Tibetan
་པར་འཕགས། །ཆོས་ལྔ་དག་དང་ལྡན་པ་ནི། །མ་ཧཱ་ཡོ་ག་དག་དང་མཐུན། །རིགས་ལྔ་མི་བསྐྱེད་གོལ་ས་མེད། །ཆོ་ག་རྣམ་གསུམ་མི་ལྟོས་ཁྱད་པར་འཕགས། །ངོ་བོ་རང་བཞིན་ཐུགས་རྗེ་གསུམ། །ཨ་ནུ་པ་དང་ལྟ་བ་མཐུན། །ཧེ་རུ་ཀ་ དགུ་མི་བསྒྲུབ་གོལ་ས་མེད། །ཏིང་འཛིན་རྣམ་གསུམ་མི་བསྒོམ་ཁྱད་པར་འཕགས། །རྫོགས་ཆེན་རྣམས་དང་ལྟ་བ་མཐུན། །ཡོན་ཏན་འགྱུར་བ་མེད་པ་ཡིན། །དག་པར་འདོད་དང་བལྟ་སོ་མཐུན། །ཐུགས་རྗེ་འགག་པ་མེད་པ་ཁྱད་པར་འཕགས། །རྒྱ་མ་ཆད་པས་གོལ་ས་མེད། །ཐུགས་རྗེ་འགག་པ་མེད་པ་ཡིས། །མ་ངེས་པ་དང་ལྟ་སོ་མཐུན། །རྒྱ་མ་ཆད་པས་གོལ་ས་མེད། །རང་བཞིན་སྟོང་པས་ཁྱད་པར་འཕགས། །རྩ་རླུང་རྒྱུད་ལ་བརྟེན་པ་ཡིས། །ཐབས་ལམ་པ་དང་ལྟ་སོ་མཐུན། །ཟག་པ་མེད་པས་གོལ་ས་མེད། །ལྷན་ཅིག་རྫོགས་པས་ཁྱད་པར་འཕགས། །ཐམས་ཅད་རྒྱ་མ་ཆད་པར་ཤེས། །རྫོགས་རིམ་པ་དང་ལྟ་སོ་མཐུན། །ཕྱོགས་རྫོགས་མི་བསྒྲུབ་གོལ་ས་མེད། །མཚན་མ་རང་གྲོལ་ཁྱད་པར་འཕགས། །ཟུང་འཇུག་པ་དང་ལྟ་སོ་མཐུན། །གཉིས་སུ་མེད་པར་ཁྱད་པར་འཕགས། །ཆོས་ལས་འདས་པ་གོལ་ས་མེད། །ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པས་ཁྱད་པར་འཕགས། །ས་ཡི་རྣམ་པ་ལྟ་སོ་མཐུན། །ས་རྣམས་མ་ལུས་རྒྱན་དང་ལྡན། །མི་བགྲོད་པས་ན་གོལ་ས་མེད། །ས་རྣམས་རང་གྲོལ་ཁྱད་པར་འཕགས། །ལམ་ལྔ་པ་དང་ལྟ་སོ་མཐུན། །སྦྱང་མི་དགོས་པས་གོལ་ས་མེད། །རང་གྲོལ་ཆེན་པོས་ཁྱད་པར་འཕགས། །འབྲས་བུ་རྣམས་དང་ལྟ་སོ་མཐུན། །དུས་ལ་མི་ལྟོས་གོལ་ས་མེད། །རང་གྲོལ་འུབ་ཆུབ་ཁྱད་པར་འཕགས། །དེ་ཕྱིར་སྒྲ་མཐུན་ཁྱད་པར་འཕགས། །ཐེག་པ་ཀུན་འདུལ་འབྱུང་བས་ན། །ཀུན་འདུལ་ཀུན་འབྱུང་རྒྱུད་ཅེས་བྱ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །འབྱུང་པོ་ཀུན་འདུལ་གྱི་རྒྱུད་ལས། རྫོགས་ལུགས་བསྡུ་བའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་བདུན་པའོ།། །དེ་ནས་ཡང་དག་བཤད་བྱ་བ། །རྡོ་རྗེ་ཆོས་ཀྱི་བློ་གྲོས་ཁྱོད། །དེ་ལྟ་བུ་ཡི་གནད་བསྟན་པ། །དབང་པོ་རབ་ཀྱི་གྲོལ་བ་ལས། །འབྲིང་དང་མཐའ་མས་རྟོགས་པ་དཀའ། །དེ་ཕྱིར་ངོ་སྤྲོད་བཅུ་གཉིས་ལ། །ཐིག་ལེ་བཅུ་གཉིས་སྦྱར་ལ་བསྟན། །དེ་ཡང་འདི་ལྟར་ཤེས་པར་གྱིས། །ངོ་སྤྲོད་ རྣམ་པ་བཞི་དག་གིས། །ཁ་རྐྱང་ཤོར་བའི་གོལ་ས་བསལ། །ཉམས་ཁྲིད་རྣམ་པ་བཞི་དག་གིས། །ཉམས་ཀྱིས་འཆིང་བའི་གོལ་ས་བཅད། །གཟེར་ཆེན་བཞི་ཡི་ངོ་སྤྲོད་ཀྱིས། །སྤང་བླང་འདུ་འབྲལ་གོལ་ས་བཅད། །དམར་ཁྲིད་གསར་ཁྲིད་ལག་ལེན་འདི། །བསྒོམ་པ་དབང་དང་གཟེར་ལྟ་བུ། །འདི་འདྲ་བསྟན་པའི་སྣོད་རེ་ཉུང་། །ཆོས་འབྲིད
Chinese
殊胜超绝。 具备五种清净，与摩诃瑜伽相应。 不生五部，没有错谬之处。 不依赖三种仪轨，殊胜超绝。 体性、自性、大悲三者，与阿努瑜伽的见解相符。 嘿噜嘎 九尊不修，没有错谬之处。 不修三种禅定，殊胜超绝。 与大圆满的见解相符。 功德不会改变。 与清净的意愿和观点相符。 大悲无有止息，殊胜超绝。 不断绝传承，没有错谬之处。 以大悲无有止息，与不定见解相符。 不断绝传承，没有错谬之处。 以自性空性，殊胜超绝。 依靠脉气，与方便道者的观点相符。 没有染污，没有错谬之处。 以俱生圆满，殊胜超绝。 知晓一切传承不断绝。 与圆满次第的观点相符。 不修习圆满次第，没有错谬之处。 征相自然解脱，殊胜超绝。 与双运者的观点相符。 无有二元，殊胜超绝。 超越诸法，没有错谬之处。 以遍知一切，殊胜超绝。 与地的相状观点相符。 诸地完全具足庄严。 因为不可行，所以没有错谬之处。 诸地自然解脱，殊胜超绝。 与五道的观点相符。 因为无需修习，所以没有错谬之处。 以大自然解脱，殊胜超绝。 与果的观点相符。 不依赖时间，没有错谬之处。 自然解脱任运成就，殊胜超绝。 因此，声相应和殊胜超绝。 因为能调伏一切乘，所以称为能调伏一切、能生一切续。 如是说。 出生一切调伏续中，摄集圆满次第品第十七。 此后，当说真实之语。 金刚法之智慧汝，如是之要诀指示，从上根者的解脱中，中等和下等者难以领悟。 因此，在十二种介绍中，结合十二个明点来指示。 也要这样了解。 以四种介绍，消除口头空谈的错谬之处。 以四种实修引导，断除为经验所束缚的错谬之处。 以四个大钉的介绍，断除取舍、聚散的错谬之处。 这种红引导、新引导的实修，如同修习、灌顶和钉。 如此教导的法器稀少。 传法
English
