Tibetan
་འདེབས་པ། །འདི་ལ་གསང་བའི་སྒོ་ཕྱེ་ནས། །ནོར་བུ་རིན་ཆེན་གང་གཏོད་པ། །རྡོ་རྗེ་དམྱལ་བར་སྐྱེ་བར་ངེས། །གལ་ཏེ་ཐར་ཞིང་སེམས་སྐྱེས་ན། །གསང་བའི་དོན་དང་ཕྲད་མི་འགྱུར། །རྡོ་རྗེ་བླ་མ་སྨོད་པ་ནི། །དུས་གསུམ་རྒྱལ་བ་སྨད་པའི་མཐུས། །བདུན་རྒྱུད་ཚུན་ཆད་བརླག་འགྱུར་ནས། །རྡོ་རྗེ་འབར་བའི་ནང་དུ་སྐྱེ། །གལ་ཏེ་དམ་པར་འཇུག་འདོད་ན། །སྐྱབས་ཀྱི་དམ་པ་རྙེད་མི་འགྱུར། །གང་ཞིག་གསང་བའི་གསུང་མཆོག་ལ། །གང་ཞིག་སྤངས་ཤིང་སྐུར་བཏབ་པས། །རྒྱལ་བའི་གསུང་མཆོག་སྤངས་པ་ཡིན། །ཐར་པའི་སེམས་དང་གཏན་དུ་བྲལ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །ནམ་མཁའི་མཐའ་དང་མཉམ་པའི་རྒྱུད་ཆེན་པོ་ལས། གང་ཟག་བརྟག་པའི་ལེའུ་སྟེ་ཉི་ཤུ་དྲུག་པའོ།། །དེ་ནས་སེམས་དཔའ་རྡོ་རྗེ་དམ་པ་དེས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །དུས་གསུམ་རྒྱལ་བའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས། །གསང་མཛོད་ཐུགས་ཀྱི་མེ་ལོང་འདི། །བསྟན་དང་བཤད་དང་བཀླག་པ་ཡི། །ཡོན་ཏན་རྒྱ་ཆེར་བཤད་དུ་གསོལ། །ཞེས་ཞུས་སོ། །དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔས་འདི་སྐད་ཅེས་གསུངས་སོ། །ཀྱེ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ། དུས་གསུམ་རྒྱལ་བའི་གཏེར་གྱི་དབྱིག །ནམ་མཁའི་མཐའ་དང་མཉམ་པའི་རྒྱུད། ། གསང་བའི་ཡང་སྙིང་བསྟན་པའི་བཅུད། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་དགོངས་པའི་ལུང་། །ངེས་པར་གཅིག་ཏུ་བསྟན་པའི་རྒྱུད། །སྐུ་གསུང་ནམ་མཁའི་མཐའ་མཉམ་པ། །སྤྲོས་བྲལ་བསྟན་པ་ཅིར་མི་དགོངས། །ཐེག་པའི་ཡང་རྩེ་ཀུན་སྤྱི་འགྲེལ། །ལུང་གསུམ་མན་ངག་ཀུན་གྱི་བཅུད། །རིན་ཆེན་ཕུང་པོ་ཟད་མི་ཤེས། །ཟག་མེད་ཡེ་ཤེས་བདེ་ཆེན་ཀློང་། །རྟག་པ་ཡེ་ཤེས་འཁོར་ལོ་ཅན། །རབ་ཏུ་གསང་བ་རྟོགས་དཀའ་ཞིང་། །དམན་པའི་སྤྱོད་ཡུལ་མ་ཡིན་པ། །རང་གསལ་རང་གི་ཡེ་ཤེས་མཛོད། །རང་བྱུང་རིག་པའི་འོད་ལ་ཞུགས། །བདེ་ཆེན་ཁྱབ་པའི་ངོ་བོ་ནི། །ནམ་མཁར་འཛིན་པའི་སེམས་དང་བྲལ། །འདི་ལ་མོས་པའི་གང་ཟག་ནི། །སངས་རྒྱས་ས་ལ་སྐལ་བ་མཉམ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་བཅོམ་ལྡན་འདས། །རང་གསལ་ཁྱབ་པའི་འོད་མངའ་ཞིང་། །རིག་པ་གསལ་བའི་དབྱིངས་ལ་གནས། །འཁོར་བ་སངས་རྒྱས་དུས་གཅིག་གསལ། །རིག་པ་ཡེ་ཤེས་གསང་བར་སྣང་། །འགྲོ་དྲུག་ཡེ་ཤེས་སྙིང་པོར་གསལ། །དངོས་པོ་ཐམས་ཅད་གསལ་བར་རྟོགས། །བསྟན་པའི་སྙིང་པོ་གང་འཆར་བ། །རྒྱལ་བའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་འཆང་བ། །དེ་བཞིན་མ་ནོར་རིག་པས་འཛིན། །ཡེ་ཤེས་ཉི་མའི་འོད་ལྟར་སྙོམས། །ཐུགས་རྗེས་འགྲོ་བའི་དཔལ་དུ་ཤར། །བདུད་དང་བགེགས་ཀྱི
Chinese
种植。对此打开秘密之门后，凡是投入珍宝的，必定会生于金刚地狱。如果发起了解脱之心，就不会遇到秘密之义。诋毁金刚上师，以冒犯三世诸佛的力量，直至七代都会毁灭，并生于金刚燃烧之中。如果想要进入圣道，就不会找到殊胜的皈依处。对于秘密殊胜之语，凡是舍弃和诽谤的，就是舍弃了诸佛的殊胜之语，与解脱之心永远分离。如是说。出自与虚空边际相等的大续部中，观察补特伽罗品第二十六。之后，心子金刚胜者向薄伽梵如此祈请道：三世诸佛的身语意，秘密宝藏心之明镜，对于讲说和读诵此经的功德，请广为宣说。如是祈请。之后，如来金刚萨埵如此说道：奇哉，大心子！三世诸佛之宝藏的界限，与虚空边际相等的续部。 秘密之最精要的教义精华，一切佛的意旨之教证，必定唯一宣说的续部，身语与虚空边际相等，无戏论的教义不作如何思量？一切乘之顶峰的总集释，三传承窍诀一切之精华，珍宝聚无尽可知，无漏智慧大乐界，具有常有智慧之轮，极为秘密难以证悟，非下劣者之行境，自显自之智慧藏，融入自生明觉之光中，大乐遍布之自性，远离执着虚空之心。对此具信之人，与成佛之地具有同等福分。金刚萨埵薄伽梵，具有自显遍布之光，安住于明觉清明之界，轮回成佛同时明了，明觉智慧显现为秘密，六道于智慧心要中明了，一切事物皆明了证悟，教义之精要所显现的，持有诸佛身语意者，如是无误以明觉执持，如智慧太阳之光般平等，以慈悲于众生之光辉中升起，魔和障碍的
