Tibetan
།ལྟ་བ་གཟའ་བྲལ་སེམས་ཀྱི་ཀློང་། །འོད་གསལ་ཡེ་ཤེས་སྤྱོད་པ་ལ། །ནམ་མཁའ་མཚན་འཛིན་མི་གནས་བཞིན། །བླང་དོར་སྤང་འཛིན་མི་གནས་པར། །སྤྱོད་པ་བག་ཡངས་བདེ་ བའི་ཀློང་། །བསྐྱེད་བྲལ་རིག་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ། །མཐའ་ཡི་ཞེན་པའི་ཆོས་བྲལ་ཞིང་། །བྱང་ཆུབ་སེམས་སུ་རང་གསལ་བས། །བསྐྱེད་བྲལ་རང་གསལ་དཀྱིལ་འཁོར་ཀློང་། །ཁམས་གསུམ་རིན་ཆེན་འོད་གདལ་ཏེ། །གཉིས་མེད་རྟོགས་པས་དབང་བསྒྱུར་ཞིང་། །རིག་པ་ཀུན་ཁྱབ་བརྡལ་བ་ནི། །རྒྱལ་ཐབས་སྤྱི་བླུགས་དབང་གི་ཀློང་། །བསྲུང་མེད་སེམས་ཀྱི་རང་བཞིན་ནི། །ལྷག་པའི་དམ་ཚིག་བཞི་ལ་གནས། །ཐིག་ལེ་ཉིད་ལས་མི་འདའ་བས། །བསྲུང་བྲལ་དམ་ཚིག་འདའ་མེད་ཀློང་། །བྱ་བྲལ་འོད་གསལ་ཆོས་དབྱིངས་ལ། །ཕྲིན་ལས་རྩོལ་མེད་ལྷུན་གྲུབ་པས། །འོད་གསལ་ཡེ་ཤེས་ཕྱོགས་རིས་མེད། །རྩོལ་མེད་ཕྲིན་ལས་མཆོག་གི་ཀློང་། །བསམ་མེད་དམིགས་བྲལ་ཆོས་དབྱིངས་ལ། །ཡེ་ཤེས་རང་གསལ་རིག་པའི་ཀློང་། །ཡེངས་མེད་འོད་གསལ་རིག་པས་བཞག །བཅོས་མེད་དགོངས་པ་ཉིད་ཀྱི་ཀློང་། །འཁོར་བ་ཡེ་ནས་སངས་རྒྱས་ལ། །གཞན་དུ་བགྲོད་པའི་ཡུལ་བྲལ་ནས། །ལམ་དང་ས་ལ་བགྲོད་མེད་དེ། །སེམས་ཉིད་མཐར་ཕྱིན་ལམ་གྱི་ཀློང་། །རིན་ཆེན་ཕུང་པོ་གསལ་བྱེད་ལྟར། །རིག་པ་རང་གསལ་ལྷུན་གྲུབ་ལ། །རྒྱུ་དང་རྐྱེན་ལས་མ་སྐྱེས་པ། །རང་བྱུང་འབྲས་བུ་ཡེ་ཤེས་ཀློང་། །ཀློང་དགུ་རིན་ཆེན་འཁོར་ལོ་ནི། །རང་གསལ་རིག་པའི་འོད་ལས་འཆར། །འཁོར་བ་མ་བཅོས་འོད་གསལ་ལ། །གདོད་ནས་ཉེས་པའི་དྲི་མ་མེད། །སྤྲོས་བྲལ་ཡེ་ཤེས་གསལ་བ་ལ། །གཉིས་མེད་རིག་པའི་སྟོབས་ཀྱིས་འཇུག །མན་ངག་གསང་བའི་འཁོར་ལོ་ནི། །ཀུན་ལ་བསྐོར་ཞིང་དབྱིངས་སུ་འདུས། །བརྗོད་བྲལ་ཆོས་ཀྱི་རང་བཞིན་ནི། །བརྗོད་བྱ་ཀུན་གྱི་སྙིང་པོར་གསལ། །སྒྲ་བྲལ་རིག་པའི་བསྟན་པ་ནི། །ཇི་ལྟར་འདོད་པ་བཞིན་དུ་གསལ། །ཀློང་དགུ་བསྟན་པ་ཀུན་གྱི་སྤྱི། །རང་གསལ་མེ་ལོང་རྫོགས་པའི་ལུང་། །ཐམས་ཅད་ཡེ་ཤེས་རང་གསལ་བས། །སྒྲིབ་པའི་ཆོས་ དང་གདོད་ནས་བྲལ། །སྤྲོས་བྲལ་ནམ་མཁའི་རང་བཞིན་ལ། །དྲན་དང་རྟོག་པ་གང་ཡང་མེད། །མ་བཅོས་ཆོས་ཉིད་འོད་གསལ་ལ། །བཅོས་པའི་སྤྱོད་པ་ཕྱིན་ཅི་ལོག །རིན་ཆེན་ཀློང་གི་དོན་རྟོགས་ན། །ཐམས་ཅད་གསང་བའི་ལམ་དུ་གསལ། །ཡེ་ནས་ཕྱག་རྒྱའི་ངོ་བོ་ལས། །ལུས་ཀྱིས་རྩོལ་བའི་ལས་མི་བྱེད། །རྩོལ་བྲལ་རིག་པའི་གསུང་གོ་བས། །བཟླས་དང་འཕྲོ་འདུའི་ལས་མི་བྱེད། །རང་གསལ་རིག་པའི་ཀླུང་ཞུགས་པ
Chinese
见解离戏心之界，光明智慧行持中，如虚空不执持名相，不执取取舍取舍，行持自在安乐之界。离生觉性之坛城中，远离边执之法，于菩提心中自明，离生自明坛城界。三界珍宝光芒普照，以无二证悟而掌控，觉性遍布广大，乃是国政普施权之界。无护持之心性，安住于殊胜四誓言，不离于明点本身，无护持不违越誓言之界。离作光明法界中，事业无勤任运成就，光明智慧无有偏颇，无勤事业殊胜之界。无思无缘法界中，智慧自明觉性之界，无散乱光明觉性安住，无造作之意界。轮回本初即是佛，远离前往他处之境，于道与地无有前往，心性究竟道之界。如珍宝聚显现般，觉性自明任运成就，非由因缘所生，自生果智慧之界。九界珍宝轮，自明觉性之光中显现。轮回无改光明中，本初即无罪垢。离戏智慧明朗中，以无二觉性之力进入。口诀秘密之轮，周遍一切并汇入于法界。不可言说之法性，于一切所言之精要中显现。离言觉性之教法，如所愿般显现。九界乃一切教法之总集，自明镜圆满之圣教。一切皆是智慧自明，故与遮蔽之法本初即离。离戏虚空之自性中，无有忆念与分别。无造作法性光明中，造作之行持颠倒错乱。若能了悟珍宝界之义，一切皆于秘密道中显现。本初即是手印之体性，故身体不作勤作之业。通达离作觉性之语，故不作念诵与收放之业。趣入自明觉性之界。
English
