Tibetan
ས་ཐོས། །བརྗོད་བྲལ་གསང་བའི་ངེས་དོན་འདི། །བརྗོད་པས་གཏན་ལ་ཕེབས་མི་འགྱུར། །ཉི་མ་རང་གསལ་ཇི་བཞིན་དུ། །རང་ལ་དེ་བཞིན་ཉིད་དུ་སྟོན། །ཆོས་ཉིད་རྡོ་རྗེ་འཇིག་མཐའ་མེད། །མ་སྐྱེས་གདོད་ནས་དག་ཕྱིར་རོ། །སྙིང་པོ་དགོངས་པ་ཀུན་འདུས་པ། །རང་གསལ་ཉིད་དུ་གཏན་ལ་ཕབ། །མ་བཅོས་དག་པའི་ཆོས་སྐུ་ནི། །རྡོ་རྗེ་ནམ་མཁའི་སྤྱོད་ཡུལ་ལ། །མ་ཡེངས་རྐྱེན་བྲལ་སྙིང་པོ་ཡིས། །གསེར་ལ་གསེར་བཞིན་གཏན་ལ་ཕབ། །ཅིར་ཡང་མི་དགོངས་དེ་བཞིན་ཉིད། །གསལ་ལ་དམིགས་བྲལ་དེ་ཁོ་ན། །ཆུ་ལ་ཆུ་ལྟར་དེ་བཞིན་ཉིད། །རིག་པ་རང་གནས་མཆོག་ཏུ་གནས། །རྣ་བརྒྱུད་རིག་པའི་པྲ་ཁྲིད་ཀྱིས། །རང་གསལ་ཡེ་ཤེས་གཏན་ལ་འབེབས། །བརྗོད་མེད་དོན་ལ་དེ་ཉིད་ཀྱི། །ལུང་དང་མན་ངག་མཚོན་པའི་སྒོས། །ཡེ་ཤེས་གསང་བ་གཏན་ལ་ཕབ། །མ་ནོར་ངེས་པའི་དགོངས་པར་གཏུགས། །ཇི་བཞིན་རིག་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ། །དེ་བཞིན་གསལ་བའི་བློ་ཡིས་འཇུག །འོད་གསལ་ཉམས་ཀྱི་སྙིང་པོ་ནི། །བདེ་ལ་མི་རྟོག་གསལ་བའི་ངང་། །ཕྱོགས་བྲལ་ལྟ་བ་གཟའ་གཏད་མེད། །འཛིན་བྲལ་ ཏིང་འཛིན་ཅིར་མི་དགོངས། །བསམ་དང་བྲལ་ལོ་འདུ་ཤེས་སྤངས། །གཅིག་ཏུ་གནས་ཀྱང་ཁྱབ་པར་གསལ། །རྣམ་པར་མི་རྟོག་ས་ལེ་བ། །ས་ལེ་བར་ཡང་བསམ་དུ་མེད། །བདག་གཞན་མཚན་མས་མ་བཟུང་ཞིང་། །རྣམ་རྟོག་བྲལ་བའི་དབྱིངས་ལ་རྫོགས། །མ་བགྲོད་ས་ལ་དུས་གཅིག་གནས། །ཉི་མའི་སྙིང་པོ་བཞིན་དུ་གནས། །མ་བཙལ་མ་བསྒྲུབས་ཇི་བཞིན་ཉིད། །རང་སེམས་རྒྱུན་བྲལ་རིག་པའི་མཆོག །དུས་མཐའི་ཤེས་རབ་ཅིག་ཆར་ལ། །ཆོས་ཀུན་གསལ་བར་རྟོགས་པའོ། །སྙིང་རྗེ་ཉི་མའི་འོད་དེ་ལྟར། །འགྲོ་བ་ཀུན་ལ་སྙོམས་པའི་བདག །ནམ་མཁའི་མཐའ་ལ་ལོངས་སྤྱོད་པ། །ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་ཡེ་ཤེས་མཚོ། །གསང་བའི་རྒྱ་མཚོ་མཆོག་གི་གཏེར། །དམན་པའི་སྤྱོད་ཡུལ་མ་ཡིན་པའོ། །ཡེ་ཤེས་རྒྱ་མཚོའི་བློ་མངའ་ཞིང་། །རྟོག་འཇོམས་ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེའི་དབྱིངས། །རྒྱུ་འབྲས་རང་གསལ་སྙིང་པོའི་མཆོག །ཤེས་རབ་མཆོག་གི་སྤྱོད་ཡུལ་གྱིས། །ཡེ་ཤེས་རྫོགས་པའི་སྒོ་ཕྱེ་ནས། །དུས་གཅིག་ཡེ་ཤེས་འོད་དུ་འབར། །ཀུན་མཁྱེན་ཡེ་ཤེས་སྙིང་པོ་ལ། །བལྟ་བའི་སྒྲིབ་པ་རྣམ་བསལ་ཞིང་། །འོད་འབར་ཐིག་ལེ་མཆོག་གི་རྒྱན། །གདུལ་བའི་བསམ་པ་ཇི་བཞིན་དུ། །ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་བྱིན་རླབས་ཀྱིས། །ཐབས་མཁས་སྤྱོད་པ་བསམ་མི་ཁྱབ། །དུས་གཅིག་ཉིད་ལ་གསལ་བར་འཆར། །བྱ་བྲལ་རྫོགས་པའི་ལུང་ཉིད་དང་། །རང་གསལ་རིག་པ་མཆོག་གི་ཉམས། །རྣ་བརྒྱུད་སེམས་ཀྱི་མན་ངག་གིས། །མ་ནོར་ངེས་པར་གཏན་ལ་ཕབ། །རང་གསལ་ངང་དུ་གཏན་ལ་ཕབ། །བདག་གཞན་མེད་པར་གཏན་ལ་ཕབ། །འགྱུར་མེད་ཀློང་དུ་གཏན་ལ་ཕབ། །ངེས་པ་མེད་པའི་ཐེག་པ་བརྒྱད། །འགྲོ་བ་དྲང་བའི་ཆེད་དུ་གསུངས། །དེ་ཡི་བསམ་པ་འདྲེན་པའི་ཕྱིར། །དྲང་བའི་ལུང་ཞེས་བཤད་པ་ཡིན། །བསམ་དང་མོས་པའི་ཁྱད་པར་གྱིས། །ཐེག་པའི་ཁྱད་པར་དེ་ལྟར་བསྟན། །འགྲོ་བའི་ འདུལ་ཚད་མ་གཏོགས་པ། །ངེས་པར་དགོངས་པ་གཅིག་ལས་མེད། །རང་དབང་སེམས་ལ་མི་གནས་ན། །སྤྱོད་དང་རྩོལ་བའི་ཁྱད་པར་གྱིས། །རང་རིག་དོན་ལ་ཅིར་བཙལ་ཡང་། །ཡེ་ཤེས་མཆོག་གི་དོན་དང་འགལ། །ངེས་པའི་ཤེས་པ་མ་སྐྱེས་ན། །དྲན་དང་རྟོག་པ་ཅིར་བསྒོམ་པ། །གང་བསྒོམ་དེ་ཉིད་རྟོག་འགྱུར་ཞིང་། །མ་བསྒོམས་པས་ཀྱང་འགྲུབ་མི་འགྱུར། །འདི་ཀུན་ལོང་བའི་སྤྱོད་ཡུལ་ཏེ། །འཇིག་རྟེན་ལོག་པའི་ཤེས་པ་ཡིས། །འོད་གསལ་རིག་པ་ཉིད་བསྒོམས་ཀྱང་། །འགྲུབ་པར་མི་འགྱུར་ཚི་ཆད་འགྱུར། །རྒྱལ་བའི་དགོངས་པ་ཇི་བཞིན་པ། །དེ་ཉིད་མ་བཅོས་ཆོས་དབྱིངས་དོན། །ངེས་པར་རྣལ་དུ་གང་སྟོན་པ། །ངེས་པའི་དོན་དུ་གསུངས་པ་ཡིན། །སངས་རྒྱས་རྣམས་ལ་བཅོས་མེད་དེ། །གང་ཞིག་བཅོས་མ་དྲང་བའི་ལུང་། །བཅོས་མེད་ཡེ་ཤེས་སྙིང་པོ་ནི། །ངེས་པ་མཆོག་གི་ལུང་དུ་འདོད། །གང་ཞིག་རྩོལ་བའི་ཆོས་རྣམས་ནི། །འགྲོ་བའི་སྤྱོད་པ་དྲང་བའི་ལུང་། །རྩོལ་མེད་ངེས་པར་སྟོན་པ་ནི། །རྒྱལ་བའི་དགོངས་པའི་ངེས་ལུང་བས། །ཇི་བཞིན་མ་བཅོས་དགོངས་པའི་ཚིག །ངེས་པས་ངེས་པ་ཞེས་སུ་བཤད། །ཅེས་གསུངས་སོ། །ནམ་མཁའི་མཐའ་དང་མཉམ་པའི་རྒྱུད་ཆེན་པོ་ལས། ཆོས་ཐམས་ཅད་རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོ་མཆོག་ཏུ་གཏན་ལ་ཕབ་པའི་ལེའུ་སྟེ་ཉི་ཤུ་གསུམ་པའོ།། །དེ་ནས་སེམས་དཔའ་རྡོ་རྗེ་དམ་པ་དེས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་ཐུགས། །གསང་བ་ཡང་གསང་རྨད་དུ་བྱུང་། །ནམ་མཁའི་མཐའ་དང་མཉམ་སྦྱོར་བའི། །མཚན་གྱི་རྣམ་གྲངས་བཤད་དུ་གསོལ། །ཞེས་གསོལ་ཏོ། །དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔས་འདི་སྐད་ཅེས་གསུངས་སོ། །ཀྱེ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ། སངས་རྒྱས་ཀུན་དང་མཉམ་སྦྱོར་བའི། ། གསང་བའི་ཡང་གསང་བྱང་ཆུབ་སེམས། །ཇི་བཞིན་རིག་པ་མཆོག་གི་གཏེར། །མ་བཅོས་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་ལུང་། །སྤྲོས་བྲལ་རིག་པ་མཆོག་གི་གསུང་། །སྐྱེ་དང་འགགས་མེད་ཡེ་ཤེས་ཀློང་། །སྤྲོས་མེད་བྱིན་རླབས་ཕྱོགས་བཅུར་བརྡལ། །རང་གསལ་ཆོས་ཉིད་དག་པའི་མཁའ། །གཉིས་
Chinese
题头。 不可言说的秘密的真实意义， 用言语无法确定。 如太阳般自然显现， 在自身中如实显现。 法性金刚无有终结， 因其本初即清净。 一切心髓之意汇集， 于自显中确定。 无为清净的法身， 是金刚虚空之行境。 不散乱、无有违缘的心髓， 如金中炼金般确定。 不作任何思虑，即是如是。 明而无执，即是那般。 如水入水般，即是如是。 觉性自住，安住于至高。 以耳传觉性之引导， 确定自显智慧。 于不可言说的意义中，以那般的 圣言和口诀所象征的方式， 确定智慧秘密。 依于无误确定的意。 如实于觉性之坛城中， 以如是明晰之心进入。 光明禅修之心髓， 是乐而无念、明晰之状态。 离边的见解，无有执着。 离执的 禅定，不作任何思虑。 远离思，舍弃念。 虽住于一，却普遍明晰。 无有分别，萨列瓦。 于萨列瓦中亦无有思。 不以自他之相执取， 圆满于离念之界。 于不可行之地，同时安住。 如太阳之心髓般安住。 不寻不修，即是如是。 自心无间断之觉性至高。 于终时之智慧一刹那， 通达诸法皆显现。 如慈悲太阳之光芒， 对一切众生平等之主。 享用虚空之边际， 是遍知智慧之海。 秘密之海，至高之宝藏， 非低劣者之行境。 拥有智慧海之智， 摧毁分别之智慧金刚界。 因果自显之心髓至高。 以智慧至高之行境， 开启智慧圆满之门后， 同时智慧之光炽燃。 于遍知智慧心髓中， 消除观看之障碍， 光芒炽燃明点至高之庄严。 如所化众生之意愿般， 以大悲之加持， 方便善巧之行，不可思议。 同时于自身中明晰显现。 离作圆满之圣言， 与自显觉性至高之体验。 如
English
Title. This inexpressible secret definitive meaning, Cannot be established by expression. Like the sun's self-illumination, It reveals itself as such. The Dharmata Vajra is without end, Because it is primordially pure from the beginning. The essence, the intent of all combined, Is established as self-illumination. The unmade, pure Dharmakaya, Is the realm of the Vajra sky. With the unwavering, condition-free essence, It is established like refining gold from gold. Not thinking of anything, it is suchness. Clear and without focus, that is it. Like water into water, it is suchness. Rigpa