Tibetan
་ཀྱི་མུན་སེལ་གྱིས། །རྣལ་ འབྱོར་རྣམས་ཀྱི་བླ་མ་གྱིས། །གསང་བ་ཀུན་གྱི་རྒྱལ་པོ་སྟེ། །བསྟན་པ་ཕྱི་མ་གསང་བ་འདི། །རྣལ་འབྱོར་པ་ལ་ལུང་སྟོན་ཅིག །ཅེས་གསུངས་སོ། །བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཀུན་བྱེད་རྒྱལ་པོ་ལས་རྟོགས་པ་བསྒྲགས་ཤིང་བསྟོད་པའི་ལེའུ་སྟེ་དྲུག་ཅུ་རྩ་དགུ་པའོ།། །། རྒྱུད་ཕྱི་མ་ཞེས་བྱ་བ་མདོ་ལུང་བཅུ་གཉིས་པ་རྫོགས་སོ།། །དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཀུན་བྱེད་རྒྱལ་པོས་ཆོས་ཐམས་ཅད་སྐྱེ་བ་མེད་པར་མཉམ་པ་ལ་གཟིགས་ཤིང་དགོངས་ནས་ཅང་ཡང་མི་གསུང་བར་བཞུགས་སོ། །དེའི་ཚེ་སེམས་དཔའ་རྡོ་རྗེ་དེ་ཉིད་ཀྱང་སྟོན་པ་དེ་ལྟར་གྱུར་པ་ཡང་རིག །ཆོས་ཐམས་ཅད་སྐྱེ་བ་མེད་པར་རྟོགས་པ་ལ་དགོངས་ནས་ཅང་ཡང་མི་སྨྲ་བར་འཁོད་དོ། །དེ་ནས་ཕྱོགས་བཅུ་ནས་ལྷགས་ཤིང་འཁོད་པའི་འདུས་པ་ཕལ་མོ་ཆེ་དག་གིས་དེ་ལྟར་རྟོགས་ནས་སེམས་དཔའ་རྡོ་རྗེ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བསྐུལ་ལོ། །ཡང་དག་པར་བསྐུལ་ཏོ། །ངེས་པ་དམ་པར་བསྐུལ་ཏོ། །ཨེ་མ་ཧོ། སེམས་དཔའ་རྡོ་རྗེ་ཆེན་པོ་བདག་ཅག་ལ་ཕན་གདགས་པའི་སླད་དུ་རྟོགས་པའི་དོན་ལ་ཇི་ལྟར་བསྒོམ་པ་དེ་སྟོན་པ་ལ་ཞུ་བའི་དུས་ལ་བབ་བོ། །ངེས་པར་དུས་ལ་བབ་བོ་ཞེས་བསྐུལ་བས་སེམས་དཔའ་རྡོ་རྗེ་དེ་དགའ་བའི་མདངས་དང་བཅས་ཏེ་དང་ཞིང་མོས་པའི་མདངས་ཕྱུང་ནས་སྟན་ལས་ལངས་ཏེ་སྟོན་པའི་མདུན་དུ་འདི་སྐད་ཅེས་ཞུས་སོ། །ཀྱེ་སྟོན་པའི་སྟོན་པ་ཀུན་བྱེད་རྒྱལ་པོ་ལགས། །ཁྱོད་ཀྱི་མདུན་དུ་བདག་འདུས་འཁོད་པ་དེ། །བདག་འཚལ་བ་ཡི་དོན་ནི་ཅི་ཞིག་མཆིས། །བདག་འཚལ་དོན་ནི་ཁྱོད་ཀྱིས་བསྟན་དུ་གསོལ། །ཞེས་ཞུས་པ་ལས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཀུན་བྱེད་ཉིད་ཅང་ཡང་མི་གསུང་བར་བཞུགས་ཏེ་སེམས་དཔའ་རྡོ་རྗེས་འདི་སྐད་ཅེས་ཞུས་སོ། །ཀྱེ་སྟོན་པའི་སྟོན་པ་ཀུན་བྱེད་རྒྱལ་པོ་ལགས། །ཆོས་སྐུ་སྐྱེ་མེད་ཐིག་ལེའི་རང་བཞིན་ལ། །སྟོན་པ་གསུམ་པོ་ཉིད་ཀྱིས་ཇི་ལྟར་བསྒོམ། །བསྟན་པ་གསུམ་དུ་ཉིད་ཀྱིས་ཇི་ལྟར་བསྒོམ། །སྡུད་པ་གསུམ་དུ་ཉིད་ ཀྱིས་ཇི་ལྟར་བསྒོམ། །འཁོར་གནས་དུས་ཀྱི་རང་བཞིན་ཇི་ལྟར་བསྒོམ། །ཆོས་རྣམས་ཀུན་གྱི་དོན་ལ་ཇི་ལྟར་བསྒོམ། །བསྒོམ་པའི་ལུང་བཅུ་བདག་ལ་བསྟན་དུ་གསོལ། །ཞེས་ཞུས་སོ། །དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཀུན་བྱེད་རྒྱལ་པོས་འདི་སྐད་ཅེས་གསུངས་སོ། །ཀྱེ་སེམས་དཔའ་རྡོ་རྗེ་དོན་ལ་ང་སྒོམས་ཤིག །བསྒོམ་དུ་མེད་པའི་ཆོས་ཉིད་བྱང་ཆུབ་ལ། །སྒོམ་དང་བསྒོམ་པར་བྱ་བ་གཉིས་མེད་ན། །མ་བསྒོམས་རང་བཞིན་བཞག་ན་བསྒོམ་པ
Chinese
以遣除黑暗。 成为瑜伽士的上师。 是所有秘密之王。 这最后的教法秘密， 请为瑜伽士预言吧！ 如是说。菩提心普作王中，宣说证悟与赞颂之品第六十九完毕。《后部续》名为《经论十二》完毕。 之后，菩提心普作王观见并了知一切法无生平等，便一言不发地安住。当时，金刚萨埵也领会了导师的这一行为。他了知一切法无生，便默默地安住。之后，从十方前来汇聚的大多数集会者，如此领悟后，便向金刚萨埵劝请道：恳切地劝请！坚定地劝请！唉玛霍！大金刚萨埵，为了利益我们，请示导师如何修习证悟之义的时机已到！ निश्चितरूप से 时机已到！如此劝请后，金刚萨埵心怀喜悦，容光焕发，生起欢喜和信乐之情，从座位上起身，来到导师面前，如此请示道： “奇哉！导师之导师，普作王啊！我等汇聚于您面前，是为何事？请您开示我等所求之义！” 如此请示后，菩提心普作王始终一言不发地安住，于是金刚萨埵如此请示道： “奇哉！导师之导师，普作王啊！法身无生明点的自性，三位导师您是如何修习的？三位教法您是如何修习的？三位总集您是如何修习的？轮涅时之自性您是如何修习的？一切法之义您是如何修习的？请为我开示修习的十种预言！” 如此请示。之后，菩提心普作王如此说道： “奇哉！金刚萨埵，于义我修习吧！于不可修习之法性菩提中，若无修与所修二者，不修安住自性即是修习。”
