Tibetan
་ཤེས་རྟོག་པའི་རང་བཞིན་ཏེ། །རྟོག་ཙམ་ཉིད་ན་མི་རྟོག་པ། །ཐམས་ཅད་རོལ་པས་འཁོར་བའང་ཡིན། །འཛིན་རྟོག་མེད་པས་སངས་རྒྱས་ཡིན། །འཆིང་བ་བྲལ་བ་བལྟ་བ་ཡིན། །རང་འབར་གསལ་བའི་སྙིང་པོ་འབར། །མ་ལུས་འདུས་པའི་ལུས་པོ་ཆེ། །གཅིག་ནི་ཀུན་གྱི་རང་བཞིན་ཏེ། །ལྷག་མ་མེད་པར་ཡོངས་སུ་རྫོགས། །རིག་པའི་འཁོར་ལོ་འབུམ་ཕྲག་ལས། །གཞི་མཚོན་དཔེ་ཡི་རང་བཞིན་ནི། །མུན་པ་ཆུ་དང་ཉི་མས་བསྟན། །སེམས་ཉིད་རིག་པ་ཀ་ དག་ལ། །ཞེན་པས་བརྟགས་པས་སྣང་མེད་པས། །སྨག་གི་མུན་རུམ་ལྟ་བུར་བཤད། །དངོས་མེད་རིག་པ་རང་སྣང་ལ། །ཡེ་ཤེས་རོལ་པ་མི་འགག་པས། །ཆུ་ཡི་གཉེར་མ་ལྟ་བུར་བཤད། །མ་བཅོས་སེམས་ཀྱི་མཚན་ཉིད་ལ། །རྩོལ་བས་བཀག་པ་མ་ཡིན་ཡང་། །གདོད་ནས་དག་པ་དྲི་མེད་པས། །ཉི་མ་ཤར་བ་ལྟ་བུར་བཤད། །ཐ་དད་རྟག་པར་འཛིན་པ་རྣམས། །རོལ་པའི་སྣང་བ་བཀག་པས་ཆད། །མཐའ་བྲལ་དབུ་མའི་དོན་འཛིན་པས། །མཐའ་གསུམ་གསལ་བའི་དགོས་པའོ། །རང་སྣང་ལྷུན་གྲུབ་ཡེ་གནས་ལ། །བགྲོད་པའི་ལམ་གྱིས་བཙལ་མི་དགོས། །མཐའ་མེད་ནམ་མཁའ་ལྟ་བུ་ལ། །བགྲོད་པས་ཕྱིན་པར་ག་ལ་འགྱུར། །སེམས་ལ་བགྲོད་པས་ཕྱིན་འདོད་ན། །མཁའ་ལ་ཚད་ཀྱིས་འཇལ་བ་འདྲ། །ལམ་བསྟན་པ་དང་ལམ་གྱི་དཔེ། །ངེས་པའི་དོན་ལྡན་དེ་ཉིད་ཡིན། །དོན་གྱི་ལམ་དང་ཚིག་གི་ལམ། །དོན་གྱི་ཐུག་ཕྲད་གསུམ་ཡིན་ལ། །དེ་ཡི་བརྡ་ཕྲད་ཚིག་གི་ལམ། །ཡེ་ཤེས་བགྲོད་མེད་རྫོགས་པའི་ལམ། །རྣམ་གྲོལ་འབྲས་བུ་ཀུན་གྱི་རྒྱུ། །ཡེ་ཤེས་གསང་བའི་དོན་རྟོགས་ན། །མི་གཡོ་སེམས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ན། །ཐེག་པ་ཀུན་ཀྱི་འབྲས་བུ་འཆར། །དེས་ན་ཀུན་གྲོལ་དགོངས་པའི་ཐུགས། །ལམ་ལ་རིམ་མེད་ཅིག་ཅར་འཇུག །རྣམ་རྟོག་ཕྲ་རགས་རིམ་གྱིས་ཤེས། །ཚིག་ལམ་རྐྱེན་གྱིས་མ་མཚོན་པར། །མ་བཅོས་སེམས་ཀྱི་དོན་མི་ཤེས། །ཚིག་གིས་ལམ་གྱི་དོན་ལ་སྦྱོར། །གསང་དོན་མཐོང་བས་བདེ་བའི་ས། །འཛིན་པ་རགས་པའི་རྟོག་པ་དག །རང་བྱུང་ཡེ་ཤེས་ཉིད་དུ་གསལ། །མི་རྩོལ་བདེ་བའི་སེམས་ལ་གནས། །མི་འགྱུར་སྤྲོས་བྲལ་ཆོས་ཉིད་ལ། །འཛིན་བྲལ་བཏང་སྙོམས་རྣལ་འབྱོར་གྱིས། །སྐྱོན་ཉིད་བྱང་ཆུབ་སེམས་སུ་མཐོང་། །གཉིས་མེད་འོད་གསལ་ཆེན་པོ་ལ། །སྐྱོན་སྤང་ཡོན་ཏན་བླང་དུ་མེད། །བསམ་པ་མ་ལུས་སེམས་སུ་ཤེས། །མཐར་ཕྱིན་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་ལམ། །མར་མེའམ་པདྨ་འབབ་ཆུ་སོགས། །ཚིག་དང་སྐབས་ཀྱིས་དོན་ལ་སྦྱོར། །ལུས་དང་ངག་གི་རྩོལ་བ་དང་། །ཏིང་ འཛིན་སེམས་ཀྱི་རིམ་མེད་པར། །ཐམས་ཅད་སྒྲོལ་བས་རྫོགས་པའི་ལམ། །རིག་པའི་གནས་སུ་རྟོགས་པས་ཕྱིན། །དེས་ན་མཐར་ཕྱིན་འབྲས་བུའི་ལམ། །ཡེ་ནས་ཡོད་མེད་རྣམ་དག་ལམ། །སྐྱོན་ཡོན་རྣམ་དག་ཀུན་ཏུ་བཟང་། །དབྱེར་མེད་ཐམས་ཅད་མཚུངས་པའི་ལམ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ལ་རྒྱུ་མེད་པས། །རྒྱུ་ཡིས་བསྒྲུབ་པའི་འབྲས་བུ་མིན། །དང་པོའི་ཡེ་ཤེས་རྒྱུ་མེད་པས། །རང་གསལ་ཉག་གཅིག་དྲི་མ་མེད། །རྩོལ་མེད་ནམ་མཁའ་བཞིན་དུ་གནས། །སངས་རྒྱས་སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་ཁྱབ། །དེ་ཉིད་རྟོགས་པས་འབྲས་བུའི་ས། །འདས་པ་མ་འོངས་ད་ལྟར་ཡང་། །རྟོགས་པ་སྔ་ཕྱིའི་ཁྱད་པར་ལས། །དུས་གསུམ་གཅིག་སྟེ་ཁྱད་པར་མེད། །མ་བཅོས་ཐུགས་ཀྱི་རིག་པ་ལས། །སྔོན་མེད་ཕྱིས་མེད་ཉག་གཅིག་གསལ། །རང་བྱུང་འོད་གསལ་གདོད་ནས་ཡོད། །རྒྱུ་མེད་འབྲས་བུ་བྱང་ཆུབ་སེམས། །འབྲས་བུ་ཀུན་གྱི་བདག་ཉིད་ཡིན། །ཆོས་སྐུ་འབྲས་བུ་རང་གསལ་བ། །རིན་ཆེན་འབར་བ་ལྷུན་གྲུབ་ལྟར། །ཐུགས་རྗེའི་བྱིན་རླབས་འདོད་དགུ་འཆར། །སྐལ་ལྡན་རང་རྐྱེན་ཉི་མ་བཞིན། །སེམས་ཅན་དུས་ན་སྐབས་ཀྱིས་མཐུན། །ལྷུན་གྲུབ་དུས་ན་ཕྱོགས་རིས་མེད། །འོད་གསལ་རིག་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ན། །རང་སྣང་འབྲས་བུ་རྒྱ་མཚོར་འཁྱིལ། །གསལ་བར་འབྲས་བུ་བདག་གཞན་མེད། །བདག་གཞན་འབྲས་བུར་སྣང་བ་ལ། །དངོས་དང་བསམ་པ་སྐབས་ཀྱིས་ཤེས། །གསལ་བར་རིག་པའི་བྱིན་རླབས་ནི། །ཆོས་ཉིད་རིག་པའི་གཞི་ལ་རྫོགས། །སྙིང་པོ་དོན་གྱི་གཞི་རྟོགས་ནས། །རང་བཞིན་ཚོགས་རྫོགས་སྒྲིབ་པ་མེད། །གཉིས་ཀྱིས་མི་བསྒྲུབ་སྤང་བ་མེད། །སྤང་མེད་ཐིག་ལེ་ཉིད་ཀྱི་དབྱིངས། །མཚོན་མེད་སེམས་ཀྱི་འབྲས་བུ་ནི། །རིག་མའི་བདེ་བས་མཚོན་དུ་མེད། །འོད་གསལ་རྒྱུ་འབྲས་གཉིས་མེད་ལ། །རྒྱུ་འབྲས་གཉིས་སུ་རྟོག་པ་མིན། །གསལ་བར་རྫོགས་པའི་འབྲས་བུ་ནི། །འབྱུང་བ་ལྔ་ལ་རག་མ་ལས། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ལ་རྟེན་མི་འཆའ། །ཞེས་གསུངས་ སོ། །ཡེ་ཤེས་གསང་བའི་རྒྱུད་ལས། རིན་ཆེན་གསལ་བར་བྱེད་པའི་ལེའུ་སྟེ་དྲུག་པའོ།། །དེ་ནས་སེམས་དཔའ་རྡོ་རྗེས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །འོད་གསལ་ཐུགས་རྗེ་ལྷུན་གྲུབ་ཁྱོད། །རོལ་པའི་མཛད་པ་འབུམ་ཕྲག་ཡས། །འོད་གསལ་དབྱིངས་ལ་བཞུགས་བཞིན་དུ། །ཐུགས་རྗེའི་མཛད་པ་ཕྱོགས་བཅུར་བརྡལ། །འགྲོ་བའི་བསམ་པ་རེ་བ་སྐོང་། །ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་ལྟ་བུར་ཤར། །ཁྱོད་ནི་སྣང་གསལ་སྒྲོན་མ་སྟེ། །མ་རིག་མུན་པ་དང་བར་བྱེད། །སྨན་ཆེན་བདུད་རྩི་བྱམས་མགོན་གྱིས། །རྫོགས་ཆེན་སེ
Chinese
是知觉的自性。 仅仅是觉知，就是非觉知。 一切都是嬉戏，也是轮回。 没有执着觉知，就是成佛。 脱离束缚就是观看。 自燃光明的精华在燃烧。 无余聚集的巨大身躯。 一即是所有的自性。 无余地完全圆满。 从十万个智慧法轮中， 基础、象征、例子的自性是， 黑暗由水和太阳来显示。 心性觉知本初清净。 因执着而分别，所以没有显现， 被说成像黑暗的深渊。 无实体的觉知自显现， 智慧的嬉戏不间断， 被说成像水的波纹。 在未造作之心的体性上， 虽然不是用功来阻止， 但从初始就清净无垢， 被说成像太阳升起。 执着于差别常有的人们， 因阻碍嬉戏的显现而断灭。 执着于离边的中观之义， 是显明三边的必要。 自显任运本住的， 不需要用行走的道路来寻找。 像无边虚空一样， 行走怎么能到达呢？ 如果想通过行走到达心， 就像用尺度来测量天空。 指示道路和道路的例子， 是具有确定意义的那个。 意义的道路和词语的道路， 是意义的三种相遇。 它的表示相遇是词语的道路， 智慧是无行而圆满的道路。 解脱是所有果实的因。 如果了悟智慧秘密的意义， 在不动摇之心的坛城中， 所有乘的果实都会显现。 因此，一切解脱是意之密意， 无次第地立即进入道路。 次第地了解粗细分别。 不用词语的道路来象征， 就不能了解未造作之心的意义。 用词语将道路的意义结合起来。 见到秘密的意义是安乐之地。 粗大的执着分别消除， 在自生智慧中显现。 安住于不造作安乐的心中。 在不变离戏的法性中， 用无执舍的瑜伽， 将过失视为菩提心。 在无二光明大之中， 没有舍弃过失和接受功德。 将所有念头都知为心。 是达到究竟菩提心的道路。 像灯或莲花、流水等， 用词语和场合来结合意义。 身体和语言的努力，以及 禅定心的无次第，一切
English
It is the nature of knowing and thinking. Merely thinking is non-thinking. Everything is play, and also samsara. Without grasping thought, it is becoming a Buddha. Being free from bondage is seeing. The essence of self-burning clarity is burning. The great body of complete gathering. One is the nature of all. Completely perfect without remainder. From hundreds of thousands of wheels of wisdom, The nature of base, symbol, and example is, Darkness is shown by water and the sun. The mind-essence awareness is primordially pure. Because of clinging and analysis, there is no appearance, It is described as being like a dark abyss. Non-substantial awareness is self-appearing, The play of wisdom is