Tibetan
སལ་ཡེ་ཤེས་སྙིང་པོར་རྫོགས། །གཏི་མུག་འཐིབས་ཤིང་བསྒྲིབས་དབང་གིས། །བྱོལ་སོང་གནས་སུ་ལྷུང་གྱུར་ཀྱང་། །སྡུག་བསྔལ་དངོས་ལ་མི་གནས་པས། །དེ་དག་རིག་པའི་འཁོར་ལོར་རྫོགས། །སེར་སྣ་ཆགས་བཅིངས་འབྲས་བུ་ཡིས། །ཟས་དང་ལོངས་སྤྱོད་ཕོངས་པ་དང་། །འདོད་པ་ཡིད་དུ་མི་འོང་བ། །དངོས་ལ་དེ་ལྟར་གནས་མ་ཡིན། །ཕྲག་དོག་གདུག་རྩུབ་དབང་གིས་ནི། །འཐབ་རྩོད་འཁྲུག་པའི་སྡུག་ བསྔལ་དེ། །རང་བྱུང་དངོས་ལ་མི་གནས་པས། །རང་གསལ་རིག་པའི་འཁོར་ལོར་རྫོགས། །ཀུན་གཞི་མ་སྐྱེས་ཆོས་དབྱིངས་ལ། །རིག་པ་རང་གསལ་མཛོད་དགུར་འདྲེལ། །རིན་ཆེན་ཀློང་དགུ་ཐུགས་ལ་གསལ། །རང་གནས་རིག་པའི་གཏེར་ལ་རྫོགས། །མ་བཅོས་སྤྲོས་བྲལ་ཆོས་ཀྱི་གཏེར། །ཀུན་འབྱུང་རིན་ཆེན་ཕུང་པོ་ལ། །འཕེལ་འགྲིབ་མེད་པ་ནམ་མཁའི་ངང་། །ཀུན་གཞི་ཆོས་ཀྱི་མཛོད་དུ་གསུངས། །འབྱུང་ལྔ་ངོ་བོ་མ་སྐྱེས་པ། །དེ་ཉིད་ངང་ལ་རང་བྱུང་ཞིང་། །ཀུན་ཁྱབ་ཀུན་སྤྱོད་ཀུན་གནས་པས། །ནམ་མཁའ་འབྱུང་ལྔ་སྐྱེ་འགྲོའི་མཛོད། །ཆོས་སྐུ་མཁའ་ལྟར་དག་པ་ལས། །བྱིན་རླབས་སྣ་ཚོགས་རྒྱུན་མི་འཆད། །རང་གསལ་ངང་དུ་ཀུན་འདུས་པས། །ཆོས་སྐུ་བྱིན་གྱི་རླབས་ཀྱི་མཛོད། །བལྟ་མེད་རང་གསལ་གཟའ་གཏད་མེད། །ལྟ་བ་ཀུན་གཞིའི་རྩ་ཡིན་པས། །བལྟར་མེད་ཀུན་བྲལ་ཉག་གཅིག་པོ། །ལྟ་བ་ཀློང་ཡངས་མཉམ་པའི་མཛོད། །ཟིན་ཆགས་བྲལ་བའི་བདུད་རྩི་ལ། །གླང་ཆེན་ཆུར་ཞུགས་ལྟ་བུ་ཡི། །བབ་ཅོལ་རེ་དོགས་བྲལ་བ་ལ། །སྤང་ལེན་བྲལ་བ་སྤྱོད་པའི་མཛོད། །བསྐུར་མེད་རང་ཐོབ་དབང་གི་མཆོག །ལམ་དང་ས་ལ་མི་བགྲོད་དེ། །ཁྱུང་ཕྲུག་སྒོང་སྐྱེས་ཇི་བཞིན་པ། །རྒྱལ་ཐབས་སྤྱི་བླུགས་དབང་གི་མཛོད། །བྱར་མེད་གདོད་ནས་བྱས་ཟིན་ལ། །བྱ་མེད་རང་གསལ་ཕྲིན་ལས་འདི། །ཀུན་ཏུ་མ་ཡེངས་རང་གནས་པ། །ཕྲིན་ལས་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་མཛོད། །རང་གསལ་མ་བཅོས་དཀྱིལ་འཁོར་ལ། །མ་བསྐྱེད་གདོད་ནས་སྐུ་གསུང་ཐུགས། །རང་གསལ་མི་རྟོག་ཏིང་འཛིན་ངང་། །བསྐྱེད་མེད་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོའི་མཛོད། །མཁྱེན་པའི་ཡེ་ཤེས་རང་འཆར་ལ། །ཤེས་རབ་གསུམ་གྱི་ཚུལ་གྱིས་འཇུག །ཡེ་ཤེས་གསང་བའི་གཏེར་འཛིན་པས། །མ་བཅོས་རང་གསལ་ཡེ་ཤེས་མཛོད། །དགུར་སྣང་ཆིག་རྫོགས་ཁྱད་པར་ཆེ། །རིན་ཆེན་ཕུང་པོ་མཉམ་པའི་དབྱིངས། །རིན་ཆེན་མཛོད་སྒོ་ཀུན་ཕྱེ་བས། །རིན་ཆེན་དབྱིག་གི་གཏེར་དང་ཕྲད། །ཁྱབ་གདལ་ནམ་མཁའི་བྱིན་རླབས་ ལས། །ཉི་མའི་འོད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཤར། །རིག་པ་རང་བྱུང་ཉག་ག
Chinese
萨尔圆满智慧之精华。由于愚痴昏暗的遮蔽力，即使堕入畜生道，也不会停留在真实的痛苦中，那些都圆满于觉性的轮转中。由于吝啬的束缚，导致食物和享受的匮乏，以及愿望不如意，实际上并非如此存在。由于嫉妒的凶狠，导致争斗冲突的痛苦，并非存在于自生之实相中，而是圆满于自明觉性的轮转中。在俱生无生的法界中，觉性与自明九藏相连。珍宝九界在心中显现，圆满于自住觉性的宝藏中。未造作、离戏论的法之宝藏，在俱生珍宝蕴中，无有增减，如虚空般，被称为俱生法之宝藏。五大种的体性本无生，在那样的状态中自然显现，由于遍及一切、行持一切、安住一切，虚空五大是众生的宝藏。从法身如虚空般清净中，加持不断流淌，在自明状态中汇集一切，法身是加持的宝藏。无须观待，自明，无有执着，见解是俱生的根本，因此，无须观待，远离一切，唯一，见解是广阔平等的宝藏。在远离执着的甘露中，如大象入水般，在无有造作、无有希望和恐惧中，在远离取舍中，是行持的宝藏。无须委任，自然获得的殊胜自在，不需经过道路和地，如鹏鸟幼雏破壳而出般，是普遍赐予的自在宝藏。无须作为，从一开始就已完成，这无为自明的利他事业，始终不散乱地安住，是任运成就的宝藏。在自明未造作的坛城中，无须生起，从一开始就具备身语意，在自明无分别的禅定状态中，是无生起的大坛城宝藏。在智慧自显现中，以三种智慧的方式进入，由于持有智慧秘密的宝藏，是未造作自明的智慧宝藏。九种显现，一即一切，差别极大，珍宝蕴是平等的法界，由于开启了珍宝宝藏之门，与珍宝财富相遇。从遍布广阔虚空的加持中，升起太阳光芒的坛城，觉性自生唯一。
English
