Tibetan
མས་ཀྱིས་བསྐུར། །དུས་མཐའི་ཆ་ལ་མངོན་པར་གཤེགས། །ལུང་ལྡན་རྡོ་རྗེ་བླ་མ་ཡིས། །སྣོད་ལྡན་གུས་པའི་སློབ་མ་ལ། །རྒྱལ་ཐབས་སྤྱི་བླུགས་དབང་བསྐུར་ནས། །དུས་མཐའི་ཤེས་པ་སྐད་ཅིག་ལ། །རང་གསལ་ཆོས་སྐུ་རང་གནས་བསྟན། །འབབ་ཆུ་གནས་པའི་ཏིང་འཛིན་གྱིས། །བཙལ་མེད་འོད་གསལ་བདེ་བ་ཆེ། །རང་བཞག་གནས་པ་འགྲུབ་པར་འགྱུར། །དེ་ལྟར་དབང་ཐོབ་གང་ཟག་ནི། །རྩོལ་བའི་ཆུ་ལས་རབ་ཏུ་ཐར། །རང་གསལ་རིག་པའི་འོད་དུ་འབར། །རིག་པ་རང་དབང་རྒྱལ་པོར་ཐོབ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དང་སྐལ་བ་མཉམ། །ལས་དང་ལས་ཀྱི་བག་ཆགས་ཀྱིས། །གོས་པར་མི་འགྱུར་པདྨ་ལྟར། །ནམ་མཁའ་དག་པའི་ཀློང་བཞིན་དུ། །འཛིན་ མེད་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོར་ངེས། །རང་གསལ་རིག་པའི་ཀླུང་ཞུགས་ནས། །འོད་ཟེར་ཉི་བཞིན་བདག་ལ་འཆར། །ཞེས་གསུངས་སོ། །ནམ་མཁའི་མཐའ་དང་མཉམ་པའི་རྒྱུད་ཆེན་པོ་ལས། རྒྱལ་ཐབས་སྤྱི་བླུགས་ཡེ་ཤེས་ངོ་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་བཞི་པའོ།། །དེ་ནས་སེམས་དཔའ་རྡོ་རྗེ་དམ་པ་དེས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །དུས་གསུམ་རྒྱལ་བའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས། །ཡེ་ནས་རང་གསལ་འདའ་མེད་ལ། །བསྲུང་མེད་ཡེ་ཤེས་རིག་པ་ཡིས། །མཉམ་དུ་འཇོག་ཅིང་ཡེ་ཤེས་གསལ། །མགོན་པོ་ཁྱོད་ལ་གསོལ་བ་ནི། །བསྲུང་དུ་མེད་པའི་དམ་ཚིག་ལ། །གང་ལྟར་བསྲུངས་ཀྱང་མི་འགལ་དོན། །མགོན་པོས་བདག་ལ་བཤད་དུ་གསོལ། །ཞེས་གསོལ་ཏོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེས་འདི་སྐད་ཅེས་གསུངས་སོ། །ཀྱེ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ། བསྲུང་བྲལ་རིག་པའི་དམ་ཚིག་ལ། །བསྲུངས་ཤིང་བཙལ་བས་ལོག་པའི་ལམ། །བསྲུང་མེད་རྟོགས་པའི་དམ་ཚིག་གཞི། །ཡེ་ཤེས་གསང་བ་མཆོག་ལ་རྫོགས། །གཉིས་མེད་རིག་པ་རྩོལ་བྲལ་ལུང་། །བཅོས་མེད་རིག་པ་མཆོག་གི་མཁའ། །འདུ་འབྲལ་མི་མངའ་རིག་པའི་གཏེར། །རང་གསལ་འོད་ལས་འདའ་བ་མེད། །གཅིག་སྟེ་འོད་གསལ་ཁྱབ་པ་ཆེ། །ཡོངས་ལ་གདལ་བས་ཕྱོགས་རིས་མེད། །གང་ཡང་མ་ཡིན་ཁྱབ་པའི་དབྱིངས། །ཡེ་ནས་རིག་པ་མཆོག་ལ་སྦྱོར། །གཉིས་བྲལ་རིག་པའི་དམ་ཚིག་ལ། །འདོད་པའི་བསམ་པས་བསྲུང་དུ་མེད། །ཕྱོགས་བྲལ་མཉམ་པའི་དམ་ཚིག་ལ། །ཕྱོགས་ཀྱི་བསམ་པ་ཅིར་མི་འཇུག །བསམ་བྲལ་གཉིས་མེད་རིག་པ་ལ། །བསམ་ཞིང་དཔྱོད་པའི་ཡུལ་མི་གནས། །རང་དགའ་ལྷུན་རྫོགས་དམ་ཚིག་ལ། །བཙལ་ཞིང་བསྒྲུབ་པའི་མིང་མི་གནས། །ཅི་ཡང་མ་ཡིན་འོད་གསལ་ཡིན། །རང་གསལ་རྡོ་རྗེ་ཐབས་ཀྱི་ལུང་། །བརྗོད་བྲལ་རིག་པའི་ངོ་བོར་སྨིན། །རིག་པ་རང་ག
Chinese
