Tibetan
།རང་བྱུང་མཛད་པ་ཅིར་ཡང་འགྱུར། །ལྷུན་གྲུབ་མཛད་པ་ཕྱོགས་རིས་མེད། །ཀུན་གྱི་སྙིང་པོ་རང་བྱུང་ལ། །ཐུགས་རྗེ་ལྷུན་གྲུབ་ཤར་འགྱུར་ནས། །གདུལ་བྱའི་བྱ་བ་ཀུན་མཛད་གསལ། །དེས་ན་བྱ་བ་ནན་ཏན་ནོ། །རང་གསལ་ཡེ་ནས་མ་བཅོས་པ། །དོན་དེ་ཤེས་པས་ཡེ་ ཤེས་ཡིན། །ཆོས་ཉིད་ཀ་དག་འོད་གསལ་སེམས། །དོན་དེ་ཤེས་པས་ཡེ་ཤེས་ཡིན། །མ་བཀག་རང་རིག་རྒྱུ་མེད་གསལ། །རང་བྱུང་ཡེ་ཤེས་འགྱུར་མེད་སེམས། །འོད་གསལ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ། །ཀུན་བཟང་རོལ་པ་མཐའ་དབུས་མེད། །མི་རྩོལ་མཐའ་བྲལ་དབུ་མའི་སེམས། །མཚོན་འདས་རང་བཞིན་ཞེན་རྟོག་མེད། །གཉིས་མེད་རང་རིག་ཡུལ་དང་བྲལ། །རང་རིག་ཡེ་ཤེས་ཐིག་ལེ་དྲུག །བལྟ་སྤྱོད་དགོངས་པའི་རང་བཞིན་ནོ། །མ་འཕྲོས་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལྟར། །མི་གཡོ་སེམས་ཉིད་མ་འཕྲོས་པ། །ཐིག་ལེ་སྤྲོས་བྲལ་ཡེ་སངས་རྒྱས། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་ཁྱད་པར་ཆེ། །མངོན་པར་སངས་རྒྱས་ཆེ་བ་ལ། །ཡེ་ཤེས་ཐིག་ལེ་ཀུན་ཏུ་བཟང་། །རྣམ་གསུམ་ཐིག་ལེ་ཀུན་བཟང་ཉིད། །ཆོས་ཉིད་དབྱིངས་སུ་སངས་རྒྱས་ཆེ། །ཀུན་བཟང་ཐིག་ལེ་བྱང་ཆུབ་སེམས། །ཐམས་ཅད་ཡིན་པའི་ཆེ་བ་ཉིད། །རྩོལ་བྲལ་ལྷུན་གྲུབ་ཐིག་ལེ་ཉིད། །བདག་ཉིད་ཆེན་པོའི་སངས་རྒྱས་ཡིན། །མཐའ་བྲལ་འོད་གསལ་ཆེན་པོ་ནི། །སངས་རྒྱས་མེད་པའི་ཆེ་བར་བཤད། །མི་འགྱུར་བརྡལ་ཁྱབ་སྤྲོས་པ་བྲལ། །ཅིས་ཀྱང་མི་བསྐྱོད་སེམས་ཉིད་ཆེ། །འདུ་འབྲལ་གཉིས་མེད་རྡོ་རྗེ་ཉིད། །ཕྱི་ནང་མེད་པའི་གསལ་ཁྱབ་པ། །ཕྱི་ནང་གསང་བའི་སྒོ་ཕུགས་མེད། །ཡུལ་དང་དབང་པོ་གདོད་ནས་དག །མཚན་མ་གཞིལ་བའི་སྐུ་མེད་པའི། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་མི་འགྱུར་ཆེ། །ཡེ་ཤེས་མཁའ་གསལ་ཀུན་ཏུ་བཟང་། །བསམ་མེད་མཁའ་གསང་ཡེ་སངས་རྒྱས། །ཅིར་ཡང་མི་དགོངས་ཆོས་ཉིད་ངང་། །མི་འདའ་ཕྱག་རྒྱར་འགྱུར་མེད་སེམས། །མི་རྩོལ་མཐའ་བྲལ་དབུ་མའི་ལམ། །མཁའ་ལྟར་ཁྱབ་པའི་བདེ་ཆེན་པོ། །རྒྱུ་འབྲས་གཉིས་མེད་ཡེ་ནས་རྫོགས། །ཞེས་གསུངས་སོ། །ཡེ་ཤེས་གསང་བའི་རྒྱུད་ལས། ཡེ་ཤེས་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་གཅིག་པའོ།། །དེ་ནས་སེམས་དཔའ་རྡོ་རྗེས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ཡེ་ཤེས་ཐུགས། །བདེ་ཆེན་ གསུང་གི་འཁོར་ལོའི་བདག །བྱར་མེད་ཡེ་ཤེས་རོལ་པའི་སྐུ། །དབྱེར་མེད་རྡོ་རྗེ་མཆོག་གྱུར་ལ། །འདུས་པའི་འཁོར་ཚོགས་མོས་པས་འདུད། །རྩོལ་བྲལ་ཡེ་ཤེས་གསང་བའི་རྒྱུད། །ཆོས་ཉིད་གསང་བའི་ཆེད་དུ་གསུངས། །བ
Chinese
自生事业如何变，任运成就无偏颇，一切心髓自生者，大悲任运而显现，所化之事皆明了，故此事业当精进。自明本初未造作，知其义故乃为智。法性本净光明心，知其义故乃为智。无碍自知无因明，自生智慧不变心，光明不可思议者，普贤游舞无边际，无勤离边中观心，离诠自性无执着，无二自知离境地，自知智慧明点六，观行见之自性也。未散如月之轮，不动心性未散布，明点离戏本觉佛，菩提心之差别大，现证成佛广大者，智慧明点普贤尊，三相明点普贤也，法性界中成佛大，普贤明点菩提心，乃是一切之大性，无勤任运明点者，即是大自体性之佛。离边大光明者乃，说为无佛之大性。不变周遍离戏论，无论如何不动心性大，聚散无二金刚性，无有内外之明遍，无有内外秘密门，境与根识本初净，摧毁相之无身者，金刚萨埵不变大。智慧虚空光明普贤，无思虚空秘密本觉佛，于何亦不思法性中，不堕手印不变心，无勤离边中观道，如虚空般周遍大乐，因果无二本自圆满。如是说。出自《智慧秘密续》，智慧教品第十一。其后，心子金刚，向如来遍照如是禀告：普贤智慧意，大乐语之轮之主，无为智慧游舞身，无别金刚胜者前，聚集之眷属信敬礼。无勤智慧秘密续，为法性秘密而宣说。
English
