Tibetan
པར་འབྱང་ངོ་ཞེས་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཉིད་ཀྱིས་གསུངས་སོ།། པདྨ་འཁྱིལ་པའི་རྒྱུད་ལས། གེགས་བསལ་ཅིང་ལ་བཅད་དེ བལྟ་བ་ཁ་འབྱམས་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་གཅིག་པའོ།།།། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོས། ཐུགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གསང་བའི་སྒོ་ཕྱེ་ནས། གསང་སྐོར་མན་ངག་སྒྲོན་མ་འགྲོ་བའི་ཆེད་དུ གསུངས་སོ།། ང་ཡི་གསང་བ་མན་ངག་འདི།། རིག་པ་འཛིན་པས་ནན་རྒྱས་ཐོབ།། ཕྱི་རབས་རྣམས་ལ་རྟོགས་བྱའི་ཕྱིར།། རྒྱུད་རྒྱས་བཏབ་ལ་བསྟན་པར་བྱ།། དམ་མེད་ཀུན་ལ་གསང་དོན་དུ།། མནའ་རྒྱ་བྱས་ལ གསང་བར་བྱ།། ལེགས་པར་བཀའ་དང་མཐུན་པས་ན།། ཐུགས་ཀྱི་གཏེར་དུ་སྦས་རྒྱ་བྱ།། བཀའ་བསྲུངས་བྱ་ར་བྱེད་པས་ན།། དེ་ལ་གཏད་རྒྱ་བྱས་ལ་གཏད།། རྒྱ་ལྔས་བཏབ་པའི་མན་ངག་འདི།། ཤིན་ཏུ་ཟབ་པར རབ་ཏུ་བསྟན།། དེ་ཕྱིར་སྟོན་པས་གསུངས་པ་འདི།། ཕྱི་རབས་སྦ་བར་བྱ་བ་དང།། གཏེར་གྱི་བསྲུངས་མར་གཏད་པ་དང།། གནས་ཀྱང་ལེགས་པར་སྦ་བ་དང།། སྦས་པའི་རྟགས་ཀྱིས་ཟབ་མོར གནས།། དེ་ཕྱིར་ང་ཡི་མན་ངག་འདི།། མུ་ཏིག་བསྟར་ལ་བརྒྱུས་པ་འམ།། སེང་གེའི་མཆོངས་པ་ལྟ་བུ་དང།། རུས་སྦལ་འགྲོས་བཞིན་མཁས་པས་ཤོད།། དང་པོར་མི་དམིགས་པའི་ཤེས་རབ་ཆེན་པོ་ལ་རྒྱབ་གཏད པར་བྱའོ།། བླ་མ་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་ལ་གདུང་བའི་དད་པ་བསྐྱེད་པ་དང། ཁམས་གསུམ་གྱི་སེམས་ཅན་ལ་སྙིང་རྗེའི་རྒྱུན་ཐག་མི་གཅད་པ་དང། དགེ་བཅུ་དང་དུ་བླང་བ་དང། རང་སེམས་དཔང་དུ་བཙུག་ལ་སྒྱུ སོགས་མེད་པར་བྱ་བ་དང་ལྔའོ།། དེ་ལྟར་བྱས་པས་ལམ་འགྱུར་བ་མེད་པ་དང་འཕྲོད། དེ་དང་འཕྲད་པས་ཞིང་ཁམས་རྣམ་པར་དག་པ་ཆོས་ཉིད་སྣང་བ་མཐོང་ངོ།། དེ་མཐོང་བས་འཆར་ནུབ་མེད་པའི་ཉི་མ་འཆར རོ།། དེ་ཤར་བས་བལྟ་རུ་མེད་པའི་སངས་རྒྱས་ཉག་གཅིག་གི་སྐུ་མཐོང་ངོ།། དེ་མཐོང་བས་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་ཡེ་ཤེས་ཐོབ་པ་དང་ལྔའོ།། དེ་ཐོབ་པས་ཤེས་བྱའི་སྒྲིབ་པ་འདག་གོ། དེ་དག་པས་སངས་རྒྱས ཉག་གཅིག་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་བོ།། མི་ནུབ་པའི་རྒྱལ་མཚན་རྩེ་མོའི་དཔུང་རྒྱན་ཐིག་ལེ་ཉག་གཅིག་དྲི་མ་མེད་པ། རང་བྱུང་ཡེ་ཤེས་གདལ་ཁྱབ་ཆེན་པོ།། རིག་པ་ཡེ་ཤེས་དྲི་མ་མེད་པ་རང་སྣང་བ་དང་ལྔའོ།། ལྔ་གསུམ བཅོ་ལྔའི་མན་ངག་རྡོ་རྗེའི་ཚིག་གསུམ་པ།ཀུན་ལ་བསྟན་པ་མ་ཡིན་ཐུགས་ཀྱི་གཏེར་དུ་སྦོས།། ཡེ་ཤེས་ཉི་མ་རང་ལ་ཤར་བ་འདི།། སྒྲ་དང་ཡི་གེ་ཐ་སྙད་ཀུན་ལས་འདས།། ནམ་མཁའ་ལྟ་བུའི་ཆོས་ཉིད་དག་པ་ ལ།། ཉི་མ་ལྟ་བུའི་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་གསལ།། མན་ཤེལ་ལྟ་བུའི
Chinese
