Tibetan
བདག་ཉིད་ཅིག་པའི་འབྲེལ་བར་ལྡན།། རྒྱུ་དྲུག་སྐུ་དང་ཡེ་ཤེས་སྦྱོར།། སྣོད་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་རྐྱེན།། དེ་ལས་བྱུང་བའི་འབྲེལ་བར་ལྡན།། འཁྲུལ་སྣང་རྒྱལ་བའི་ཞིང་ཁམས་སྦྱོར།། ཕྱི་ནང་འབྱུང་བ རྣམ་པ་ལྔ།། ཕ་ནི་རླུང་ཡིན་ཐམས་ཅད་བྱེད།། མ་ནི་ས་ཡིན་ཀུན་འབྱུང་གནས།། བུ་ནི་མེ་ཡིན་སྨིན་པར་བྱེད།། བུ་མོ་ཆུ་ཡིན་སྡུད་པར་བྱེད།། སྙིང་པའི་འབྱུང་བ་རྣམ་པ་ལྔས།། མཐུན་སྣང་དག་སྣ དག་ལ་སྦྱོར།། སྐུ་དང་ཡེ་ཤེས་འཇུག་པ་ནི།། དུས་མ་འགྱུར་བར་སྣང་མ་འགྱུར།། མན་ངག་གཏན་ཚིགས་རྣམ་པ་གསུམ།། སྣ?ང་བ་ཡུལ་གྱི་གཏན་ཚིགས་བརྡས། འབྲས་བུའི་དཀྱིལ་འཁོར་གཏན་ལ་འབེབས།། དགྲགས་པ་སྒྲ་ཡི གཏན་ཚིགས་བརྟས།སེང་གེ་ང་རོ་ལྟ་བུ་ཡིས། ལྟ་བ་ངན་པ་ཟིལ་གྱི་གནོན། མཚོན་པ་ཚིག་གི་གཏན་ཚིགས་བརྡས།། བློ་ངོས་གཉིས་སུ་མེད་པར་སྦྱོར།། ཞེས་སེམས་ཕྱོགས་ཆེན་པོ་ནམ་མཁའ་མཛོད་ཀྱི་རྒྱུད་ལས། སྣང་བ་རང་ལོག་དང། འབྱུང་བ་ལྔ་སྦྱོར་དང། སྦྱོར་བའི་མན་ངག་བསྟན་པའི་སྟེ་ལེའུ་ལྔ་པའོ།།།། དེ་ནས་འབྱུང་བ་རང་སའི་མན་ངག་འདི་གསུངས་སོ།། རྒྱུ་རྐྱེན་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་ལ།། མཚན་མའི དངོས་པོ་ཐ་དད་འབྱུང།། སྐུ་གཅིག་དྲུག་ཏུ་འབྱུང་བའི་ཕྱིར།། ཡུལ་དྲུག་རྣམ་པར་སྤྱོད་པ་བྱུང།། ཕྱི་ནང་སྣོད་བཅུད་ཐམས་ཅད་ཀུན།། རྒྱུ་རྐྱེན་རང་ལས་བྱུང་བའི་ཕྱིར།། འཇུག་པའི་མཚན་ཉིད་ཤེས་པར བྱའོ།། ལས་ལ་དགེ་སྡིག་མེད་པར་ཤེས།། གནས་ལ་མཐོ་དམན་མེད་པར་ཤེས།། དུས་ལ་སྔ་ཕྱི་མེད་པར་ཤེས།། ཆོས་ཉིད་ལ་ནི་བར་དོ་མེད།། རིག་པ་དག་ལ་སྐྱེ་ཤི་མེད།། ཡེ་ཤེས་སྐད་ཅིག་མ་མེད་པས།། ལྟ་བ དག་གིས་ཐག་བཅད་ནས།། དང་པོའི་འབྱུང་སར་གནས་བཅས་ཏེ།། ཕྱི་ནང་སྣོད་བཅུད་མ་ལུས་ཀུན།། ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོའི་ངང་དུ་འདུས།། རྒྱུ་རྐྱེན་བྲལ་བའི་ཆོས་སྐུར་གནས།། ཐིག་ལེ་ཉག་གཅིག་འཇུག་པ ཤེས།། ཞེས་སེམས་ཕྱོགས་ཆེན་པོ་ནམ་མཁའ་མཛོད་ཀྱི་རྒྱུད་ལས།། འཇུག་པ་བཞི་སྦྱོར་གྱི་མན་ངག་གི་ལེའུ་སྟེ་དྲུག་པའོ།།།། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོས།། འཕགས་པ་འཇམ དཔལ་འཕྲུལ་གྱི་གབ་ཚེ་གསུམ་བསྐོར་གྱི་མན་ངག་བསྟན་པ།། པྲཛྙ་པ་ར་མི་ཏ། དུས་ཚོད་རྒྱལ་ས་བསྟན་པ་ནི།། སྣང་གསལ་སྒྲོན་མ་ནུབ་པའི་ཚེ།། འཁོར་འདས་དང་སྙིགས་འབྱེད་པའི་དུས།། དཔའ་བོས་རང་ས ཟིན་པ་ཡིན།། ཆོས་ཉིད་ཡངས་པའི་བྱེ་ཐང་ལ།། ལྟ་བ་མང་པོ་བང་བསྐྱེ་བས།། མཉམ་ཉིད་ཁྱབ་བརྡལ་ཟངས་ཀྱིས་ཐལ།། གསང་བའི་མཛོད་གསུམ་ལྡེ
Chinese
具有唯一性的关系。 六因与身和智慧结合。 所有容器世界都是缘。 具有由此产生的关系。 幻相与胜者的净土结合。 内外生起五种。 父亲是风，做一切。 母亲是土，是万物之源。 儿子是火，使之成熟。 女儿是水，用来收集。 五种精华的生起。 将和谐的显现与清净的显现结合。 身与智慧的进入是： 时间不变，显现不变。 口诀、论证三种。 显现是境的论证的标志。 确定果的坛城。 名声是声音的论证的依据。 如狮子吼一般。 以威力压倒恶见。 象征是词的论证的标志。 使智慧不二。 这是《心部大虚空藏续》中，显现自解脱，五大结合，以及结合的口诀的第五品。 然后宣说了五大归位的口诀。 于无因无缘的智慧中。 生起有相的各异事物。 由于一身化为六身。 因此生起六境的种种行用。 内外容器和精华一切。 由于从自性生起因缘。 应当了知进入的体性。 知业无善恶。 知处无高低。 知时无先后。 法性中没有中阴。 觉性中没有生死。 由于智慧没有刹那。 以见解自我决断。 安住于最初的生起处。 内外容器和精华一切。 融入大智慧的自性中。 安住于远离因缘的法身中。 了知唯一明点进入。 这是《心部大虚空藏续》中，四入结合的口诀的第六品。 然后，薄伽梵大金刚持。 宣说了圣妙吉祥幻化的三重隐语的口诀。 般若波罗蜜多。 指示时轮王位是： 当显明的光明灯熄灭时。 是分别轮回、涅槃和浊世之时。 勇士已把握自心。 在广阔的法性荒野上。 由于生起众多见解的行列。 平等普遍的铜将之击碎。 开启三秘密藏。
English
