའི་ལེའུ་སྟེ་ བདུན་ཅུ་གཉིས་པའོ།། །དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཀུན་བྱེད་རྒྱལ་པོས་བྱ་མེད་རྩོལ་བ་དང་བྲལ་བར་རྟོགས་པ་འདི་གསུངས་སོ། །ཀྱེ་ང་ནི་ཀུན་བྱེད་རྒྱལ་པོ་སྟེ། །ཀུན་བྱེད་རྒྱལ་པོ་ང་ཡི་དགོངས་
Chinese
ར། 如此诸法由何证悟耶？守护与不守护之念不生起。噫！我乃无作普作菩提心，不示对治，不入对境。自生任成觉性之誓言，无违损故，无需特意守护。自明无谬，以智慧之量，趣入无作心要之义。于无生心中，诸法味一，入与不入，我不住于边。噫！勇士金刚，于义勤修习。若未生起意旨秘密之觉性，执着于词句音声之习气，则不遇普作我之教言。此无须守护之圣妙意旨，于向来未守护之境安住，若未修习普作我之意旨，则如何守护，反成断命之病。噫！普作我之意旨誓言者，以不散乱之正念，将事物转为智慧。无作，无人造作，乃自生，以觉性而自在，无守护与不守护。如何显现之诸法，皆以自生心要而明，故得自在，普作王所作之诸法，超离有知与无知二者之境。噫！导师之导师普作王，如其超越守护与不守护之境，勇士金刚亦应勤修于义，如是为我之眷属开示。如是为我之眷属开示，则能从作为之念中解脱，因无生故，一切皆得寂灭，将成普作王我之心意。噫！我乃普作王菩提心，于我无有增损之境，故不应作意，不应修习，身语意无需矫饰，安住于自然。无星宿、无星象、无日期、无时辰，不作意，离咒语与手印。因此，于普作菩提心性中，宣说无守护与不守护之界限。如是说。菩提心普作王中，观修无动摇之品，第七十二品。此后，菩提心普作王宣说了无为、离勤作之证悟。噫！我乃普作王，普作王我之意
English
Ah! How are all these dharmas realized? There is no arising of the notion of protecting or not protecting. Alas! I am the unmade, all-creating bodhicitta, not showing antidotes, not entering objects. In the self-arisen, spontaneously accomplished wisdom's samaya, there is no transgression or degeneration, so there is no need to protect it intentionally. With the unerring self-awareness, the measure of wisdom, one enters the meaning of the unmade essence. In the unborn mind, all dharmas are of one taste, I do not abide on the extremes of entering or not entering. Alas! Vajra hero, become accustomed to the meaning. If the secret wisdom of the intended meaning does not arise, the habit of clinging to words and sounds will not change to encounter my, the All-Creating One's, teachings. This sacred intention that cannot be protected abides always unprotectable. If you are not accustomed to my, the All-Creating One's, intention, how can protecting it not become a deadly disease? Alas! The samaya of my, the All-Creating One's, intention is that with unscattered mindfulness, phenomena become wisdom. Unmade, uncreated by anyone, it is self-arisen. Empowered by wisdom, there is no protecting or not protecting. How all appearing dharmas are, all are empowered by being clear as the self-arisen essence, and for the dharmas made by the All-Creating King, one transcends the realm of both knowing and not knowing. Alas! The teacher of teachers, the All-Creating King, just as he transcends the realm of protecting and not protecting, the Vajra hero should become accustomed to the meaning and thus teach my retinue. If you thus teach my retinue, you will be freed from the notion of action. Because there is no birth, all will be pacified. You will become the mind of me, the All-Creating King. Alas! I am the All-Creating King, bodhicitta. Because there is no realm of exaggerating or denigrating me, do not think about anything, do not meditate. Do not fabricate the three doors, leave them naturally. There are no planets, stars, dates, or times. Do not conceptualize, be free from mantras and mudras. Therefore, in the very nature of the All-Creating bodhicitta, it is taught that there are no boundaries of protecting and not protecting. Thus it was said. From the All-Creating King of Bodhicitta, the chapter on unwavering view and meditation, the seventy-second. Then, the All-Creating King of Bodhicitta spoke of this realization of being without action and effort. Alas! I am the All-Creating King, the intention of me, the All-Creating King