金刚持亲自说：“这是显现。”出自《莲花蔓延续》。断除障碍，展示开阔见解之第十一章。此后，薄伽梵大金刚持，开启了心之坛城秘密之门，为了利益众生而宣说了秘密引导明灯。我的秘密口诀，由持明者严加守护。为了后代能够领悟，应扩展续部并加以阐释。对于没有誓言者，作为秘密意义，立下誓言并保密。因为与教言完全一致，所以作为心之宝藏加以封印。因为有守护教言的守护者，所以交付于他并加以委托。以五印封印的此口诀，极其深奥，应善加阐释。因此，导师所说之此，应为后代隐藏，交付于宝藏守护者，处所也应妥善隐藏，以隐藏之标志使其深奥。因此，我的口诀，如同串联的珍珠，或者如同狮子的跳跃，如同乌龟的步伐，智者应如是说。首先，应依靠不可思议之大智慧。对上师金刚阿阇黎生起渴仰之信心，对三界众生不中断慈悲之流，接受十善，以自心为证，不做欺骗等，此为五者。如此行持，则与不变之道相遇。与之相遇，则能见到清净刹土法性显现。见到此，则升起无有生灭之太阳。太阳升起，则能见到无须观待之唯一佛身。见到此，则获得一切智智之五者。获得此，则知识之障碍得以清除。此清除，则唯一佛陀自然成就。不灭之胜幢顶端之臂饰，唯一无垢之明点，自生智慧广大遍布。觉性智慧无垢自显现之五者。五三十五之口诀，金刚三句。不应向所有人展示，应藏于心之宝藏中。智慧之日于自身升起，此超越声音、文字和名言。在如虚空般清净之法性中，如太阳般显现金刚萨埵。如意宝般
English
Vajradhara himself said, "This is the manifestation." From the Tantra of the Spreading Lotus. The eleventh chapter, which cuts through obstacles and reveals the expansive view. Then, the Bhagavan Great Vajradhara, opening the secret door of the mandala of his heart, spoke the secret guidance lamp for the sake of beings. This secret instruction of mine, should be strictly guarded by the vidyadharas. For the sake of future generations to realize, the tantra should be expanded and explained. For those without vows, as a secret meaning, take an oath and keep it secret. Because it is completely in accordance with the teachings, it should be sealed as a treasure of the heart. Because there are guardians who protect the teachings, it should be entrusted to them and entrusted. This instruction sealed with the five seals, is extremely profound and should be well explained. Therefore, this which was spoken by the teacher, should be hidden for future generations, entrusted to the treasure guardians, and the place should also be well hidden, making it profound with the signs of concealment. Therefore, this instruction of mine, is like strung pearls, or like the leap of a lion, like the gait of a tortoise, the wise should speak thus. First, one should rely on the great wisdom of non-objectification. Generate longing faith in the lama vajra acharya, do not cut off the stream of compassion for the beings of the three realms, accept the ten virtues, establish one's own mind as witness, and do not deceive, etc., these are the five. By acting in this way, one meets the unchanging path. By meeting with it, one sees the pure realm, the manifestation of dharmata. By seeing this, the sun that has no rising or setting rises. When the sun rises, one sees the single Buddha body that needs no looking. By seeing this, one obtains the five aspects of omniscient wisdom. By obtaining this, the obscurations of knowledge are purified. When this is purified, the single Buddha is spontaneously accomplished. The arm ornament at the top of the indestructible victory