Having the connection of oneness. Six causes combine body and wisdom. All container worlds are conditions. Having the connection arising from that. Illusory appearances combine with the realm of the victorious ones. Outer and inner elements are of five kinds. Father is wind, doing everything. Mother is earth, the source of all. Son is fire, making it ripen. Daughter is water, used to gather. The five essences of the elements. Combine harmonious appearances with pure appearances. The entering of body and wisdom is: When time does not change, appearance does not change. Oral instructions, reasoning, are of three kinds. Appearance is the sign of the reasoning of the object. Establish the mandala of the fruit. Fame is based on the reasoning of sound. Like the roar of a lion. Overpower wrong views with power. Symbolism is the sign of the reasoning of words. Combine wisdom without duality. This is from the Tantra of the Great Mind Treasure of Space, the fifth chapter on the self-liberation of appearances, the combination of the five elements, and the instruction on the combination. Then this instruction on the elements returning to their own place was spoken. In the wisdom without cause or condition. Arise distinct objects with characteristics. Because one body arises as six bodies. Therefore, the various uses of the six objects arise. Outer and inner containers and essences, all of them. Because causes and conditions arise from themselves. The nature of entering should be known. Know that there is no good or evil in actions. Know that there is no high or low in places. Know that there is no before or after in time. In the nature of reality, there is no bardo. In awareness, there is no birth or death. Because wisdom has no moment. Having decided with a view of self. Having settled in the place of the first arising. Outer and inner containers and essences, all of them. Merge into the nature of great wisdom. Abide in the Dharmakaya, free from causes and conditions. Know the entering of the single bindu. This is from the Tantra of the Great Mind Treasure of Space, the sixth chapter on the instruction of the combination of the four entries. Then, the Bhagavan, the Great Vajradhara. Taught the instruction on the three cycles of the illusory hidden words of the noble Manjushri. Prajnaparamita. Indicating the time of the royal seat is: When the lamp of clear appearance is extinguished. It is the time to separate samsara, nirvana, and the degenerate age. The hero has seized his own mind. On the vast desert of the nature of reality. Because many rows of views arise. The copper of equal universality will crush them. Open the three secret treasuries.
