Tibetan
་དཔེ་འབྲས་ཆང་བླུད་པ་འདྲ། །དེ་ཡིས་ཤེས་པ་འགྱུར་བའོ། །གནས་ནི་རི་ཕུག་དགོན་ཕྱིའི་དང་། །ནང་གི་ཤེས་རབ་པདྨ་དང་། །གསང་བའི་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་སོ། །རྫས་ནི་བྱང་སེམས་དཀར་དམར་རོ། །ཡོན་ཏན་ཡེ་ཤེས་དགོངས་པ་འཆར། །དུས་ནི་དབང་གཉིས་རྫོགས་ནས་ནི། །དཀྱིལ་འཁོར་ཚོགས་དང་རང་ལུས་ཤེས་རབ་མོའི། །བསྐུར་ཚུལ་ལུས་ཀྱི་ཡན་ལག་གནད་དུའོ། །འབྲས་བུ་མ་རིག་ལོག་རྟོག་སེལ། །ད་ནི་ནང་གི་གསང་དབང་བསྟན། །སྣང་བ་རྩད་ནས་ཆོད་པ་ཤེས་རབ་དབང་། །རང་སྣང་ཡེ་ནས་ཤེས་པ་ཡེ་ཤེས་དབང་། །ཕྱི་ནང་ཟང་ཐལ་ཤར་བ་ངོ་བོ་ཡིན། །རིག་པ་རང་སར་གྲོལ་བ་ངེས་ཚིག་ཡིན། །ཡེ་ཤེས་རང་བྱུང་རང་ཤར་ཤེས་པ་དབྱེ་བ་ཡིན། །ཉི་ཤར་མུན་པ་དྭངས་པ་མཐུན་དཔེ་ཡིན། །རིག་པ་རང་ལ་གནས་པ་དགོས་པ་ཡིན། །རང་རིག་ཡེ་ཤེས་རང་ལ་ཡོད་པ་དབང་རྫས་ཡིན། །ཡེ་ཤེས་ལྔ་ལྡན་ནམ་བསྒྲུབས་ཡོན་ཏན་ཡིན། །དུས་གསུམ་འདུ་འབྲལ་མེད་པར་ཤེས་པ་དུས་ཚོད་ཡིན། །རང་བྱུང་ཐམས་ཅད་འདུས་པ་དཀྱིལ་འཁོར་ཡིན། །རིག་པ་རང་དབང་འདུས་པ་བསྐུར་ཚུལ་ཡིན། །མ་རིག་ལོག་ལྟ་ཆོམས་པ་འབྲས་བུ་ཡིན། །ད་ནི་གསང་བའི་དབང་བསྟན་པ། །ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཡེ་ནས་རང་ལ་གནས། །ངོ་བོ་ཤེས་པས་འཁོར་བའི་སྐྱོན་དང་བྲལ། །རང་གྲོལ་ངེས་པའི་ཚིག་གི་གདེང་ལ་གྲོལ། །དབྱེ་བ་ཡེ་དང་ཤེས་པ་ གཉིས། །ཤེས་རབ་ཀྱིས་ནི་ཡང་དག་ཡེ་ཤེས་ཤར། །མཐུན་དཔེ་མན་ཤེལ་ངོ་སྤྲོད་འདྲ། །ཕྱི་ནང་མེད་པའི་གཏན་ཚིགས་ཁོང་ནས་ཤར། །དབང་རྫས་ཤེས་རབ་རང་ཆས་རང་ལ་རྫོགས། །ཡོན་ཏན་ཉག་གཅིག་དགོངས་པ་སད། །བསྐུར་དུས་སྐད་ཅིག་བྱེ་བྲག་ཕྱེད། །དཀྱིལ་འཁོར་ཡེ་ཤེས་གཏིང་རྫོགས་ཡིན། །བསྐུར་ཚུལ་ངོ་སྤྲོད་སྐད་ཅིག་ལ། །འབྲས་བུ་རང་གྲོལ་དགོངས་པ་སད། །ངོ་སྤྲོད་དབང་བསྐུར་འདི་ལྟ་བུ། །བུམ་པ་ནང་གི་མར་མེ་ལྟར། །སྣོད་མ་ཡིན་གྱི་གང་ཟག་ལ། །དུས་དང་གནས་སྐབས་ཀུན་ཏུ་གསང་། །སྣོད་དང་ལྡན་པ་རྣམས་ལ་ཡང་། །དབང་མ་ཐོབ་པར་བཤད་མ་ཡིན། །ཅི་ཕྱིར་ངོ་སྤྲོད་འདི་ཉིད་ལ། །མ་རྟོགས་པ་རྣམས་སྐུར་པ་འདེབས། །ལོག་པར་རྟོགས་ནས་སྐུར་པར་འགྱུར། །དོན་མ་རྟོགས་པས་ཡིད་མ་ཆེས། །ཚིག་ལ་འཆེལ་ཞིང་དོན་ལ་རྨོངས། །བཤད་ཆོད་མཁན་གྱིས་གོ་བར་དཀའ། །སྐྱེ་བོ་རྣམས་ཀྱི་ཡ་གར་འགྱུར། །དེ་བས་འདི་དོན་གསང་བར་བྱ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །འབྱུང་པོ་ཀུན་འདུལ་གྱི་རྒྱུད་ལས། ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་གསང་བར་དབང་བསྐུར་བའི་ལེའུ་སྟེ་བདུན་པའོ།། །དེ་ནས་ཡང་དག་བཤད་བྱ་བ། །རྡོ་རྗེ་ཆོས་ཀྱི་
Chinese
