Tibetan
འ་འགྲོ་རང་ཆས་ཡིན། །གསང་བ་རྡོ་རྗེ་ལྟ་བུའི་རྩ། །རྡོ་རྗེ་རྩེ་གསུམ་ལྟ་བུ་ཡོད། །ཁ་ཊཱཾ་དུང་ཅན་ཤིན་ཏུ་དཀོན། །དེ་ཡི་མཚན་ཉིད་བསྟན་པ་ནི། །མས་འགེབ་བུས་སེ་མིག་སྨིན་འབྱར། །བྱ་ལག་ཆུ་རྐང་སྐྲ་ལོ་སེར། །ལྟག་རྩ་འཁོར་བར་ཡོད་པ་ལ། །ཕོ་སྐད་ཅན་དང་གདོང་ཚུགས་ལྟ། །བབ་ཅོལ་སྨྲ་ཞིང་ཟུར་འགྲོས་བྱེད། །དེ་ལ་དུང་ཅན་ཡོད་པ་ནི། །མཁའ་འགྲོ་མ་ཡི་རིགས་སུ་བཤད། །དེ་ཡིས་བདེ་བ་ཁྱད་འཕགས་པས། །བདེ་བ་ཅན་གྱི་གནས་ཞེས་བྱ། །གཡས་ན་ཐབས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་ནི། །གླང་པོ་གདོང་ཞེས་བྱ་བ་ཡོད། །གཡོན་ན་ཤེས་རབ་མཁའ་འགྲོ་མ། །ཁ་ཁ་མུ་ཁ་ཞེས་པ་ཡོད། །དབུས་ན་ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོ་མ། །སྲིན་མོ་གདོང་ལྡན་དུང་ཅན་ཡོད། །དེ་ཕྱིར་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་ཡིན། །བདེ་བ་བསྐྱེད་པས་ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོ་མ། །བདེ་བ་སྤོར་བས་ལས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་མ། །བདེ་བ་ཟད་མེད་རིན་ཆེན་མཁའ་འགྲོ་མ། །བདེ་ལ་མ་ཆགས་པདྨ་མཁའ་འགྲོ་མ། །རང་དོན་མཐར་ཕྱིན་ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོ་མ། །གཞན་དོན་མཐར་ཕྱིན་དམ་ཚིག་མཁའ་འགྲོ་མ། །འཁོར་བའི་སྡུག་བསྔལ་ཟད་བྱེད་འཇིག་རྟེན་མཁའ་འགྲོ་མ། །དུག་ལྔ་རང་ལོག་ལོག་འདྲེན་མཁའ་འགྲོ་མ། །སྤྱི་བོ་བདེ་ཆེན་གནས་པས་ཆོས་དབྱིངས་ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོ་མ། །མགྲིན་པར་བྱོན་པས་བདེ་བ་སྐྱེད་བྱེད་ལོངས་ སྤྱོད་མཁའ་འགྲོ་མ། །སྙིང་གར་ཉམས་སུ་མྱོང་བས་ཆོས་སྐྱོང་མཁའ་འགྲོ་མ། །ལྟེ་བར་བདེ་བ་འཁྱིལ་བས་ལས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་མ། །གསང་བར་བདེ་བ་འབར་བས་བདེ་སྐྱོང་མཁའ་འགྲོ་མ། །ནང་གི་རྩ་ཡི་རྒྱུད་ལ་མཁའ་འགྲོ་ངོ་སྤྲོད་ཡིན། །མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས་འཁོར་སྨིན་པར་བྱེད་ན་དེ་ལྟར་གྱིས། །མཆོད་རྫས་དམ་རྫས་མཐུན་རྫས་རང་ཆས་ཡིན། །རྔ་དང་གཏོར་མ་རཀྟ་བདུད་རྩི་རྐང་གླིང་དེ་ཅི་དགོས། །མཁའ་འགྲོ་འབོད་པ་ཅི་དགོས་མཆོད་དང་བསྟོད་ཅི་དགོས། །ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བར་བྱ་ཅི་དགོས། །འདི་ནི་གསང་བ་ངེས་པའི་དོན། །ཞེས་གསུངས་སོ། །འབྱུང་པོ་ཀུན་འདུལ་གྱི་རྒྱུད་ལས། གསང་བའི་ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་གསུམ་པའོ།། །དེ་ནས་ཡང་དག་བཤད་བྱ་བ། །ཉོན་ཅིག་རྡོ་རྗེ་ཆོས་ཀྱི་བློ་གྲོས་ཁྱོད། །རྩ་ཡི་གནས་ལུགས་ངོ་སྤྲོད་བསྟན་པར་བྱ། །ཕོ་རྩ་མོ་རྩ་མ་ནིང་རྩ་དང་ཚན་པོ་ཆེ། །དེ་ཡང་གཞི་དང་ལམ་དང་དངོས་པོ་རྣམས། །དེ་རྣམས་གཏན་ལ་ཕབ་པར་བྱ། །དང་པོར་སྐྱེ་བ་འབྱུང་བ་ནི། །དང་པོ་ལྷུན་གྲུབ་མ་འགགས་པར། །ཐུགས་རྗེ་འགག་པ་མེད་པ་ལས། །འགྱུ་བ་རླུང་གིས་བསྐྱོད་ནས་ནི