English
By dispelling the darkness. Become the guru of the yogis. Is the king of all secrets. This last secret teaching, Please prophesy to the yogis! Thus spoke. In the Mind of Enlightenment, the All-Creating King, the chapter of proclaiming and praising realization, the sixty-ninth, is completed. The "Later Tantra," called the "Twelve Sutras and Agamas," is completed. Then, the Mind of Enlightenment, the All-Creating King, seeing and contemplating that all dharmas are equal in being unborn, remained without saying anything. At that time, the bodhisattva Vajra also understood that the teacher had become like that. He contemplated the realization that all dharmas are unborn and remained silent. Then, the majority of the assembly, who had come and gathered from the ten directions, having understood in this way, urged the bodhisattva Vajra, saying: Urge earnestly! Urge firmly! Emaho! Great Bodhisattva Vajra, for the sake of benefiting us, the time has come to ask the teacher how to meditate on the meaning of realization! Surely the time has come! Having been urged in this way, the bodhisattva Vajra, with a joyful countenance, arose from his seat, exuding joy and devotion, and asked the teacher in this way: "O Teacher of Teachers, All-Creating King! What is the purpose of my gathering before you? Please reveal to me the meaning of what I seek!" Having asked in this way, the Mind of Enlightenment itself remained without saying anything, and the bodhisattva Vajra asked in this way: "O Teacher of Teachers, All-Creating King! How do you meditate on the nature of the dharmakaya, the unborn bindu? How do you meditate on the three teachings? How do you meditate on the three collections? How do you meditate on the nature of the wheel, the place, and time? How do you meditate on the meaning of all dharmas? Please reveal to me the ten prophecies of meditation!" Thus he asked. Then, the Mind of Enlightenment, the All-Creating King, said this: "O Bodhisattva Vajra, meditate on me in meaning! In the nature of enlightenment, which is not to be meditated upon, if there is no duality of meditation and what is to be meditated upon, then remaining in the unmeditated nature is meditation."