Tibetan
ར་སྤྱུགས་ཤིག། རྒྱལ་པོ་གནད་ས་འཁོ་ན། བཙུན་མོ་གཞི་ལ་བཞུགས་ཤིག། རྒྱལ་བུའི་གཡུལ་བཀྱེས་ ཤིག།དམངས་རང་ཤི་ཐབས་བརླག་ལ་ཐོང་ཞིག། དེ་བས་ན་རྒྱལ་པོས་རྒྱལ་ས་ཟིན་ཏོ།། བློ་བདེའོ།། རྒྱ་ནག་པོའི་གབ་རྩེ། མཁྱེན་རབ་ཀྱི་བདག་པོ་འཕགས་པ་འཇམ་དཔལ་གྱིས། ཐུགས་རིན་པོ་ཆེའི་ཀློང་དུ་ བསྐོར་བས།འཕྲུལ་གྱི་གབ་ཚེ་གསུམ་བསྐོར་གྱི་མན་ངག། ཆོས་བཞི་དང་ལྡན་པར་རྒྱས་པར་བསྟན་པའོ།། ཞེས་སེམས་ཕྱོགས་ཆེན་པོ་ནམ་མཁའ་མཛོད་ཀྱི་རྒྱུད་ལས། རྒྱལ་པོའི་ཆོས་བཞི་བསྟན་པ་སྟེ་ལེའུ་བདུན་ པའོ།།།། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོ།། ཡེ་ཤེས་ཆིག་ཆོད་དུ་བསྟན་པ། རྒྱུ་ལས་འབྲས་བུ་རྫོགས་པ་སྐུ་གསུམ་ཡེ་ཤེས་ལྔའི་བདག་ཉིད།། སྐུ་གསུམ་གྱི་སྙིང་པོར་སྤྱན་གསུམ རྫོགས་ཏེ།སྤྱན་གསུམ་བག་ཆགས་ཀྱི་བདག་ལ་རྫོགས་པའི་ཕྱིར།། སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་ཡེ་ཤེས་སྐུ།། མྱ་ངན་འདས་མེད་འཁོར་བ་མེད།། བདག་མེད་ཡེ་ཤེས་རྫོགས་པའི་སྐུ།། འགྲོ་བ་ཀུན་གྱི་སྙིང་པོར་ ཤར།། སངས་རྒྱས་ལམ་དུ་ཁྱེར་བའི་ཕྱིར།། འགྲོ་དྲུག་སྲང་ལ་མཐོ་དམ་མེད།། རང་བྱུང་དགའ་བའི་དབྱིངས་ན་གསལ།། དེ་ཡང་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་འབྱུང་གནས།། དགོས་པའི་མདོར་བསྡུས་རྣམ་པ་བཞིར་འབྱུང སྟེ།། གང་ཞེ་ན། རྒྱ་ཆད་ཕྱོགས་ལྷུང་མེད་པའི་ལྟ་བ། ལྟ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐུགས་རང་བྱུང།། གསལ་བ་བཅོས་སུ་མེད་པའི་དགོངས་པ།། ཆུ་བོ་རྒྱུན་གྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་རང་བྱུང། རང་བྱུང་བྱས་པ་མེད་པའི་སྤྱོད་པ། བདེ་བ་ཆེན་པའི་ཉམས་བག་གིས་གནས་པ་རང་བྱུང།། སྐུ་གསུམ་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་འབྲས་བུ། ཉི་མ་ཟེར་འོད་དང་བཙས་ནས་རང་བྱུང། དེ་ནི་ལྟ་བའི་ཚུལ་བཞི་ཞེས་བྱའོ།། རྐང་མེད་མཁའ་ལ་འགྲོ་བས་སྣང་བ་རྒྱ ཡིས་བཏབ།མ་བགྲོད་པར་ཕྱིན་པའི་ས་ལ་འདུག་གོ། བལྟར་མེད་སྐུ་ལ་བལྟས་པས་འབྲས་བུ་ཚད་དང་ལྡན། ལྟ་བ་ཆོས་ཉིད་སྟོང་པ་དག། གྲུབ་མཐའ་སྐུ་གསུམ་རང་བྱུང་གི་དགོངས་པ་ལ་འདུག་གོ། གྲོགས་མེད་ གཅིག་པུར་གནས་པར་སྣང་བ་གྲོགས་སུ་འཆར།། སྣང་བ་ཐུགས་ཕྲད་ལ་ཤེས་རབ་ཐུགས་ཕྲད་སྐྱེས།། བག་ཆགས་ཀྱིས་གོས་པ་མེད་པར་འདུག་གོ། རྟོགས་པ་རྒྱུད་ལ་སྨིན་པས་མངལ་གྱི་མན་ངག་གོ། སྒོ་བཞི་རང