Supreme and excellent. Possessing five purities, it is in accordance with Maha Yoga. Not generating the five families, there is no error. Not relying on the three rituals, it is supremely excellent. Essence, nature, and compassion, the three, are in accordance with the view of Anu Yoga. Heruka Nine deities are not practiced, there is no error. Three samadhis are not meditated upon, supremely excellent. In accordance with the view of Dzogchen. Qualities are unchanging. In accordance with the desire for purity and the view. Compassion is without cessation, supremely excellent. Without breaking the lineage, there is no error. With compassion without cessation, in accordance with the uncertain view. Without breaking the lineage, there is no error. With emptiness of nature, supremely excellent. Relying on the channels and winds, in accordance with the view of the path of means. Without defilement, there is no error. With spontaneous perfection, supremely excellent. Knowing that all lineages are unbroken. In accordance with the view of the completion stage. Not practicing complete aspects, there is no error. Signs are naturally liberated, supremely excellent. In accordance with the view of union. Non-duality is supremely excellent. Transcending dharmas, there is no error. With omniscience, supremely excellent. In accordance with the view of the nature of the ground. All grounds are fully adorned. Because it is unapproachable, there is no error. All grounds are naturally liberated, supremely excellent. In accordance with the view of the five paths. Because there is no need to purify, there is no error. With great natural liberation, supremely excellent. In accordance with the view of the fruits. Not dependent on time, there is no error. Natural liberation is spontaneously accomplished, supremely excellent. Therefore, sound harmony is supremely excellent. Because it tames all vehicles, it is called the tantra that tames all and arises from all. Thus it is said. From the tantra of taming all beings, the seventeenth chapter, which is the collection of the Dzogchen system. Then, the true words should be spoken. Vajra Dharma Intelligence, you, such essential instructions, from the liberation of the superior faculties, are difficult for the intermediate and inferior to realize. Therefore, in the twelve introductions, combine twelve bindus to instruct. Know it in this way. With four introductions, eliminate the error of verbal emptiness. With four practical instructions, cut off the error of being bound by experience. With the introduction of the four great nails, cut off the error of acceptance and rejection, gathering and scattering. This red instruction, new instruction, and practice, are like meditation, empowerment, and nails. Such a vessel for teaching is rare. Dharma transmission