Tibetan
ཤེས རབ་གསལ།། མཉམ་སྦྱོར་དོན་གྱི་དགོངས་པ་ཡིན།། རང་རིག་ཡེ་ཤེས་རང་བྱུང་གཉིས་མེད་པས།། མཐའ་བཞི་བདུད་བཞིའི་གནས་རྣམས་རྣམ་པར་དག། མི་གནས་ཡེ་ཤེས་མཚན་ཉིད་ལྔ་དང་ལྡན།། དམ་པ་ཆོས སྐུ་འབྲས་བུ་ཡེ་ཤེས་སྐུ།། བྱ་བཙལ་མི་མངའ་རང་བཞིན་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ།། ས་ལམ་མི་བགྲོད་འགྱུར་མེད་གཅིག་པ་ཉིད།། བྱ་བཙལ་མི་མངའ་རེ་དོགས་མཐའ་ལས་འདས།། རང་བཞིན་ལྷུན་གྲུབ་ཡེ་སངས་རྒྱས་པའི སྐུ།། སྤྲོས་བྲལ་ཀློང་ན་འགྱུར་མེད་རིག་པ་གསལ།། ཐུགས་རྗེ་འགག་མེད་མི་འབྲལ་གཡོས་པ་མེད།། རེ་དོགས་མི་མངའ་རྩོལ་བསྒྲུབ་རྣམ་པར་དག། ཤེས་རབ་རྩལ་རྫོགས་འགྱུར་མེད་དབྱིངས་ན་གསལ།། ཆོས རྣམས་ཐམས་ཅད་རང་བཞིན་རྣམ་དག་ཀློང།། མི་རྟོག་ཆོས་སྐུ་འགག་མེད་ཡེ་ཤེས་གསལ།། སྐུ་དང་ཡེ་ཤེས་རོལ་པ་མཛད་སྤྱོད་ལས།། ཕྱི་ནང་སྣོད་བཅུད་གཟུང་འཛིན་སྣང་བ་རྣམས།། སྤྲུལ་པའི་སྣང་བ་ཆོས ཉིད་ངང་དུ་དག།རང་གི་ངོ་བོ་མ་བསྒྲིབས་ཀུན་ཏུ་གསལ།། སྐྱོན་དང་ཡོན་ཏན་རེ་དོགས་བཟང་ངན་རྣམས།། གཉིས་མེད་བདེ་ཆེན་རྟོག་པའི་མཐའ་ལས་འདས།། ཆོས་ཉིད་དག་པའི་མེ་ལོང་ལྟ་བུ་ ལ།། ཆོས་སྐུ་དག་པ་མེ་ལོང་གཟུགས་ལྟར་ཤར།། གཉིས་མེད་ཆོས་སྐུ་ནམ་མཁའི་བདག་ཉིད་ཅན།། རང་གསལ་འཛིན་མེད་མ་བཅོས་བདེ་བའི་ངང།། སྟོང་དེ་སྟོང་པ་མ་ཡིན་སྟོང་པའི་སྙིང་པོ་འབྱུང།། ཤེས་རབ འགྱུར་མེད་ཀློང་ནས་འགག་མེད་ཡེ་ཤེས་ཤར།། སྣང་ལ་རང་བཞིན་མེད་དེ་རྣམ་དག་ཆོས་ཀྱི་སྐུ།། ཡོན་ཏན་མི་འགག་དངོས་མེད་ངང་གིས་འབྱུང།། དེ་ཡི་ངང་ལས་མི་གཡོ་འགག་པ་མེད།། རྒྱུ་རྐྱེན་བྱེད་པ་མེད པས་རང་རིག་ཡེ་ཤེས་གསལ།། འཁོར་འདས་ལ་སོགས་ཅིར་སྣང་འཕེལ་འགྲིབ་མེད།། ཕྱི་ནང་སྣོད་བཅུད་སྣང་སྲིད་འཁོར་འདས་ཀུན།། གཉིས་མེད་ཆོས་སྐུ་རྣམ་དག་ཀློང་ཆེན་ན།། མ་འདྲེས་ཡོངས་རྫོགས་གསལ ལ་རྟོག་པ་མེད།། ཡོན་ཏན་རང་སྣང་ཐིག་ལེ་རང་སངས་རྒྱས།། སྣ་ཚོགས་སྣང་ལ་རང་བཞིན་ཡོངས་ཀྱིས་མེད།། ཏིང་འཛིན་རྣམ་དྲུག་དོན་གྱི་དགོངས་པ་ཡིན།། མི་གནས་ཡེ་ཤེས་མ་འགགས་ཀུན་ཏུ གསལ།། ཐུགས་ཀྱི་མེ་ལོང་ཀུན་གཞི་གཏན་ལ་འབེབས།། ལུང་གི་ཤར་ལུགས་གནས་ལུགས་ཐིམ་ལུགས་ཤེས།། ཐུགས་རྗེའི་སྟོབས་ཀྱིས་རིགས་དྲུག་གནས་སུ་ཤར།། རྟགས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་འགྱུར་མེད་དོན་དང འཕྲད།། སྦུབས་དང་བྲལ་བས་གཟུང་འཛིན་རྣམ་པར་དག། གཉིས་མེད་ཀློང་ནས་ཡེ་ཤེས་འོད་དུ་གསལ།། བདུད་བཞི་རྒྱས་འདེབས་ཡེ་ཤེས་རྩེ་གཅིག་གསལ།། རྟོག་མེད་ཤེས་རབ་འབྲས་བུ་མངོན་སངས རྒྱས།།
Chinese
智慧明。结合意义之意。自明智慧自生无二故。四边四魔之处皆清净。不住智慧具五种特征。殊胜法身果位智慧身。无作无求自性任运成。不经地道不变唯一性。无作无求离希望之边。自性任运本自成佛之身。离戏论界中不变觉性明。大悲无断不离不动摇。无希望无作修皆清净。智慧力圆满不变界中明。诸法皆为自性清净界。无分别法身无断智慧明。身与智慧嬉戏事业中。内外情器所取能取诸显现。幻化显现法性中清净。自之体性无遮遍皆明。过失与功德希望好坏等。无二大乐离分别之边。法性清净之如明镜上。法身清净如镜中像显。无二法身虚空之自性。自明无执无造作安乐之状态。空性非空空性之精华生。智慧不变界中无断智慧显。显现无自性乃为清净法身。功德无断无实有自然生。彼之状态中不动无断绝。无有因缘造作故自明智慧明。轮回涅槃等何显现无增减。内外情器显有轮回皆。无二法身清净大界中。不杂圆满明然无分别。功德自显明点自成佛。种种显现无有自性全然无。禅定六种意义之意。不住智慧无断遍皆明。心之明镜俱生彻底定。教之生起住立融入知。大悲力故六道于处显。征兆之智慧不变意义相合。离于壳故所取能取皆清净。无二界中智慧光明亮。四魔增长压制智慧唯一明。无分别智慧果位现证佛。
English