ལས་འབྱུང་བས་སྒོ་གསུམ་རྒྱུད་ལ་སྐྱེས།།།། རྒྱ་གར་སྐད་དུ། ཨབྷི་ཥིཉྩ་གུ་རུ་རཏྣ་ཏནྟྲ། བོད་སྐད་དུ། དབང་བསྐུར་བླ་མ་རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱུད། བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་རྡོ་རྗེ སེམས་དཔལ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ།། དབང་བསྐུར་བླ་མ་རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱུད་འདི་ལ་སྤྱི་དོན་གསུམ་གྱིས་བསྟན་ཏེ། དེ་ལ་དང་པོ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ཚེ་བསྒྲུབ་བསྟན་པ་དང། གཉིས་པ་དབང་རིན་པོ་ཆེ་བསྐུར་བར བསྟན་པ་དང།གསུམ་པ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་གདམས་པ་བསྟན་པའོ།། དེ་ཡང་དང་པོར་ཚེ་བསྟན་ཏེ། ཚེ་བསྒྲུབ་ལ་ཡང་གསུམ་སྟེ། མཎྜལ་བྲི་ཞིང་རྒྱན་དགོང་པ་དང།། རྫས་དང་ཡོ་བྱད་སོགས་པར་བསྟན་པ་དང།། ཡེ་ ཤེས་ལྷའི་སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱ་ས་ཚེ་དགུ་གཅིང་བ་སྟིམ་པར་བསྟན་པའོ།།།། དང་པོ་མཎྜལ་འདོམ་གང་གྲུ་བ་ནི།། དེ་ལ་ཤར་དུ་སོར་བཞི་སྟོད་དེ་ལྷའི་ཕོ་བྲང་བཀོད།། ཨོྂ་ཨཱཿཧཱུྂ་སཝཱ་ཧཱ་ཞེས་ཆ་ག་ཆ་ག་གདབ།། ཕྱི མའི་ཐིག་ནི་ཞི་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་བཞིན།། དབུས་སུ་ཕོ་བྲང་ཟླུམ་པོ་ལ་རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་གྲི་བར་བྱ།། ཕྱོགས་བཞི་མཚམས་བརྒྱད་རིན་པོ་ཆེ།། དེ་ཡི་ཕྱི་རིམ་པདྨ་དྲུག། གྲུ་ཆད་སྒོ་བྱུང་ལྡན་པར་བྲི།། དེ་ནས་དྷཱི། ས་དང ཡོ་བྱད་བཀོད།། དབུས་ཀྱི་ཕོ་བྲང་ཟླུམ་པོ་ལ།། གསེར་གྱི་བུམ་པ་བཟང་པོ་རུ།། ཛ་གད་ཆང་གིས་གཏམ་ལ་བཞག། ཨ་མྲི་ཏ་དང་རིན་པོ་ཆེ།། གསེར་གྱི་སྐུ་ཡ་གཙུག་ལ་བཞག། དེ་ཡི་མགུལ་པ་དར་གྱིས བཅིངས།། གཟུངས་ཐག་རྣ་བཞི་ཕྱོགས་བཞིར་གདགས།། ཙན་དན་ཤིང་གིས་ཁ་བརྒྱན་ལ།། དབུས་སུ་རྨ་བྱའི་རྒྱལ་མཚན་གཟུགས།། འབྲང་རྒྱས་གྲུ་བཞི་རྒྱས་པ་ལ།། དབུས་ཀྱི་ཚེ་ནི་ཟླུམ་པོར་བྱ།། མར་གྱིས ལེགས་པར་བྱུགས་བྱས་ལ།། རྩེ་མོར་རྣམ་པར་རྒྱལ་བར་གཟུགས།། འདུ་བ་རྣམ་བཞིའི་ན་ད་སེལ་ལོ།། དེ་ཏིང་རྨ་བྱའི་རྒྱལ་མཚན་གཟུགས། འབྱུང་པོ་གདོན་བགེགས་ཞི་བར་བྱེད།། དེའི་གཏིང་མེ་ལོང་རྒྱལ མཚན་གདགས།། ཡེ་ཤེས་ཀུན་ཏུ་གསལ་བའི་རྟགས།། དེ་ནི་དབུས་ཀྱི་ཕོ་བྲང་ངོ།། ཕྱོགས་བཞི་རིན་ཆེནའཁོར་ལོ་ལ།། རིན་ཆེན་བུམ་པ་བཞི་བཀོད་དེ།། བགེགས་བསྐྲད་བྱིན་བརླབས་བྱས་ནས་ནི།། བུམ་པའི་ཡོ བྱད་བླུགས་པར་བྱ།། ཁ་རྒྱན་མགུལ་ཆིངས་གོང་བཞིན་བྱ། རང་རང་ལྷ་ཡི་སྔགས་ཀྱིས་མཚན།། དེ་ནས་ཚེ་ཡི་སྙིང་པོ་ནི།། འབྲུ་བཅུད་འདི་དག་རྟག་པར་བཟླས།། ཨོྂ་ཚེ་ཀུ་རུ་ཛྙཱ་ན་པཉྩ་བཛྲ་ས་ཏྭ་ཧཱུྂ། རྟག་པར་ཟློས