譬如以酒浇灌果实，由此能转变知识。处所是山洞、寺院外，内为智慧莲花，秘密为智慧本智。物质是红白菩提心。功德是智慧生起证悟。时间是二灌顶圆满后，坛城会众和自身智慧母的，灌顶方式是身体肢体的要处。果实是消除无明邪分别。现在宣说内密灌顶，断除显现之根是智慧灌顶，自显本来即知是本智灌顶，内外通彻显现是自性，觉性于自处解脱是决定义，本智自生自显是知识差别，日出黑暗消除是共同比喻，觉性安住于自是必要，自明本智存在于自是灌顶物，五种本智具足或修成是功德，了知三时无有聚散是时间，自生一切聚集是坛城，觉性自在聚集是灌顶方式，摧毁无明邪见是果实。现在宣说秘密灌顶，智慧本智本来即存于自，自性知晓故远离轮回过患，自解脱于决定之语而解脱，差别为本初和知识 二者。以智慧而生起真实本智，比喻如同辨认猫眼石，无有内外之定解从内心生起，灌顶物智慧自性于自圆满，功德唯一证悟苏醒，灌顶时刹那分别，坛城本智深奥圆满，灌顶方式于刹那间辨认，果实自解脱证悟苏醒。此等辨认灌顶，犹如瓶中之灯，对于非器之人，于一切时处保密，对于具器之人，未得灌顶前也不可宣说。为何此辨认本身，不领悟者加以诽谤，邪见而生诽谤，不领悟其义故不相信，执着于言辞而于义理愚昧，对于善说者也难以理解，对于众生来说成为惊讶之事，因此此义应当保密。如是说。出自《降伏一切有情续》，智慧本智秘密灌顶品第七。此后当宣说真实者，金刚法之
English
Like pouring wine on fruit, it transforms knowledge. The place is a mountain cave, outside a monastery, internally the wisdom lotus, and secretly the wisdom primordial awareness. The substance is white and red bodhicitta. The quality is the arising of wisdom and realization. The time is after the completion of the two empowerments, the mandala assembly and one's own body, the wisdom mother's, the way of empowerment is the essential points of the body's limbs. The result is eliminating ignorance and wrong thoughts. Now, the inner secret empowerment is taught. Cutting off the root of appearance is the wisdom empowerment. Knowing self-appearance from the beginning is the primordial awareness empowerment. The unobstructed appearance of inside and outside is the essence. The liberation of awareness in its own place is the definitive word. The self-born, self-arising primordial awareness is the distinction of knowledge. The clearing of darkness by the rising sun is a common example. Awareness abiding in itself is the necessity. Self-knowing primordial awareness existing in oneself is the empowerment substance. Having five primordial awarenesses or accomplishing them is the quality. Knowing that the three times are without gathering or scattering is the time. The gathering of all that is self-born is the mandala. The gathering of awareness and freedom is the way of empowerment. Destroying ignorance and wrong views is the result. Now, the secret empowerment is taught. Wisdom primordial awareness has always existed in oneself. Knowing the essence, one is free from the faults of samsara. Self-liberation is liberated by the confidence of the definitive word. The distinction is primordial and knowledge. Two. Through wisdom, authentic primordial