The view is the space of mind free from obscurations, in the practice of clear light wisdom, like the sky not clinging to names, without clinging to acceptance or rejection, the conduct is the space of vast ease and bliss. In the mandala of unborn awareness, free from the dharma of clinging to extremes, self-illuminating in the heart of bodhi, the space of the unborn, self-illuminating mandala. The light of the three realms' jewels shines forth, dominating with non-dual realization, awareness pervading and expanding, is the space of the all-encompassing power of royal governance. The self-nature of mind without protection abides in the four excellent samayas, not straying from the bindu itself, the space of the inviolable samaya without protection. In the clear light dharmadhatu without action, activities are spontaneously accomplished without effort, clear light wisdom is without partiality, the supreme space of effortless activity. In the dharmadhatu without thought or object, the space of self-illuminating awareness of wisdom, abiding in unwavering clear light awareness, the space of the unaltered intention itself. Samsara is primordially enlightened, free from the realm of going elsewhere, without going to paths or grounds, the space of the path of mind itself, the ultimate. Like a treasure trove revealing itself, awareness is self-illuminating and spontaneously accomplished, not born from causes and conditions, the space of self-arisen fruit wisdom. The nine spaces, the precious wheel, arise from the light of self-illuminating awareness. In the uncorrected clear light of samsara, there is no stain of fault from the beginning. In the clarity of wisdom free from elaboration, entering with the power of non-dual awareness. The wheel of secret instructions revolves around all and gathers into the sphere. The nature of dharma beyond expression is clear as the essence of all that is expressed. The teaching of awareness beyond sound is clear as one wishes. The nine spaces are the generality of all teachings, the perfect scripture of the self-illuminating mirror. Since all is self-illuminating wisdom, it is primordially free from obscuring dharmas. In the self-nature of space free from elaboration, there is no memory or thought. In the uncorrected clear light of dharmata, contrived conduct is completely reversed. If one realizes the meaning of the precious space, all is clear on the secret path. From the nature of the primordial mudra, the body does not perform laborious actions. Understanding the speech of effortless awareness, one does not perform the actions of recitation and gathering. Entering the space of self-illuminating awareness.
