Tibetan
www.rkts.org/etexts/completeu.php?coll=G&id=Gpb006.022 Gpb006.022 རྒྱ་གར་སྐད་དུ།། ཧརྀ་ད་ཡ་བཛྲ་རཏྣ་སརྦ་ཨེ་ཀ་ཀ་ཏནྟྲ་ནཱ་མ། བོད་སྐད་དུ། སྙིང་པོ་རྡོ་རྗེ་རིན་པོ་ཆེ་ཐམས་ཅད་གཅིག་པའི་རྒྱུད་ཅེས་བྱ་བ། དཔལ་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོ་ཆོས་སྐུ་ཡེ་ཤེས་ཉག་གཅིག་ལ་ཕྱག འཚལ་ལོ།། ཆོས་སྐུ་རྡོ་རྗེ་འཆང་བ་དེ།། སྙིང་པོ་རང་བྱུང་ཉག་གཅིག་གནས།། སྔ་ཕྱི་མེད་པ་སྙིང་པོའི་དུས།། རང་བྱུང་རང་ཤར་རང་སྣང་འཁོར།། གཅིག་པོ་ཀུན་སྣང་གཉིས་མེད་ཆོས།། ཡེ་མེད་ཉག་གཅིག་རྡོ་རྗེའི སྐུ།། ནམ་མཁའི་དབྱིངས་ཀྱི་ཉི་མ་བཞིན།། འོག་མིན་རིགས་བརྒྱད་ཉག་གཅིག་སྣང།། དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་སོགས།། མཁའ་འགྲོ་རྡོ་རྗེ་དྲག་མོ་ཡིས།། རྡོ་རྗེ་འཆང་ལ་བསྐོར་ཕྱག་འཚལ།། སྤྱན་སྔར་འདུག སྟེ་ཐལ་མོ་སྦྱར།། རྡོ་རྗེ་འཆང་ལ་འདི་སྐད་གསོལ།། ཀྱེ་ཀྱེ་སྟོན་པ་རྡོ་རྗེ་འཆང།། སྙིང་པོ་ཐེག་པ་ཉག་གཅིག་ཀྱང།། རིས་ཀྱང་རིགས་དྲུག་གཟུང་འཛིན་དུ་མར་འཁྲུལ།། ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོས་གཟིགས སུ་གསོལ།། འོག་མིན་རྡོ་རྗེ་འཁོར་འདུས་ལ།། ཐམས་ཅད་གཅིག་པའི་རྡོ་རྗེ་རྒྱུད།། གཅིག་ལས་དུ་མ་མེད་པར་གསུངས།། ཞེས་གསོལ་པ་དང།། རྡོ་རྗེ་འཆང་གིས་བཀའ་སྩལ་པ།། འོག་མིན་དབྱིངས་སུ་འདུས་པ ཡི།། རྡོ་རྗེ་རིགས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་ཁྱོད།། རྗེས་འཇུག་དོན་དུ་ཞུས་པ་ལེགས།། སྙིང་པོ་ཉག་གཅིག་རིན་པོ་ཆེ།། ཐམས་ཅད་གཅིག་པ་ང་ཡིས་བསྟན།། ཆོས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཆོས་ཉིད་གཅིག། དབང་དང་དམ་ཚིག དཀྱིལ་འཁོར་གཅིག།ཕྲིན་ལས་མཆོད་པ་རྣལ་འབྱོར་གཅིག། སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱ་བསྙེན་བསྒྲུབ་གཅིག། རྒྱུད་དང་ལུང་དང་མན་ངག་གཅིག། ལྟ་བ་སྒོམ་པ་སྤྱོད་པ་གཅིག། འབྲས་བུ་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱང་ གཅིག།དགེ་བཅུ་རྣམ་གྲངས་དུ་མ་གཅིག། ཅེས་གསུངས་སོ།། སྙིང་པོ་རིན་པོ་ཆེ་ཐམས་ཅད་གཅིག་པའི་རྒྱུད་ལས། ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཞུས་པ་ལན་སྡོམ་གྱི་ལེའུ་སྟེ་དང་པོའོ།།།། དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་དྲག་མོ་ ཡིས།། རྡོ་རྗེ་འཆང་ལ་འདི་སྐད་གསོལ།། ཀྱེ་ཀྱེ་སྟོན་པ་རྡོ་རྗེ་འཆང།། དེ་ལྟར་སྙིང་པོའི་ཆོས་གཅིག་ཀྱང།། བདག་ཅག་འོག་མིན་དཀྱིལ་འཁོར་དང།། མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས་ལ་གསལ་བར་ཞུ།། ཞེས་གསོལ པ།། རྡོ་རྗེ་འཆང་གིས་བཀའ་སྩལ་པ།། ཉོན་ཅིག་དཀྱིལ་འཁོར་རང་བྱུང་དང།། མཁའ་འགྲོ་འདུས་པའི་འཁོར་ཚོགས་ཁྱེད།། ཆོས་ཅན་ཆོས་ཉིད་རོ་གཅིག་ཕྱིར།། དོན་གྱི་སྙིང་པོ་ཆོས་ཉིད་གཅིག། གཅིག་པོ་ཀུན་གྱི རང་བཞིན་ཡིན།། ནོར་
Chinese
印度语：哈日达亚班杂拉拉特那萨瓦埃卡卡坦札那玛。藏语：名为《心要金刚宝一切一续》。顶礼大吉祥金刚持，法身智慧唯一。法身金刚持，安住心要自生唯一处。无有先后心要时，自生自显自现轮。一者普现二无别法，无有唯一金刚身。如虚空界之日，奥明（藏地名）八族唯一显。此后金刚萨埵等，空行金刚猛母以，绕金刚持而顶礼，于前而住，合掌。向金刚持如是祈请：嗟嗟导师金刚持，心要乘法虽唯一，然于六道生执二取之迷乱。祈请以大悲垂视。于奥明金刚眷属众，宣说一切一之金刚续，无有从一出多。如是祈请时，金刚持如是开示：奥明界中聚集之，金刚族之空行汝，为利后学者而请问甚善。心要唯一之宝，一切一者我已宣说。一切有法法性一，灌顶与誓言，坛城一，事业供养瑜伽一，明咒与手印，念诵修持一，续部与教言口诀一，见修行果亦一，十善种种亦一。如是说。心要宝一切一续中，圆满请问答之品第一。此后金刚猛母以，向金刚持如是祈请：嗟嗟导师金刚持，如是心要之法虽一，为我等奥明坛城与，空行之众请明示。如是祈请时，金刚持如是开示：谛听自生坛城与，空行聚集之眷属汝，有法法性一味故，意义心要法性一，一者一切之自性，宝