Tibetan
་མིག་དང་བཅས་པ་འདི་ལྟ་སྟེ། ནམ་མཁའི མཐོངས་ཁུངས་སྒོ་ཕྱེ་ནས།། ལྟ་བ་རིན་པོ་ཆེ་ནམ་མཁའི་མཐའ་དང་མཉམ་པའི་མཛོད་བསྟན། སའི་རས་མ་སྒོ་ཕྱེ་ནས། རང་བྱུང་དབང་གི་ཆུ་བོ་ཆེན་པོ་བཞིའི་མཛོད་བསྟན། འཁྲུལ་གྱི་བང་མཛོད་བཞིའི་སྒོ་ཕྱེ་ནས། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་དང་མཉམ་པར་སྦྱོར་བའི་མཛོད་བསྟན། དོན་གྱི་མན་ངག་བཞིར་བསྟན་ཏེ། རྒྱལ་པོའི་ཕོ་བྲང་གིས་རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱལ་ས་བསྟན།། རྒྱལ་པོའི་དཀོར་མཛོད་གསུམ་གྱིས་རྒྱལ་བའི་བླ་ནོར་བསྟན། རྒྱལ་པོའི་བསྟན་བཀའ་ཆོས་བདུན་གྱིས་ཡིག་ཚང་གསེར་དང་འཕྲ་མེན་བསྟན། རྒྱལ་པོའི་བརྡ་ཆོས་བཞིས་རྗེས་བློན་གྱི་མངའ་རིས་བསྟན་ཏོ།། སྟོང་ཉིད་ནམ་མཁའི་རྫོངས། ཉི་ཟླ་གཉིས་ཀྱི་སྐར་ཁུང་བསྟོད་དེ། རིན་པོ་ཆེའི་གཏེར་སྦས་ནས། ཡོན་ཏན་གྱི་སྒོ་མོ་ལ་རིག་པ་འཕྲུལ་གྱི་སྒོ་ལྕགས་བཅུ་སྟེ།། རེ་དོགས་མེད་པའི་འོབས་ཀྱིས་སྐོར་ཏེ། ཁྱེའུ་སྣང་བ་རིགས་བྱེད་ཀྱི་མཁར་གྱི་རྩེ་རྗེ་མཛད་དོ།། མགྱོགས་ཀྱི་རྟ་ཕོ་ལྔས མཐའི་དགྲ་བཏུས་ཏེ།། དབང་སྒྱུར་གྱི་བློན་པོ་གཉིས་ཀྱིས་གྲོས་ཀྱི་ཐག་གཅད་དེ། རྒྱལ་པོ་རྫོང་ལ་བཞུགས་སོ།། སྐྱེ་མེད་ནམ་མཁའི་མཐོངས་སུ་འགྱུར་མེད་རིག་པའི་མཛོད་གསུམ་སྦས་ཏེ། ལྡེ་མིག་མཐའི་མོན བུས་ཁྱེརེ་ནས།བློན་པོ་གྲོང་ཁ་ཡས་པས། རིགས་ཀྱི་བུ་རིན་པོ་ཆེའི་སྐས་ལ་འཛེགས་ལ། མཐའི་མོན་བུ་ཚོ་ལ་སྒོ་ཕྱེ་ཞིག། སྐྱེ་མེད་ནམ་མཁའི་སགོ་ཕྱེ་བས། པདྨ་སྟོང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་རང་སྣང་འོད་དང་བཅས་པ། རིན་པོ་ཆེ་དྲཝ་བའི་མིག་ཚགས་མཐོང་བར་འགྱུར་རོ།། སའི་རས་མའི་སྒོ་ཕྱེ་ནས། གསེར་གྱི་མེ་ཏོག་པདྨ་འདབ་མ་སྟོང་དང་ལྡན་པ། འོད་ཟེར་བྱེ་བ་འབུམ་དང་ལྡན་པ། སྤྲུལ་པ་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་སྣ་ཚོགས་དུ་མ་དང བཅས་པ།ཞིང་ཁམས་ཆེན་པོ་ལྔ་དང་ལྡན་པར་འོད་གསལ་བ་ནི། རྣམ་དག་སྟུག་པོ་བཀོད་པའི་ཞིང་ཁམས་ནས། མཚོན་རྫོགས་རྡོ་རྗེ་འཆང་གི་ཞིང་ཁམས་སུ། ཉི་མ་སྟོང་གི་འོད་ཟེར་འཆར་བ་ལྟར། བལྟས་པས་མི་ སྐྱོ་བར་ངོ་མཚར་གྱུར་པ་དེ་ཀུན་བཟང་དབྱེ་བ་མེད་པའི་ཞིང་ཁམས་སུ།སྤྲུལ་པ་བྱེ་བ་འབུམ་དང་ལྡན་པ། ཉི་ཟེར་གྱི་གྲངས་ལྟ་བུ་ལ། སྐུ་ཕྲ་མོ་རྡུས་ཕྲ་རབ་ལས། མཚན་དང་དཔེ་བྱད་རྫོགས་པར་གནས་པ་ཤ་སྟག་ ཏུ་གྱུར་ཏེ།དེ་བཅུ་པ་ཆོས་ཀྱི་སྤྲིན་གྱི་ཞིང་ཁམས་ལ་སྣང་བར་འགྱུར་ཏེ། དེའི་འོད་ཟེར་རེ་རེའི་རྩེ་མོ་ལ་སྐུ་ཕྲ་མོ་ཡུངས་འབྲུ་ཙམ་ལ། མཚན་དང་དཔེ་བྱད་རྫོགས་པ་རེ་རེ་འབྱུང་སྟེ། དེ་རྣམས་ཀྱང་ཞིང་ཁམས་ཆེན་
Chinese
像这样用眼睛看着，从天空的广阔空间打开门。显示了与天空边际相同的珍贵见解宝藏。打开地面的帷幕，显示了四大自然力量河流的宝藏。打开四个幻觉的宝库，显示了与所有佛陀结合的宝藏。显示了四个意义的口头指导，国王的宫殿显示了珍贵的王位。国王的三宝库显示了胜利者的至尊财富。国王的七条教法法令显示了黄金和镶嵌的档案。国王的四个象征性教法显示了随从的领地。空性是天空的堡垒，赞美日月双星的窗户，隐藏着珍贵的宝藏。对于功德之门，有十个智慧幻觉的门闩。被没有希望和恐惧的深渊包围着，少年显现了造物者的城堡顶端。五匹快速的骏马聚集了边境的敌人。两位统治大臣决定了会议，国王住在堡垒里。在无生天空的广阔空间中，隐藏着三个不变智慧的宝藏。钥匙被边境的女孩拿走了，大臣们在村口迎接，高贵的儿子爬上了珍贵的阶梯，为边境的女孩们打开门。当无生天空的门打开时，将看到一千莲花的坛城，伴随着自显光明，珍贵网状的眼睛。当大地的帷幕打开时，金色的莲花具有一千片花瓣，伴随着十万亿道光芒，伴随着无数十万亿的化身，在五个伟大的佛土中闪耀着光芒。从纯净稠密排列的佛土，到具足表相金刚持的佛土，就像一千个太阳的光芒出现一样，看到它不会感到厌倦，这真是太神奇了，在普贤无别的佛土中，伴随着十万亿的化身，就像太阳光芒的数量一样，微小的身体比极微尘还小，完全具备了相好，全部都变成了这样，这第十个显现在法云的佛土上，在每一道光芒的顶端，都有一个像芥菜籽一样微小的身体，各自都具备了相好，这些也都是伟大的佛土
