Tibetan
རིག་པ་ཉམས་སུ་མྱོང་། །ངེས་ཚད་བླ་མའི་ཞལ་ལས་ཤེས། །དྲོད་ལྡན་རྡོ་རྗེ་བླ་མ་ཡིས། །རྒྱལ་ཐབས་དབང་བསྐུར་བརྗོད་མེད་པར། །རྒྱས་བཏབ་བློ་ལ་གཡོ་མེད་ལུང་། །བྱིན་རླབས་རིག་པའི་མན་ངག་ཡིན། །འདི་ནི་རང་གསལ་འཁོར་ལོ་ལ། །འཇུག་པའི་ཐབས་ཀྱི་ཕྲིན་ལས་ཏེ། །རྣ་བརྒྱུད་མན་ངག་མི་ལྡན་ན། །རང་བརྟགས་བློ་ཡིས་ཅི་བརྟགས་ཀྱང་། །ལུང་འདི་རྟོགས་པར་མི་འགྱུར་རོ། །ངེས་ལུང་གདམས་ངག་མེད་པ་ཡི། །རྣ་བརྒྱུད་མེད་པའི་སློབ་དཔོན་གྱིས། །རང་ལ་ངེས་པའི་དོན་མེད་པས། །)གཞན་བསྒྲལ་གཉིས་ཀ་ལྟུང་བའི་རྒྱུ། །རྡོ་རྗེ་བླ་མ་མི་བཀུར་ཞིང་། །མན་ངག་གུས་པས་མི་ལེན་ན། །གསང་བདག་རྡོ་རྗེའང་རླག་འགྱུར་ན། །དམ་མེད་སློབ་མ་སྨོས་ཅི་དགོས། །ཞེས་གསུངས་སོ། །ནམ་མཁའི་མཐའ་དང་མཉམ་པའི་རྒྱུད་ཆེན་པོ་ལས། བྱ་བྲལ་ཕྲིན་ལས་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་བདུན་པའོ།། །དེ་ནས་སེམས་དཔའ་རྡོ་རྗེ་དམ་པ་དེས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་བ་བཏབ་བོ། །དུས་གསུམ་རྒྱལ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །བགྲོད་བྲལ་ལམ་གྱི་རང་བཞིན་ལ། །བགྲོད་པས་ཕྱིན་པར་ག་ལ་འགྱུར། །ཡེ་ནས་རིག་པ་མཆོག་གི་ས། །མགོན་པོ་ཁྱོད་ལ་གསོལ་བ་ནི། །འཇུག་དང་བགྲོད་པའི་ཡུལ་བྲལ་བའི། །ས་དང་ལམ་གྱི་རང་བཞིན་དག །བདག་ལ་ངེས་པར་བཤད་དུ་ གསོལ། །ཞེས་གསོལ་ཏོ། །དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔས་འདི་སྐད་ཅེས་གསུངས་སོ། །ཀྱེ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ། ནམ་མཁའི་མཐའ་དང་མཉམ་པའི་རྒྱུད། །བགྲོད་བྲལ་ལམ་གྱི་རང་བཞིན་ལ། །བགྲོད་པས་ཕྱིན་པར་མི་འགྱུར་ཏེ། །རང་གསལ་རིག་པ་མངོན་འཆར་བས། །ཕྱིན་པ་མེད་པར་དུས་གཅིག་མནན། །ཕྱིན་པ་ལམ་གྱི་ཡུལ་བྲལ་ལ། །བགྲོད་པས་ཕྱིན་མེད་ལམ་མཐའ་རིང་། །རང་བྱུང་རིག་པ་གཅིག་ལ་སོན། །རང་གསལ་འོད་ལ་འཕྲོ་ཞིང་འདུ། །རང་བྱུང་སྙིང་པོ་ཡེ་སངས་རྒྱས། །འཁོར་བ་ལམ་གྱི་རྒྱུ་དང་བྲལ། །མྱ་ངན་མི་འདའ་འཁོར་བའི་རྒྱུན། །གཉི་ག་རང་གསལ་འོད་ལ་ཐིམ། །དབྱེར་མེད་རིག་པ་མཆོག་གི་སྐུ། །བགྲོད་མེད་རིག་པ་རང་གསལ་ལུང་། །བགྲོད་ཅིང་ཕྱིན་པས་མཐའ་ལ་ཐུག །རང་གསལ་མ་ཡིན་ཆོས་མེད་པས། །ཡེ་ཤེས་འོད་གསལ་དབུས་མཐའ་མེད། །འཛིན་པ་ཀུན་བྲལ་ཅིར་མི་དམིགས། །འོད་འབྱུང་བདེ་ཆེན་ཁྱབ་གསལ་ལུང་། །གཉིས་མེད་མཐའ་བྲལ་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས། །མྱ་ངན་འདས་མིན་འཁོར་བའང་མིན། །དབུ་མའམ་གཉི་གའང་མ་ཡིན་ཏེ། །མ་བཅོས་ཞི་བའི་སྙིང་པོ་ལ། །བཙལ་ཞིང་བགྲོད་པ་བཅོས་མའི་ལམ། །མཐར་ཐུག་མེད་པའི་སངས་རྒྱས་སྲས། །ཕྱོགས