Tibetan
པ་ནི། །བསམ་པའི་ཡུལ་ལས་འདས་པས་བསྒོམ་དུ་མེད། །ཀྱེ་སེམས་ནི་ཇི་བཞིན་པ་ཡི་ངོ་བོ་སྟེ། །ཇི་བཞིན་པ་ལ་འཆོས་པར་བྱེད་མ་མྱོང་། །རང་འབྱུང་ང་ལ་རྒྱུ་རྐྱེན་ཀུན་དང་བྲལ། །སྒོ་གསུམ་བཙལ་མེད་ལྷུག་པ་ཉིད་དུ་ཞོག །གང་ཞིག་བྱ་རྩོལ་མཚན་མའི་རྗེས་འབྲངས་པ། །ཀུན་བྱེད་ང་དང་ཕྲད་པར་མི་འགྱུར་རོ། །ཀྱེ་སྟོན་པའི་ཀུན་བྱེད་ང་ཡི་ཕྲིན་ལས་ནི། །བྱ་བ་མེད་པས་རྩོལ་བའི་ལས་མི་བྱེད། །དམིགས་པ་མེད་པས་བསྒོམ་པའི་འདུ་ཤེས་བྲལ། །འདུ་འབྲལ་མེད་པས་མ་བརྗེད་ཡིད་ལ་ཞོག །བྱུང་ཚོར་སྐྱེ་བ་མེད་པས་གསལ་འགྱུར་ནས། །གང་ཡང་བྱས་པ་མེད་པར་ལས་ཀུན་གྲུབ། །ཀྱེ་ང་ནི་སྟོན་པ་ཀུན་བྱེད་རྒྱལ་པོ་སྟེ། །རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱི་ཕྲིན་ལས་ངས་བྱས་ཀྱང་། །རང་འབྱུང་ཡེ་ཤེས་བྱ་མེད་རྫོགས་པའི་ཕྱིར། །ཇི་བཞིན་པ་ཡི་ལས་ལ་བྱེད་མ་མྱོང་། །མ་བཙལ་ཇི་བཞིན་ཉིད་དུ་སེམས་དཔའ་ཞོག །ཇི་བཞིན་མ་བཅོས་རྒྱལ་བའི་དགོངས་པ་ལ། །སེམས་དང་སེམས་ལས་བྱུང་བ་ཅི་སྐྱེས་ཀྱང་། །དེ་ཉིད་སྐྱེ་མེད་ཉིད་དུ་གནས་ཤེས་ན། །བྱ་རྩོལ་མཚན་མའི་འདུ་ཤེས་ཀུན་དང་བྲལ། །ཀྱེ་སེམས་དཔའ་རྡོ་རྗེ་ཇི་བཞིན་ཉིད་སྒོམས་ཤིག །རྟོགས་པ་རང་སར་གྲོལ་བའི་ལྟ་བ་ལ། །མ་ཡེངས་རང་བཞིན་བཞག་པས་བྱ་བཙལ་མེད། །ཀུན་ཀྱང་རང་འབྱུང་རང་སར་གྲོལ་བ་ཡིན། །ཀྱེ་སེམས་དཔའ་རྡོ་རྗེ་ཇི་བཞིན་ཉིད་སྒོམས་ཤིག །རང་ལུས་མི་བཅོས་དབང་པོ་མི་རྟུལ་ཏེ། །ངག་ཀྱང་མི་གདམས་བྱ་རྩོལ་བྱར་ཡང་མེད། །སེམས་ཀྱང་གར་གཏད་མི་གཡོའི་ངང་ལ་བཞག །བྱ་བ་མེད་པའི་ཕྲིན་ལས་འདི་བསྒོམས་པས། །བྱས་པ་མེད་པར་དོན་ཀུན་རྫོགས་པར་འགྱུར། །ཀྱེ་ཇི་བཞིན་རྩོལ་བྲལ་བདེ་བ་ཆེན་པོ་ལ། །སྒོ་གསུམ་མི་རྩོལ་བཅོས་ཤིང་ དམིགས་མི་བྱེད། །ཡིད་ལ་མི་བྱེད་མཚན་མའི་རྗེས་མི་འབྲངས། །རང་འབྱུང་ཡེ་ཤེས་བདེ་བའི་དོན་ལ་བཞག །འདི་ནི་རང་འབྱུང་འོད་གསལ་དགོངས་པ་སྟེ། །ཀུན་བྱེད་རྒྱལ་པོའི་དགོངས་པའི་ཕྲིན་ལས་སོ། །ཀྱེ་སེམས་དཔའ་རྡོ་རྗེ་ཇི་བཞིན་ཉིད་སྒོམས་ཤིག །མ་བཅོས་ཇི་བཞིན་ཉིད་ལ་འཇུག་པ་ལ། །ཚད་མ་མི་དགོས་གཉེན་པོས་བཅོས་མི་དགོས། །རྟོགས་པའི་དོན་ལ་མ་བཅོས་དེ་བཞིན་ཞོག །ཀྱེ་བྱ་བ་མེད་པའི་རང་བཞིན་ལས་འདི་ལ། །སྒོ་གསུམ་རྩོལ་བ་བྱས་པས་ཟིན་མི་འགྱུར། །ཀུན་བྱེད་རྒྱལ་པོའི་དགོངས་པ་ལ་གནས་པས། །ང་ཡི་དགོངས་པ་ཕྲིན་ལས་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ། །ཅེས་གསུངས་སོ། །བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཀུན་བྱེད་རྒྱལ་པོ་ལས་ཇི་བཞིན་པ་ལ་བྱ་རྩོལ་དང་བྲལ་བ
Chinese
是故，思維境地已超故，無可修習。嗟！心乃如是之本性，於如是者，未曾作修飾。自生我與諸因緣皆離，身語意三門，莫尋覓，安住於寬坦自如中。凡隨逐造作、有相者，彼等終不能與我普作相遇。嗟！導師普作我之事業，以無為故，不作勤作之業。以無緣故，遠離修習之念。以無聚散故，莫忘記，置於心中。由無生起之覺受故，轉為明晰後，未作任何事，然諸事皆成。嗟！我乃導師普作之國王，雖已作諸佛之事業，然以自生智慧、無作圓滿之故，未曾於如是之業而作。莫尋覓，心安住於如是自性中。於如是不作意之勝者意趣中，心與由心所生之任何事物，無論生起為何，若知彼等安住於無生性中，則遠離一切造作、有相之念。嗟！菩薩金剛，修習如是自性。於覺悟自解脫之見地中，不散亂，安住於自性，故無所尋覓。一切皆為自生、自解脫。嗟！菩薩金剛，修習如是自性。自身不作修飾，諸根不遲鈍，語亦不抉擇，亦無可作之造作。心亦不置於何處，安住於不動之狀態。修習此無為之事業，未作任何事，然諸義皆得圓滿。嗟！於如是離勤作之廣大安樂中，身語意三門不勤作，不作意， 不緣念，不隨逐有相。安住於自生智慧安樂之義中。此乃自生光明之意趣，是普作國王意趣之事業。嗟！菩薩金剛，修習如是自性。於不作意而趣入如是自性中，不需量，無需以對治作修飾。於覺悟之義上，安住於不作意之如是性中。嗟！於此無為自性之業中，以身語意三門勤作，終不能得。安住於普作國王之意趣中，我之意趣事業任運成就。如是說。菩提心普作王中所說的，於如是性上遠離造作。
English
Therefore, because the realm of thought has been transcended, there is nothing to meditate on. O! Mind is the very nature of Suchness; in Suchness, there has never been any fabrication. Self-arisen, I am free from all causes and conditions. The three doors of body, speech, and mind, do not seek them, rest in utter ease. Whoever follows after activity, effort, and signs, they will never encounter me, the All-Creating One. O! The activity of me, the All-Creating One of the Teachers, is that because of non-action, I do not perform the work of effort. Because of non-objectification, I am free from the notion of meditation. Because of non-gathering and scattering, do not forget, keep it in mind. Because there is no arising of feeling and sensation, having become clear, without having done anything, all actions are accomplished. O! I am the Teacher, the King of All-Creating, although I have performed the activities of all the Victorious Ones, yet because of self-arisen wisdom, non-action, and completeness, I have never acted in the work of Suchness. Do not seek, rest the mind in Suchness itself. In the intention of the Victorious Ones, which is Suchness without fabrication, whatever arises from the mind and from mind, if you know that they abide in the nature of non-arising, then you are free from all notions of activity, effort, and signs. O! Bodhisattva Vajra, meditate on Suchness itself. In the view of realization that is self-liberated, without distraction, resting in self-nature, there is no seeking. Everything is self-arisen and self-liberated. O! Bodhisattva Vajra, meditate on Suchness itself. Do not fabricate your own body, do not dull your senses, do not choose your speech, and there is nothing to do. Do not place your mind anywhere, rest in an unmoving state. By meditating on this activity of non-action, without having done anything, all purposes will be accomplished. O! In Suchness, the great bliss free from effort, the three doors of body, speech, and mind do not exert effort, do not fabricate, do not objectify, do not keep in mind, do not follow after signs. Rest in the meaning of self-arisen wisdom and bliss. This is the intention of self-arisen luminosity, it is the activity of the intention of the All-Creating King. O! Bodhisattva Vajra, meditate on Suchness itself. In entering Suchness without fabrication, there is no need for proof, there is no need to fabricate with antidotes. In the meaning of realization, rest in Suchness without fabrication. O! In this activity of non-action and self-nature, by exerting effort with the three doors of body, speech, and mind, you will never attain it. By abiding in the intention of the All-Creating King, the activity of my intention is spontaneously accomplished. Thus he spoke. From the Mind of Enlightenment, the All-Creating King, freedom from action and effort in Suchness.