ན་དངོས་གྲུབ་འབྱུང།། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ཚེ་དང་ལྡན།། ཨོྂ་ཚེ་ཀུ་རུ་ཛྙཱ་ན་པཉྩ་རཏྣ་མཱ་ལེ་ཏྲེ། ཨོྂ་ཚེ་ཀུ་རུ་ཛྙཱ་ན་པཉྩ་པདྨ་དྷ་ར་དྷྲི། ཨོྂ་ཚ་ཀུ་རུ་ཛྙཱ་ན་པཉྩ་ས་མན་དྷ་ར་ཧ། ཞེས་ལྷ་མོ་སོ་སོའི་བསྙེན་པ་དབུལ་ལོ།། དེ ནས་ས་མ་ཏི་བསྐུལ་བ་འདི་སྐད་དོ།། ཧཱུྂ་བཅོམ་ལྡན་མགོན་པོ་ཡེ་ཤེས་ཚེ་དཔག་མེད།། ཐུགས་རྗེ་ཡོན་ཏན་སྐུ་མཆོག་བས
Chinese
驱逐吧！国王只顾要害之处，王后安住在根本之地，王子发动战争，放任民众自寻死路。因此国王才能占据王位，真是可喜可贺！这是汉地的谜语。 智慧的主人，圣者文殊师利，在珍贵的心性虚空中回旋，这是回旋三次幻化谜语的口诀，详细阐述了具备四种法的道理。 这出自《心部大虚空藏续》，讲述国王四法的章节，即第七品。 然后，世尊大金刚持，阐述了唯一的智慧决断。 从因到果圆满，是三身五智的自性。 三身的精华，具足三眼，为了使三眼在习气的自性上圆满。 一切佛的智慧身，没有涅槃，没有轮回。 无我的智慧圆满之身，显现为一切众生的心髓。 为了将众生带入成佛之道，六道众生在天平上没有高低之分。 在自生喜乐的法界中显现光明。 这也是一切法的生源，是精要的四种形式的概括。 哪四种呢？ 没有局限和偏颇的见解，一切见解的自生之心。 没有矫饰的光明觉受，如河流般的禅定自生。 没有造作的自然行为，安住于大乐的体验习气中自生。 三身不退转的果，如阳光与光芒般自然产生。 这被称为四种见解的方式。 无足者在空中行走，以幻觉建立显现，安住在未曾到达之地。 观看不存在的身体，果实具备尺度。 见解是法性空性，宗派安住在三身自生的觉受中。 无友独处时，显现作为朋友而生起。 显现与心相遇，智慧与心相遇而生。 安住在没有习气染污的状态中。 证悟在相续中成熟，是母胎的口诀。 四门自然生起，三门在相续中产生。 印度语：Abhiṣiñca Guru Ratna Tantra（梵文天城体：अभिषिञ्च गुरु रत्न तन्त्र，梵文罗马拟音：Abhiṣiñca Guru Ratna Tantra，汉语字面意思：灌顶上师宝续）。 藏语：灌顶上师宝续。 顶礼世尊，吉祥金刚萨埵。 灌顶上师宝续。
English
Expel them! The king only cares about the essential points, the queen resides in the fundamental place, the prince initiates war, and let the people lose their way to suicide. Therefore, the king can seize the throne, it is truly joyous! This is a riddle from China. The master of wisdom, the noble Manjushri, revolves in the precious space of the mind, this is the oral instruction of revolving three times the illusory riddle, which elaborately explains the principle of possessing four dharmas. This comes from the Tantra of the Great Mind-Treasure of Space, the chapter on teaching the four dharmas of the king, which is the seventh chapter. Then, the Bhagavan Great Vajradhara, explained the single decisive wisdom. From