self-abides, abiding in the supreme. Through the oral transmission of Rigpa's instruction, Self-illuminating wisdom is established. In the inexpressible meaning, in that very Way of symbolizing the scriptures and instructions, The secret of wisdom is established. Based on the unmistaken definitive intent. In the mandala of Rigpa as it is, Enter with a mind that is clear in that way. The essence of the experience of clear light, Is a state of bliss, non-thought, and clarity. A view free from bias, without attachment. Detachment Samadhi, not thinking of anything. Free from thought, abandoning concepts. Though abiding in one, it is universally clear. Non-conceptual, Salewa. Even in Salewa, there is no thought. Not grasping with the characteristics of self and other, Perfected in the realm free from conceptualization. Abiding in one place at one time on the unmoving ground. Abiding like the heart of the sun. Not seeking, not striving, it is as it is. The supreme Rigpa of uninterrupted self-mind. In the wisdom of the final moment, All phenomena are realized to be clear. Like the light of the sun of compassion, A lord equal to all beings. Enjoying the edge of the sky, Is the ocean of omniscient wisdom. The secret ocean, the supreme treasure, Is not the realm of the inferior. Having the intelligence of the ocean of wisdom, The realm of the wisdom Vajra that destroys thoughts. The supreme essence of self-illuminating cause and effect. Through the practice of supreme wisdom, After opening the door to the perfection of wisdom, The light of wisdom blazes forth at once. In the essence of omniscient wisdom, Clearing away the veils of viewing, The supreme adornment of the blazing light-bindu. According to the wishes of those to be tamed, Through the blessings of great compassion, The skillful means of action are inconceivable. Appearing clearly in oneself at once. The prophecy of the actionless perfection itself, And the supreme experience of self-illuminating Rigpa. Like
Chinese
经由口耳相传的心之口诀，毫无错谬地确定下来，在自明状态中确定下来，在无自他的状态中确定下来，在不变虚空中确定下来。为了引导众生，宣说了八种不定之乘，为了引导他们的思想，所以说是引导之经。由于思想和意乐的差别，如此显示了乘的差别。除了调伏的程度之外，必定只有一个意图。如果自心不住于自在，通过行为和努力的差别，无论如何寻求自证之义，都与殊胜智慧之义相违背。如果没有生起决定的智慧，无论如何修习忆念和分别，无论修习什么，那本身就会变成分别，不修习也不会成就。这些都是盲人的行为范围，以世间颠倒的智慧，即使修习光明觉性，也不会成就，只会徒劳无功。如来之意如实，那即是不造作的法界之义。如实地如实地显示，说是决定之义。诸佛没有造作，任何造作都是引导之经。无造作的智慧精华，认为是殊胜决定的经。任何努力的法，都是引导众生行为的经。无勤地如实显示，是胜者意之决定经。如实不造作的意之语，说是以决定而决定。如是说。出自与虚空边际等同的大续部，一切法皆确定为金刚藏最胜之品，第二十三章。之后，菩萨金刚萨埵如此请问：三世诸佛的一切心意，秘密中的秘密，稀有而奇妙，与虚空边际等同结合的，请说其名称的类别。如是请问。之后，如来金刚心意如此说道：奇哉大菩萨，与一切佛陀等同结合的，秘密中的秘密菩提心，如实觉性最胜之宝藏，不造作菩提心之经，无戏论觉性最胜之语，无生无灭智慧虚空，无戏论加持遍布十方，自明法性清净虚空，二