Wisdom is clear. It is the intention of the meaning of union. Since self-awareness and wisdom are self-arisen and non-dual, The places of the four extremes and four maras are completely purified. Non-abiding wisdom possesses five characteristics. The supreme Dharma body is the fruit, the wisdom body. Without effort or seeking, it is spontaneously accomplished. Without traversing grounds and paths, it is the unchanging oneness itself. Without effort or seeking, it transcends the limits of hope and doubt. The spontaneously accomplished body of the primordially enlightened one. In the expanse free from elaboration, unchanging awareness is clear. Compassion is continuous, inseparable, and unwavering. Without hope or doubt, effort and accomplishment are completely purified. Wisdom's power is complete, clear in the unchanging realm. All dharmas are the expanse of self-nature, completely pure. Non-conceptual Dharma body, continuous wisdom is clear. From the play of body and wisdom's activities, All appearances of outer and inner vessels and contents, grasping and being grasped, are purified in the nature of reality as illusory appearances. One's own essence is unobscured, completely clear. Faults and virtues, hopes and doubts, good and bad, etc., are beyond the limits of dualistic great bliss and conceptualization. Like a mirror of pure reality, The pure Dharma body appears like a reflection in a mirror. The non-dual Dharma body is the nature of space. Self-luminous, ungrasping, in a state of unconditioned bliss. That emptiness is not empty; the essence of emptiness arises. Wisdom, from the unchanging expanse, continuous wisdom dawns. Appearances are without inherent existence; they are the completely pure Dharma body. Qualities are continuous; unreality arises spontaneously. From that state, it is unmoving and continuous. Without cause, condition, or action, self-aware wisdom is clear. Samsara, nirvana, and whatever appears have no increase or decrease. All outer and inner vessels and contents, existence, samsara, and nirvana, In the non-dual Dharma body, the completely pure great expanse, Are unmixed, completely clear, and without conceptualization. Qualities are self-appearing, bindus are self-enlightened. Various appearances are completely without inherent existence. The six kinds of samadhi are the intention of the meaning. Non-abiding wisdom is continuous and completely clear. The mirror of the heart establishes the ground of all. Know the arising, abiding, and dissolving of the teachings. Through the power of compassion, the six realms appear in their places. The wisdom of signs unites with the unchanging meaning. Being free from the sheath, grasping and being grasped are completely purified. From the non-dual expanse, wisdom shines as light. Increase and suppress the four maras, wisdom is clearly one-pointed. Non-conceptual wisdom, the fruit is manifest enlightenment.
