Tibetan
ང།། འཕྲལ་བྱུང་ཉོན་མོངས་སེལ་བར་གཅིག། རང་བྱུང་ཆེན་པོ་སྔགས་གཅིག་ཡིན།། ཞེས་གསུངས་སོ།། སྙིང་པོ་རྡོ་རྗེ་རིན པོ་ཆེ་ཐམས་ཅད་གཅིག་པའི་རྒྱུད་ལས།། སྙིང་པོ་དོན་གྱི་སྔགས་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་གཅིག་པའོ།།།། དེ་ནས་ཡང་དག་བཤད་བྱ་བ།། ཉོན་ཅིག་རྡོ་རྗེ་དྲག་མོ་ཁྱོད།། སྙིང་པོ་རིན་ཆེན་ཕྱག་རྒྱ་ནི།། སྙིང་པོ དུས་གསུམ་འགྱུར་བ་མེད།། ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་ངོ་བོ་གཅིག། སྙིང་པོ་འཆོས་པས་འདས་པ་མེད།། ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་ངེས་ཚིག་གཅིག། ཕྱག་རྒྱ་བཞི་དང་རྩ་ལ་ཧཱུྂ།། ཆོས་དང་བྲལ་བའི་སྙིང་པོ་སྐུ།། ཆོས་སྐུ་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན པོ་གཅིག།རང་བྱུང་རང་གདངས་ཡེ་ཤེས་ལྔ།། དམ་ཚིག་ལོངས་སྐུའི་ཕྱག་རྒྱ་གཅིག། རང་བྱུང་རང་སྤྲུལ་འགགས་པ་མེད།། སྤྲུལ་སྐུ་ཆོས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་གཅིག། སྙིང་པོ་རང་བྱུང་རང་འགྱུ་སྣང།། སྣ་ཚོགས་ལས་ཀུན་དེ་ ཡིས་བྱེད།། མ་རིག་ཡེ་ཤེས་འཁོར་འདས་ལས།། སྙིང་པོ་ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་གཅིག། སྙིང་པོ་ཕྱག་རྒྱ་ཀུན་གྱི་གཞི།། ནམ་མཁའི་བདག་པོ་སྣ་ཚོགས་སྟོན།། སྙིང་པོའི་དཔེ་ནི་ནམ་མཁའ་བཞིན། ཕྱག་རྒྱའི་དཔེ་ནི་རྒྱལ པོའི་བཀའ།། རྒྱས་བཏབ་དེ་ལས་འདའ་མི་སྲིད།། གསང་སྔགས་སྙིང་པོ་ཡེ་ཤེས་ཡིན།། དེས་ན་འགག་མེད་ཤེས་པ་ཤེས་རབ་ཡིན།། སྙིང་པོ་ཆོས་མིན་འགྱུར་མེད་ཀྱང།། ཐུགས་རྗེ་ཕྱག་རྒྱ་འགག་མེད གཅིག།འགྱུ་བ་རླུང་གི་ཡེ་ཤེས་ན།། མ་རིག་ཉོན་མོངས་ཆགས་སྡང་ཕྱག། ཆོས་མིན་རྒྱ་ལས་མ་འདས་སོ།། འགྱུར་བ་རླུང་གི་གཏི་མུག་ན།། རང་རིག་ཡེ་ཤེས་རང་གྲོལ་ཕྱག། སྙིང་པོའི་ཆོས་ཅན་རྒྱ་ཡི་འཐུམས།། དེ་ བས་ཆོས་ཅན་ཆོས་ཉིད་གཅིག།གཅིག་ལ་ལས་སུ་རུང་བར་གྱིས།། ཞེས་གསུངས་སོ།། སྙིང་པོ་རྡོ་རྗེ་རིན་པོ་ཆེ་ཐམས་ཅད་གཅིག་པའི་རྒྱུད་ལས། ཕྱག་རྒྱའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་གཉིས་པའོ།།།། དེ་ནས་ཡང་དག་ བཤད་བྱ་བ།། ཉོན་ཅིག་རྡོ་རྗེ་དྲག་མོ་ཁྱོད།། སྙིང་པོ་དོན་གྱི་གསང་རྒྱུད་ནི།། དོན་གྱི་རྒྱུད་དང་ཚིག་གི་རྒྱུད།། སྙིང་པོ་རང་བྱུང་ཀློང་ན་གཅིག། སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་སྙིང་པོ་ཆེ།། བདེ་བར་གཤེགས་པའི་ཐུགས་རྒྱུད དེས།། ཁམས་གསུམ་སྙིང་པོ་འགྲོ་དྲུག་ཁྱབ།། དོན་གྱི་རྒྱུད་ཆེན་ཁྱད་པར་མེད།། སྙིང་པོ་རང་བྱུང་གསུང་ཚིག་བཞི། རྡོ་རྗེ་ཧཱུྂ་སྟེ་ཧཱུྂ་ཞེས་སྒྲོགས།། སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་གསུང་ཡངཡིན།། སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་སྐད་དུ ཧཱུ~ྂ།། ཚིག་རྒྱུད་སྙིང་པོ་ཁྱད་པར་མེད།། སངས་རྒྱས་སེམས་ཅན་འབྲེལ་པ་ཧཱུ~ྂ།། ཧཱུ~ྂ་གི་ཀློང་དུ་ཆོས་ཀུན་རྫོགས།། རྫོགས་པའི་ཀློང་དུ་ཀུན་ཀ་ཚང།། སྙིང་པོའི་ཀློང་དུ་ཆོས་ཀུན་འཁྲུངས།། རང་བྱུང་ཧཱུ~ྂ་ལ་ཕུན་སུམ ཚོགས།། ལྟ་སྒོམ་སྤྱོད་པ་དབང་ལ་སོགས།། སྙིང་པོ་རྒྱུད་ཀྱི་ལྡང་ཚད་གཅིག། ཆོས་སྐུ་ལོངས་སྐུ་སྤྲུལ་སྐུར་བརྒྱུད།། རྡོ་རྗེ་འཆང་གསུམ་བརྒྱུད་མ་ཆད།། སངས་རྒྱས་སེམས་ཅན་གཉིས་སུ་མེད།། གཉིས་མེད་གཉིས སུ་མེད་པར་སྟོན།། འཁོར་འདས་གཉིས་པོ་རྒྱུན་མ་ཆད།། རྒྱུད་ཆེན་སྙིང་པོ་ཀུན་གཞིར་གཅིག། ཅེས་གསུངས་སོ།། སྙིང་པོ་རྡོ་རྗེ་རིན་པོ་ཆེ་ཐམས་ཅད་གཅིག་པའི་རྒྱུད་ལས།། རྒྱུད་ཀྱི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ གསུམ་པའོ།།།། དེ་ནས་ཡང་དག་བཤད་བྱ་བ།། ཉོན་ཅིག་རྡོ་རྗེ་དྲག་མོ་ཁྱོད།། སྤྱི་ལུང་སྙིང་པོ་རང་བྱུང་བསྟན།། བླ་མེད་སྙིང་པོ་སྤྱི་གཞི་འདི།། ལུང་ཆེན་ཀུན་གྱི་ལུང་དུ་གཅིག། ལུང་ནི་ཟིན་སླ་བཀྱེར བར་བདེ།། རང་བྱུང་སྙིང་པོ་སྤྱི་ཆོས་ཧཱུྂ།། གང་གི་སྒོ་ནས་འཇུག་སྤྱོད་ཀྱང།། སྤྱི་ཆོས་འདི་ལ་བརྟེན་ཏེ་སྤྱོད།། ལུང་ནི་ཡིད་ཆེས་ཚིག་ཡིན་ཏེ།། ཚིག་སྒོ་ཐམས་ཅད་ཧཱུྂ་ལས་བྱུང།། ངེས་པར་སྨྲ་བ་རྫུན་གྱི་ཚིག། གཅིག ལས་ཐམས་ཅད་སྨྲ་བ་ཧཱུྂ།། སྨྲ་བར་མི་བྱེད་རྒྱུ་མེད་ཕྱིར།། གང་སྣང་འཕྲུལ་པ་ཡིན་པས་ཆོག། མིང་མེད་ཡུལ་དང་བྲལ་བ་ན།། ཉེས་ཟད་ལུང་དུ་དེ་ཟད་དོ།། དོན་གྱི་ལུང་དང་ཚིག་གི་ལུང།། དོན་གྱི་ལུང་ནི་སྙིང་པོ བཞི།། མི་འགྱུར་ཆོས་མིན་གཉིས་མེད་ཧཱུྂ།། ཚིག་གི་ལུང་ལ་བསམ་མི་ཁྱབ།། དྲང་དོན་ངེས་དོན་མདོ་རྒྱུད་སོགས།། ཐེག་པ་ཕྱི་ནང་སྟོན་པའི་བཀའ།། ཞལ་ནས་གསུངས་པ་དམ་པའི་ཆོས།། རང་བྱུང་སྙིང་པོ་བཀྱེ་བ བདེ།། རང་བྱུང་དཔའ་བོ་ཀུན་ནས་འབྲེལ།། ཟིན་པར་སླ་ལ་བཀྱེར་བར་བདེ།། རྒྱལ་པོའི་བཀའ་དང་སྣོད་སྤྱད་ལུང།། མཚོན་པའི་དཔེ་རུ་ཤེས་པར་གྱིས།། དོན་མཚོན་ཡིད་ཆེས་ལུང་ཞེས་བྱ།། བདེ་གཤེགས དགོངས་པ་ཐུགས་རྗེ་ནས།། འགྲོ་དྲུག་སྡུག་བསྔལ་ཉོན་མོངས་ཀུན།། ལས་དང་རྣམ་སྨིན་ཅིར་སྣང་ཡང།། སྙིང་པོ་དོན་གཅིག་འགྱུར་པ་མེད།། བརྒྱལ་དང་ར་རོ་བག་མེད་ཀྱང།། སྙིང་པོའི་རང་བཞིན་འགྱུར་བ མེད།། དཔེར་ན་གསེར་དང་གཟུགས་བརྙན་འདྲ།། སྙིང་པོ་ལུང་གཅིག་གང་ཡང་ཡིན།། ཞེས་གསུངས་སོ།། སྙིང་པོ་རིན་པོ་ཆེ་ཐམས་ཅད་གཅིག་པའི་རྒྱུད་ལས།། ལུང་གི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་བཞི་པའོ།།།། དེ་ནས ཡང་དག་བཤད་བྱ་བ།། ཉོན་ཅིག་རྡོ་རྗེ་དྲག་མོ་ཁྱོད།། སྙིང་པོ་དོན་གྱི་མན་ངག་འདི།། ལོ་རྒྱུས་རྩ་བ་ཚིག་དོན་དང།། ཡོ་ག་དགོས་ཆེད་ལྔ་པོ་གཅིག། རྡོ་
Chinese
ང།། 突发烦恼消除唯一法，自生大咒即是唯一。（此句为偈颂形式，下同）如是说。出自《心髓金刚宝一切皆一续》，心髓义之明咒开示品第十一。 此后宣说真实义，谛听金刚忿怒母。心髓珍宝手印者，心髓三时无迁变。大手印之体性唯一，心髓造作无已逝。大手印之决定词唯一，四手印及根本啥（藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。离法之心髓身，法身大手印唯一。自生自显五智慧，誓言报身之手印唯一。自生自化无间断，化身佛法之手印唯一。心髓自生自流动，种种事业由此作。无明智慧轮回涅槃中，心髓事业之手印唯一。心髓一切手印之基，虚空之主示现种种相。心髓之譬如虚空般，手印之譬如国王令。盖印之后不可违越，秘密明咒心髓即智慧。因此无间断觉性即是般若，心髓非法不变异，然大悲手印无间断唯一。流动风之智慧中，无明烦恼贪嗔执，非法不离印。（此句为偈颂形式，下同）变动风之愚痴中，自明智慧自解脱执，心髓有法印所覆。因此有法法性一，于一可行诸事业。如是说。出自《心髓金刚宝一切皆一续》，手印品第十二。 此后宣说真实义，谛听金刚忿怒母。心髓义之秘密续者，义之续与词之续。心髓自生界中一，一切佛之大心髓。善逝意之续，三界心髓六道遍。义之大续无差别，心髓自生语四句。金刚啥（藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）即啥（藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）而宣说，亦是一切佛之语。一切有情之语为啥（藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）~啥（藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），词续心髓无差别。佛与有情关联啥（藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）~啥（藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），啥（藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）~啥（藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）之界中一切法圆
English
Nga. To dispel sudden afflictions, there is one method. The great self-arisen mantra is the only one. Thus it was said. From the Tantra of the Heart Essence Vajra Jewel, All is One, the eleventh chapter, which teaches the mantra of the meaning of the heart essence. Then, the correct explanation will be given. Listen, wrathful Vajra woman. The heart essence, the precious mudra, the heart essence is unchanging in the three times. The nature of the great mudra is one. The heart essence is not past by fabrication. The definitive word of the great mudra is one. The four mudras and the root are Hūṃ (藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽). The heart essence body is separate from Dharma. The Dharmakaya, the great mudra, is one. The five self-arisen, self-illuminating wisdoms, the samaya Sambhogakaya mudra is one. Self-arisen, self-emanated, without obstruction. The Nirmanakaya, the Dharma mudra, is one. The heart essence is self-arisen, self-moving appearance. All kinds of actions are done by it. From ignorance and wisdom, samsara and nirvana, the heart essence, the karma mudra, is one. The heart essence is the basis of all