Tibetan
རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ནམ་མཁའི་མཐའ་དང་མཉམ་པའི་རྒྱུད་ཆེན་པོ། རྒྱ་གར་སྐད་དུ། བཛྲ་སཏྭ་ཨཱ་ཀཱ་ཤཱནྟ་ས་མ་མ་ཧཱ་ཏནྟྲ། བོད་སྐད་དུ། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ནམ་མཁའི་མཐའ་དང་མཉམ་པའི་རྒྱུད་ཆེན་པོ།དཔལ་རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོ་ཡེ་ཤེས་གསང་བ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །འདི་སྐད་བཤད་པའི་དུས་གཅིག་ན། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ལོངས་སྤྱོད་ཆེན་པོ་ནམ་མཁའི་མཐའ་ལྟར་རྟག་པར་བཞུགས་ཤིང་། སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་ལྟ་བུར་གྱུར་པ། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཀུན་དང་དབྱེར་མེད་པ། ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་དབང་ཕྱུག །ཉི་མ་སྟོང་ལྟར་བརྡལ་ཞིང་ལྷག་པའི་ཆེ་བ་དང་ལྡན་པ། ཐམས་ཅད་གཅིག་གི་ངོ་བོར་གྱུར་པ། གང་དང་ཡང་ཐ་མི་དད་པ་ཆེན་པོ་དུས་གསུམ་གྱི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་འདུས་པའི་དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ། འོག་མིན་གྱི་གནས་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་སྒྲོ་སྐུར་དང་བྲལ་བ། རིག་པའི་ཡེ་ཤེས་འབར་བའི་གཞལ་ཡས་ཁང་། མཐའ་དང་དབུས་མེད་པར་ནམ་མཁའི་དབྱིངས་དང་མཉམ་པ། ཡེ་ཤེས་གསང་བའི་ཡང་གསང་བ། ཀུན་ཏུ་ཁྱབ་གདལ་ཆེན་པོ། ཚད་དང་རྒྱ་དཔག་ཏུ་མེད་པ། ཟབ་ཅིང་ཕྲ་ལ་རྟོགས་པར་དཀའ་བའི་རང་བཞིན་ཐུག་པ་མེད་ཅིང་། ཟད་འཕེལ་མེད་པ་ནམ་མཁའི་མཐའ་དང་མཉམ་པའི་རྒྱན་རབ་འབྱམས་དཔག་ཏུ་མེད་པས་བརྒྱན་པ་ན། རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་བཅོམ་ལྡན་འདས་བཞུགས་ཏེ། རང་བཞིན་ངོ་བོའི་འཁོར་དང་། རང་བཞིན་ལ་རྗེས་སུ་ལྟ་བའི་འཁོར་དང་། རང་བཞིན་མངོན་ དུ་ཐོབ་པའི་འཁོར་ལ་འདི་ལྟ་སྟེ། ས་དང་། ཆུ་དང་། མེ་དང་། རླུང་དང་། ནམ་མཁའ་དང་། འདོད་པའི་ཁམས་དང་། གཟུགས་ཀྱི་ཁམས་དང་། གཟུགས་མེད་པའི་ཁམས་ལ་སྩོགས་པ་དང་། ཡོངས་སུ་རྣལ་འབྱོར་དང་། རྣལ་འབྱོར་ཆེན་པོ་དང་། རྗེས་སུ་རྣལ་འབྱོར་དང་། ཤིན་ཏུ་རྣལ་འབྱོར་ལ་སྩོགས་པ་ཐམས་ཅད་དང་། ཕྱོགས་བཅུའི་འདས་པ་དང་། མ་བྱོན་པ་དང་། ད་ལྟར་བཞུགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཆོས་ཀྱི་སྐུ་དང་། ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་སྐུ་དང་།སྤྲུལ་པའི་སྐུ་མཐའ་ཡས་པ་དང་། ཐབས་གཅིག་ཏུ་བཞུགས་སོ། །དེ་ནས་ལྷའི་དབང་པོས་ཕྱོགས་བཅུའི་རྒྱལ་བ་ཐམས་ཅད་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །ཀྱེ་དུས་གསུམ་གཤེགས་པའི་རྒྱལ་བ་ཡིས། །ཀུན་གྱི་འདོད་པ་བསྐང་ཞེས་པ། །རྩོལ་བྱས་ཐེག་པ་མཐར་སྟོན་ནས། །རྩོལ་མེད་འདུལ་བའི་རྣལ་འབྱོར་ལ། །ཅིག་ཆར་ཐེག་པ་གསུང་དུ་གསོལ། །ཞེས་གསོལ་བས། ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྡོ་རྗེ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསུངས་སོ། །ཀྱེ་མ་རྡོ་
Chinese