English
planting. After opening the secret door to this, whoever invests precious jewels will surely be born in the Vajra Hell. If one generates the mind of liberation, one will not encounter the meaning of the secret. To slander the Vajra Guru is to destroy up to seven generations by the power of offending the Buddhas of the three times, and to be born in the midst of blazing Vajra. If one wishes to enter the sacred path, one will not find a supreme refuge. Regarding the supreme secret speech, whoever abandons and slanders it, abandons the supreme speech of the Buddhas, and is forever separated from the mind of liberation. Thus it was said. From the Great Tantra, which is equal to the limit of space, the twenty-sixth chapter, Examination of Individuals. Then, the Bodhisattva Vajra Sattva said to the Bhagavan: The body, speech, and mind of the Buddhas of the three times, this mirror of the secret treasury of the mind, please explain in detail the merits of teaching, explaining, and reciting it. Thus he requested. Then, the Tathagata Vajra Sattva said: O Great Bodhisattva! The boundary of the treasury of the Buddhas of the three times, the Tantra equal to the limit of space. The essence of the most secret teachings, the authoritative words of the intention of all Buddhas, the Tantra that definitely teaches the one and only, the body and speech are equal to the limit of space, how can the non-conceptual teachings not be contemplated? The general commentary on the pinnacle of all vehicles, the essence of all three lineages of instructions, the heap of jewels is inexhaustible and knowable, the realm of uncontaminated wisdom and great bliss, possessing the wheel of eternal wisdom, extremely secret and difficult to realize, not the realm of practice for the inferior, the self-illuminating treasury of one's own wisdom, entering the light of self-born awareness, the nature of pervasive great bliss, is free from the mind that grasps at the sky. The person who has faith in this has the same fortune as the land of enlightenment. Vajrasattva Bhagavan, possessing the light of self-illumination and pervasiveness, dwells in the realm of clear awareness, Samsara and enlightenment are simultaneously clear, awareness and wisdom appear as secret, the six realms are clear in the heart essence of wisdom, all things are clearly realized, whatever arises as the essence of the teachings, those who hold the body, speech, and mind of the Buddhas, thus unerringly hold with awareness, like the light of the sun of wisdom, equally, with compassion rising in the glory of beings, of demons and obstacles.