English
Through the oral transmission of the mind's instructions, it is determined without error, determined in the self-illuminating state, determined in the state of no self and other, determined in the immutable space. For the sake of guiding beings, eight uncertain vehicles are taught. In order to guide their thoughts, it is said to be the guiding scripture. Due to the difference of thought and intention, the difference of vehicles is shown in this way. Apart from the extent of taming, there must be only one intention. If one's own mind does not abide in freedom, through the difference of action and effort, no matter how one seeks the meaning of self-awareness, it contradicts the meaning of supreme wisdom. If definite knowledge is not born, no matter how one cultivates mindfulness and conceptualization, whatever one cultivates, that itself will become conceptualization, and without cultivation, it will not be accomplished. All of these are the scope of blind people's actions. Even if one cultivates the clear light awareness with the inverted wisdom of the world, it will not be accomplished, and it will only be in vain. The intention of the Victorious Ones is as it is, that is, the uncreated meaning of the Dharmadhatu. Whatever is shown truly and authentically is said to be the meaning of certainty. The Buddhas are without fabrication, and any fabrication is a guiding scripture. The essence of uncreated wisdom is considered the scripture of supreme certainty. Any Dharma of effort is a scripture that guides the actions of beings. Showing the effortless certainty is the definitive scripture of the Victorious Ones' intention. The words of the intention that are truly uncreated are said to be determined by certainty. Thus it is said. From the Great Tantra that is equal to the edge of space, the twenty-third chapter, which establishes all Dharmas as the supreme essence of Vajra. Then, the Bodhisattva Vajra Sattva asked, "The minds of all Buddhas of the three times, the secret of secrets, are wonderful and amazing. Please explain the categories of names that are combined with the edge of space." Thus he asked. Then, the Tathagata Vajra Mind said, "O Great Bodhisattva, the secret of secrets Bodhicitta, which is equally combined with all Buddhas, is truly the supreme treasure of awareness, the scripture of uncreated Bodhicitta, the supreme speech of non-conceptual awareness, the space of wisdom without birth and death, the blessing without concept spreading in the ten directions, the self-illuminating pure space of Dharmata, two