Tibetan
མེད་ཀློང་དུ་ཡེ་སངས་རྒྱས། །ཆོས་སྐུ་ཡེ་ཤེས་འོད་དཔག་མེད། །ཐིག་ལེ་འོད་འབར་རིག་པའི་ཀློང་། །བསྟན་པའི་རྩ་བ་སེམས་ཉིད་དང་། །བསྟན་པའི་ཡང་རྩེ་དོན་གྱི་མཆོག །ནམ་མཁའི་མཐའ་དང་མཉམ་པའི་རྒྱུད། །གསང་བ་ཀུན་འདུས་རིག་པའི་གཏེར། །ཡི་གེ་མེད་པ་མཆོག་གི་ལུང་། །ཀུན་འདུས་རིག་པ་མཆོག་གི་རྒྱུད། །ཁུ་བྱུག་ཀློང་དགུ་བསྟན་པའི་མཆོག །ཡེ་ཤེས་གསང་རྫོགས་མཉམ་པའི་གཏེར། །ཐེག་པའི་རྣམ་གྲངས་ཇི་སྙེད་པ། །རྫོགས་ཆེན་ཐེག་པ་འདིར་འདུས་ཏེ། །རྩ་བ་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཡིན་པས། །ཆོས་ཀུན་རྩ་བ་ཞེས་སུ་བརྗོད། །ཟིལ་གནོན་ལྷག་པར་འཕགས་པ་དང་། །འདིར་འདུས་ཀུན་གྱི་ཏོག་ཡིན་པས། །མ་བཅོས་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཉིད་ནི། །བསྟན་པའི་ཡང་རྩེ་ཡིན་པར་བཤད། །འདས་དང་མ་བྱོན་དུས་གསུམ་གྱི། །རྒྱལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་མ་ལུས་པ། །དགོངས་པ་རང་གསལ་འདི་ཡིན་པས། །དོན་གྱི་མཆོག་ཅེས་ངེས་པར་བཤད། །འདི་ལ་མཐའ་དང་དབུས་མེད་ཅིང་། །སྒྲོ་སྐུར་བརྗོད་བསམ་དྲག་པ་དང་། །བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་ཡི་ཕྱིར། །ནམ་མཁའི་མཐའ་དང་མཉམ་པའི་རྒྱུད། །ཆོས་ཀུན་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཉིད་ལས། །སངས་རྒྱས་སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་གསང་། །རིག་པ་སེམས་ལ་ཀུན་འདུས་ཕྱིར། །གསང་བ་ཀུན་འདུས་རིག་པའི་གཏེར། །འདི་ལ་ཚིག་དང་ཡི་གེ་དང་། །བརྡ་དང་མཚན་མ་ཐ་སྙད་ཀྱིས། །རང་གསལ་མཚོན་དུ་མེད་པའི་རྒྱུད། །ཡི་གེ་མེད་པའི་རྒྱུད་ཅེས་བྱ། །ཐམས་ཅད་ཡེ་ནས་ཆོས་དབྱིངས་ལ། །ཆེ་ཆུང་བཟང་ངན་བླང་དོར་དག །ཡེ་ནས་གཉིས་མེད་ གཅིག་པས་ན། །ཀུན་བཟང་རིག་པ་མཆོག་གི་རྒྱུད། །ཆོས་ཀུན་རྩ་བ་ཀློང་དགུར་འདུས། །ཀློང་དགུ་རྩ་བ་སེམས་སུ་གཅིག །འབྱུང་དང་རྟོགས་པར་དཀའ་བའི་ཕྱིར། །ཁུ་བྱུག་ཀུན་བཟང་ཀློང་དགུའི་རྒྱུད། །ཡེ་ནས་ཡེ་ཤེས་རང་གསལ་ཡང་། །རྣམ་རྟོག་ཕྲ་རགས་བསམ་ཡས་པས། །བསྒྲིབས་པས་གསལ་བར་མ་མཐོང་བས། །ཡེ་ཤེས་གསང་བ་མཆོག་གི་རྒྱུད། །ཕྱི་ནང་སངས་རྒྱས་སེམས་ཅན་དང་། །བདག་གཞན་བདེ་སྡུག་ཟད་པར་ནི། །ཡེ་ཤེས་རང་གསལ་ལ་རྫོགས་པས། །ཡེ་ཤེས་རྫོགས་པའི་རྒྱུད་ཅེས་བྱ། །དུས་གསུམ་རྒྱལ་བའི་དགོངས་པ་ནི། །རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོ་འོད་གསལ་ཏེ། །མ་ནོར་གཏན་ལ་ཕབ་པས་ན། །རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོ་གསང་བའི་རྒྱུད། །འདི་ནི་གསང་བ་རྨད་བྱུང་བའི། །འདི་ནི་གསང་བ་རབ་གསང་བ། །དོན་དང་འདྲེལ་བའི་མཚན་དུ་བཤད། །ཅེས་གསུངས་སོ། །ནམ་མཁའི་མཐའ་དང་མཉམ་པའི་རྒྱུད་ཆེན་པོ་ལས། མཚན་གྱི་རྣམ་གྲངས་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་ཉི་ཤུ་བཞི་པའོ
Chinese
于无有之界，本初佛陀。 法身智慧，无量光芒。 明点光耀，觉性之界。 教法之根，即是心性。 教法之巅，胜义之最。 与虚空边，等同之续。 秘密总集，觉性之宝藏。 无字之法，至高之圣教。 总集觉性，至高之续。 布谷九界，教法之最。 智慧秘密，圆满之宝藏。 宗乘之类别，无论有多少。 大圆满宗乘，皆汇集于此。 根本是菩提心， 故称一切法之根。 威慑一切，尤为殊胜， 汇集于此，是为一切之顶。 无为之菩提心性， 是为教法之顶峰。 过去未来，三时之， 所有胜者之坛城， 此乃自显之密意， 故确定为胜义之最。 此无边无中， 断言诽谤，言说思虑猛烈， 因不可思议之故， 与虚空边，等同之续。 一切法皆由菩提心性生， 是诸佛众生之秘密。 觉性于心中总集故， 秘密总集，觉性之宝藏。 此无言词与文字， 记号与名称，名言之， 无法诠释自显之续， 故称无字之续。 一切本初即法界， 大小好坏，取舍等， 本初即无二 唯一故， 普贤觉性，至高之续。 一切法之根，汇集于九界， 九界之根，一心。 因难以生起与证悟之故， 布谷普贤，九界之续。 本初即智慧自显现， 然因微细粗大之分别念，不可思议， 因被遮蔽而未见光明， 智慧秘密，至高之续。 内外诸佛众生， 自他苦乐之止息， 于智慧自显中圆满故， 故称智慧圆满之续。 三时诸佛之密意， 金刚藏，光明， 因无谬误而确定， 金刚藏，秘密之续。 此乃秘密，稀有之， 此乃秘密，极秘密。 宣说为与意义相关之名称。 如是说。与虚空边等同之大续中，宣说名称之类别之第二十四品。
