Tibetan
ན་བྲལ་ཆེན་པོ་ལ། །ཕྱོགས་མཚམས་ངེས་པའི་ཆོས་མ་ཡིན། །བདེ་གཤེགས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ། །མ་བཅོས་སེམས་ཀྱི་རིག་པར་གཅིག །རྒྱུ་ཡིས་མ་བསྐྱེད་ཡེ་ནས་བྱུང་། །རྐྱེན་གྱིས་མ་སྦྱངས་གདོད་ནས་དག །རང་ བཞིན་འོད་གསལ་རིག་པ་ལ། །མ་ལུས་དགོངས་པ་ཐམས་ཅད་འདུས། །དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ལ། །རང་བཞག་དགོངས་པ་གཅིག་ལས་མེད། །རང་སྣང་མི་འགྱུར་ཆོས་ཉིད་ལ། །རང་བཞག་རིག་པ་མི་གདའ་ན། །སེམས་ཉིད་གཅིག་པུ་དམ་ཚིག་སྟེ། །དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ལ། །དམ་ཚིག་འདི་ལས་ཡོངས་མི་མངའ། །རྣམ་དག་རང་བཞིན་འོད་གསལ་ལ། །ལུས་དང་ངག་གི་བྱ་རྩོལ་མེད། །ཏིང་འཛིན་སེམས་ཀྱིས་རིམ་བཙལ་མེད། །འདི་ནི་ཚིག་དང་བྲལ་བ་སྟེ། །གྱི་ན་ལྷུན་གྲུབ་དམ་ཚིག་ཡིན། །ལྷུན་གྲུབ་དམ་ཚིག་རྩོལ་བྲལ་ལ། །བཙལ་བའི་དམ་ཚིག་ཡེ་ནས་མེད། །སེལ་མེད་རིན་ཆེན་གླིང་བཞིན་དུ། །རྣམ་དག་ཡེ་ཤེས་རང་བྱུང་ལ། །སྐྱོན་གྱི་རང་བཞིན་ངང་གིས་དག །གཞི་རྩ་མེད་པའི་སེམས་ཉིད་ལ། །བཏགས་པའི་འཛིན་པ་རྣམ་པར་དག །ལྷུན་གྲུབ་འོད་གསལ་དག་པ་ལ། །རྣམ་རྟོག་བརྟག་པའི་སེམས་གྲུབ་ན། །མུ་སྟེགས་སངས་རྒྱས་ཅི་ལ་རྩོད། །སངས་རྒྱས་སེམས་ཅན་ཅི་ལ་གདགས། །རྟོགས་པ་དངོས་ལ་གྲུབ་པ་ན། །རིན་ཆེན་འཕྲུལ་གྱི་ལྡེ་མིག་གིས། །ཐ་མལ་ཞེན་པ་ཅི་ལྟར་བཟློག །ལྷུན་གྲུབ་དམ་ཚིག་བྱ་བཙལ་མེད། །ལྷུན་གྲུབ་རིན་ཆེན་སྙིང་པོ་ལྟར། །གཅིག་རྫོགས་རང་གསལ་དག་པར་རྫོགས། །ཀུན་རྫོགས་རང་བྱུང་སེམས་སུ་རྫོགས། །ཐམས་ཅད་ལྷུན་གྲུབ་རྣམ་པར་རྫོགས། །དེས་ན་ལྷུན་གྲུབ་རྫོགས་པ་ཆེ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །ཡེ་ཤེས་གསང་བའི་རྒྱུད་ལས། རྫོགས་པ་ཆེན་པོའི་དམ་ཚིག་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་བརྒྱད་པའོ།། །དེ་ནས་སེམས་དཔའ་རྡོ་རྗེས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བདག་ཅག་འདུས་པའི་འཁོར་ཚོགས་རྣམས། །ཐོག་མེད་དུས་ནས་རིན་ཆེན་བྲལ། །གསལ་མེད་ཁམས་གསུམ་འཁོར་བར་འཁྱམས། །དུས་འདིར་ཐུགས་རྗེའི་བྱིན་རླབས་ཀྱིས། །ཀུན་མཁྱེན་ཁྱེད་ཀྱི་འཁོར་དུ་འདུས། །རྟོག་པ་སེམས་སུ་ཤེས་པའི་ས། །ཀུན་མཁྱེན་ཁྱོད་ཀྱིས་གསུང་དུ་གསོལ། །ཞེས་གསོལ་པ་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱིས་ བཀའ་སྩལ་པ།རོལ་པའི་སྒྲ་ལ་སེམས་གཏོད་ཅིག །རང་བྱུང་ཡེ་ཤེས་སེམས་ཀྱི་ས། །བརྗོད་པའི་ཐ་སྙད་ཀུན་བྲལ་ཡང་། །དམན་པའི་བློ་ཡིས་རྟོགས་བྱའི་ཕྱིར། །རིག་པ་གསུང་གི་སྒོ་ནས་བསྟན། །མ་བཅོས་རང་སྣང་བླ་མའི་ས། །སྦྱ
Chinese
于无有戏论大者。 非是具有方所之法。 诸善逝有情一切。 无作意之心的觉性为一。 非由因所生，本来自生。 非由缘所修，本来即净。 自性光明觉性中。 无余一切密意皆集聚。 三世诸佛一切。 无作意之密意无有异。 自显不变法性中。 若无自作意之觉性。 心性唯一即是誓言。 三世诸佛一切。 无有胜于此之誓言。 清净自性光明中。 无有身语之作业。 无有以三摩地心次第寻。 此乃离言说者。 谓之任运成就之誓言。 任运成就誓言离勤作。 本来即无寻觅之誓言。 如同无有迁变之珍宝洲。 于清净自生之智慧中。 过失之自性自然清净。 于无有基之自性心中。 假立之执着完全清净。 于任运成就光明清净中。 若生起分别寻思之心。 外道与佛陀有何诤论？ 佛陀与有情有何差别？ 若于证悟实相中成就。 以珍宝幻化之钥匙。 如何遣除庸常之执着？ 任运成就誓言无有作为寻觅。 犹如任运成就珍宝心。 一圆满自明清净而圆满。 一切圆满自生心中圆满。 一切任运成就完全圆满。 是故任运成就大圆满。 如是说。 出自智慧秘密续。 乃是大圆满誓言开示品第八。 其后，心子金刚，向如来遍照金刚如是禀白。 我等聚集之眷属众。 从无始时来远离珍宝。 于不明三界轮回中漂泊。 此时以慈悲之加持。 聚集于一切智者您之眷属中。 祈请一切智者您开示，于心中了知之觉性地。 如是禀白。 如来遍照金刚 开示道：于嬉戏之音声中系心。 自生智慧心之地。 虽已远离言说之诠释。 然为使下劣之智得以证悟之故。 从觉性语之门而开示。 无作意自显上师之地。 修
English