Sal is complete in the essence of wisdom. Due to the obscuring power of dullness and darkness, even if one falls into the animal realm, one does not remain in actual suffering, as those are complete in the wheel of awareness. Due to the fruits of stinginess and attachment, there is a lack of food and enjoyment, and desires are not fulfilled, but in reality, it is not so. Due to the ferocity of jealousy, there is the suffering of fighting and conflict, but it does not remain in the naturally arising reality, so it is complete in the wheel of self-illuminating awareness. In the unborn dharmadhatu of the base of all, awareness is connected to the nine self-illuminating treasuries. The nine precious realms are clear in the heart, complete in the treasure of self-abiding awareness. The unmade, free from elaboration, treasure of dharma, in the spontaneously arising precious aggregates, without increase or decrease, like the sky, is said to be the treasury of the base of all dharma. The essence of the five elements is unborn, naturally arising in that very state, since it pervades all, acts in all, and abides in all, the sky and the five elements are the treasury of beings. From the dharmakaya, pure like the sky, blessings continuously flow, gathering all in the self-illuminating state, the dharmakaya is the treasury of blessings. Without looking, self-illuminating, without grasping, view is the root of the base of all, therefore, without looking, free from all, the only one, view is the treasury of vast and equal space. In the nectar free from grasping and attachment, like an elephant entering water, in freedom from fabrication, hope, and fear, in freedom from abandoning and taking, is the treasury of conduct. Without empowerment, self-obtained, the supreme power, not traversing paths and grounds, like a garuda chick hatching from an egg, is the treasury of universally bestowed power. Without doing, completed from the beginning, this effortless, self-illuminating activity, constantly abiding without distraction, is the treasury of spontaneously accomplished activity. In the self-illuminating, unmade mandala, without creation, from the beginning, there are body, speech, and mind, in the self-illuminating, non-conceptual state of samadhi, is the treasury of the great, uncreated mandala. In the self-arising wisdom of knowledge, entering through the manner of the three wisdoms, holding the secret treasury of wisdom, is the unmade, self-illuminating wisdom treasury. Nine appearances, one complete, are greatly different, the precious aggregates are the equal realm, by opening all the doors of the precious treasury, one meets the treasure of precious wealth. From the blessing of the vast and expansive sky, the mandala of the sun's rays arises, awareness is self-born and unique.