English
In the realm of non-existence, the primordial Buddha. The Dharmakaya wisdom, immeasurable light. A radiant bindu, the realm of awareness. The root of the teachings is mind itself, The pinnacle of the teachings, the supreme meaning. A continuum equal to the expanse of the sky. The secret, all-encompassing treasure of awareness. The wordless Dharma, the supreme scripture. The all-encompassing awareness, the supreme tantra. The cuckoo's nine spaces, the supreme of teachings. The wisdom, secret, complete treasure. However many categories of vehicles there are, The Great Perfection vehicle is gathered here. Since the root is bodhicitta, It is said to be the root of all dharmas. Overpowering, especially supreme, Gathered here, it is the crown of all. The unconditioned nature of bodhicitta, Is said to be the pinnacle of the teachings. The mandalas of all the victorious ones of the past, future, and present, This is the self-illuminating intention, Therefore, it is definitely said to be the supreme meaning. This has no beginning or middle, Statements of exaggeration and slander, fierce speech and thought, Because it is inconceivable, A continuum equal to the expanse of the sky. All dharmas arise from the nature of bodhicitta, The secret of all Buddhas and sentient beings. Since awareness is all-encompassing in the mind, The secret, all-encompassing treasure of awareness. This has no words, letters, Symbols, signs, or terms, A continuum that cannot express self-illumination, Therefore, it is called the wordless continuum. Everything is primordially in the Dharmadhatu, Great and small, good and bad, acceptance and rejection, Primordially non-dual, Because it is one, The all-good awareness, the supreme continuum. The root of all dharmas is gathered in the nine spaces, The root of the nine spaces is one in mind. Because it is difficult to arise and realize, The cuckoo, all-good, continuum of the nine spaces. Primordially, wisdom is self-illuminating, But because of countless subtle and gross thoughts, Obscured, it is not seen clearly, The wisdom, secret, supreme continuum. Outer and inner Buddhas and sentient beings, The cessation of self and other, happiness and suffering, Because it is complete in self-illuminating wisdom, Therefore, it is called the complete continuum of wisdom. The intention of the victorious ones of the three times, The vajra essence, clear light, Because it is determined without error, The vajra essence, secret continuum. This is a secret, wonderful, This is a secret, most secret. It is proclaimed as a name related to meaning. Thus it is said. From the great continuum equal to the expanse of the sky, the twenty-fourth chapter, which explains the categories of names.