Chinese
啊，是自生之物。秘密如金刚般的脉，有如金刚三尖。卡章嘎（khaṭvāṅga）上有海螺者甚为稀有。宣说其特征是：母遮盖，子以塞弥眼成熟。鸟手、水足、发色黄。后颈有旋涡者，具男声且面容端正。说话轻率且步履蹒跚。彼处有海螺者，说是空行母之族。因此，其乐殊胜，故名极乐之境。右侧方便之空行母，名为象面。左侧智慧之空行母，名为卡卡木卡。中央智慧之空行母，具罗刹女面海螺者。因此是金刚空行。生乐故为智慧空行母，增乐故为事业空行母，乐无尽故为珍宝空行母，不着乐故为莲花空行母，自利究竟故为智慧空行母，利他究竟故为誓言空行母，断轮回苦故为世间空行母，五毒自解自还故为回遮空行母。顶轮安住大乐故为法界智空行母，于喉间显现故为生乐受用空行母，于心间体验故为护法空行母，于脐间乐轮转故为事业空行母，于密处乐炽燃故为乐护空行母。于内脉之续中，是空行之认识。若欲成熟空行之会供轮，则如是行。供品、誓品、共品皆为自生之物。铃鼓、朵玛、人血（rakta，梵文，rakta，血）、甘露、人腿骨号，彼等有何用？呼唤空行有何用？供养与赞颂有何用？欲转会供轮有何用？此乃秘密决定之义。如是说。出自《降伏一切有情续》。秘密会供轮之品第十三竟。然后宣说真实之义。谛听，金刚法慧汝。将宣说脉之住处之认识。男脉、女脉、雌雄同体脉与大组。彼等又是基、道、果。彼等应确定。首先，生之生起是，首先，任运成就无有间断，从大悲无有间断中，动摇由风所推动而
English
Ah, it is self-existing. The secret is like a vajra-like channel, like a vajra with three points. A khaṭvāṅga with a conch shell is very rare. To explain its characteristics: the mother covers, the son's eyes mature with semen. Bird hands, water feet, yellow hair. For those with a vortex at the back of the neck, they have a male voice and a straight face. They speak rashly and walk awkwardly. Those who have a conch shell are said to be of the lineage of dakinis. Therefore, its bliss is extraordinary, hence it is called the realm of bliss. On the right is the dakini of skillful means, named Elephant Face. On the left is the dakini of wisdom, named Khakha Mukha. In the center is the dakini of wisdom, with the face of a rakshasi and a conch shell. Therefore, she is the Vajra Dakini. Because she generates bliss, she is the Wisdom Dakini. Because she increases bliss, she is the Karma Dakini. Because bliss is inexhaustible, she is the Jewel Dakini. Because she is not attached to bliss, she is the Lotus Dakini. Because she perfects her own benefit, she is the Wisdom Dakini. Because she perfects the benefit of others, she is the Samaya Dakini. Because she exhausts the suffering of samsara, she is the Worldly Dakini. Because the five poisons are self-liberated and return, she is the Averting Dakini. Because she abides in the great bliss of the crown chakra, she is the Dharmadhatu Wisdom Dakini. Because she appears in the throat, she is the Enjoyment Dakini who generates bliss. Because she is experienced in the heart, she is the