banner, the single, stainless bindu, the self-born wisdom is vast and pervasive. The five aspects of awareness wisdom, stainless self-appearance. The instruction of five, three, and fifteen, the three vajra words. It should not be shown to everyone, it should be hidden in the treasure of the heart. The sun of wisdom rises in oneself, this transcends all sounds, letters, and terms. In the pure dharmata like the sky, Vajrasattva appears like the sun. Like a wish-fulfilling jewel
Tibetan
་རིག་པ་འཛིན་པས་ཉན།། ཀུན་དང་མི་མཉམ་བྱ་རྒོད་ཕུང་པོ་ལ།། སྐད་ཅིག་ཙམ་ལ་བདག་ཉིད་དོན་དང་མཇལ།། ཡུལ་གྱི་སྒྲིབ་པ་མ་སྦྱངས་གནས སུ་དག།འདི་ནི་མན་ངག་གི་དི་མ། གསང་བའི་གཏད་རྒྱ་དང་བཅས་པ་མན་ངག་གི་ཏི་ཀ་ཆེན་པོ། ཡང་གསང་ཡང་གབ་ཡང་སྦས། དུས་ལྔ་བརྒྱའི་སྙིགས་མ་ལ། གང་ཟག་ལུང་གི་ཡིད་ཆེས་བྱེད་པའི་དུས་བྱུང་བའི་ དུས་སུ།དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐུགས་ཡང་དག་པའི་ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེ་ཚིགས་གསུམ་འདི་གང་ཟག་ལས་མཐུན་པའི་དོན་བྱེད་པར་གྱུར་ཅིག། ཅེས་སྟོན་པ་རྡོ་རྗེ་འཆང་གིས་ལུང་བསྟན་ཏོ།། པདྨ་འཁྱིལ་ བའི་རྒྱུད་ལས།མཁའ་འགྲོ་མ་ནས་བརྒྱུད་པའི་ལུང་བྱང་ཆུབ་སེམས་མུན་སེལ་བྱེད་པའི་སྒྲོན་མེའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་གཉིས་པའོ།།།། དེ་ནས་སངས་རྒྱས་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོས་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་འདི་གསུངས་ སོ།། ཨོ་རྒྱན་གྱི་ཡུལ་གའུ་བར་ཤ་ནའི་ནགས་ཚལ་དུ། ཙཎྜ་ལོག་སྤྱོད་ཅན་གྱིས་བདག་གསོད་གཞན་སྒྲོལ་བའི་མན་ངག། རལ་གྲི་ཁ་མངས་ཀྱི་ཕར་གཅོད་ཚུར་གཅོད། བདག་བསད་གཞན་བསྒྲལ། བདག་མ བསད་པར་གཞན་མི་སྒྲོལ་ལོ།། མཉྫུ་ཤྲཱི་དྷ་ན་ཀྲོ་ཤ་ཀ་ར་ཨ་པ་ན་མ། ཤེས་རབ་ཀྱི་མཚོན་ཆས་བདག་ཏུ་རྟོག་པའི་བག་ཆགས་གཅོད་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་མི་མཉམ་མགོན་པོ་ཁྲོ་གཉེར་ཅན་ལ་ཕྱག འཚལ་ནས།དུག་པཉྩ་རང་སོར་བཞག་པས། ཡེ་ཤེས་རང་ས་ཟིན་པར་བྱེད་པའི་མན་ངག་ཞེ་སྡང་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བཅུད་ཕྱུང་བས། རྡོ་རྗེ་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུའི་ཐུགས་ཡེ་ཤེས་རྩེ་གཅིག་པས་ངན་སོང་དོང་སྤྲུགས། ན་མོ་བུདྡྷཱ་ ཡ།མཉྫུ་ཤྲཱི་དྷརྨ་སྂ་ཀེ་བྷྱཿ། ང་རྒྱལ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བཅུད་ཕྱུང་བ། རིན་པོ་ཆེ་ལྟ་བུས་གཉིས་སུ་མེད་པས་ཁོད་སྙོམས། མཉྫུ་ཤྲཱི། ཨ་ལ་ལཱ། དྷཱ་རུ་ཡེ། འདོད་ཆགས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བཅུད་ཕྱུང་བ། པདྨ་ལྟ་བུས་སེམས་ ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མོས་པ་སོ་སོའི་དོན་སྒྲུབས།སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ། བ་ས་ར་དུ་པ་ཨཱ། ཕྲག་དོག་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བཅུད་ཕྱུང་བ། རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་ལྟ་བུས་ཕྱིར་མི་བཟློག་པའི་རྒྱས་བཏབ། ཨ་ཨཱ། ཨི་ཨཱི། ཨུ་ཨཱུ། རྀ་རཱྀ། ལྀ་ ལཱྀ།ེ་ཨཻ། ཨོ་ཨཽ། ཨྂ་ཨཿ་ཆོས་ཀྱི་སྐུ་ཞི་བའི་ཆ་ལུགས་སུ་གནས་པས། བདག་ཏུ་རྟོག་པའི་བློ་ཞི་ནས། འཛིན་བྱེད་ཀྱི་ཤེས་རབ་ཀྱི་སྤྲེའུ་སོ་མྱུལ་བྱེད་ཀྱི་རྟ་ལྔ་ལ་ཞོན་ནས། ཅི་བ་དཀའ་བྱེད་ཀྱི་ལམ་ལྔར་འབྲོས་པ། ཁྱེའུ་སྣང་བ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པས། མ་བལྟས་པར་མཐོང་སྟེ། ནམ་མཁའི་ཁམས་ཉི་ཟླ་གཉིས་ཀྱི་བར་དུ་བསྐུལ། དེ་ལྡང་བའི་དུས་མེད་པར་བཏང་ངོ།། ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་
Chinese
听闻持明者言： 与众不同鹫鸟尸体上， 刹那顷刻与自身意义相遇合。 未净除地域之障于何处安住？此乃口诀之提玛， 附带秘密封印之口诀大提卡。 极密极隐极藏。 五浊恶世之时， 出现对圣言具信之人时， 祈愿一切如来之意，真实之智慧，金刚三句，能成办与补特伽罗相应之义！ 如是导师金刚持所授记。 莲花盘旋续中，空行母所传之圣言，乃菩提心除暗明灯之第十二章。 其后，大佛金刚持宣说了此珍宝。 邬金（乌仗那）之境，嘎乌巴拉夏那之森林中， 旃陀罗邪行者，自杀度他之口诀。 利刃之来回砍斫， 自杀度他。 若不自杀，则不能度他。 མཉྫུ་ཤྲཱི་དྷ་ན་ཀྲོ་ཤ་ཀ་ར་ཨ་པ་ན་མ། （藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）。 以智慧之利器斩断执我之习气。 顶礼薄伽梵无等怙主忿怒尊， 将五毒置于本位， 成为使智慧安住自性之口诀， 乃是汲取一切嗔恨之精华， 以如金刚幻化般之意，以唯一之智慧， 掏空恶趣之深渊。 ན་མོ་བུདྡྷཱ་ ཡ། （藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：namo buddhāya，汉语字面意思：皈依佛陀）。 མཉྫུ་ཤྲཱི་དྷརྨ་སྂ་ཀེ་བྷྱཿ། （藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）。 乃是汲取一切我慢之精华， 如珍宝般无二无别而平整。 文殊师利。 ཨ་ལ་ལཱ། དྷཱ་རུ་ཡེ། （藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）。 乃是汲取一切贪欲之精华， 如莲花般成办一切有情各自之意乐。 སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ། བ་ས་ར་དུ་པ་ཨཱ། （藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：sarva tathāgata，汉语字面意思：一切如来）。 乃是汲取一切嫉妒之精华， 如金刚交杵般，以不可逆转之势印封。 ཨ་ཨཱ། ཨི་ཨཱི། ཨུ་ཨཱུ། རྀ་རཱྀ། ལྀ་ ལཱྀ།ེ་ཨཻ། ཨོ་ཨཽ། ཨྂ་ཨཿ （藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：a ā i ī u ū ṛ ṝ ḷ ḹ e ai o au aṃ aḥ，汉语字面意思：）。 法身安住于寂静之相， 执我之念得以平息， 抓住能执之智慧之猴子，骑乘于五匹侦察之马， 逃往五种艰难困苦之道路， 以不可思议之童子之显现， 未见而能见， 催促虚空之界于日月之间， 毫无延迟地放任自流。 圆满受用之
English
Listen, Vidyadhara. On the vulture corpse unlike all others, In an instant, meet with the meaning of oneself. Where is it good to dwell without purifying the obscurations of the land? This is the Dima of the oral instructions. The great Tika of the oral instructions with the secret seal. Extremely secret, extremely hidden, extremely concealed. In the degenerate age of the five hundred, At the time when a person has faith in the words of the scriptures, May this Vajra Three Verses, the true wisdom of the minds of all the Tathagatas, accomplish the meaning that is in accordance with the individual! Thus