In the great absence of elaboration. It is not a Dharma with fixed directions. For all Sugata sentient beings. The un fabricated mind's awareness is one. Not born from causes, it arises spontaneously. Not cultivated by conditions, it is pure from the beginning. In the self-nature, luminous awareness. All complete intentions are gathered without exception. For all Buddhas of the three times. There is no intention other than self-abiding. In the unchanging nature of self-appearance. If there is no self-abiding awareness. The very nature of mind is the single Samaya. For all Buddhas of the three times. There is no Samaya superior to this. In the pure, self-nature luminosity. There is no activity of body and speech. There is no searching in stages with Samadhi mind. This is beyond words. It is called the spontaneously accomplished Samaya. In the spontaneously accomplished Samaya, free from effort. There is no Samaya that is sought. Like a precious island without shifting. In the pure, self-arisen wisdom. The nature of flaws is naturally purified. In the mind-essence without a basis. The imputed clinging is completely purified. In the spontaneously accomplished, luminous purity. If conceptual, speculative mind arises. What is the dispute between heretics and Buddhas? What is the distinction between Buddhas and sentient beings? If realization is accomplished in reality. With the precious, magical key. How can ordinary clinging be reversed? The spontaneously accomplished Samaya has no action or seeking. Like the spontaneously accomplished precious essence. One complete, self-luminous, perfectly pure. All complete, complete in the self-arisen mind. All spontaneously accomplished, completely perfect. Therefore, the spontaneously accomplished is the Great Perfection. Thus it is said. From the Tantra of Secret Wisdom. This is the eighth chapter, which teaches the Samaya of the Great Perfection. Then, the Bodhisattva Vajra, spoke to the Tathagata Vairochana, saying: We, the assembled retinue. From beginning less time, have been without precious jewels. Wandering in the unclear three realms of Samsara. At this time, through the blessings of compassion. We have gathered in the retinue of you, the all-knowing one. Please speak, O all-knowing one, of the ground of awareness known as mind. Thus he requested. The Tathagata Vairochana Spoke: Direct your mind to the sound of play. The ground of self-arisen wisdom mind. Although it is free from all expressions of speech. Yet, for the sake of being realized by inferior minds. Awareness is shown through the door of speech. The ground of the un fabricated, self-appearing Lama. Practice
Tibetan