Tibetan
རྡོ་རྗེ་གདན་ལ་རིན་ཆེན་སྐུ་རུ་སྨིན།། དམིགས་སེལ་རྣམ་དྲུག་དོན་གྱི་དགོངས་པ་ཡིན།། ཐུགས་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་གསལ་འགྲིབ་ལས་འདས་པའི།། མི་འགྱུར་མ་བསླད་འགག་མེད་ཡེ་ཤེས་གསལ།། མ་ནོར མ་བཅོས་དབྱེར་མེད་གྲོལ་བའི་ཆོས།། གནས་སྐབས་ཆོས་ལྔས་སྲིད་པའི་མཐའ་ལ་བསྐྱལ།། ཡི་གེ་རྣམ་དྲུག་དོན་གྱི་གནས་བསྟན་པས།། སྒྲ་སྐད་འབྱུང་དང་ཐུགས་རྗེ་རང་བྱུང་ཞིང།། མི་གནས་མྱ་ངན་འདས་དང དགོངས་པ་རྫཽགས།། ཆོས་ལྔ་དོན་གྱི་དགོངས་པ་ཆེན་པོ་ཡིན།། དྲི་མེད་ངང་དུ་ཐམས་ཅད་འདུས།། དེ་མཚོན་ཕྱི་ནང་གསང་བས་བསྡུས་པ་རྣམས།། སྒྲ་དང་བརྡའ་དང་གཉིས་མེད་དོན་དུ་འདུས།། དེ་ཡི་དོན་ལ་རྒྱུ རྐྱེན་རྣམ་པར་དག།རང་བྱུང་སྐུ་གསུམ་འགྱུར་མེད་ཆོས་ཀྱི་སྐུ།། རྟོགས་དང་མ་རྟོགས་འཁོར་འདས་ཀུན་ཏུ་ཤར།། སྣ་ཚོགས་སྣང་ཡང་དྲི་མེད་རྣམ་པར་དག། ཚིག་གིས་མཚོན་པས་ཚིག་ལས་འདས་པར་ རྟོགས།། ཚིག་གིས་མཚོན་པ་བློ་ཡི་བྱེ་བྲག་གིས།། བསྒོམ་དུ་ཡོད་དང་མེད་པ་གཉིས་སྤང་ལ།། གཉིས་ལ་ཡོད་མེད་དོན་ལ་རྣམ་པར་དག། དེ་ལྟར་རྟོགས་པས་སྐད་ཅིག་གསུམ་ལ་གྲོལ།། སངས་རྒྱས་སེམས ཅན་ཐུགས་རྗེའི་ལྕགས་ཀྱུས་འཛིན།། རང་རིག་མེ་ཏོག་ཆོས་ལས་འདས།། དེ་ལྟར་རྟོག་པས་ཐམས་ཅད་བཅིངས།། རང་རིག་ཡེ་ཤེས་གཉིས་ཀྱི་མཐའ་ལས་འདས།། རྟོགས་པའི་སྟོབས་ཀྱིས་མ་རིག རིག་པར་གྲོལ།། འཁོར་འདས་གཉིས་མེད་བདེ་ཆེན་གསལ་བའི་ངང།། ཐུན་མོང་མ་ཡིན་སྨྲ་བསམ་འདས་པའི་སྐུ།། དེ་ལྟར་རྟོགས་པས་རྩོལ་བའི་མཐའ་དང་བྲལ།། དེ་ཡི་མཚོན་ཐབས་མན་ངག་ཀུན་གྱི་གཞི།། སྐུ གསུམ་ལྷུན་གྲུབ་རྟོགས་པའི་ཤེས་རབ་སྐྱེ།། དོན་གྱི་བཀའ་བཞི་མ་ལུས་གཏན་ལ་ཕེབས།། དགོངས་པ་འདུས་པའི་དགོངས་པ་འདུས་པ་ཡིན།། གསང་བའི་དོན་ཆེན་བློ་ཡི་ཡུལ་ལས་འདས།། ཐུན་མོང་མ་ཡིན་སྨྲ བསམ་འདས་པའི་སྐུ།། ཐུགས་ཀྱི་གཏེར་མཛོད་དགོངས་པ་ཀུན་གྱི་ཐུགས།། ཀུན་འབྱུང་ཀུན་མཁྱེན་ཡེ་ཤེས་དག་པའི་གཞི། རིག་དང་མ་རིག་སངས་རྒྱས་སེམས་ཅན་སྣང།། ངས་བཤད་དོན་གྱི་རྣམ་དག་དབྱིངས ཀྱི་ངང།། ཡེ་ཤེས་མི་འགག་བཅོམ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་འཆང།། ཐུགས་ཀྱི་ཀློང་དུ་འགག་མེད་ཡེ་ཤེས་ཤར།། གློ་བའི་ནང་དུ་དེ་ཡི་རྩལ་ཤར་བའི།། རླུང་དང་འཕྲད་དེ་དེ་ཡིས་རྟོག་པ་འགྱུས།། དེ་ཡི་སྐྱོན་གྱིས་མ་གོས་མཚན མ་སོ་སོར་འཛིན།། དེ་བཞིན་རིམ་འགྲོ་རླུང་དང་བྲལ་ནས་གནས།། དེ་ནི་རང་ཤར་ཀུན་ནས་ཀུན་མཁྱེན་འགྱུར།། ལུས་ཀྱི་རྣམ་ཤེས་ཀུན་རྫོབ་ཐིག་ལེ་གསུམ།། ཕྱིར་ཤར་རྩལ་དེ་
Chinese
在金刚座（菩提伽耶）上成熟为珍宝之身，六种特别的要诀是意义上的密意。心是超越坛城显现与隐没的，不变、无染、无碍的智慧明晰。无错谬、无矫饰、无分别解脱之法，以暂时的五法送至有边。六字指示意义之所在，音声生起，慈悲自然显现。不住涅槃，圆满密意。五法是意义上的伟大密意，在无垢状态中，一切汇集。为了象征它，以外内密的方式汇集，声音、符号与无二意义汇集。它的意义上，因缘清净，自生三身不变法身。证悟与未证悟，轮回与涅槃中显现，种种显现，然无垢清净。以词语象征，了悟超越词语，以词语象征，以智慧的差别，舍弃有与无的修持，对二者而言，有无在意义上清净。如是了悟，于三刹那解脱。佛与有情，以慈悲的铁钩牵引，自证之花超越法。如是了悟，束缚一切，自证智慧超越二边。以证悟之力，不觉悟解脱为觉悟，轮回涅槃无二，大乐光明之状态。不共，言思超越之身，如是了悟，远离勤作之边。它的象征方法，是所有口诀的基础，三身任运成就，生起证悟之智慧。意义之四句，无余确定，密意汇集的密意。秘密的伟大意义，超越心识之境，不共，言思超越之身。心之宝藏，所有密意之精华，一切生起，一切遍知，清净智慧之基础。觉与不觉，佛与有情显现，我所说的是意义上的清净法界之状态。无灭智慧，薄伽梵金刚持，于心之虚空中，无碍智慧显现。在肺中，它的力量显现，与风相遇，它使分别念转变。不被它的过失所染污，分别执持相。如是次第，远离风而住，那是自生，从一切成为一切遍知。身体的能，世俗的三明点，向外显现的力量。
English