金刚萨埵虚空边际续大经。 印度语：班杂 萨埵 阿嘎夏 香达 萨玛 玛哈 怛特拉。藏语：金刚萨埵虚空边际续大经。顶礼吉祥金刚藏秘密耶。如是说之时，如来正等觉佛大受用，如虚空边际恒常安住，身语意如金刚，与一切金刚萨埵无别，任运成就自在。如千日般照耀，具足殊胜之伟大，一切成一之自性，与任何皆无差别之大，三时一切佛陀之总集，吉祥金刚萨埵。色究竟天处，法界离戏论，智慧光明炽燃之宫殿，无边无中如虚空界，智慧秘密之极密，普遍广大，量与范围不可测，深细难懂之自性无有穷尽，无有增减如虚空边际，以无量无边之庄严妙饰庄严之时，大圆满薄伽梵安住，自性体性之眷属，随顺自性而观之眷属，自性现 证之眷属，即是：地，水，火，风，空，欲界，色界，无色界等，以及圆满瑜伽，大瑜伽，随顺瑜伽，极瑜伽等一切，以及十方之过去，未来，现在安住之佛陀法身，受用圆满身，化身无量，唯一方便而安住。之后天王向十方一切胜者如是祈请：祈请逝往三世之胜者，成办一切之所欲，勤作已示究竟乘，于无勤调伏之瑜伽，祈请一时宣说胜乘。如是祈请后，十方一切佛陀向大菩萨金刚如是说道：奇哉金刚。
English
The Great Tantra of Vajrasattva, Coextensive with the Sky. In Sanskrit: Vajrasattva Akashanta Sama Mahatantra. In Tibetan: The Great Tantra of Vajrasattva, Coextensive with the Sky. Homage to glorious Vajragarbha Yeshe Guhya. At one time when this was being spoken, the Tathagata, the perfectly complete Buddha, in great enjoyment, abiding eternally like the limit of the sky, whose body, speech, and mind are like a vajra, inseparable from all Vajrasattvas, spontaneously accomplished and sovereign. Shining like a thousand suns, possessing surpassing greatness, all transformed into the nature of one, the great non-difference from anything, the glorious Vajrasattva, the collection of all Buddhas of the three times. In the Akanishta abode, the sphere of Dharma free from elaboration, a palace blazing with the wisdom of awareness. Without beginning or middle, equal to the sphere of space, the innermost secret of wisdom-secret, universally vast and expansive. Immeasurable in extent and scope, the profound, subtle, and difficult-to-realize nature is without end, without increase or decrease, adorned with countless arrays of ornaments equal to the limit of the sky. The Great Perfection, the Bhagavan, abides, with the retinue of intrinsic nature, the retinue that follows nature, and the retinue of manifest realization of nature, namely: earth, water, fire, wind, space, the desire realm, the form realm, the formless realm, and so forth, as well as complete yoga, great yoga, subsequent yoga, exceedingly yoga, and all such things. And the Buddhas of the ten directions, past, future, and present, the Dharmakaya, the Sambhogakaya, and the infinite Nirmanakaya, abide in a single method. Then the lord of the gods requested all the victors of the ten directions, saying: O victors who have gone to the three times, who fulfill the desires of all, having diligently shown the ultimate vehicle, in the yoga of effortless taming, please speak of the supreme vehicle all at once. Having thus requested, all the Buddhas of the ten directions spoke thus to the great being Vajra: O Vajra.