prophesied the teacher Vajradhara. From the Padma Khyilwa Tantra, the chapter twelve, the lamp that dispels the darkness of the Bodhicitta, the words transmitted from the Dakini. Then, the Great Buddha Vajradhara spoke this precious jewel. In the forest of Gau Barashana in the land of Oddiyana (乌仗那), The oral instruction of the Chandala heretic, killing oneself and liberating others. Cutting back and forth with a sharp sword, Killing oneself and liberating others. If one does not kill oneself, one cannot liberate others. མཉྫུ་ཤྲཱི་དྷ་ན་ཀྲོ་ཤ་ཀ་ར་ཨ་པ་ན་མ། (Tibetan, Devanagari: , Romanized Sanskrit: , Literal Chinese meaning: ). Cutting the habitual tendencies of self-grasping with the weapon of wisdom. I prostrate to the Bhagavan, the Unequaled Protector, the Wrathful One, By leaving the five poisons in their own place, It becomes the oral instruction for realizing wisdom in its own ground, Extracting the essence of all hatred, With the mind like a Vajra illusion, with single-pointed wisdom, Emptying the pit of the lower realms. ན་མོ་བུདྡྷཱ་ ཡ། (Tibetan, Devanagari: , Romanized Sanskrit: namo buddhāya, Literal Chinese meaning: Homage to the Buddha). མཉྫུ་ཤྲཱི་དྷརྨ་སྂ་ཀེ་བྷྱཿ། (Tibetan, Devanagari: , Romanized Sanskrit: , Literal Chinese meaning: ). Extracting the essence of all pride, Like a jewel, non-dual and level. Manjushri. ཨ་ལ་ལཱ། དྷཱ་རུ་ཡེ། (Tibetan, Devanagari: , Romanized Sanskrit: , Literal Chinese meaning: ). Extracting the essence of all desire, Like a lotus, accomplishing the individual desires of all sentient beings. སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ། བ་ས་ར་དུ་པ་ཨཱ། (Tibetan, Devanagari: , Romanized Sanskrit: sarva tathāgata, Literal Chinese meaning: All Tathagatas). Extracting the essence of all jealousy, Like a vajra cross, sealing with irreversible power. ཨ་ཨཱ། ཨི་ཨཱི། ཨུ་ཨཱུ། རྀ་རཱྀ། ལྀ་ ལཱྀ།ེ་ཨཻ། ཨོ་ཨཽ། ཨྂ་ཨཿ (Tibetan, Devanagari: , Romanized Sanskrit: a ā i ī u ū ṛ ṝ ḷ ḹ e ai o au aṃ aḥ, Literal Chinese meaning: ). The Dharmakaya abides in the aspect of peace, The mind that grasps at self is pacified, Grasping the monkey of discriminating wisdom, riding on the five scouting horses, Fleeing to the five difficult and arduous paths, With the inconceivable appearance of a child, Seeing without looking, Urging the realm of space between the sun and moon, Letting go without delay. Perfect enjoyment of