awareness arises. The analogy is like recognizing a cat's eye gem. The definitive understanding without inside or outside arises from within. The empowerment substance, the nature of wisdom, is complete in oneself. The quality is the single awakening of realization. The time of empowerment is a moment of distinction. The mandala primordial awareness is profoundly complete. The way of empowerment is recognition in a moment. The result is self-liberation, the awakening of realization. Such recognition empowerment, like a lamp inside a vase, is kept secret at all times and places for those who are not vessels. Even for those who are vessels, it should not be spoken of before receiving empowerment. Why is it that this recognition itself is slandered by those who do not understand? Slander arises from wrong views. Not understanding its meaning, they do not believe. They cling to words and are ignorant of meaning. It is difficult for even skilled speakers to understand. It becomes a matter of astonishment for beings. Therefore, this meaning should be kept secret. Thus it was said. From the Tantra of Subduing All Beings, the seventh chapter, the secret empowerment of wisdom primordial awareness. After that, the authentic to be spoken of, the Vajra Dharma of
Tibetan
བློ་གྲོས་ཉོན། །ཚིག་དབང་རིན་ཆེན་བསྟན་པ་ནི། །ལེགས་པར་རྩེ་གཅིག་ཡིད་ཀྱིས་ཉོན། །བུམ་པའི་ལྷ་དང་དབང་བསྐུར་རྣམས། །སྐྱེ་བ་མེད་པར་རྒྱས་འདེབས་པས། །ཕྱི་ཡི་ཚིག་དབང་ཞེས་སུ་བརྗོད། །དགའ་བ་བཞི་ལ་རྒྱས་འདེབས་པས། །ནང་གི་ཚིག་དབང་ཞེས་སུ་བཤད། །ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་རྒྱས་འདེབས་པས། །གསང་བའི་ཚིག་དབང་ཞེས་སུ་བརྗོད། །རིག་པའི་ཡེ་ཤེས་ངོ་སྤྲོད་པས། །ཚིག་དབང་བླ་ན་མེད་པ་ཡིན། །བླ་མེད་ཚིག་གཅིག་དབང་དུ་བྱེད། །དབང་བསྐུར་བརྡའ་སྟོན་ལྷ་རྗེ་ཡིན། །ལྷ་ཡི་དབང་པོ་ལྷ་ཡི་ལྷ། །ལྷ་བས་བླ་མ་ལྷག་པས་ལྷ་ཡི་བླ། །ལྷ་ལ་ཟབ་མོའི་ཚོགས་འཁོར་འབུལ། །ཚོགས་རྗེ་ཚོགས་བདག་དབང་དང་ལྡན། །ལྷ་ཡི་རྗེ་བོ་ཀུནྡའི་སྙིང་པོ་བྱ། །དེ་རྣམས་ཤེས་ཤིང་སློབ་པས་སློབ་དཔོན་ཡིན། །མ་རྟོགས་མ་ཤེས་འདྲེན་པས་སློབ་ དཔོན་ཡིན། །འདྲེན་པར་རང་རྒྱལ་སློབ་དཔོན་ཡིན། །ཚོགས་ཀྱི་སློབ་དཔོན་ཚོགས་ཀྱི་བདག །དེ་ནས་ཚིག་དབང་རྒྱས་བཏབ་པས། །རྡོ་རྗེ་ལྟ་བུའི་སྐུ་བརྙེད་པས། །གཅིག་པུ་སྲ་མཁྲེགས་རྡོ་རྗེའི་བདག །སྐྱེས་མ་ཐག་ཏུ་རང་གྲོལ་བས། །རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་ཞེས་སུ་བརྗོད། །དབང་བཞི་རྫོགས་པའི་སློབ་དཔོན་དེ། །རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་ཞེས་བརྗོད་དོ། །རྡོ་རྗེའི་གདན་ནི་མ་ལུས་ལྡན། །རྡོ་རྗེ་གཅིག་པུས་གཡུལ་སེལ་བས། །སློབ་དཔོན་དཔའ་བོ་ཆེ་ཞེས་བརྗོད། །ཚིག་དབང་གཅིག་ལ་ཐམས་ཅད་རྫོགས། །རང་རིག་ཡེ་ཤེས་མ་བཅོས་པས། །རྣལ་འབྱོར་ཞེས་ཀྱང་དེ་ལ་བྱ། །དོན་ལྡན་བློ་ལ་འབྱོར་པ་ཡིས། །རྣལ་འབྱོར་ཆེན་པོ་ཞེས་ཀྱང་བྱ། །ཆོས་སྐུ་མི་འགྱུར་རྟག་པའི་སྐུ། །དུས་གསུམ་འཕོ་འགྱུར་མེད་པར་ཤེས། །རྟག་པ་ཀུན་རྒྱལ་རྣལ་འབྱོར་ཅན། །གསང་བ་མངོན་དུ་ཕྱུང་ནས་བསྟན། །གསང་བ་སྦས་པའི་ཁུངས་བརྟོལ་བས། །བླ་མས་དབང་བཞི་བསྐུར་བས་ན། །བླ་མ་གསང་སྔགས་ཀུན་བས་མཆོག །ཅེས་གསུངས་སོ། །འབྱུང་པོ་ཀུན་འདུལ་གྱི་རྒྱུད་ལས། ཚིག་དབང་བླ་མ་ལ་རག་ལུས་པའི་ལེའུ་སྟེ་བརྒྱད་པའོ།། །དེ་ནས་ཡང་དག་བཤད་བྱ་བ། །ཉོན་ཅིག་རྡོ་རྗེ་ཆོས་ཀྱི་བློ་གྲོས་ཁྱོད། །གསང་སྔགས་བླ་མའི་ཐུགས་ལ་གནས། །གསང་སྔགས་དོན་ཀུན་སྐྱེད་པ་པོ། །གསང་སྔགས་བདག་པོ་སྣ་ཚོགས་སྟོན། །ཁྱོད་ནི་རྩེ་གཅིག་ཡིད་ཀྱིས་ཉོན། །གནས་བརྟན་རྒན་པོ་སྐྱེ་དགུའི་བདག །སངས་རྒྱས་རབས་བདུན་དོ་ཟླའོ། །དེ་ཡི་དགོངས་པ་བཤད་པར་བྱ། །ལྡེམ་པོར་དགོངས་པ་རྣམ་པ་བཞི། །གཞི་ལ་ལྡེམ་དང་ཚིག་ལ་ལྡེམ། །དོན་ལ་ལྡེམ་དང་གནད་ལ་ལྡེམ།
Chinese
谛听！词灌顶珍宝之教法，以专注之心善加谛听。瓶之本尊与诸灌顶，以无生而作增长，故称为外之词灌顶。于四喜作增长，故说为内之词灌顶。于智慧明觉作增长，故称为秘密之词灌顶。以介绍觉性明觉，是为无上之词灌顶。无上之词，唯一而作灌顶。灌顶表征，是为本尊之主。本尊之自在，本尊之本尊。较本尊更胜者，故为本尊之师。于本尊献上甚深之会供轮。会供之主，会供之主宰，具足权能。本尊之主宰，作昆达之精华。通晓彼等并学习者，是为导师。于未悟未解者作引导，是为导师。于引导，自成导师。会众之导师，会众之主。此后，以词灌顶作增长。获得如金刚之身，唯一坚硬金刚之主。才生起即自然解脱，故称为金刚阿阇黎。圆满四灌顶之导师，即称为金刚阿阇黎。金刚之座，无不具足。以唯一金刚战胜诸敌，故称为导师大勇士。一词灌顶，一切圆满。自明觉智慧，不作修饰，故亦称之为瑜伽士。以具义之智慧而富饶，故亦称为大瑜伽士。法身不变恒常之身，了知三时无有迁变。恒常普胜之瑜伽士，显露秘密而作开示。发掘隐秘之源头，以师长灌顶四种灌顶之故，师长胜过一切秘密真言。如是说。出于《降伏一切有情续》，词灌顶依赖上师之品第八。此后，当说真实义。谛听，金刚法之智慧汝。秘密真言安住于上师之心。秘密真言，一切义之生起者。秘密真言之主，开示种种。汝当以专注之心谛听。长老住持，众生之主。与七佛世尊等同。当说彼之密意。隐晦之密意有四种。于基之隐晦与于词之隐晦。于义之隐晦与于要点之隐晦。
English
Listen to the teachings on the empowerment of speech, a precious doctrine. Listen well with a focused mind. The deities of the vase and the empowerments, by cultivating them without birth, are called the outer empowerment of speech. By cultivating the four joys, it is said to be the inner empowerment of speech. By cultivating wisdom and knowledge, it is called the secret empowerment of speech. By introducing the wisdom of awareness, it is the unsurpassed empowerment of speech. The unsurpassed word empowers one. The