Self-arisen actions, how they transform! Spontaneous accomplishments, without partiality! The essence of all, the self-arisen! From compassion, spontaneous arising dawns forth! All actions for those to be tamed are clearly performed! Therefore, actions should be diligently pursued! Self-illumination, primordially unfabricated! Knowing that meaning is wisdom! The nature of reality, primordially pure, luminous mind! Knowing that meaning is wisdom! Unobstructed, self-aware, without cause, clear! Self-arisen wisdom, unchanging mind! Luminous, inconceivable! Samantabhadra's play, without beginning or end! Effortless, free from extremes, the Middle Way mind! Beyond expression, self-nature, without attachment or concept! Non-dual, self-aware, separate from objects! Self-aware wisdom, six bindus! The nature of view, conduct, and intention! Like an undispelled lunar sphere! Unmoving, mind-essence, undispelled! Bindu, free from elaboration, primordial Buddha! The distinction of bodhicitta is great! Manifest enlightenment is great! Wisdom bindu, Samantabhadra! Three aspects of bindu, Samantabhadra himself! In the realm of dharmata, great Buddhahood! Samantabhadra bindu, bodhicitta! The greatness of being all! Effortless, spontaneous bindu! Is the Buddha of great self-nature! The great, limitless luminosity! Is taught as the greatness of no Buddha! Unchanging, pervasive, free from elaboration! In no way moving, the great mind-essence! Gathering and scattering, non-dual, vajra nature! Without inner or outer, clear and pervasive! Without inner or outer, secret door or depth! Objects and faculties, primordially pure! The body without form, destroying characteristics! Vajrasattva, unchanging and great! Wisdom, space-clear, Samantabhadra! Unthinkable, space-secret, primordial Buddha! Not thinking of anything, in the nature of reality! Not straying, unchanging mind as a mudra! Effortless, free from extremes, the Middle Way path! Great bliss pervading like space! Cause and effect, non-dual, primordially complete! Thus it is said! From the Tantra of Secret Wisdom, the eleventh chapter, the Teaching of Wisdom. Then, the Bodhisattva Vajra, to the Tathagata Vairochana, spoke thus: Samantabhadra, wisdom mind! Lord of the wheel of great bliss speech! Uncreated, wisdom's playful body! Before the unsurpassed, indivisible Vajra! The assembled retinue reverently prostrates! Effortless, wisdom's secret tantra! Spoken for the sake of the secret of reality!