English
In the language of India: Haridaya Vajraratna Sarva Eka Katantra Nama. In Tibetan: Called "The Essence Vajra Jewel All-in-One Tantra." I prostrate to the great glorious Vajradhara, the sole wisdom of the Dharmakaya. That Dharmakaya Vajradhara abides in the sole, self-arisen essence. In the time of the essence, without before or after, the self-arisen, self-manifesting, self-appearing wheel. The one is the all-appearing, non-dual Dharma. The non-existent, sole Vajra body. Like the sun in the sphere of space, the eight families of Ogmin (a place in Tibet) appear as one. Then, Vajrasattva and others, the Dakini Vajra Wrathful Mother, circumambulate Vajradhara and prostrate. They sit before him, joining their palms. They supplicate Vajradhara thus: O, O, Teacher Vajradhara, although the essence vehicle is only one, it is mistaken for the duality of grasping and fixation in the six realms. Please look upon us with great compassion. To the assembled Vajra retinue of Ogmin, speak of the Vajra Tantra of all as one, without many arising from one. When they supplicated thus, Vajradhara spoke: You, Dakini of the Vajra family, assembled in the sphere of Ogmin, it is excellent that you have asked for the sake of future followers. The sole jewel of the essence, I have taught that all is one. All phenomena are one in Dharmata. Empowerment and Samaya, Mandala are one. Activity, offering, and yoga are one. Mantra and Mudra, recitation and practice are one. Tantra, Agama, and Upadesha are one. View, meditation, and conduct are one. Result, Kaya, Vak, and Citta are also one. The ten virtues, various categories, are one. Thus he spoke. From the Essence Jewel All-in-One Tantra, the first chapter, which is the summary of the questions and answers of the perfect gathering. Then, the Vajra Wrathful Mother, supplicated Vajradhara thus: O, O, Teacher Vajradhara, although the Dharma of the essence is one, please clarify it for us, the Mandala of Ogmin, and the assembly of Dakinis. When she supplicated thus, Vajradhara spoke: Listen, you retinue assembled in the self-arisen Mandala and the Dakinis, because phenomena and Dharmata are of one taste, the essence of meaning is one in Dharmata. The one is the nature of all. Jewel