On the Vajra Seat (Bodh Gaya), it ripens into a precious body, the six special key points are the intent in terms of meaning. The mind is beyond the appearance and disappearance of the mandala, immutable, undefiled, unobstructed wisdom is clear. Unmistaken, unadorned, undifferentiated liberation Dharma, with the five temporary Dharmas, it is sent to the end of existence. The six letters indicate the place of meaning, sound arises, and compassion naturally manifests. Not abiding in Nirvana, fulfilling the intent. The five Dharmas are the great intent in terms of meaning, in the immaculate state, everything is gathered. To symbolize it, gathered by outer, inner, and secret means, sound, symbols, and non-dual meaning are gathered. In its meaning, causes and conditions are purified, the self-born three bodies are the immutable Dharmakaya. Realization and non-realization, samsara and nirvana appear everywhere, various appearances, yet immaculate and pure. Symbolized by words, realize beyond words, symbolized by words, by the distinction of wisdom, abandon the practice of having and not having, for the two, having and not having are pure in meaning. Thus realizing, liberate in three instants. Buddhas and sentient beings, drawn by the iron hook of compassion, the flower of self-awareness transcends Dharma. Thus realizing, bind everything, self-awareness wisdom transcends the two extremes. By the power of realization, non-awareness is liberated into awareness, samsara and nirvana are non-dual, the state of great bliss and clarity. Uncommon, the body beyond words and thoughts, thus realizing, free from the extreme of effort. Its symbolic method is the basis of all instructions, the three bodies are spontaneously accomplished, and the wisdom of realization arises. The four sentences of meaning are completely determined, the intent of gathered intents. The great secret meaning, beyond the realm of mind, uncommon, the body beyond words and thoughts. The treasure of the heart, the essence of all intents, all arising, all knowing, the basis of pure wisdom. Awareness and non-awareness, Buddhas and sentient beings appear, what I have said is the state of the pure Dharmadhatu in terms of meaning. Unceasing wisdom, Bhagavan Vajradhara, in the space of the heart, unobstructed wisdom arises. In the lungs, its power manifests, meeting with the wind, it transforms conceptual thoughts. Not stained by its faults, separately grasping at characteristics. Thus, the progression abides, separated from the wind, that is self-arising, from everything becoming all-knowing. The energy of the body, the three relative bindus, the power of outward manifestation.