Dharma Protector Dakini. Because bliss swirls in the navel, she is the Karma Dakini. Because bliss blazes in the secret place, she is the Bliss Protector Dakini. In the inner channel lineage, this is the recognition of the dakinis. If you want to ripen the ganachakra of the dakinis, then do it like this. Offerings, samaya substances, and communal substances are all self-existing. What is the need for drums, tormas, rakta (藏文，梵文天城体，rakta，血), nectar, and thighbone trumpets? What is the need to summon dakinis? What is the need for offerings and praise? What is the need to turn the ganachakra? This is the secret definitive meaning. Thus it was said. From the Tantra of Subduing All Beings. The thirteenth chapter, the chapter on the secret ganachakra, is complete. Then, the true meaning is to be explained. Listen, Vajra Dharma Intellect. I will explain the recognition of the abode of the channels. Male channels, female channels, hermaphrodite channels, and large groups. These are the basis, path, and result. These should be determined. First, the arising of birth is, first, spontaneously accomplished without interruption, from compassion without interruption, the movement is propelled by the wind and
Tibetan
། །ལྷུན་གྲུབ་རླུང་ཆེན་མ་འགགས་པས། །མ་ནིང་རྣམ་པ་གསུམ་དུ་འབྱུང་། །མ་ནིང་རླུང་གི་རྩལ་དྲག་པས། །དྲག་པོར་འགྱུས་ན་འོད་ལ་བཅད། །ཐིག་ལེ་དཀར་དམར་འདུས་པ་ལས། །མཛོད་ཆེན་ཞེས་པའི་རྩ་རུ་འཁྱིལ། །རྐྱང་མ་རོ་མ་ཀུན་འདར་མ། །དེ་ལ་དངོས་པོའི་རྩ་རུ་འབྱུང་། །དངོས་པོའི་རྩ་ཡི་སྣང་བ་ཡང་། །རོ་རྐྱང་ཀུན་འདར་གསུམ་པོ་ལས། །ཕོ་རྩའི་སྣ་ནི་ཁ་ལ་ཟུག་ནས་ཁ་བྱེ་བས། །ཟླ་བ་རེ་ལ་མཚན་མ་རེ། །སྣ་ཡི་ནང་ནས་འབྱུང་བ་ཡིན། །ཐིག་ལེ་དེ་ལ་རྒྱས་པའི་རྩ། །ཨ་ཝ་དྷཱུ་ཏིའི་ནང་ནས་འབྱུང་། །བདེ་བ་འབྱུང་བ་དེ་ལྟར་ཡིན། །རྡོ་རྗེའི་རྩེ་མོར་རྩ་མདུད་གནས། །མོ་ཡི་ཤེས་རབ་རྩལ་གྱིས་སུ། །ཟླ་མཚན་འཛག་ཅེས་བྱ་བ་ཡང་། །ཐིག་ལེ་ཨ་ཝ་དྷཱུ་ཏི་ནས་སུ་འཛག །ཐིག་ ལེ་དམར་པོ་རོ་རྐྱང་ནས། །སྣ་ཡི་བུ་ག་གཉིས་ནས་འཛག །ཟླ་མཚན་ཞེས་ཀྱང་དེ་ལ་བྱ། །ཟླ་བ་རེ་ལ་རྒྱུ་བ་ཡང་། །མཛོད་སྤུ་དྲག་ཏུ་གཡོ་བར་བྱེད། །མགྲིན་པར་ཞག་དྲུག་བར་དུ་འབབ། །སྙིང་དང་ལྟེ་བར་དེ་བཞིན་ནོ། །དྭངས་མ་རྒྱས་པ་དྲུག་ཏུ་འདོད། །དེ་བས་མི་འབྱུང་རང་དབང་མེད། །དེ་ནས་སྣ་རུ་འབྱུང་བ་ཡང་། །རོ་རྐྱང་གཉིས་ནས་བྱུང་བ་ཡིན། །དེ་ཉིད་མེད་པར་གྱུར་པ་ན། །ཐབས་དང་ཤེས་རབ་བརྟེན་ས་མེད། །གཞི་ནི་ངོ་བོ་ཐུགས་རྗེའོ། །ལམ་ནི་རིག་དང་མ་རིག་སྣང་། །རགས་པ་འགྱུ་བ་འོད་དུའོ། །དངོས་པོ་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་རྩ། །དེ་གསུམ་འདུས་པ་དྷཱུ་ཏི་ཡིན། །དེ་ལ་འཁོར་ལོ་རྣམ་པ་ལྔ། །སྤྱི་བོ་བདེ་བ་ཆེན་པོ་ན། །ཐིག་ལེ་དཀར་དམར་འཛག་པ་ནི། །ཧཾ་ཁ་ཐུར་དུ་བལྟས་པ་ཡིན། །ཧ་ནི་ཕྲིན་ལས་ལྗང་གུའི་མདོག །ད་ནི་རང་བྱུང་ཐིག་ལེ་ཡིན། །ཞག་དྲུག་བར་དུ་རྩ་རྣམས་བསྐོར། །དེས་ན་བདེ་ཆེན་འཁོར་ལོ་ཡིན། །འཁོར་ལོ་ངར་དང་ལྡན་པ་བཞིན། །བདེ་བའི་ངར་གྱིས་རྩ་རྣམས་གསོ། །བདེ་བ་སྐྱེ་བ་དེ་ལྟར་ཡིན། །དེ་བཞིན་འཁོར་ལོ་བཞི་རྣམས་ལ། །རེ་མོས་རེ་མོས་འཁོར་བས་ན། །འཁོར་ལོ་ལྔ་ཞེས་བརྗོད་པ་ཡིན། །གསང་བའི་རྩ་ཡི་གནད་མེད་ན། །བདེ་ཆེན་ཡེ་ཤེས་ངོས་མི་ཟིན། །ཐིག་ལེས་རྩ་རྣམས་མ་བརྒྱན་ཞིང་། །འཁོར་ལོ་བཞིན་དུ་མི་བསྐོར་ན། །རྩ་རྣམས་ཐམས་ཅད་སྔོ་བསྐམ་འགྱུར། །རྩ་རྣམས་བསྐམས་པར་གྱུར་པ་ན། །འཆི་བ་ཞེས་ནི་བརྗོད་པ་ཡིན། །ཐིག་ལེའི་གནད་དང་དུས་མི་མྱོང་། །སྐོར་ཟློག་མི་བཏུབ་གྱུར་པ་ན། །འཆི་བའི་རྟགས་སུ་བཤད་པ་ཡིན། །ཕོ་ནི་གསལ་བ་ཤས་ཆེ་བས། །ཕོ་རྩ་ཞེས་ནི་བརྗོད་པ་ཡིན། །དེ་ལ་ཐབས་ཀྱི་རྩ་ཞེས་བརྗོད། །
Chinese
自生大风未止息， 阴阳人现三种相。 阴阳风力若强劲， 猛烈转动断光明。 明点红白和合后， 回旋于名“大库”脉。 单母、双母、俱动母， 由此生起实物脉。 实物脉之显现亦， 由单双俱动三者生。 男脉之端刺入口张开， 一月之中有一相， 从脉端之内而生起。 彼明点为增长之脉， 从阿瓦都帝中生起， 安乐生起即如是。 金刚顶端脉结住， 女之智慧力所致。 所谓月经滴落者， 明点从阿瓦都帝而滴。 红色明点从双单母， 从鼻孔二穴而滴落， 彼亦名为月经也。 一月之中所流动， 令库毛剧烈摇动。 降至喉间为六昼夜， 心间与脐间亦如是。 清净增长想为六， 因此不生无自主。 其后生起于鼻间， 亦从双单二者生。 若彼本体不复存， 则无方便智慧所依。 地为自性大悲也， 道为觉与不觉相， 粗分流动化为光。 实物方便与智慧脉， 此三聚合为都帝。 彼有轮宝五种相， 顶轮大乐之中时， 明点红白滴落者， 吽（藏文：ཧཾ，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：吽）字开口向下看。 哈为事业绿颜色， 达为自生之明点。 六昼夜间绕诸脉， 因此名为大乐轮。 轮宝具有力量般， 以乐之力滋养脉。 安乐生起即如是。 如是四轮诸轮宝， 以轮番轮番旋转故， 故说名为五轮也。 若无秘密脉之要， 则不识大乐之智慧。 明点若未庄严脉， 亦如轮宝不旋转， 则诸脉全部变青枯。 诸脉若已变干燥， 则说名为死亡也。 不明明点之要及时， 不能回遮旋转之时， 则说为死亡之征兆。 男为明亮分较多， 故说名为男脉也， 彼亦名为方便脉。
English
When the spontaneously arisen great wind has not ceased, Hermaphrodites appear in three forms. If the power of the hermaphrodite wind is strong, It violently turns and cuts off the light. From the union of white and red bindus, It revolves in the channel called "Great Treasury." Single mother, double mother, all trembling mothers, From this, the channel of substance arises. The appearance of the channel of substance is also Born from the three: single, double, and all trembling. The tip of the male channel pierces the mouth and opens, In one month, there is one sign, It arises from within the tip of the channel. That