empowerment shows signs of being the lord of the deities. The powerful one of the deities, the deity of the deities. The lama is superior to the deities, therefore the lama of the deities. Offer a profound feast to the deities. The lord of the feast, the master of the feast, possesses power. The lord of the deities becomes the essence of Kunda. Knowing and learning these, one is a teacher. Guiding those who do not understand, one is a teacher. In guiding, one is a self-made teacher. The teacher of the assembly, the master of the assembly. Then, by cultivating the empowerment of speech, one obtains a body like a vajra. The sole, hard, and firm lord of the vajra. Immediately upon birth, one is naturally liberated, therefore one is called the Vajra Acharya. The teacher who has perfected the four empowerments is called the Vajra Acharya. The seat of the vajra is fully possessed. By the sole vajra, one conquers the battle, therefore one is called the great heroic teacher. In one empowerment of speech, everything is complete. Unfabricated self-awareness and wisdom, therefore it is also called yoga. By the meaningful wisdom, one is enriched, therefore it is also called the great yogi. The unchanging and eternal body of the Dharmakaya, knowing that there is no change in the three times. The ever-victorious yogi, revealing the secret and teaching it. Excavating the source of the hidden secret, because the lama bestows the four empowerments, the lama is supreme over all secret mantras. Thus it is said. From the Tantra of Subduing All Beings, the eighth chapter, which depends on the lama for the empowerment of speech. Then, the true meaning should be explained. Listen, Vajra Dharma Intelligence. The secret mantra resides in the heart of the lama. The secret mantra is the generator of all meanings. The lord of secret mantras shows various things. You should listen with a focused mind. The elder abides, the lord of beings. Equal to the seven Buddhas. His intention should be explained. There are four kinds of ambiguous intentions. Ambiguity in the ground and ambiguity in the word. Ambiguity in the meaning and ambiguity in the key point.