ངས་པས་མ་ཡིན་ཡེ་ནས་གྲུབ། །རང་བྱུང་རྣམ་དག་ཀུན་བཟང་ས། །དབྱེར་མེད་ཆེ་མཆོག་ཆོས་ཀྱི་སྐུ། །རྒྱུད་དང་མདོ་སྡེ་བླ་མེད་ས། །ཀུན་ཏུ་འོད་དང་རྡོ་རྗེ་འཛིན། །མ་ཆགས་པདྨ་སྟུག་པོ་བཀོད། །ཚེགས་ཆེན་ཡི་གེ་འཁོར་ལོ་དང་། །ཀུན་ཏུ་དབྱེ་བ་མེད་པའི་ས། །ས་དྲུག་སེམས་ལ་བགྲངས་པ་ཡང་། །མ་བཅོས་རྫོགས་པ་ཆེན་པོའི་ས། །རྟོགས་པའི་ཡོན་ཏན་དྲུག་ཏུ་བསྟན། །མ་བཅོས་ས་ལ་སྦྱང་བ་མེད། །འོད་གསལ་ལྷུན་གྲུབ་ཆེན་པོ་ལ། །ས་ཡི་རིམ་པ་གང་ཡང་མེད། །རང་བྱུང་རིག་པ་རྟོགས་གྱུར་ན། །ནོར་བུ་རིན་ཆེན་ལྷུན་གྲུབ་ལྟར། །ཐམས་ཅད་སེམས་ལས་བྱུང་བའི་ཕྱིར། །རང་སྣང་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་ས། །འགྱུར་མེད་སེམས་ཀྱི་ངོ་བོ་ནི། །རྟོག་པ་མ་ཡིན་མི་རྟོག་མིན། །གང་ལའང་གནས་པ་མ་ཡིན་པ། །གནས་མེད་འཛིན་བྲལ་རིག་པའི་གནས། །མ་སྤངས་ཀུན་བྲལ་འོད་གསལ་གནས། །མི་གནས་གནས་པའི་ཆོས་ཉིད་ལ། །སྐལ་ལྡན་དང་པོ་འཇུག་པ་ན། །མཐར་ཕྱིན་ས་ལ་ཁྱད་པར་མེད། །དག་པ་ཐུགས་རྗེའི་རང་བཞིན་ཏེ། །རྟོགས་པའང་རང་བཞིན་སེམས་སུ་གཅིག །འཛིན་པའི་བློ་ཡིས་གཡོས་གྱུར་ཀྱང་། །རང་བྱུང་འོད་གསལ་འགྱུར་བ་མེད། །འགྱུར་མེད་ངང་ལ་ངང་བཞག་སྟེ། །མ་སྤྱད་སེམས་ཀྱི་གྱི་ནར་གནས། །དབང་པོ་ཡུལ་ལ་གང་སྣང་བ། །ཡེ་ཤེས་འོད་དུ་ཀུན་ལ་གསལ། །བཀྲག་གསལ་གཟུགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ། །འོད་གསལ་རང་བྱུང་ངོ་མཚར་ཆེ། །བརྗོད་བྲལ་སྒྲ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ། །སྣང་བའི་ཡེ་ཤེས་རང་བཞིན་གསལ། །རང་བཞིན་སྣ་ཚོགས་དྲི་མེད་ལ། །ཡེ་ཤེས་གསལ་བར་རང་བྱུང་སེམས། །མུ་ཁ་རོ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ། །ལྕེ་ཡི་ཡེ་ཤེས་ངོ་མཚར་ཆེ། །གསལ་བ་རེག་བྱའི་རང་བཞིན་ལ། །ཤེས་རབ་ལུས་ཀྱི་རང་བཞིན་གནས། །ཀུན་འདུས་ཆོས་ཀྱི་ དཀྱིལ་འཁོར་ལ། །ཡེ་ཤེས་ཐུགས་ཀྱི་རིག་པ་གསལ། །རང་བཞིན་བདེ་ཆེན་དཀྱིལ་འཁོར་དྲུག །གཉིས་མེད་རྡོ་རྗེ་འགྱུར་མེད་ལས། །ཡེ་ཤེས་མི་འབྲལ་འཛིན་པའི་ས། །འཛིན་པའི་ཡུལ་ལ་མ་ཆགས་ཤིང་། །ཀུན་མཁྱེན་དྲི་མ་དང་བྲལ་བས། །མ་ཆགས་པདྨ་ཅན་གྱི་ས། །རང་ཉིད་གསལ་བ་ཀུན་འདུས་པས། །ཚོགས་ཆེན་དཀྱིལ་འཁོར་ཡི་གེའི་ས། །མི་ཕྱེད་སེམས་ལ་སྟུག་པོ་བཀོད། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་རང་བཞིན་ལ། །དབྱིངས་དང་ཡེ་ཤེས་དབྱེར་མེད་པས། །ཀུན་བཟང་དབྱེ་བ་མེད་པའི་ས། །མ་སྤངས་སེམས་ཉིད་ས་དག་ལ། །ས་རྣམས་མ་ལུས་ཐམས་ཅད་འདུས། །སྦྱངས་པའི་ས་རྣམས་ཐམས་ཅད་ནི། །སྦྱང་མེད་ས་ལ་སྦྱངས་པས་ན། །བསམ་པས་བཞག་སྟེ་རང་བཞིན་ལོག །མཐར་ཐུག་མ་ཡི
Chinese
并非由心所造，本自成就。 自生清净普贤刹， 无别大胜法身佛。 续部经藏无上刹， 普光金刚持。 无染莲花密严刹， 大勤字母轮。 普贤无分别之刹， 六地于心中数算， 无为大圆满之刹。 证悟功德示六种， 无为地上无修治。 光明任运大圆满， 无有地之次第何者。 若证自生之觉性， 如宝珠任运成就。 一切由心所生故， 自显菩提心之刹。 不变心之自性者， 非是分别亦非不分别。 非住于任何处， 无住离执觉性处。 不舍尽离光明处， 不住住性之法性上。 具缘初入之时， 与究竟地无差别。 清净乃是大悲之自性， 证悟亦是自性心为一。 虽为执着之念所动摇， 自生光明无有变异。 于不变之状态安住， 不修心之本然安住。 根于境上所显现者， 皆于智慧光中明了。 光明显耀色之坛城中， 光明自生甚稀奇。 不可言说声之坛城中， 显现之智慧自性明。 自性各异无垢染， 智慧明亮自生心。 口尝味之坛城中， 舌之智慧甚稀奇。 明亮触觉之自性上， 智慧身之自性住。 总集法之坛城中， 智慧心之觉性明。 自性大乐六坛城， 无二金刚不变中。 智慧不离执着之刹， 不着于执着之境上， 一切智无垢离染故， 无染莲花者之刹。 自身明亮总集故， 大集坛城字母之刹。 不退转心中密严刹， 菩提心之自性上， 法界与智慧无别故， 普贤无分别之刹。 不舍心性清净刹， 诸刹无余一切集。 所净诸刹一切者， 于无净刹净治故， 以思所立自性反。 究竟之母啊！
English