Tibetan
དག་ཅག་འདུས་པའི་འཁོར་ཚོགས་ཀྱིས། །མཚན་གྱི་རྣམ་གྲངས་ཇི་ལྟར་གཟུང་། །ཞེས་གསོལ་པ་དང་། དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། གསང་རྒྱུད་ཐེག་པའི་སྙིང་པོ་འདི། །ཉོན་མོངས་ཞེན་པའི་འདྲེལ་ཐག་ཆོད། །ཆོས་རྣམས་གསལ་བའི་ཡེ་ཤེས་སྒྲོན། །ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་ཡེ་ཤེས་ཐུགས། །བདེ་ཆེན་མཛེས་པའི་ཡེ་ཤེས་རྒྱན། །གསལ་བའི་ཡེ་ཤེས་གསང་བའི་རྒྱུད། །འདི་ལ་མཐའ་དབུས་མེད་པས་ན། །ནམ་མཁའི་མཐའ་དང་མཉམ་པའི་རྒྱུད། །ཀུན་འདུས་མཉམ་པ་ཆེན་པོ་ཡིས། །གསང་བ་ཀུན་འདུས་རིག་པའི་གཏེར། །རང་བྱུང་འོད་གསལ་ཆེན་པོ་ལ། །ཞེན་པའི་བརྟགས་པ་གདོད་ནས་མེད། །མ་བཅོས་རང་སྣང་རྟོགས་པས་ན། །ཉོན་མོངས་ཞེན་པའི་འཕྲེང་ཐག་གཅོད། །ཐམས་ཅད་སེམས་སུ་འདུས་པས་ན། །སེམས་ཉིད་རང་གསལ་ཡེ་ཤེས་སྒྲོན། །མི་འགྱུར་ལྷུན་གྲུབ་རང་བྱུང་འདི། །ཇི་ལྟར་གནས་ཀྱང་ཀུན་ཏུ་བཟང་། །ཞེན་ཅིང་འཁྲུལ་པ་ཅིར་གྱུར་ཀྱང་། །རང་གསལ་ཡེ་ཤེས་ཀུན་ཏུ་བཟང་། །རིག་པ་བསམ་བྲལ་རྒྱལ་བའི་ཐུགས། །ཕྱོགས་མེད་བཏང་སྙོམས་ཆེན་པོ་ལ། །རྩོལ་བའི་སྡུག་བསྔལ་བྲལ་བས་བདེ། །བདེ་ཆེན་མཚན་ཉིད་ཀུན་ལས་འདས། །ཀུན་གྱི་འབྱུང་གནས་ལྷུན་གྲུབ་ཆེ། །རང་གསལ་ཡེ་ཤེས་དཀྱིལ་འཁོར་ནི། །སྐུ་དང་གསུང་ཐུགས་མཛེས་པའི་རྒྱན། །རང་གནས་ཡེ་ཤེས་བདེ་ཆེན་ཉིད། །རྣལ་འབྱོར་དགྱེས་པའི་རྒྱན་ཞེས་བྱ། །བསམ་མེད་ནམ་མཁའི་མཐའ་ལྟར་བྲལ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ལ་མཐའ་དབུས་མེད། །མི་འགྱུར་ནམ་མཁའ་རྟག་པ་ལྟར། །སེམས་ཉིད་ཡེ་གསལ་གཡུང་དྲུང་ངོ་། །ཐམས་ཅད་བྱང་ཆུབ་སེམས་སུ་འདུས། །ཐམས་ཅད་ཀུན་འདུས་ལྷུན་གྱིས་རྫོགས། །སྣང་སྲིད་འཁོར་བའི་ངོ་བོ་ལ། ། གཉིས་མེད་རྒྱལ་བའི་དགོངས་པ་དག །འོད་གསལ་བཏང་སྙོམས་ཆེན་པོར་མཉམ། །བསྟན་པ་བཅུད་འདུས་གསང་བའི་ཐབས། །གསང་མཛོད་རིག་པ་ཐུགས་ཀྱི་གཏེར། །བསྟན་པ་སྤྱི་འགྲེལ་གསང་རྒྱུད་འདི། །གུ་ལང་ལུང་གི་གསེར་ཟོ་རུ། །སེང་གེའི་འོ་མ་བླུགས་པ་བཞིན། །སྙིང་གི་དཀྱིལ་དུ་བཙའ་བར་གྱིས། །སྲོག་དང་བྲལ་བའི་ཁ་བཞིན་སྡོམས། །བསྟན་པའི་ཡང་སྙིང་སྙིང་ལྟར་ཟུང་། །གནས་ནི་བྲག་དང་ཆུ་ལ་སྦོས། །ཞེས་གསུངས་སོ། །ཡེ་ཤེས་གསང་བའི་རྒྱུད་ལས། མཚན་གྱི་རྣམ་གྲངས་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་གཉིས་པའོ།། །ཡེ་ཤེས་གསང་བ་ཞེས་བྱ་བའི་རྒྱུད་རྫོགས་སོ། །ཤྲཱི་སིངྷ་དང་བཻ་རོས་འགྱུར།། །།
Chinese
我们聚集的眷属众，如何受持名号的类别？如是请问后，彼时如来佛尊毗卢遮那佛开示道：此密续乘之精髓，断除烦恼执着的牵连。诸法明晰之智慧灯，普贤王如来的智慧意，大乐美妙之智慧庄严，明晰智慧秘密之续。此无始无终故，是与虚空边际等同之续。一切汇集大平等，秘密一切汇集明觉之宝藏。自生光明大者，本初即无执着之分别。不作意自显现，证悟故，断除烦恼执着之链条。一切汇集于心故，心性自明智慧灯。不变任运自成此，无论如何安住皆普贤。执着迷乱无论变成什么，自明智慧皆普贤。明觉离思诸佛之意，于无偏袒平等大性中，远离勤作之痛苦故安乐。大乐自性超越一切，一切之生处任运成。自明智慧坛城乃，身语意之美妙庄严。自住智慧大乐即，名为瑜伽士欢喜之庄严。离思如虚空之边际，菩提心无始无终。如不变虚空常恒般，心性本明雍仲也。一切汇集于菩提心中，一切皆汇集任运圆满。显现有寂轮回之体性中， 无二诸佛之密意善。光明平等大性中平等。教法精髓汇集秘密之方便，秘密宝藏明觉意之宝藏。教法总释秘密续部此，于古浪隆之金瓶中，如倾注狮子之乳般，于心之中央珍藏之。如与生命分离之口般守护之。教法之精要如心般执持之。处所则藏于岩石与水中。如是说。智慧秘密续中，开示名号类别之品第十二。智慧秘密名为之续圆满。希日僧哈与毗卢翻译。
English