Chinese
体验觉性。 确切的尺度从上师的口中得知。 具热的上师金刚， 无言地授予王位的灌顶， 在心中坚定不移地印证。 是加持觉性的口诀。 这是进入自明轮， 事业的方便法门。 如果没有口耳相传的口诀， 无论用自己的分别念如何思索， 也不会理解这个教言。 没有确切教言和口诀的， 没有口耳相传的上师， 因为自己没有确定的意义， )度化他人和自己都是堕落之因。 不尊敬金刚上师， 不恭敬地接受口诀， 如果秘密主金刚也被遗弃， 更不用说没有誓言的弟子了。 如是说。 出自与虚空边际相等的大续部中，开示无为事业的第十七品。 之后，勇士金刚胜者这样祈请道： 三世一切胜者的， 离行之路的自性， 怎么能通过行走而到达呢？ 本来就是觉性之胜地， 怙主啊，我向您祈请， 请您为我确定地讲述， 远离进入和行走的处所的， 地和道的自性。
English
Experiencing awareness. The definite measure is known from the guru's mouth. The warm vajra guru, Wordlessly bestows the empowerment of kingship, Firmly imprints the unwavering prophecy in the mind. It is the blessing of the awareness instruction. This is the activity of the means to enter the self-luminous wheel. If one does not possess the oral transmission instruction, No matter how one contemplates with one's own discriminating mind, One will not understand this teaching. Without definite teachings and instructions, The teacher without oral transmission, Because he himself has no definite meaning, ) Both liberating others and oneself are causes of downfall. Not respecting the vajra guru, Not respectfully receiving the instructions, If even the secret lord vajra is abandoned, What need is there to mention the disciple without vows? Thus it was said. From the great tantra equal to the extent of space, the seventeenth chapter, which teaches the activity of non-action. Then, the hero Vajra Damapa prayed thus: Of all the victors of the three times, The nature of the path free from going, How can one reach it by going? From the beginning, the supreme place of awareness, Protector, I pray to you, Please explain to me definitively, The nature of the ground and path that are free from entering and going.