Tibetan
ས། །རྡོ་རྗེ་བཅོས་བྲལ་འོད་གསལ་སེམས། །དོན་གཅིག་དེ་ཉིད་གཞི་དགུ་ལ། །ཇི་ལྟར་འདོད་པའི་དོན་ལ་སྦྱར། །རང་གསལ་རིག་པའི་དོན་དང་འཕྲད། །གདོད་ནས་ཞི་བའི་རང་བཞིན་ལ། །མཚན་མའི་སྒྲོ་སྐུར་ཆོས་མི་འཇུག །སངས་རྒྱས་སེམས་ཅན་མ་ལུས་ལ། །རྐྱེན་བྲལ་རང་གསལ་བསྒྲིབ་མེད་གཅིག །དམིགས་བྲལ་རིག་པའི་ཚུལ་གྱིས་ནི། །ཡེ་ནས་ཁྱབ་ཅིང་བརྡལ་བར་གནས། །ཡེ་ནས་མ་བཙལ་སངས་རྒྱས་ལ། །བསྒྲུབ་དང་མི་བསྒྲུབ་ཆོས་མི་གནས། །རིན་ཆེན་འོད་འབར་གསལ་བ་ལ། །གོལ་དང་སྒྲིབ་པའི་ཆོས་མི་གནས། །ཕྱོགས་མེད་རང་གསལ་ཡེ་ཤེས་ལ། །ཕྱོགས་མཚམས་གཟུང་འཛིན་ཡེ་ནས་དབེན། །རྩོལ་བྲལ་རིན་ཆེན་ཕུང་པོ་ལ། །མ་རྫོགས་པ་ཡི་ཆོས་མི་གནས། །མཐའ་དབུས་མེད་པའི་གཞལ་ཡས་ལ། །ཚད་དང་དམིགས་པ་ག་ལ་ཡོད། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་གསང་བའི་ལུང་། །ཀློང་དགུ་བསྟན་པ་ཀུན་གྱི་བཅུད། །རིག་པ་རང་གསལ་མེ་ལོང་ནི། །ཐམས་ཅད་ཀུན་གྱི་རང་བཞིན་གནས། །ཞེས་གསུངས་སོ། །ནམ་མཁའི་མཐའ་དང་མཉམ་པར་སྦྱོར་བའི་རྒྱུད་ཆེན་པོ་ལས། ཀློང་དགུ་ཕྱེ་བའི་ལེའུ་སྟེ་ཉི་ཤུ་གཅིག་པའོ།། །དེ་ནས་སེམས་དཔའ་རྡོ་རྗེ་དམ་པས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱི་དགོངས་པའི་ཐུགས། །ཀློང་དགུའི་རིན་ཆེན་གསལ་བྱེད་ལུང་། །བསྡུས་པས་ངེས་པ་ཇི་ལྟར་གསལ། །བཅོམ་ལྡན་སྙིང་པོས་བཤད་དུ་གསོལ། །ཞེས་ཞུས་སོ། ། དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔས་འདི་སྐད་ཅེས་གསུངས་སོ། །ཀྱེ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ། ཀློང་དགུའི་རྩ་བ་གཅིག་ལ་འདུས། །དཔེ་ནི་གསེར་དང་མཚུངས་པ་ལ། །དོན་ནི་རྩ་བ་བྱང་ཆུབ་སེམས། །རྟོགས་ཚུལ་གཉིས་མེད་ཡེ་ཤེས་ཏེ། །སྙིང་པོ་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་ལུང་། །སེམས་ཉིད་བཅོས་མེད་རང་གསལ་ལ། །གཉིས་བྲལ་རིག་པ་ཅིར་མི་འཇུག །མཐའ་དང་དབུས་བྲལ་འོད་གསལ་ལ། །གཉིས་ཀྱི་འདུ་ཤེས་སྨོས་ཅི་དགོས། །བདེ་སྡུག་འགྲོ་འོང་མཐའ་ཡས་ཀྱང་། །རང་གསལ་གཉིས་མེད་རང་རིག་གོ། །བདག་མེད་གཞན་བྲལ་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས། །སྐྱོན་བྲལ་རིག་པ་ཅིར་མི་དགོངས། །མཐའ་དབུས་བྲལ་བའི་དེ་བཞིན་ཉིད། །རྡོ་རྗེ་ནམ་མཁའ་མཆོག་གི་ལུང་། །བསམ་པ་མ་ཡིན་མི་བསམ་མིན། །འདུ་ཤེས་བྲལ་བའི་དབྱིངས་ལ་རྫོགས། །རང་གསལ་རིག་པ་གཉིས་མེད་ལ། །གཉིས་ཀྱི་འདུ་ཤེས་གང་རྩོལ་བ། །ཁམས་གསུམ་འཁོར་བའི་གནས་སུ་ལྟུང་། །རྡོ་རྗེ་གསང་བའི་ལུང་དང་བྲལ། །གསལ་བའི་རིག་པ་མཁྱེན་པའི་ལུང་། །ཐུགས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་གཅིག་ཡིན་ཡང་། །དུ་མར་སྣང་བའི་ཆ་མི་འགག །གཉིས
Chinese
萨！金刚无为光明心。一义彼性于九基。随欲如何之义而用。与自明觉性之义相合。于本来寂静之自性。不容名相之增益。所有诸佛有情。离缘自明无障一。以离戏觉性之方式。本来自遍且广大而住。于本来未寻之佛。不容修与不修之法。于珍宝光耀光明。不容迷乱与障碍之法。于无方自明智慧。方隅执取本来离。于无勤珍宝蕴聚。不容未圆满之法。于无边无际之宫殿。何来量与所缘耶？金刚萨埵秘密之教。九界教示一切之精要。觉性自明之明镜者。安住一切所有之自性。如是说。出自与虚空边际等同之大续。九界分开之品，即第二十一品。其后，菩萨金刚胜者如是禀白道：诸佛所有之意。九界珍宝显明教。以摄略如何明了耶？祈请薄伽梵心藏开示。如是请问。 其后，如来金刚萨埵如是说道：奇哉大菩萨！九界之根本集于一。譬如与黄金相同。意义乃根本菩提心。证悟之方式无二智慧是。心要菩提心之教。心性无为自明者。不容二取觉性。于无边无际之光明。何须说二之作意。乐苦往来虽无量。自明无二自知也。无我他离法界中。无垢觉性如何不思择。于无边无际之如是性。金刚虚空胜义教。非思亦非不思。圆满于离作意之界。于自明觉性无二者。凡是勤作二取之作意者。将堕落于三界轮回之处。远离金刚秘密之教。明觉智之教。心之智慧虽唯一。然不遮止显现为多之分。二
English