以...加持。 于末时显现逝去。 具足传承的金刚上师， 对具器恭敬的弟子， 以总集灌顶进行加持后， 于末时之智慧刹那间， 指示自明法身自性处。 以安住于流水之禅定， 获得无需寻觅之光明大乐， 自然安住之状态将会成就。 如是获得灌顶之补特伽罗， 从勤作之水中彻底解脱， 于自明觉性之光中燃烧， 获得觉性自在之王位， 与金刚萨埵同等。 如莲花般不为业及业习气所染， 如虚空清净之界， 确信为无执大智慧。 融入自明觉性之河流后， 如阳光般的光芒照耀我身。 如是说。 出自与虚空边际相等之大续部，名为总集灌顶指示智慧之自性第十四章。 之后，彼菩萨金刚持如是禀白道： 三世诸佛之身语意， 本来自明无迁变， 以无需守护之智慧觉性， 一同安住且智慧明晰。 祈请怙主您， 对于无需守护之誓言， 无论如何守护亦不相违之义， 祈请怙主为我宣说。 如是禀白。 之后，薄伽梵如来金刚萨埵大士如是说道： 奇哉，大菩萨！ 于无需守护之觉性誓言中， 以守护与寻觅乃是歧途。 无需守护之证悟誓言之基础， 圆满于智慧秘密之最胜。 无二觉性离勤作之教言， 无造作觉性最胜之虚空， 不具聚散之觉性宝藏， 不离自明光芒。 一即是光明，广大周遍， 因普皆开展故无有偏颇， 任何非有之周遍法界， 本初即与最胜觉性结合。 于离二觉性之誓言中， 不以贪欲之念守护。 于离方平等之誓言中， 不容任何方隅之念。 于离念无二之觉性中， 不存思虑观察之境。 于自乐任运成就之誓言中， 不存寻觅修持之名。 任何非有即是光明， 自明金刚方便之教言， 成熟于不可言说觉性之自性中， 觉性自
English
Empowered by... Manifestly departed at the end of time. The vajra lama endowed with transmission, To the worthy, respectful disciple, Having bestowed the empowerment of the all-encompassing royal method, In an instant, the wisdom of the end of time, Reveals the self-luminous dharmakaya in its own place. With the samadhi of abiding in flowing water, Great bliss, luminous and un sought, The state of naturally abiding will be accomplished. Thus, the individual who has obtained empowerment, Is thoroughly liberated from the waters of effort. Blazing in the light of self-luminous awareness, Obtains the kingship of awareness's self-sovereignty. Equal in fortune to Vajrasattva, Like a lotus, not stained by karma and karmic imprints, Like the expanse of pure space, Certainly is the ungrasping great wisdom. Having entered the stream of self-luminous awareness, Like the sun, rays of light dawn upon me. Thus it was said. From the great tantra equal to the limit of space, the fourteenth chapter, which reveals the nature of the all-encompassing royal method of wisdom. Then, the bodhisattva Vajradhāra spoke thus: The body, speech, and mind of the Buddhas of the three times, Are primordially self-luminous and immutable, With awareness that needs no protection, Abide together, and wisdom is clear. To you, Protector, I pray, Regarding the samaya that needs no protection, How to protect it without contradiction, I beseech the Protector to explain to me. Thus he beseeched. Then, the Bhagavan, the Tathagata, the great Vajrasattva spoke thus: O Great Bodhisattva! In the samaya of awareness free from protection, Protecting and seeking is a mistaken path. The