Tibetan
་བཅུ་མཐའ་ཡས་ཀུན་བགྲོད་པས། །རིག་པ་རང་གསལ་དབྱིངས་ལས་མེད། །དེ་ཉིད་ཉམས་མྱོང་ཀུན་དང་བྲལ། །འོད་གསལ་ཡེ་ཤེས་བདེ་བའི་ཀློང་། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དགེས་ཆེན་མཆོག །ཡེངས་མེད་མཚན་མའི་རྒྱུད་དང་བྲལ། །འདི་ནི་རང་བྱུང་རྨད་གྲགས་ལུང་། །འོད་གསལ་རིག་པའི་བརྡའ་མཇལ་ན། །ཤི་ལེ་ན་ལེ་དྲ་ཡི་ཤྲཱི་ན་ལེནྡྲ་དང་མཚུངས་ཀྱང་ཚུལ། །ལྐུགས་པས་དགའ་བའི་རོ་མྱོང་བས། །ཚིག་མཚོན་པ་ཡི་ཐབས་དང་བྲལ། །བདེ་ཆེན་རོ་ཡིས་ཁྱབ་པ་ཀུན། །མི་མཉམ་ཚད་འདི་མཐའ་དང་བྲལ། །ཕྱིན་མེད་ལམ་ལ་བགྲོད་དུ་མེད། །ས་བཅུ་ལམ་ལྔ་རྣམ་རྟོག་ཡིན། །མཐའ་ཡས་ཆོས་ དབྱིངས་རང་གསལ་ལ། །གང་ལྟར་ཕྱིན་པ་དེ་ཉིད་ངང་། །རང་གསལ་ནམ་མཁའི་གཞལ་ཡས་ལ། །ཕྱིན་པས་ཟད་པ་ག་ལ་ཡོད། །རང་གསལ་འོད་ལ་རྟག་ཏུ་གནས། །དེ་བཞིན་ཉིད་དེ་རིག་པར་གསལ། །གང་ལྟར་སྣང་བ་དེ་བཞིན་ཉིད། །ཇི་ལྟར་བལྟས་པས་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས། །ཇི་ལྟར་རང་གསལ་རང་ལ་ཕྱིན། །བགྲོད་དུ་མེད་པའི་སངས་རྒྱས་ས། །བཙལ་མེད་རང་གསལ་ལམ་གྱི་ཕུགས། །ཡེ་ཤེས་རིག་པའི་འཁོར་ལོ་ཅན། །རང་ལ་འཁོར་ཞིང་ཉིད་དུ་འདུས། །སྒྲ་བྲལ་བརྗོད་པའི་ཡུ་བ་ཅན། །དེ་ཁོ་ན་ཉིད་སེམས་ཀྱི་ལུང་། །ཁྱབ་གདལ་རིག་པ་ཕྱོགས་རིས་མེད། །མངོན་དུ་མི་སྣང་ཁྱབ་པར་གདལ། །གསལ་བ་ཡེ་ཤེས་སྙིང་པོ་ཅན། །རིག་པ་རང་གསལ་དབྱིངས་ལ་རྫོགས། །རང་བཞག་ཡེ་ཤེས་དབྱིངས་ཉིད་ལ། །གསལ་འབར་རེག་པས་གསོར་ཞིང་འབིགས། །རིག་པ་རང་གསལ་ཡེ་ཤེས་ཉིད། །མེད་ན་མི་འབྱུང་དེ་ཕྱིར་ལམ། །རང་བྱུང་རིག་པའི་འཁོར་ཚོགས་ལ། །སྒྲ་བྲལ་རིག་པའི་བསྟན་པ་སྒྲོགས། །རིག་པ་ནམ་མཁའ་རྒྱས་པའི་མཐའ། །སྤྲོ་བསྡུ་མེད་པའི་དབྱིངས་ལ་གཏུགས། །རང་བྱུང་རིག་པའི་ཡུ་བ་ལ། །གཉིས་མེད་རིག་པ་མཆོག་གིས་འཛིན། །རང་གསལ་མཐའ་བྲལ་རྒྱས་བཏབ་ནས། །འདའ་བ་མེད་པའི་ཚུལ་དུ་གནས། །ཞེན་པའི་རྣམ་རྟོག་ཁྲི་ཕྲག་ཀྱང་། །འོད་གསལ་དབྱིངས་ལ་སྤྲོ་ཞིང་འདུ། །རྣམ་རྟོག་ཡེ་ཤེས་དབྱིངས་ཀྱི་ལུང་། །གཅིག་ཏུ་གསལ་བ་ཅིར་ཡང་འབྱུང་། །དེ་ཉིད་རང་ཤར་ཅིར་མི་བལྟ། །རང་ལ་རང་བལྟ་ཅིར་མི་མཐོང་། །རྫས་ཀྱི་ཁྱད་པར་ཅི་བགྲོད་ཀྱང་། །གསེར་ལ་གཉིས་པ་ཡེ་ནས་མེད། །ས་དང་ལམ་ལ་ཅི་བགྲོད་ཀྱང་། །རང་གསལ་རིག་པ་བགྲོད་དང་བྲལ། །རིག་པའི་འོག་མིན་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས། །རིག་པ་རང་གསལ་འབར་བའི་གནས། །རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱི་གསང་བའི་གནས། །གཞན་མེད་ཡེ་ནས་རང་གསལ་ལུང་། །འཁོར་བ་རྨད་བྱུང་ཡེ་སངས་རྒྱས། །སྒོ་ངའི་ཁྱུང་ཕྲུག་ཉི
Chinese
十地无边皆能行，觉性自明界中无。 彼性远离诸体验，光明智慧安乐藏。 金刚萨埵大喜胜，无有散乱相续离。 此乃自生奇妙语，若见光明觉性印。 虽似希莱那楞扎之吉祥那楞扎，如哑巴尝喜乐味，无有言词表述之法。 大乐味所遍一切，此不均等量无边。 无有可行之路，十地五道皆为分别念。 无边法 界自明，无论何往皆是其自性。 自明虚空之宫殿，前往岂有穷尽时？ 常住自明光中，如是之性于觉性中明。 无论何显皆是如是性，如何观之皆是法界。 如何自明而自往，无有可行之佛地。 无需寻觅自明道之源，具足智慧觉性之轮。 自转且融于自性中，具足离言语之柄。 彼即是心性之语，遍布广大觉性无偏颇。 不显现而遍布广大，明亮具足智慧之精华。 觉性自明圆满于界中，自住智慧界性中。 明亮炽燃以触觉而苏醒穿透，觉性自明即是智慧性。 若无则不生故是道，于自生觉性之轮聚中。 宣说离言语觉性之教，觉性虚空广大之边际。 直指无有收放之界，于自生觉性之柄上。 无二觉性以胜妙而执持，自明无边增长后。 安住于不逝之状态中，纵有千百万执着之分别念。 亦于光明界中舒放融入，分别念智慧界之语。 一体明亮无论何皆能生，彼性自显无论何皆不观。 于自观自无论何皆不见，无论行于何种事物之差别。 然金无二性本自无，无论行于何地何道。 然自明觉性离行道，觉性之密严法界。 觉性自明炽燃之处，诸佛之秘密处。 无有他者本自自明之语，轮回奇妙本初即佛。 卵中之鹏雏也。
English