bindu is the channel of growth, It arises from the Avadhuti, Thus is the arising of bliss. The knot of the channel resides at the tip of the vajra, By the power of the female's wisdom. What is called the dripping of menstrual blood, The bindu drips from the Avadhuti. The red bindu from the double and single mothers, Drips from the two holes of the nostrils, That is also called menstrual blood. What flows in one month, Causes the pubic hair to shake violently. It descends to the throat for six days and nights, Likewise in the heart and navel. Purity and growth are thought to be six, Therefore, there is no self-control without arising. Then it arises in the nostrils, It also arises from the two: double and single. When that very essence no longer exists, Then there is no basis for skillful means and wisdom. The ground is the essence of great compassion, The path is the appearance of awareness and non-awareness, The gross movement transforms into light. Substance, skillful means, and wisdom channels, The union of these three is the Dhuti. It has five kinds of chakras, In the great bliss of the crown chakra, The dripping of white and red bindus, The letter Hum（藏文：ཧཾ，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：吽） is seen facing downwards. Ha is the green color of activity, Da is the spontaneously arisen bindu. It circles the channels for six days and nights, Therefore, it is called the Great Bliss Chakra. Like the chakra possessing strength, Nourishing the channels with the strength of bliss. Thus is the arising of bliss. Likewise, for the four chakras, Because they rotate in turn, Therefore, it is said to be the five chakras. If there is no key to the secret channel, Then the wisdom of great bliss is not recognized. If the bindu does not adorn the channels, And does not rotate like a chakra, Then all the channels will turn blue and dry. When the channels have become dry, Then it is said to be death. Not experiencing the key and time of the bindu, When the rotation cannot be reversed, Then it is said to be a sign of death. The male has more clarity, Therefore, it is said to be the male channel, It is also called the channel of skillful means.