Tibetan
རྗེ་སེམས་དཔའ་ཆེ། །དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་ཅན། །ཁྱོད་ནི་རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱི་རྗེ། །རང་བཞིན་མ་བཅོས་ཐུགས་རྗེ་ཡིས། །བྱ་བྲལ་རྫོགས་ལུང་བཤད་དུ་གསོལ། །ཞེས་གསུངས་པ་དང་། དེ་ནས་དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ལས་ཡེ་ཤེས་སྤྲུལ་པའི་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་གཅིག་བྱུང་སྟེ། རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པ་ཡིས་དབང་བསྐུར་ཏེ། འདི་སྐད་ཅེས་གསུངས་སོ། །དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །གསང་བའི་འཁོར་ལོའི་གཏེར་འཛིན་ཅིང་། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་གསང་བ་འཆང་། །ཁྱོད་ནི་སྨྲ་བའི་སེང་གེ་སྟེ། །རྩོལ་མེད་འདུལ་བའི་གང་ཟག་ལ། །ལྷུན་གྲུབ་ཐེག་པ་གསུང་དུ་གསོལ། །ཞེས་གསོལ་བ་དང་། དེ་ནས་སེམས་དཔའ་རྡོ་རྗེས་འདི་སྐད་ཅེས་གསུངས་སོ། །གསང་སྔགས་རྡོ་རྗེ་ནམ་མཁའ་ཆེ། །ཚིག་གི་སྤྱོད་ཡུལ་མ་ཡིན་པས། །བརྗོད་པས་རྟོགས་པར་མི་ནུས་ཏེ། །འདི་ཞེས་འགྲོ་བར་རབ་ཏུ་དཀའ། །འོན་ཀྱང་དམ་ བཅས་བསྐོང་བ་དང་། །སངས་རྒྱས་ཐུགས་རྗེའི་བྱིན་རླབས་ཀྱིས། །བརྡ་དོན་སྤྲད་ལ་རྟོགས་བྱའི་ཕྱིར། །ཚིག་གི་སྒོ་ནས་དགྲོལ་བར་བྱ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཤར་ཕྱོགས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་མངོན་པར་དགའ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ན། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མི་བསྐྱོད་པ་ཞེས་བྱ་བ་རང་གི་འཁོར་ལ་རྩོལ་མེད་སེམས་ཀྱི་དོན་རྒྱ་ཆེར་གསུངས་པ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་ཞུས་སོ། །སེམས་ཉིད་རང་བྱུང་རྡོ་རྗེ་ལ། །སྐྱེ་ཤི་འདུ་འབྲལ་ཇི་ལྟར་བྱུང་། །ཞེས་གསོལ་བ་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མི་བསྐྱོད་པས་འདི་སྐད་ཅེས་གསུངས་སོ། །སེམས་ཉིད་རང་བྱུང་རྡོ་རྗེ་ལ། །མ་སྐྱེས་པས་ན་འཇིག་པ་མེད། །འདུ་འབྲལ་མཁའ་ལྟར་དག་པ་ཡི། །བྱང་ཆུབ་ཚུལ་འདི་བསྟན་པའོ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་ནས་སེམས་དཔའ་རྡོ་རྗེས་དཔལ་དང་ལྡན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལྷོ་ཕྱོགས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་ན། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རིན་པོ་ཆེ་མངོན་པར་མཐོ་བས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །རྒྱལ་བ་རང་བྱུང་དངོས་མེད་ཀྱིས། །དཔག་མེད་བསམ་པ་ཇི་ལྟར་བསྐང་། །ཞེས་གསོལ་པ་ལས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མངོན་པར་མཐོ་བས་འདི་སྐད་ཅེས་གསུངས་སོ། །ཇི་ལྟར་ཉི་ཟེར་ནོར་བུ་ལྟར། །མ་བསགས་གདོད་ནས་ལྷུན་གྱིས་རྫོགས། །འགྲོ་འོང་མེད་པར་ཀུན་ཁྱབ་པས། །བྱང་ཆུབ་ཚུལ་འདི་བསྟན་པའོ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་ནས་སེམས་དཔའ་རྡོ་རྗེ་དེས་ནུབ་ཕྱོགས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་པདྨའི་ཕུང་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ན། སངས་རྒྱས་པདྨ་ཆགས་པ་མེད་པ་ལ་འདི་སྐད
Chinese