cause to complete result, it is the nature of the three bodies and five wisdoms. The essence of the three bodies, complete with three eyes, in order to make the three eyes complete in the nature of habitual tendencies. The wisdom body of all Buddhas, without nirvana, without samsara. The selfless wisdom complete body, shines as the heart of all beings. In order to lead beings to the path of Buddhahood, the six realms of beings have no high or low on the scale. Manifests clearly in the realm of self-born joy. This is also the source of all dharmas, a summary of the four essential aspects. What are the four? A view without limitations or biases, the self-born mind of all views. A clear realization without artificiality, a continuous stream of samadhi that is self-born. Natural conduct without contrivance, abiding in the experience of great bliss that is self-born. The irreversible result of the three bodies, naturally arises like sunlight and rays. This is called the four ways of viewing. The footless one walks in the sky, establishing appearances with illusion, abiding in a place never reached. By looking at the non-existent body, the fruit is endowed with measure. The view is the emptiness of dharmata, the philosophical tenets abide in the self-born realization of the three bodies. When alone without friends, appearances arise as friends. Appearances meet the mind, wisdom is born from the meeting of the mind. Abiding without being stained by habitual tendencies. Realization matures in the lineage, it is the oral instruction of the womb. The four doors arise naturally, the three doors are born in the lineage. In Sanskrit: Abhiṣiñca Guru Ratna Tantra (梵文天城体：अभिषिञ्च गुरु रत्न तन्त्र，梵文罗马拟音：Abhiṣiñca Guru Ratna Tantra，汉语字面意思：灌顶上师宝续). In Tibetan: Empowerment, Precious Guru Tantra. Homage to the Bhagavan, glorious Vajrasattva. Empowerment, Precious Guru Tantra.