mudras. The lord of space shows various forms. The example of the heart essence is like space. The example of the mudra is like the king's command. Once sealed, it cannot be transgressed. The secret mantra, the heart essence, is wisdom. Therefore, unobstructed knowledge is prajna. The heart essence is not Dharma, it is unchanging, but the compassionate mudra is unobstructed and one. In the wisdom of the moving wind, ignorance, afflictions, attachment, and aversion are held. It is not Dharma, but it does not go beyond the seal. In the delusion of the changing wind, self-awareness, wisdom, and self-liberation are held. The heart essence's dharmas are covered by the seal. Therefore, the dharmas and the dharmata are one. Make it possible to work with one. Thus it was said. From the Tantra of the Heart Essence Vajra Jewel, All is One, the twelfth chapter, the chapter on mudras. Then, the correct explanation will be given. Listen, wrathful Vajra woman. The secret tantra of the meaning of the heart essence is the tantra of meaning and the tantra of words. The heart essence is one in the self-arisen space. The great heart essence of all Buddhas. By the Sugata's mind stream, the heart essence of the three realms pervades the six realms. The great tantra of meaning is without difference. The heart essence, the self-arisen four words of speech. Vajra Hūṃ (藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), that is, proclaim Hūṃ (藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽). It is also the speech of all Buddhas. The language of all sentient beings is Hūṃ (藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)~Hūṃ (藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽). The word tantra, the heart essence, is without difference. The connection between Buddhas and sentient beings is Hūṃ (藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)~Hūṃ (藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽). In the space of Hūṃ (藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)~Hūṃ (藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), all dharmas are complete.