Not made by mind, but primordially accomplished. The self-originated, perfectly pure Samantabhadra realm, The indivisible, supreme Dharmakaya. The unsurpassed realm of tantras and sutras, All-illuminating Vajradhara. The uncontaminated, dense lotus Pema Köd, The great effort of the letter wheel, The realm of Samantabhadra's indivisibility. Even counting the six grounds in the mind, The unconditioned Great Perfection realm. The qualities of realization are shown as six, On the unconditioned ground, there is no purification. In the spontaneously accomplished Great Luminosity, There is no sequence of grounds whatsoever. If self-originated awareness is realized, Like a precious jewel spontaneously accomplished. Since everything arises from the mind, The self-appearing Bodhicitta realm. The essence of the unchanging mind, Is neither conceptual nor non-conceptual. Not abiding in anything, The state of awareness, free from clinging and dwelling. The unabandoned, all-free, luminous state, On the nature of non-abiding abiding. When the fortunate one first enters, There is no difference from the ultimate ground. Purity is the nature of great compassion, Realization is also the self-nature of mind as one. Even if stirred by the mind of clinging, The self-originated luminosity does not change. Resting in the unchanging state, Abiding in the natural state of uncultivated mind. Whatever appears to the senses in the environment, Is clear to all in the light of wisdom. In the mandala of radiant, clear form, The self-originated luminosity is very wondrous. In the mandala of inexpressible sound, The wisdom of appearance is clearly self-nature. In the various, stainless self-natures, The self-originated mind is clear with wisdom. In the mandala of tasted flavors, The wisdom of the tongue is very wondrous. On the nature of clear touch, The nature of the wisdom body abides. In the all-encompassing Dharmadhatu mandala, The awareness of the wisdom mind is clear. The six mandalas of the self-nature of great bliss, From the non-dual, immutable Vajra, The wisdom inseparable from the ground of clinging. Not clinging to the object of clinging, Since all-knowing is free from defilement, The realm of the uncontaminated lotus-holder. Since one's own clarity is all-encompassing, The realm of the great assembly of letters. Densely arranged in the unwavering mind, On the self-nature of Bodhicitta, Since the expanse and wisdom are inseparable, The realm of Samantabhadra's indivisibility. On the pure grounds of unabandoned mind-essence, All the grounds are completely gathered. All the purified grounds, By purifying on the unpurified ground, Established by thought, the self-nature is reversed. Ultimate Mother!