Chinese
此法以三个要点来阐述：一是金刚萨埵的长寿修法，二是灌顶珍宝的授予，三是佛陀的教诲。其中，首先阐述长寿修法，长寿修法又分三部分：绘制坛城并装饰陈设，陈设物品和用具等，以及融合智慧本尊的咒语和手印，使九种生命力合为一体。首先，坛城要画成一庹长的正方形。在坛城的东方，向上量四指的距离，作为天宫的位置，并念诵（藏文：ཨོྂ་ཨཱཿཧཱུྂ་སཝཱ་ཧཱ་，梵文天城体：嗡啊吽梭哈，梵文罗马拟音：Om Ah Hum Svaha，汉语字面意思：嗡啊吽梭哈）在每一处都念诵。外围的线条要像寂静坛城一样。中央的圆形宫殿上，绘制金刚交杵。四个方向和四个角落绘制珍宝。外层绘制六瓣莲花。绘制具有缺角的正方形和门。然后，陈设（藏文：དྷཱི，梵文天城体：धी，梵文罗马拟音：dhīḥ，汉语字面意思：智）土和用具。在中央的圆形宫殿中，放置一个装满佳酿的金质精美宝瓶。放置甘露和珍宝。在顶端放置金质身像。用丝绸系住颈部。将四根护身线系在四个方向。用檀香木装饰瓶口。中央竖立孔雀旗。在正方形的增生坛城上，中央的长寿瓶做成圆形。用酥油仔细涂抹后，在顶端竖立尊胜佛母像。消除四种聚合的疾病。在瓶底竖立孔雀旗，平息鬼怪和邪魔。在瓶底悬挂镜子旗，象征智慧完全显现。这是中央的宫殿。在四个方向的珍宝轮上，陈设四个珍宝瓶。驱除邪魔并加持后，将瓶中的物品倒入。瓶口的装饰和颈部的系法与之前相同。用各自本尊的咒语来标示。然后是长寿心咒，经常念诵这些精华。念诵（藏文：ཨོྂ་ཚེ་ཀུ་རུ་ཛྙཱ་ན་པཉྩ་བཛྲ་ས་ཏྭ་ཧཱུྂ，梵文天城体：嗡策革热嘉纳班匝萨埵吽，梵文罗马拟音：Om Tshe Kuru Jñana Pancha Vajra Sattva Hum，汉语字面意思：嗡，长寿，革热，智慧，五，金刚，萨埵，吽），经常念诵就能获得成就，与金刚萨埵的长寿相应。念诵（藏文：ཨོྂ་ཚེ་ཀུ་རུ་ཛྙཱ་ན་པཉྩ་རཏྣ་མཱ་ལེ་ཏྲེ，梵文天城体：嗡策革热嘉纳班匝热那玛列哲，梵文罗马拟音：Om Tshe Kuru Jñana Pancha Ratna Male Tre，汉语字面意思：嗡，长寿，革热，智慧，五，珍宝，花环，哲），念诵（藏文：ཨོྂ་ཚེ་ཀུ་རུ་ཛྙཱ་ན་པཉྩ་པདྨ་དྷ་ར་དྷྲི，梵文天城体：嗡策革热嘉纳班匝贝玛达热哲，梵文罗马拟音：Om Tshe Kuru Jñana Pancha Padma Dhara Dhri，汉语字面意思：嗡，长寿，革热，智慧，五，莲花，持，哲），念诵（藏文：ཨོྂ་ཚ་ཀུ་རུ་ཛྙཱ་ན་པཉྩ་ས་མན་དྷ་ར་ཧ，梵文天城体：嗡策革热嘉纳班匝萨曼达热哈，梵文罗马拟音：Om Tshe Kuru Jñana Pancha Samantahra Ha，汉语字面意思：嗡，长寿，革热，智慧，五，普贤，哈）。向各个本尊天女供养。然后，这样祈请三摩地：吽！至尊怙主无量寿智，慈悲功德身殊胜
English
This teaching is presented with three main points: first, the practice of longevity of Vajrasattva; second, the bestowal of the precious empowerment; and third, the teachings of the Buddha. Among these, longevity is taught first. The longevity practice is further divided into three parts: drawing and decorating the mandala, presenting substances and implements, and blending the mantras and mudras of the wisdom deities to unite the nine life forces. First, the mandala should be drawn as a square of one fathom in length. In the east of the mandala, measure four fingers upwards to designate the celestial palace, and chant (Tibetan: ཨོྂ་ཨཱཿཧཱུྂ་སཝཱ་ཧཱ་, Sanskrit Devanagari: ॐ आः हूँ स्वाहा, Sanskrit Romanization: Om Ah Hum Svaha, Literal Chinese Meaning: Om Ah Hum Svaha) at each point. The outer lines should resemble those of a peaceful mandala. In the center, draw a circular palace with a crossed vajra. Draw jewels in the four directions and four corners. The outer layer should have six lotus petals. Draw a square with missing corners and doors. Then, arrange (Tibetan: དྷཱི, Sanskrit Devanagari: धी, Sanskrit Romanization: dhīḥ, Literal