至尊大菩萨，三世诸佛的一切，身语意的金刚者，您是诸佛之主。以自性无造作的慈悲，请开示离戏圆满之教言。如是说后，从吉祥金刚萨埵的法界中，出现一尊智慧化现的金刚萨埵，以五股金刚杵灌顶，如是说道：三世诸佛的一切，秘密轮之宝藏的执持者，身语意的秘密的掌握者，您是说法之狮子，对于不勤作调伏的补特伽罗，请宣说任运成就之乘。如是祈请后，彼时金刚萨埵如是说道：秘密真言金刚大虚空，不是言词的行境，不能以言说而证悟，说“此”前往极其困难。然而为了誓言圆满，以及诸佛慈悲的加持，为了以表诠传达而证悟，将以言词之门而解脱。如是说。之后，金刚萨埵在东方世界的名为现喜的刹土中，向名为不动如来的如来，其正为自己的眷属广说不勤作之心的意义时，如是请问：心性自生金刚，生与死、聚与散如何产生？如是请问后，不动如来如是说道：心性自生金刚，因无生故无有坏灭，聚散如虚空般清净，此为菩提之理的开示。如是说。之后，金刚萨埵在名为具吉祥的南方世界中，向名为宝生如来之极高者如是请问：胜者自生无实性，如何圆满无量意乐？如是请问后，宝生如来之极高者如是说道：如阳光照耀宝珠般，不需积聚，本来任运圆满，无有来去而周遍一切，此为菩提之理的开示。如是说。之后，彼金刚萨埵在西方世界的名为莲花聚的刹土中，向莲花无染佛如是说
English
O Supreme Great Bodhisattva, possessor of the Vajra of body, speech, and mind of all Buddhas of the three times, you are the lord of all Victors. With uncreated compassion of your own nature, please explain the teachings of detachment and completion. Having said this, from the Dharmadhatu of glorious Vajrasattva, one Vajrasattva, an emanation of wisdom, arose and empowered with a five-pronged Vajra, and said this: Of all the Buddhas of the three times, holder of the treasure of the secret wheel, possessor of the secrets of body, speech, and mind, you are the lion of speech. To those who are to be tamed without effort, please speak of the spontaneously accomplished vehicle. After this request, the Bodhisattva Vajra said this: Secret Mantra Vajra, great space, is not the realm of words, and cannot be realized by speech. It is extremely difficult to go to 'this.' However, in order to fulfill the vows, and by the blessings of the compassion of the Buddhas, in order to communicate the meaning through symbols and realize it, I will liberate through the door of words. Thus he spoke. Then, Vajrasattva, in the eastern world called Abhirati, asked the Tathagata Akshobhya, who was extensively explaining the meaning of effortless mind to his retinue, as follows: In the self-born Vajra of mind-essence, how do birth, death, gathering, and separation occur? After this request, the Tathagata Akshobhya said this: In the self-born Vajra of mind-essence, because it is unborn, there is no destruction. Gathering and separation are pure like space. This is the teaching of the way of enlightenment. Thus he spoke. Then, the Bodhisattva Vajra, in the southern world called Glorious, asked the Tathagata Ratnasambhava, the Exalted One, as follows: Victor, self-born, without substance, how are immeasurable intentions fulfilled? After this request, the Tathagata Ratnasambhava, the Exalted One, said this: Just as the sun's rays are like a jewel, without accumulation, it is spontaneously perfect from the beginning. Without coming or going, it pervades all. This is the teaching of the way of enlightenment. Thus he spoke. Then, that Bodhisattva Vajra, in the western world called the Lotus Heap, said to the Buddha Padma Untainted as follows: