Tibetan
ལ། །རྒྱུ་དང་རྐྱེན་མེད་བཙལ་མེད་སྙིང་པོ་འདི། །མ་བསྒྲིབས་ཀུན་ལ་ཕྱོགས་རིས་མེད་གསལ་བས། །རང་འབྱུང་ཡེ་ཤེས་ཞེས་སུ་བསྟན་པ་ཡིན། །ཀྱེ་ཇི་ལྟར་སྣང་བའི་ཆོས་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཀུན། །མ་བཅོས་ཇི་བཞིན་ངང་ལ་ཀུན་སྣང་བས། །ཕྱོགས་རིས་གཉིས་སུ་ཆད་པའི་དོན་མེད་དེ། །བཀའ་ཡི་འགྲེལ་པ་ཆོས་ཀྱི་མེ་ལོང་ཡིན། །ཀྱེ་ཇི་བཞིན་མ་བཅོས་སྙིང་པོ་རྣལ་མ་ལ། །འཁོར་དང་མྱ་ངན་འདས་པ་འབྱུང་སྡུད་པ། །བླང་དོར་འཛིན་ཆགས་རྒྱ་ལས་རྣམ་གྲོལ་ཏེ། །སྙིང་པོ་དོན་གྱི་ཐེག་པ་བསྟན་པ་ཡིན། །ཀྱེ་འདས་དང་མ་བྱོན་ད་ལྟར་རྒྱལ་བ་ལ། །སྐྱེ་མེད་འདི་ལས་མ་གཟིགས་མི་དགོངས་པས། །མ་བཅོས་ཐིག་ལེ་གཟུང་འཛིན་ལས་འདས་པས། །ལྟ་བའི་མེ་ལོང་ཞེས་སུ་བསྟན་པ་ཡིན། །ཀྱེ་ང་ནི་མ་བཅོས་ཇི་བཞིན་སྙིང་པོ་ལ། །སྒྲོ་འདོགས་སྐུར་འདེབས་དོན་ལས་ཀུན་འདས་ཏེ། །དུས་གསུམ་རྒྱལ་བ་ང་ལས་བྱུང་བས་ན། །རྒྱལ་བའི་ཡུམ་ཞེས་ངེས་པར་བསྟན་པ་ཡིན། །ཀྱེ་མ་བཅོས་སྐྱེ་མེད་ཀུན་བྱེད་རྒྱལ་པོ་ལ། །མ་བཙལ་དགོས་པའི་ཡོན་ཏན་ཚད་རྫོགས་པས། །བཙལ་ཞིང་བསྒྲུབ་པ་ཀུན་ལས་འདས་པས་ན། །རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཞེས་སུ་བསྟན་པ་ཡིན། །ཀྱེ་མ་བཅོས་དོན་ལ་མ་ནོར་བློ་འཇོག་པས། །སྙིང་པོ་དོན་ལ་སྒྲོ་དང་སྐུར་པ་བྲལ། །གཉི་ག་མི་འགལ་དོན་དུ་གང་སྟོན་པ། །མ་བཅོས་དོན་གྱི་ལུང་དུ་བསྟན་པ་ཡིན། །ཀྱེ་སྟོན་པའི་སྟོན་པ་ཀུན་བྱེད་རྒྱལ་པོས་ལུང་བསྟན་ པ། །སྐྱེ་མེད་བྱང་ཆུབ་སེམས་དང་ལྡན་པའི་དོན། །གཉིས་མེད་སྙིང་པོར་རོ་གཅིག་གནས་པ་ལ། །ཀུན་གྱི་མདོ་ནི་མདོ་རུ་བསྟན་པ་ཡིན། །ཀྱེ་མ་རིག་པ་ཡི་མུན་པ་སེལ་བ་ཡིན། །ཡེ་ཤེས་སྣང་བ་མཆེད་པར་བྱེད་པ་ཡིན། །སྡུག་བསྔལ་རྒྱ་མཚོ་གཅོད་པར་བྱེད་པ་ཡིན། །སྙིང་པོ་དོན་ལ་གོམས་པར་བྱེད་པ་ཡིན། །ཀྱེ་ངས་ནི་མ་རིག་པ་ཡི་དམིགས་བསལ་ནས། །སྐྱེ་མེད་བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་མངོན་བསྟན་ན། །སྐལ་ལྡན་རྣལ་འབྱོར་མིག་དང་ལྡན་པ་དག །བྱ་བ་མེད་པའི་རང་བཞིན་གྲོལ་བར་འགྱུར། །ཐེག་པའི་ཡང་སྙིང་བཀའ་ཡི་རྫོགས་ཆེན་འདི། །མན་ངག་སྙིང་པོ་ལུང་དང་ལྡན་རྣམས་ཀྱིས། །རང་བཞིན་བདེ་བར་གནས་ན་གསལ་བར་འགྲུབ། །མ་བཅོས་མི་འགྱུར་འཇུག་ཅིང་རྩོལ་བ་མེད། །ཀྱེ་ང་ནི་སྟོན་པ་ཀུན་བྱེད་རྒྱལ་པོ་སྟེ། །ཐེག་པའི་རྩ་བ་ཆོས་ཀྱི་སྙིང་པོའི་ལུང་། །སྐུ་གསུམ་སྟོན་པས་མ་གསུངས་རྒྱ་ཆེ་བ། །སྐྱེ་བ་མེད་པར་སྟོན་པའི་སེམས་རྒྱུད་འདི། །དུས་གསུམ་རྒྱལ་བས་སྔོན་ཆད་མ་གསུངས་ཏེ། །ཕྱི་མ་མི་གསུང་
Chinese
拉！无因无缘无寻之精要，无遮蔽，对一切无偏颇而明澈，故被示为自生智慧。嗟！所有显现之诸法，皆于未作矫饰之本然状态中显现，故无有偏颇二分之意义，此乃教言之诠释，为正法之明镜。嗟！于如是未作矫饰之真实精要中，轮回与涅槃皆生起并收摄，远离取舍、执着之束缚，故示为精要义之乘。嗟！过去、未来、现在之诸佛，皆未见、未思此无生之性，未作矫饰之明点超越能取所取，故被示为见之明镜。嗟！我乃未作矫饰之如实精要，超越增益、诽谤之意义，三世诸佛皆由我而生，故确定地被示为诸佛之母。嗟！于未作矫饰之无生普作王，无需寻觅，功德圆满具足，故超越一切寻觅与修证，故被示为续之王。嗟！于未作矫饰之义上不谬误地安住，精要义上远离增益与诽谤，不违背二者而示现意义者，被示为未作矫饰之义教言。嗟！导师之导师，普作王所授记，具足无生菩提心之意义，于无二精要中安住于一味，故一切之经被示为经。嗟！遣除无明之黑暗，增长智慧之光明，断除痛苦之大海，令于精要义上串习。嗟！我从无明之特别处，显现开示无生菩提心，具缘瑜伽士具眼者，将解脱于无为之自性。此乘之精要，教言之大圆满，具足口诀精要与教言者，安住于自性安乐中则将显现成就，未作矫饰，不改变，进入且无勤作。嗟！我乃导师普作王，此为乘之根本，正法精要之教言，未被三身导师所宣说之广大，此开示无生之意续，三世诸佛昔未曾宣说，未来亦不宣说。
English
La! This essence, without cause and condition, unsearched for, unobscured, clear to all without bias, is thus shown as self-arisen wisdom. Alas! All phenomena that appear, appear in their unadulterated, natural state, so there is no meaning in cutting off into biased duality. This is the interpretation of the teachings, the mirror of Dharma. Alas! In the genuine, unadulterated essence, samsara and nirvana arise and are gathered, liberated from the bonds of acceptance and rejection, clinging and attachment. Thus, the vehicle of the meaning of essence is taught. Alas! The Buddhas of the past, future, and present have not seen or conceived of this unborn nature. The unadulterated bindu transcends grasping and being grasped. Thus, it is shown as the mirror of view. Alas! I am the unadulterated, as-it-is essence, transcending all imputation and defamation of meaning. Since the Buddhas of the three times arise from me, I am definitely shown as the Mother of the Buddhas. Alas! In the unadulterated, unborn Kunjed Gyalpo (All-Creating King), the qualities needed are completely fulfilled without searching. Thus, since it transcends all searching and accomplishment, it is shown as the King of Tantras. Alas! Since the mind is placed without error on the unadulterated meaning, in the essential meaning, there is no imputation or defamation. Whatever shows the meaning without contradicting the two, is shown as the unadulterated teaching of meaning. Alas! The teacher of teachers, the prophecy of Kunjed Gyalpo, The meaning of being endowed with the unborn bodhicitta, abiding as one taste in the non-dual essence, thus, all the sutras are shown as sutras. Alas! It dispels the darkness of ignorance, causes the light of wisdom to spread, cuts the ocean of suffering, and causes one to become familiar with the meaning of essence. Alas! If I reveal the unborn bodhicitta from the special place of ignorance, fortunate yogis who possess eyes will be liberated into the nature of non-action. This innermost essence of the vehicle, the Great Perfection of the teachings, for those who possess the essential pith instructions and teachings, accomplishment will be clearly achieved if they abide in the bliss of their own nature, unadulterated, unchanging, entering without effort. Alas! I am the teacher Kunjed Gyalpo, this is the root of the vehicle, the teaching of the essence of Dharma, the vastness not spoken by the teachers of the three kayas, this mind-stream that reveals the unborn, the Buddhas of the three times have never spoken before, and will not speak in the future.
Tibetan
ད་ལྟར་སྟོན་མི་མཛད། །ཀུན་བྱེད་རྒྱལ་པོས་འཕོ་འགྱུར་མི་མངའ་བས། །སྔ་བར་གསུངས་ཤིང་ཕྱིས་ཀྱང་གསུང་འགྱུར་ལ། །ད་ལྟར་བྱུང་བར་གསུངས་པས་སྐལ་ལྡན་ལ། །ངེས་པར་བསྟན་པས་འབད་མེད་གྲོལ་བའི་ལུང་། །མདོ་ལུང་མངོན་དུ་བསྟན་པའི་བཀའ་རྒྱུད་འདི། །མི་འཕེལ་མི་ནུབ་སྙིང་པོ་འཛིན་པ་ལ། །ཀུན་བྱེད་རྒྱལ་པོ་ངེས་པར་ཁྱོད་ལ་གཏད། །ཅེས་གསུངས་སོ། །བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཀུན་བྱེད་རྒྱལ་པོ་ལས་མཚན་གྱི་རྣམ་གྲངས་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་བརྒྱད་ཅུ་རྩ་བཞི་པའོ།། །། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཀུན་བྱེད་རྒྱལ་པོ་ལྟ་བ་ནམ་མཁའ་ལྟར་མཐའ་དབུས་མེད་པའི་རྒྱུད་ནམ་མཁའི་སྙིང་པོ་མཆོག་གི་དོན་གསང་བ་མཆོག་གི་མདོ་ལུང་བརྒྱད་ཅུ་རྩ་བཞི་པ་རྫོགས་སྷོ།། །རྒྱ་གར་གྱི་མཁན་པོ་དཔལ་གྱི་སེང་གེ་མགོན་པོ་དང་དགེ་སློང་བཻ་རོ་ཙ་ནས་བསྒྱུར་ཅིང་ཞུས་ཏེ་གཏན་ལ་ཕབ་པ།། །། previous ཆོས་ཐམས་ཅད་རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཀུན་བྱེད་རྒྱལ་པོ། no next
Chinese
现在不示现。 普作王无有变迁故， 先前已说，后来亦将说， 现在显现而说，具缘者， 定然开示，不费力解脱之教言， 经教显现之教传此， 不增不减，执持心要者， 普作王定然托付于汝。 如是说。 菩提心普作王中，显示名号品类之章第八十四竟。 菩提心普作王，见如虚空，无边无际之续，虚空藏最胜义，秘密最胜之经教第八十四圆满。 印度堪布吉祥狮子怙主与比丘毗卢遮那翻译、校订并确定。
English
He does not manifest now. Because the All-Creating King has no change, He has spoken before, and will speak later, Because he speaks having appeared now, to the fortunate ones, He will surely show the instruction of effortless liberation. This lineage of teachings revealing the sutras and instructions, To those who hold the essence, without increase or decrease, The All-Creating King will surely entrust to you. Thus he spoke. The eighty-fourth chapter, which reveals the categories of names from the Mind of Enlightenment, the All-Creating King, is complete. The eighty-fourth chapter of the Mind of Enlightenment, the All-Creating King, the tantra that views like the sky, without beginning or end, the supreme meaning of the essence of space, the supreme secret sutra instruction, is complete. Translated, revised, and finalized by the Indian Abbot Shri Simha Gonpo and the monk Vairochana.