basis of the samaya of realization free from protection, Is perfected in the supreme secret of wisdom. Non-dual awareness, the transmission free from effort, Unfabricated awareness, the supreme space, The treasure of awareness without gathering or scattering, Never departs from self-luminous light. One, the clear light, is vast and pervasive, Spreading everywhere, it has no partiality. The all-pervading sphere that is nothing whatsoever, From the beginning, is joined with the supreme awareness. In the samaya of awareness free from duality, It is not protected by thoughts of desire. In the samaya of equality free from bias, No thought of any direction is allowed. In awareness free from thought and non-dual, The realm of thinking and examining does not exist. In the samaya of self-delight and spontaneous perfection, The name of seeking and accomplishing does not exist. Whatever is not, is clear light, The transmission of self-luminous vajra skillful means, Matures in the essence of inexpressible awareness, Awareness self-
Tibetan
སལ་ཡེ་ཤེས་ལ། །བསྲུང་དང་མི་བསྲུང་ཕྱོགས་རིས་མེད། །མཉམ་ཉིད་རིག་པའི་གཏེར་ལ་རྫོགས། །བཅོས་མེད་རིག་པའི་ དབྱིངས་ལ་གསལ། །ཕྱོགས་བྲལ་མཉམ་པའི་སེམས་ཀྱིས་འཇུག །ཡེ་ཤེས་གསང་བའི་དམ་ཚིག་ནི། །མི་བསྐྱོད་རྡོ་རྗེ་ནམ་མཁའ་ཡང་སེམས་དཔའི་ལུང་། །བརྗོད་བྲལ་སྒྲ་ཡི་དམ་ཚིག་ལ། །མ་ཡེངས་རིག་པ་མཆོག་གི་འོད། །ཡི་གེ་མེད་པར་གསལ་བའི་རྒྱུད། །མཉན་བསམ་མེད་པར་རང་བཞིན་གསལ། །དགོངས་པ་མ་བཅོས་རྣལ་དུ་ཕེབ། །ཇི་བཞིན་རིག་པ་བསམ་བྲལ་ལུང་། །གསང་བ་རྐྱེན་བྲལ་ཅིར་མི་གསལ། །རང་གསལ་རིག་པ་མཆོག་ལ་གནས། །ནམ་མཁའ་རང་བྱུང་ཁྱབ་པའི་ངང་། །མཚན་མར་མ་ཡིན་མཚན་མེད་མིན། །རྡོ་རྗེ་གསང་བའི་ཐབས་ལུང་ནི། །གཉིས་མེད་རང་གསལ་མཉམ་རྫོགས་སོ། །མ་བཅོས་གསང་བའི་དམ་ཚིག་ལ། །བཅོས་པས་མཁའ་ལ་མདུད་འདྲའི་ཚུལ། །གཉིས་མེད་རིག་པའི་མཆོག་ཉིད་ལ། །ཡུལ་དང་ཡུལ་ཅན་བསྲུང་བས་ལོག །གྲངས་འདས་ཚད་མེད་རང་གསལ་ལ། །གྲངས་ཚད་མཁའ་ཡི་མཐའ་འཚོལ་འདྲ། །བསྲུང་མེད་ཡེ་ནས་ཐུག་ཟིན་ལ། །ད་གདོད་བསྲུང་བས་ཐུག་པ་མེད། །བསྲུང་དང་མི་བསྲུང་ཚིག་གི་མཐའ། །ཡེ་ཤེས་རིག་པའི་ཚིག་མཐའ་བྲལ། །ཕྱོགས་བྲལ་འོད་གསལ་ཚིག་ལས་འདས། །ཕྱོགས་ཀྱི་བསྲུང་བ་ལོག་པའི་ལམ། །རྩོལ་བྲལ་ལྷུན་རྫོགས་དམ་ཚིག་ལ། །བཙལ་བས་མི་རྙེད་ངལ་དོན་མེད། །བྱ་བྲལ་རྫོགས་ལུང་དམ་པ་ལ། །འཇུག་ལྟའི་ཚིག་གིས་གང་རྩོལ་བ། །མཚན་མ་རྟོག་པའི་རྒྱུན་གྱིས་ཁྲིད། །མཚན་མའི་རྩོལ་བ་ལོག་པའི་ཆོས། །ཡེ་ཤེས་རང་གསལ་ཉི་མ་ལ། །མཐའ་ཡི་ཞེན་པའི་མུན་པས་བསྒྲིབས། །མ་རིག་མུན་པས་ཐིབས་ཀྱིས་འགགས། །སྣང་གསལ་རིག་པའི་འོད་དང་བྲལ། །རང་གསལ་ཡེ་ཤེས་མེ་ལོང་ལ། །རང་བྱུང་རིག་པའི་རྩལ་འགགས་ནས། །ཅི་ཡང་མི་མཐོང་ཆད་བལྟ་བ། །མནར་མེད་རྡོ་རྗེའི་ཁབ་ཏུ་ལྷུང་། །བརྟགས་བྲལ་གཉིས་མེད་ཡེ་ཤེས་ལ། །ཕྱོགས་རིས་མེད་པར་ཀུན་གསལ་བས། །ཅི་ཡང་ཡིན་ནོ་གང་ཡང་རུང་། །ཀུན་བརྟགས་ཡོད་མེད་མཐའ་དང་བྲལ། ། ཡོད་དང་མེད་པ་ཀུན་བརྟགས་ཏེ། །མཐའ་བྲལ་ཡེ་ཤེས་ཉིད་དུ་བརྟགས། །རང་གསལ་ལུང་ལ་ཀུན་གནས་པས། །ཀུན་བརྟགས་ཡེ་ཤེས་གཉིས་ཀར་གསལ། །ཕྱོགས་མེད་རིག་པ་ཅི་ཡང་མིན། །ཕྱོགས་འཛིན་ལོག་པའི་གྲོང་ཁྱེར་ལ། །མཐའ་བྲལ་མཉམ་པ་ཉིད་ལ་གནས། །མེད་དང་ཕྱལ་པ་གཅིག་པུ་དང་། །ལྷུན་རྫོགས་རང་རིག་ཆེན་པོ་ལ། །ངོ་བོ་མ་བཅོས་ཆོས་གཅིག་ལ། །བསམ་པའི་འདུ་ཤེས་ཚུལ་ནས་ཕྱེ། །ཕྱོགས་མེད་རིས་མེད་འོད་གསལ་མཁའ། །རྟོག་མེད་རང་གསལ་ཡེ་
Chinese
敬礼于智慧！ 守护与不守护，没有偏颇。 在平等智慧的宝藏中圆满。 在无造作的智慧界中显现。 以离边的平等心进入。 智慧秘密的誓言是： 不动金刚虚空亦心之教言。 于不可言说之声音誓言中， 不散乱智慧是殊胜之光。 于无字而显现之续部中， 无听闻思索而自性显现。 于无造作之意境中安住。 如实智慧是离思之教言。 秘密离缘，何不显现？ 自显智慧安住于殊胜。 虚空自生遍布之状态， 非有相亦非无相。 金刚秘密之方便教言是： 无二自显平等圆满。 于无造作秘密之誓言中， 造作如于虚空结绳之相。 于无二智慧之殊胜自性中， 以境与有境守护而错谬。 于超越数量、无有限度之自显中， 如以数量衡量寻求虚空之边际。 于无需守护、本已证悟者， 今始守护则无有证悟之时。 守护与不守护，言词之边际， 智慧觉性，离言词之边际。 离边光明，超越言词， 以边之守护是错谬之路。 于无勤任运圆满之誓言中， 以寻觅而不可得，无有徒劳。 于无作圆满教言中， 以趣入之见解言词而勤作， 为有相分别之相续所引导， 有相之勤作是错谬之法。 于智慧自显之日轮中， 为边执之黑暗所遮蔽， 为无明黑暗之浓厚所阻碍， 远离显明觉性之光明。 于自显智慧之明镜中， 自生觉性之力量止息后， 一无所见，是断见， 堕入无间金刚之针。 于离分别无二智慧中， 无有偏颇而普皆明了故， 任何是，任何皆可。 一切分别，离有无之边。 有与无，一切皆分别， 于离边智慧自性中而分别。 于自显教言中一切安住故， 一切分别与智慧二者皆明。 无有偏颇之觉性，任何皆非。 于执边错谬之城市中， 安住于离边平等性中。 无与伦比，唯一， 于任运圆满大圆满中， 体性无造作，唯一之法， 从思维之概念方式中分离。 无有偏颇，无有分别，光明虚空， 无分别自显智
English
Homage to Yeshe! Guarding and not guarding, there is no partiality. Complete in the treasure of equal wisdom. Manifest in the realm of unfabricated wisdom. Entering with a mind of impartiality, free from extremes. The secret samaya of wisdom is: The instruction of the unmoving vajra, also the mind of space. In the samaya of inexpressible sound, The unmoving awareness is the light of excellence. In the tantra that is clear without letters, Self-nature is clear without listening or thinking. Dwelling naturally in the uncorrected intention. As it is, wisdom is the speech beyond thought. Secret, free from conditions, what is not clear? Self-luminous wisdom abides in the supreme. The nature of space, self-arisen and pervasive, Is neither with characteristics nor