English
Looking with eyes like these, opening the door from the vast expanse of the sky. Showing the treasure of precious views equal to the edge of the sky. Opening the curtain of the earth, showing the treasure of the four great rivers of natural power. Opening the four treasuries of illusion, showing the treasure of union with all Buddhas. Showing the four pith instructions of meaning, the king's palace shows the precious throne. The king's three treasuries show the supreme wealth of the victorious ones. The king's seven doctrinal decrees show the archives of gold and inlay. The king's four symbolic doctrines show the dominion of the retinue. Emptiness is the fortress of the sky, praising the windows of the two luminaries, sun and moon, hiding the precious treasure. For the gate of qualities, there are ten latches of wisdom illusion. Surrounded by a pit without hope or fear, the boy manifests the top of the creator's castle. Five swift steeds gather the enemies of the border. Two ministers of dominion decide the council, the king resides in the fortress. In the vast expanse of the unborn sky, hiding the three treasures of unchanging wisdom. The key is taken by the border girl, the ministers greet at the village entrance, the noble son ascends the precious ladder, open the door for the border girls. When the door of the unborn sky is opened, the mandala of a thousand lotuses will be seen, accompanied by self-appearing light, the eyes of the precious network. When the curtain of the earth is opened, the golden lotus has a thousand petals, accompanied by a hundred billion rays of light, accompanied by countless trillions of emanations, shining brightly in the five great Buddhafields. From the pure and densely arrayed Buddhafield, to the Buddhafield of Vajradhara with complete marks, just as the rays of a thousand suns appear, seeing it without weariness, it is wonderful, in the Buddhafield of Samantabhadra without difference, accompanied by a hundred billion emanations, like the number of sun rays, the tiny bodies are smaller than the smallest dust particles, completely possessing the marks and signs, all of them become like this, this tenth one appears in the Buddhafield of the cloud of Dharma, at the tip of each ray of light, there is a tiny body like a mustard seed, each possessing complete marks and signs, these are also great Buddhafields