Chinese
嗡。圆满法界一切全，心髓法界诸法生。自生吽（藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字具圆满，见修行为及灌顶等。心髓续部量度一，法身报身化身传。金刚持三传承未断绝，佛与有情无二别。示现无二无二别，轮回涅槃二者恒不断。大续心髓一切之基一。如是说。心髓金刚宝一切皆一续部中，续部第十三章竟。此后当说真实义，谛听金刚忿怒母。总说心髓自生义，无上心髓总基此。一切大论之论为一，论易掌握且易展，自生心髓总法吽（藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。无论由何门入修持，皆依此总法而修持。论乃确信之语，一切语门皆由吽（藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）生。定说乃虚妄之语，一切由一说为吽（藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。不说因无有，任显皆幻化即可。无名离境时，罪尽论中彼亦尽。意义之论与词句之论，意义之论乃心髓四，不变非法无二吽（藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。词句之论不可思议，不了义与了义经续等。显说内外乘之教言，口中所说乃神圣法。自生心髓易于展开，自生勇士皆相联。易于掌握且易于展开，国王之谕与器用论。应知譬喻之象征，意义象征确信名论。善逝之意与大悲，六道痛苦诸烦恼。无论业与异熟显现何，心髓义一无有变。昏厥醉迷不谨慎，心髓自性无有变。譬如金与影像同，心髓一论任何皆是。如是说。心髓宝一切皆一续部中，论之第十四章竟。此后当说真实义，谛听金刚忿怒母。心髓意义之口诀此，历史根本词义与，瑜伽必要五者一，金
English
Om. In the expanse of perfection, everything is complete. In the expanse of the heart essence, all dharmas arise. The self-born Hūṃ (藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) is endowed with excellence. View, meditation, conduct, empowerment, and so on. The measure of the heart essence tantra is one. Passed down through the Dharmakāya, Sambhogakāya, and Nirmāṇakāya. The lineage of the three Vajradharas is unbroken. Buddhas and sentient beings are not two. Showing non-duality as non-dual. Samsara and nirvana, these two are continuous. The great tantra, the heart essence, is the basis of all. Thus it is said. From the tantra of the heart essence, the vajra jewel, all are one. The thirteenth chapter of the tantra is complete. Then, the true explanation will be given. Listen, Vajra Wrathful Mother. The general teaching is the self-born heart essence. This supreme heart essence is the general basis. The teaching of all great teachings is one. The teaching is easy to grasp and easy to expand. The self-born heart essence is the general dharma Hūṃ (藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽). Through whatever door one enters and practices. One practices relying on this general dharma. Teaching is a word of faith. All word doors arise from Hūṃ (藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽). Definite speech is a false word. Speaking everything from one is Hūṃ (藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽). Since there is no cause for not speaking. Whatever appears is enough as an illusion. When there is no name and is separated from the object. Faults are exhausted, and that is exhausted in the teaching. The teaching of meaning and the teaching of words. The teaching of meaning is the four heart essences. Immutable, non-dharma, non-dual Hūṃ (藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽). The teaching of words is inconceivable. Provisional meaning and definitive meaning, sutras and tantras, and so on. The teachings that show the outer and inner vehicles. The holy dharma spoken from the mouth. The self-born heart essence is easy to expand. The self-born heroes are all connected. Easy to grasp and easy to expand. The king's command and the teaching of utensils. Know it as a symbol of metaphor. Meaning symbolizes faith, called teaching. From the Sugata's intention and compassion. All the suffering and afflictions of the six realms. Whatever appears as karma and ripening. The meaning of the heart essence is one, there is no change. Fainting, drunkenness, and carelessness. The nature of the heart essence does not change. For example, gold and image are the same. The one teaching of the heart essence is anything. Thus it is said. From the tantra of the heart essence, all jewels are one. The fourteenth chapter of the teaching is complete. Then, the true explanation will be given. Listen, Vajra Wrathful Mother. This heart essence of meaning. History, root, meaning of words, and. Yoga, necessity, the five are one. Gold