Sa! Vajra, unconditioned, luminous mind. One meaning, that nature, in the nine bases. Apply it to whatever meaning you desire. Meet with the meaning of self-illuminating awareness. In the nature of primordial peace. Do not allow the imputation of characteristics. All Buddhas and sentient beings. One, free from conditions, self-luminous, without obscuration. Through the mode of objectless awareness. Abides pervasively and extensively from the beginning. In the Buddha not sought from the beginning. Do not allow the dharma of practice and non-practice. In the precious, blazing, clear light. Do not allow the dharma of straying and obscuration. In the directionless, self-luminous wisdom. Directional boundaries, grasping and fixation, are primordially absent. In the effortless, precious heap. Do not allow the dharma of incompleteness. In the immeasurable palace without beginning or end. Where can there be measure and object? Vajrasattva's secret teachings. The essence of all the teachings of the nine spheres. The mirror of self-illuminating awareness. Abides as the nature of all things. Thus it was said. From the great tantra that unites with the limit of space. The chapter on separating the nine spheres, the twenty-first. Then, the noble Bodhisattva Vajra said this: The intention of all the Buddhas' minds. The precious clarifying teachings of the nine spheres. How is certainty clarified by summarizing? Please explain, Bhagavan Essence. Thus he asked. Then, the Tathagata Vajrasattva said this: O Great Bodhisattva! The root of the nine spheres gathers into one. The example is like gold. The meaning is the root, bodhicitta. The mode of realization is non-dual wisdom. The heart essence is the teaching of bodhicitta. In the unconditioned, self-luminous nature of mind. Do not allow dualistic awareness. In the light that is without beginning or end. What need is there to speak of dualistic concepts? Although happiness and suffering, coming and going, are endless. Self-luminous, non-dual, self-knowing. In the dharmadhatu, without self or other. How do you not contemplate stainless awareness? In the thusness that is without beginning or end. The vajra, supreme sky teaching. Not thinking, not not-thinking. Complete in the realm free from concepts. In self-luminous, non-dual awareness. Whoever strives for dualistic concepts. Will fall into the place of the three realms of samsara. Separate from the vajra secret teaching. The teaching of clear awareness, knowing. Although the wisdom of the mind is one. Yet it does not block the aspect of appearing as many. Two