By traversing all ten boundless grounds, there is no awareness apart from the self-illuminating sphere. That itself is free from all experiences, a realm of luminous wisdom and bliss. Vajrasattva, the great delight supreme, is free from the continuum of undistracted signs. This is the spontaneously arisen, wondrously renowned speech. If you encounter the symbol of luminous awareness, though similar to Shri Nalendra of Shile Nalendra, it is like a mute person tasting the flavor of joy, without the means to express it in words. All pervaded by the taste of great bliss, this unequal measure is without end. There is no path to traverse, the ten grounds and five paths are all conceptual constructs. Boundless Dharma Realm is self-illuminating. Whatever the going, it is in that very nature. In the self-illuminating palace of the sky, how could there be exhaustion from going? It always abides in self-illuminating light, that suchness is clear in awareness. Whatever appears is suchness, however viewed, it is the realm of phenomena. How self-illuminatingly it goes to itself, the Buddha-ground where there is no going. The source of the path, self-illuminating without seeking. Possessing the wheel of wisdom awareness, it revolves within itself and merges into itself. Possessing the handle of expression beyond words, that very suchness is the speech of mind. Pervasive and vast, awareness is without partiality, not appearing manifestly, it spreads pervasively. Clear, possessing the essence of wisdom, awareness self-illuminates, perfected in the sphere. In the self-abiding wisdom sphere itself, brightly blazing, it awakens and pierces with touch. Awareness self-illuminating is wisdom itself, if it were not, it would not arise, therefore it is the path. In the assembly of the spontaneously arisen awareness wheel, proclaim the doctrine of awareness beyond words. The edge of awareness, the expanse of the sky, points to the sphere without expansion or contraction. On the handle of spontaneously arisen awareness, non-dual awareness is held by the supreme. Self-illuminating, boundless, having increased, it abides in a state without passing away. Even tens of thousands of clinging thoughts, expand and gather in the luminous sphere. The speech of conceptual wisdom sphere, clearly as one, whatever arises. That itself is self-arisen, not looking at anything. Looking at itself in itself, not seeing anything. Whatever difference in substance is traversed, there is never a second to gold. Whatever is traversed in ground and path, self-illuminating awareness is free from traversing. The Akanishta Dharmadhatu of awareness, the place where awareness self-illuminates and blazes. The secret place of all the Victorious Ones, the speech of self-illuminating from the beginning, without another. Samsara is wondrous, primordially enlightened, like the Garuda chick in the egg.