Tibetan
ཅིག་ལས། །གདུལ་དབང་བསམ་པའི་ཁྱད་པར་གྱིས། །མེ་གཅིག་སྐར་ཁུང་དུ་མ་བཞིན། །གཅིག་ལ་དགུ་ཡི་ཚུལ་དུ་སྣང་། །རིག་པ་ཀློང་གི་དོན་ལ་འདུས། །དཔག་མེད་དུས་གསུམ་རྒྱལ་བ་རྣམས། །མ་རྟོགས་དོན་ལ་དགོངས་པའི་ཕྱིར། །རྫོགས་ཆེན་གླེགས་བམ་ཚུལ་བཟུང་སྟེ། །གདུལ་བྱ་ཀུན་གྱི་མདུན་ན་གནས། །ཇི་ལྟར་འོད་དང་འོད་ཅན་ལྟར། །ཐུགས་རྗེ་ནམ་མཁའི་མཐའ་ལྟར་གདལ། །གཉིས་མེད་ཡེ་ཤེས་གཅིག་ལ་རྫོགས། །རེ་སྐོང་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུའི་ཚུལ། །མཛོད་དགུ་རིག་པའི་གཏེར་ཆེན་ལ། །རིག་ཅན་དབང་ཐོབ་གང་ཟག་གིས། །བརྡ་དོན་འབྱེད་བཀྲོལ་རིམ་པ་འདིས། །དུས་གཅིག་འདོད་སྤྱོད་དགྱེས་པར་གྱུར། །ཇི་སྲིད་གང་དང་གང་སྣང་བ། །དེ་སྲིད་སེམས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་ཏེ། །གཅིག་གིས་ཀུན་གྲོལ་ཐོབ་པ་ནི། །འཕྲུལ་གྱི་སྐྱེས་བུའི་དཔེ་དང་མཚུངས། །འདོད་འབྱུང་རིན་ཆེན་ཕུང་པོ་ལྟར། །ཀུན་ལ་ཕྱོགས་རིས་མེད་པར་གསལ། །རིན་ཆེན་ཁང་པ་སྒོ་མང་བཞིན། །དོན་གཅིག་འཇུག་སྒོ་བསམ་མི་ཁྱབ། །ཅེས་གསུངས་སོ། །ནམ་མཁའི་མཐའ་དང་མཉམ་པའི་རྒྱུད་ཆེན་པོ་ལས། མཛོད་དགུ་རིན་ཆེན་གཏེར་གྱི་ལེའུ་སྟེ་ལྔ་པའོ།། །དེ་ནས་སེམས་དཔའ་རྡོ་རྗེས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །འདོད་འབྱུང་ནམ་མཁའ་མཛོད་ཀྱི་བདག །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་དབྱིངས་ལ་རོལ། །འགྱུར་མེད་ངང་ལ་རྟག་ཏུ་བཞུགས། །མགོན་པོ་ཁྱོད་ལ་གསོལ་བ་ནི། །རིན་ཆེན་དབྱིག་དང་འཕྲད་བྱའི་ཕྱིར། །རིན་ཆེན་ཕུང་པོ་རང་གསལ་དོན། །གང་གིས་གསལ་བ་བཤད་དུ་གསོལ། །ཞེས་གསོལ་ཏོ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་འདི་སྐད་ཅེས་གསུངས་སོ། །ཀྱེ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ། ནམ་མཁའི་མཐའ་དང་མཉམ་སྦྱོར་བའི། །ནམ་མཁའ་རྒྱས་པའི་མཐའ་བཞིན་དུ། །མཐའ་དབུས་མེད་པའི་སྙིང་པོ་ལ། །ཇི་ལྟར་བསམ་པ་དེ་ལྟར་འབྱུང་། །གསང་བའི་ རྒྱ་མཚོ་རིན་ཆེན་དབྱིག །ཐབས་སྦྱོར་རང་གསལ་བསམ་མི་ཁྱབ། །རང་གསལ་འོད་ལ་རྟག་ཏུ་བཞུགས། །རིན་ཆེན་འཕྲུལ་གྱི་དབྱིག་ལ་བརྟག །རྡོ་རྗེའི་ལུང་དང་མི་ལྡན་པར། །གསུང་གི་ཉིང་ཁུ་བྲལ་བ་ཡིས། །རང་གསལ་རིག་པའི་འཁོར་ལོ་ལ། །བསྐལ་པར་བརྟགས་ཀྱང་དོན་མི་རྙེད། །རྣ་བརྒྱུད་ཐུགས་ཀྱི་རིན་ཆེན་ལ། །རིག་སྦྱོར་ཐུགས་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་པས། །བླ་མ་རྡོ་རྗེ་སྲོག་ཏུ་འཛིན། །ཡོ་བྱད་སྙིང་པོས་མཉེས་བྱས་ཏེ། །སྒོ་གསུམ་བྲན་དུ་ཁས་བླངས་ན། །རིན་ཆེན་དབྱིག་དང་ཕྲད་བྱས་ནས། །བརྡ་དོན་དགྲོལ་བའི་རིམ་པ་ཡིས།
Chinese
仅从一处，因所化众生根器意乐之差别，如一火星现于众多窗口，一即显现为九之相。觉性汇集于法界义中。无量三世诸佛，为令未悟者领会真实义，故取大圆满经函之形式，安住于一切所化众生之前。如光与有光者一般，慈悲普及如虚空之边际。无二智慧圆满于一。如满愿如意宝之相。于九藏觉性之大宝藏中，具觉性且得自在之补特伽罗，以此次第开启诠释句义，一时之间便能随心所欲，欢喜受用。无论显现任何事物，皆是心之显现。若能由一而获得一切解脱，则如幻化生之人。如意生珍宝聚，无有偏颇地照亮一切。如珍宝房屋之多门，一义之入门不可思议。如是说。出自与虚空边际相等之大续部，《九藏珍宝藏》之第五品。其后，金刚萨埵向大金刚萨埵请问说：三世一切佛，如意生虚空藏之主，于身语意之法界中嬉戏，恒常安住于不变之自性中。怙主，我向您祈请，为与珍宝精华相遇，珍宝聚自显现之义，祈请您开示以何而显现。如是祈请。大金刚萨埵如是说： 噫，大菩萨。与虚空边际平等结合者，如虚空广大之边际一般，于无边无际之心要中，如何思维便如何显现。秘密之 大海珍宝精华。方便结合自显现不可思议。自显现光明中恒常安住。依于珍宝幻化之精华。若不具足金刚之教言，则以远离语之精髓，于自显现觉性之轮中，纵经百劫亦不得其义。于耳传心之珍宝中，以觉性结合心之瑜伽士，视上师金刚为命根。以供品精要令其欢喜，若承诺身语意为奴仆，则与珍宝精华相遇之后，以此开启句义之次第。
English