unceasing, It is described as being like ripples of water. On the nature of the unconditioned mind, Although it is not prevented by effort, But from the beginning, it is pure and stainless, It is described as being like the rising sun. Those who grasp at difference as permanent, Are cut off by obstructing the appearance of play. Grasping the meaning of the Middle Way, free from extremes, Is the necessity of clarifying the three extremes. In the self-appearing, spontaneously accomplished, primordial state, There is no need to search with a path to be traversed. Like the limitless sky, How can one go by traversing? If you want to reach the mind by traversing, It is like measuring the sky with a yardstick. The instruction of the path and the example of the path, Is that which has a definite meaning. The path of meaning and the path of words, Are the three encounters of meaning, Its indicative encounter is the path of words, Wisdom is the path of completion without traversing. Liberation is the cause of all fruits. If you realize the meaning of the secret of wisdom, In the unmoving mandala of the mind, The fruit of all vehicles will appear. Therefore, all liberation is the intention of the mind, Immediately entering the path without sequence. Knowing the subtle and coarse thoughts in sequence. Without symbolizing with the path of words, The meaning of the unconditioned mind cannot be known. Use words to connect the meaning of the path. Seeing the secret meaning is the place of bliss. Coarse grasping thoughts are eliminated, Appearing in self-born wisdom. Abiding in the effortless blissful mind. In the unchanging, non-elaborate nature of reality, With the yoga of non-grasping equanimity, Seeing faults as the mind of enlightenment. In the great non-dual luminosity, There is no abandoning faults or accepting qualities. Knowing all thoughts as mind. Is the path of reaching the ultimate mind of enlightenment. Like a lamp or a lotus, flowing water, etc., Use words and occasions to connect the meaning. The effort of body and speech, and The non-sequentiality of the meditative mind, everything
Chinese
通过度脱而圆满的道，通过证悟智慧之境而到达。因此是究竟的果之道，本来有无皆清净之道，功过皆清净，普贤之道，无别一切平等之道。菩提心无有因，不是通过因来成就的果。最初的智慧无有因，自明唯一无垢，无勤如虚空般存在，遍及佛陀众生。证悟此即是果位，过去未来现在也是，从证悟先后差别来看，三时为一无有差别。从无造作的心之觉性中，无前无后唯一明亮，自生光明本初即有，无因之果菩提心，是所有果的自性。法身果自明，如珍宝闪耀自然成就，慈悲加持如意显现，有缘自因如太阳般，众生时节因缘相应，自然成就之时无有偏颇。光明觉性之坛城中，自显果如海般回旋，明亮成果无有自他，自他显现为果时，实有和意念随缘而知。明亮觉性的加持是，在法性觉性的基础上圆满，从证悟心要意义的基础上，自性圆满，无有遮障，不以二取修，无有舍弃，无舍弃之明点即是法界。不可言说的心之果，无法以明妃的乐来表示。光明因果无二中，不是执着因果为二。明亮圆满的果，不依赖五大，不依附身语意。如是说。智慧秘密续中，珍宝显明品第六。之后，菩萨金刚，向如来遍照如来如此请示道：光明慈悲任运成就您，嬉戏事业有千百万，安住于光明法界中，慈悲事业遍布十方，满足众生的意念和希望，如如意宝般显现。您是显明的光明灯，遣除无明黑暗，大药甘露慈爱怙主，圆满大
English
The path of completion through liberation, reached through realizing the state of wisdom. Therefore, it is the path of ultimate fruition, the path of pure existence and non-existence from the beginning, the path of pure merits and faults, the path of Samantabhadra, the path of equality without distinction. Since Bodhicitta has no cause, it is not a fruit achieved through cause. Since the primordial wisdom has no cause, it is self-luminous, unique, and without impurity, existing effortlessly like the sky, pervading all Buddhas and sentient beings. Realizing this is the ground of fruition, past, future, and present are also, from the difference of the order of realization, the three times are one without difference. From the unconditioned awareness of the mind, uniquely clear without beginning or end, self-arisen luminosity has been there from the beginning, the causeless fruit is Bodhicitta, which is the nature of all fruits. The Dharmakaya fruit is self-luminous, like a precious jewel shining spontaneously, the blessings of compassion manifest all desires, the fortunate self-cause is like the sun, sentient beings' times are in accordance with circumstances, spontaneous accomplishment has no partiality. In the mandala of luminous awareness, self-appearing fruits swirl like an ocean, in clarity the fruit has no self or other, when self and other appear as fruit, know the real and the intended according to circumstances. The blessings of clear awareness are, perfected on the basis of the nature of reality awareness, from realizing the basis of the essential meaning, the nature is complete, without obscurations, not cultivated by duality, without abandonment, the point without abandonment is the sphere of reality itself. The inexpressible fruit of mind, cannot be expressed by the bliss of the vidyā. In the non-duality of luminous cause and effect, it is not to conceive of cause and effect as two. The clear and complete fruit, does not depend on the five elements, does not rely on body, speech, and mind. Thus it is said. From the Tantra of Secret Wisdom, the sixth chapter, the chapter on making the precious one clear. Then, the Bodhisattva Vajra, requested the Tathagata Vairochana thus: Luminous compassion spontaneously accomplished, you, have hundreds of thousands of playful activities, while dwelling in the luminous realm, the activities of compassion spread in all ten directions, fulfilling the thoughts and hopes of beings, appearing like a wish-fulfilling jewel. You are the lamp of clear appearance, separating from the darkness of ignorance, great medicine nectar loving protector, perfect great