without characteristics. The vajra secret skillful means instruction is: Non-duality, self-clarity, equality, perfection. In the uncreated secret samaya, Fabrication is like tying knots in the sky. In the supreme essence of non-dual wisdom, By guarding subject and object, one goes astray. In self-clarity that is beyond number and measure, It is like trying to find the edge of the sky with numbers. In that which needs no guarding, having already been attained from the beginning, There is no attainment by guarding now. Guarding and not guarding are the limits of words, Wisdom awareness is free from the limits of words. Impartial luminosity transcends words, Guarding with partiality is a mistaken path. In the effortless, spontaneously perfect samaya, It is not found by searching, there is no point in effort. In the perfect, actionless, sacred instruction, Whatever effort is made with words of entering view, Is led by the continuum of conceptual characteristics, Effort with characteristics is a mistaken dharma. In the sun of self-luminous wisdom, It is obscured by the darkness of clinging to extremes, Obstructed by the density of the darkness of ignorance, Separated from the light of clear awareness. In the mirror of self-luminous wisdom, When the power of self-arisen awareness ceases, Seeing nothing at all is a nihilistic view, Falling into the needle of the uninterrupted vajra hell. In the non-dual wisdom beyond examination, Because it is clear to all without partiality, Whatever it is, anything is fine. All concepts are free from the extremes of existence and non-existence. Existence and non-existence are all conceptual, They are conceptualized in the very nature of wisdom free from extremes. Because everything abides in the self-luminous instruction, Both all concepts and wisdom are clear. Impartial awareness is nothing at all. In the city of mistaken clinging to sides, It abides in equality free from extremes. Incomparable, unique, In the spontaneously perfect Great Perfection, The essence is uncreated, the one dharma, Separated from the way of thinking conceptually. Impartial, without bias, luminous space, Non-conceptual, self-luminous wis