When the assembled retinue asked, "How should we hold the categories of names?" Then, the Tathagata Vairochana declared: "This essence of the secret tantra vehicle severs the connection of afflictive emotions and attachment. It is the wisdom lamp that illuminates all phenomena. It is the wisdom mind of Samantabhadra. It is the wisdom ornament of great bliss and beauty. It is the secret tantra of clear wisdom. Because it has no beginning or end, it is a tantra equal to the extent of space. With the great equality of all-encompassing union, it is the secret all-encompassing treasure of awareness. In the great self-arisen luminosity, there is no conceptualization of attachment from the very beginning. By realizing the uncreated self-appearance, the chain of afflictive emotions and attachment is severed. Because everything is gathered into the mind, the very nature of mind is the self-illuminating wisdom lamp. This unchanging, spontaneously accomplished, self-arisen state is Samantabhadra, no matter how it abides. Whatever arises from attachment and delusion is the self-illuminating wisdom, Samantabhadra. The awareness, beyond thought, is the mind of the Buddhas. In the great equanimity, without partiality, there is happiness because it is free from the suffering of effort. The characteristic of great bliss transcends all. It is the great spontaneously accomplished source of all. The mandala of self-illuminating wisdom is the beautiful ornament of body, speech, and mind. The self-abiding wisdom is great bliss itself, which is called the ornament that pleases the yogis. It is free from thought, like the extent of space. The mind of enlightenment has no beginning or end. Like the unchanging, eternal sky, the very nature of mind is primordially clear, Yungdrung. Everything is gathered into the mind of enlightenment. Everything is completely and spontaneously perfected in the all-encompassing union. In the essence of samsara and existence, The non-dual intention of the Buddhas is good. It is equal in the luminosity of great equanimity. The essential teachings are the secret means of gathering, the secret treasury, the treasure of the mind of awareness. This general explanation of the teachings, the secret tantra, is like pouring lion's milk into a golden vessel of Gulang Lung. Treasure it in the center of your heart. Guard it like a mouth separated from life. Hold the essence of the teachings like your heart. Conceal the place in rocks and water. Thus he spoke. From the Tantra of Wisdom's Secret, the twelfth chapter, which reveals the categories of names. The Tantra called Wisdom's Secret is complete. Translated by Shri Singha and Vairotsana.