Chinese Meaning: Wisdom) earth and implements. In the central circular palace, place a beautiful golden vase filled with excellent liquor. Place amrita and jewels. Place a golden statue on top. Tie the neck with silk. Attach four protective threads in the four directions. Decorate the mouth with sandalwood. Erect a peacock banner in the center. On the square, expanding mandala, make the central longevity vase circular. After carefully smearing it with butter, erect a statue of Namgyalma (Vijaya) on top. Eliminate the diseases of the four aggregates. Erect a peacock banner at the bottom of the vase to pacify ghosts and demons. Hang a mirror banner at the bottom of the vase, symbolizing the complete manifestation of wisdom. This is the central palace. On the jewel wheels in the four directions, arrange four jewel vases. After dispelling obstacles and blessing them, pour the contents of the vases into them. The decoration of the mouth and the tying of the neck are done as before. Mark them with the mantras of their respective deities. Then, the essence of the longevity mantra, constantly recite these essences. Recite (Tibetan: ཨོྂ་ཚེ་ཀུ་རུ་ཛྙཱ་ན་པཉྩ་བཛྲ་ས་ཏྭ་ཧཱུྂ, Sanskrit Devanagari: ॐ चे कुरु ज्ञान पञ्च वज्र सत्त्व हूँ, Sanskrit Romanization: Om Tshe Kuru Jñana Pancha Vajra Sattva Hum, Literal Chinese Meaning: Om, Longevity, Kuru, Wisdom, Five, Vajra, Sattva, Hum), constant recitation will bring accomplishment, corresponding to the longevity of Vajrasattva. Recite (Tibetan: ཨོྂ་ཚེ་ཀུ་རུ་ཛྙཱ་ན་པཉྩ་རཏྣ་མཱ་ལེ་ཏྲེ, Sanskrit Devanagari: ॐ चे कुरु ज्ञान पञ्च रत्न माले त्रे, Sanskrit Romanization: Om Tshe Kuru Jñana Pancha Ratna Male Tre, Literal Chinese Meaning: Om, Longevity, Kuru, Wisdom, Five, Jewel, Garland, Tre), recite (Tibetan: ཨོྂ་ཚེ་ཀུ་རུ་ཛྙཱ་ན་པཉྩ་པདྨ་དྷ་ར་དྷྲི, Sanskrit Devanagari: ॐ चे कुरु ज्ञान पञ्च पद्म धर ध्रि, Sanskrit Romanization: Om Tshe Kuru Jñana Pancha Padma Dhara Dhri, Literal Chinese Meaning: Om, Longevity, Kuru, Wisdom, Five, Lotus, Holder, Dhri), recite (Tibetan: ཨོྂ་ཚ་ཀུ་རུ་ཛྙཱ་ན་པཉྩ་ས་མན་དྷ་ར་ཧ, Sanskrit Devanagari: ॐ च कुरु ज्ञान पञ्च समन्त हर ह, Sanskrit Romanization: Om Tshe Kuru Jñana Pancha Samantahra Ha, Literal Chinese Meaning: Om, Longevity, Kuru, Wisdom, Five, Samantabhadra, Ha). Offer to each of the goddess deities. Then, invoke Samadhi in this way: Hum! Supreme Protector Amitayus, Compassionate qualities, supreme body.