Tibetan
ས་མི་ཚུགས་ཤིང་། །རིག་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཉིད་དུ་འཆར། །ཀློག་དང་འབྲི་དང་འཛིན་པ་ལ། །ཀུན་ཀྱང་བུ་བཞིན་སྐྱོང་བར་བྱེད། །དེ་ཕྱིར་བསྟན་པའི་ཡང་སྙིང་འདི། །རིགས་ངེས་རྒྱལ་ཚབ་གཅིག་ལ་གཏད། །བྲག་དང་ཆུ་གཏིང་སྦ་བྱ་སྟེ། །སྲོག་དང་བྲལ་བའི་ཁ་བཞིན་བསྡམ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །ནམ་མཁའི་མཐའ་དང་མཉམ་པའི་རྒྱུད་ཆེན་པོ་ལས། རྒྱུད་གཟུང་བའི་ལེའུ་སྟེ་ཉི་ཤུ་རྩ་བདུན་པའོ།། །། རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ནམ་མཁའི་མཐའ་དང་མཉམ་པར་སྦྱོར་བ་ཞེས་བྱ་བ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་རྫོགས་པ་ཆེན་པོའི་རྒྱུད་རྫོགས་སོ།། །།རྒྱ་གར་གྱི་ མཁན་པོ་ཤྲཱི་སིངྷ་དང་། བོད་ཀྱི་ལོཙྪ་བ་དགེ་སློང་བཻ་རོ་ཙ་ནས་དྷ་ཧེ་ནའི་འདུ་ཁང་དུ་བསྒྱུར་བའོ། །བར་འདི་ནས་སྙིང་པོ་བདེ་བ་ཆེན་པོ་སྤུ་གྲི་པདྨ་རལ་གྲི་འཁོར་ལོའི་རྒྱུད་འཛུད།། །།
Chinese
地不能立足，于觉性之坛城中显现，于读与写与执持上，一切皆如子般养育。是故此教法之精髓，托付于具种姓之法嗣一人。岩石与水深处当隐藏，如离命之口般紧闭。如是说。出自等同虚空边际之大续部中，续部执持品第二十七。续部之大王金刚萨埵等同虚空边际之结合名为菩提心大圆满续部圆满。印度之 堪布师利僧诃与，藏地之译师比丘毗卢遮那于达黑那之集会所译。此间插入心髓大乐普巴金刚莲花宝剑轮之续部。
English
The earth cannot stand, it appears in the mandala of awareness. In reading, writing, and holding, all are nurtured like children. Therefore, this essence of the teachings is entrusted to one lineage-holder of definite lineage. Hide it in rocks and deep waters, seal it like a mouth without life. Thus it is said. From the Great Tantra Equal to the Limit of Space, the Twenty-seventh Chapter, Holding the Tantra. The Great King of Tantras, Vajrasattva's Union Equal to the Limit of Space, called the Great Perfection of Bodhicitta Tantra, is complete. Translated by the Indian Khenpo Shri Singha and the Tibetan translator Bhikshu Vairochana in the assembly hall of Dhahena. From here, insert the Tantra of the Essence, Great Bliss, Phurba, Lotus Sword, Wheel.