From just one, due to the differences in the minds of those to be tamed, like a single spark appearing in many windows, one appears as nine aspects. Awareness converges into the meaning of the expanse. All the immeasurable Buddhas of the three times, in order to make the meaning understood by those who have not realized it, take the form of the Great Perfection texts and remain in front of all those to be tamed. Just as light and the one with light are, compassion spreads like the edge of the sky. Non-dual wisdom is perfected in one. Like a wish-fulfilling jewel that fulfills hopes. In the great treasure of the nine treasuries of awareness, a person with awareness and attainment, through this sequence of opening and explaining the meaning of the words, can enjoy and delight in whatever they desire at once. As long as whatever appears, that is the variety of mind. Obtaining complete liberation through one is like the example of a magical being. Like a wish-fulfilling jewel pile, it illuminates everything without partiality. Like a precious house with many doors, the entrance to one meaning is inconceivable. Thus it was said. From the great tantra equal to the edge of the sky, the fifth chapter, the "Nine Treasuries of Precious Treasures." Then, Vajrasattva asked the Great Vajrasattva, saying: Lord of the wish-fulfilling sky treasury of all the Buddhas of the three times, who delights in the realm of body, speech, and mind, and always abides in the unchanging state. Protector, I pray to you, in order to encounter the precious essence, for the meaning of the self-manifesting precious pile, please explain by what it is manifested. Thus he prayed. The Great Vajrasattva said: O Great Bodhisattva, one who is equally joined with the edge of the sky, like the edge of the expanding sky, in the heart essence without beginning or end, however you think, that is how it will appear. Secret Ocean of Precious Essence. The union of skillful means and self-manifestation is inconceivable. Always abiding in the light of self-manifestation. Rely on the essence of precious magic. Without being endowed with the vajra's teachings, by being separated from the essence of speech, in the wheel of self-manifesting awareness, even if contemplated for eons, the meaning will not be found. In the preciousness of the oral transmission of the heart, the yogi of the heart who unites with awareness holds the vajra guru as their life force. By pleasing them with the essence of offerings, if one promises body, speech, and mind as servants, then after encountering the precious essence, through this sequence of unraveling the meaning of the words.