Tibetan
་སྔགས་ལས་ནི། །གཞི་ནས་བག་ཆགས་སེལ་བ་དང་། །མ་རིག་རྟོག་པ་སེལ་བ་དང་། །འཕྲལ་བྱུང་ཉོན་མོངས་སེལ་བར་གཅིག །རང་བྱུང་ཆེན་པོ་སྔགས་གཅིག་ཡིན། །ཞེས་གསུངས་སོ། །སྙིང་པོ་རྡོ་རྗེ་རིན་པོ་ཆེ་ཐམས་ཅད་གཅིག་པའི་རྒྱུད་ལས། སྙིང་པོ་དོན་གྱི་སྔགས་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་གཅིག་པའོ།། །དེ་ནས་ཡང་དག་བཤད་བྱ་བ། །ཉོན་ཅིག་རྡོ་རྗེ་དྲག་མོ་ཁྱོད། །སྙིང་པོ་རིན་ཆེན་ཕྱག་རྒྱ་ནི། །སྙིང་པོ་དུས་གསུམ་འགྱུར་བ་མེད། །ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་ངོ་བོ་གཅིག །སྙིང་པོ་འཆོས་པས་འདས་པ་མེད། །ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་ངེས་ཚིག་གཅིག །ཕྱག་རྒྱ་བཞི་དང་རྩ་ལྔ་ཧཱུཾ། །ཆོས་དང་བྲལ་བའི་སྙིང་པོ་སྐུ། །ཆོས་སྐུ་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་གཅིག །རང་བྱུང་རང་གདངས་ཡེ་ཤེས་ལྔ། །དམ་ཚིག་ལོངས་སྐུའི་ཕྱག་རྒྱ་གཅིག །རང་བྱུང་རང་སྤྲུལ་འགགས་པ་མེད། །སྤྲུལ་སྐུ་ཆོས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་གཅིག །སྙིང་པོ་རང་བྱུང་རང་འགྱུ་སྣང་། །སྣ་ཚོགས་ལས་ཀུན་དེ་ཡིས་བྱེད། །མ་རིག་ཡེ་ཤེས་འཁོར་འདས་ལས། །སྙིང་པོ་ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་གཅིག །སྙིང་པོ་ཕྱག་རྒྱ་ཀུན་གྱི་གཞི། །ནམ་མཁའི་བདག་པོ་སྣ་ཚོགས་སྟོན། །སྙིང་པོའི་ངང་ནི་ནམ་ མཁའ་བཞིན། །ཕྱག་རྒྱའི་དཔེ་ནི་རྒྱལ་པོའི་བཀའ། །རྒྱས་བཏབ་དེ་ལས་འདའ་མི་སྲིད། །གསང་སྔགས་སྙིང་པོ་ཡེ་ཤེས་ཡིན། །དེས་ན་འགག་མེད་ཤེས་བ་ཤེས་རབ་ཡིན། །སྙིང་པོ་ཆོས་མིན་འགྱུར་མེད་ཀྱང་། །ཐུགས་རྗེ་ཕྱག་རྒྱ་འགག་མེད་གཅིག །འགྱུ་བ་རླུང་གི་ཡེ་ཤེས་ན། །མ་རིག་ཉོན་མོངས་ཆགས་སྡང་ཕྱག །ཆོས་མིན་རྒྱ་ལས་མ་འདས་སོ། །འགྱུ་བ་རླུང་གི་གཏི་མུག་ན། །རང་རིག་ཡེ་ཤེས་རང་གྲོལ་ཕྱག །སྙིང་པོའི་ཆོས་ཅན་རྒྱ་ཡིས་འཐུམས། །དེ་བས་ཆོས་ཅན་ཆོས་ཉིད་གཅིག །གཅིག་ལ་ལས་སུ་རུང་བར་གྱིས། །ཞེས་གསུངས་སོ། །སྙིང་པོ་རྡོ་རྗེ་རིན་པོ་ཆེ་ཐམས་ཅད་གཅིག་པའི་རྒྱུད་ལས། ཕྱག་རྒྱའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་གཉིས་པའོ།། །དེ་ནས་ཡང་དག་བཤད་བྱ་བ། །ཉོན་ཅིག་རྡོ་རྗེ་དྲག་མོ་ཁྱོད། །སྙིང་པོ་དོན་གྱི་གསང་རྒྱུད་ནི། །དོན་གྱི་རྒྱུད་དང་ཚིག་གི་རྒྱུད། །སྙིང་པོ་རང་བྱུང་ཀློང་ན་གཅིག །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་སྙིང་པོ་ཆེ། །བདེ་བར་གཤེགས་པའི་ཐུགས་རྒྱུད་དེས། །ཁམས་གསུམ་སྙིང་པོ་འགྲོ་དྲུག་ཁྱབ། །དོན་གྱི་རྒྱུད་ཆེན་ཁྱད་པར་མེད། །སྙིང་པོ་རང་བྱུང་གསུང་ཚིག་བཞི། །རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་སྟེ་ཧཱུཾ་ཞེས་སྒྲོགས། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་གསུང་ཡང་ཡིན། །སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་སྐད་དུ་ཧཱུཾ། །ཚིག་རྒྱུད་སྙིང་པོ་ཁྱད་པར་མེད། །སངས་རྒྱས་སེམས་ཅན་འདྲེལ་པ་ཧཱུཾ། །ཧཱུཾ་གི་ཀློང་དུ་ཆོས་ཀུན་རྫོགས། །རྫོགས་པའི་ཀློང་དུ་ཀུན་ཀ་ཚང་། །སྙིང་པོའི་ཀློང་དུ་ཆོས་ཀུན་འཁྲུངས། །རང་བྱུང་ཧཱུཾ་ལ་ཕུན་སུམ་ཚོགས། །ལྟ་སྒོམ་སྤྱོད་པ་དབང་ལ་སོགས། །སྙིང་པོ་རྒྱུད་ཀྱི་ལྡང་ཚད་གཅིག །ཆོས་སྐུ་ལོངས་སྐུ་སྤྲུལ་སྐུར་བརྒྱུད། །རྡོ་རྗེ་འཆང་གསུམ་བརྒྱུད་མ་ཆད། །སངས་རྒྱས་སེམས་ཅན་གཉིས་སུ་མེད། །གཉིས་མེད་གཉིས་སུ་མེད་པར་སྟོན། །འཁོར་འདས་གཉིས་པོ་རྒྱུད་མ་ཆད། །རྒྱུད་ཆེན་སྙིང་པོ་ཀུན་གཞིར་གཅིག །ཅེས་གསུངས་སོ། །སྙིང་པོ་རྡོ་རྗེ་རིན་པོ་ཆེ་ཐམས་ཅད་ གཅིག་པའི་རྒྱད་ལས། རྒྱུད་ཀྱི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་གསུམ་པའོ།། །དེ་ནས་ཡང་དག་བཤད་བྱ་བ། །ཉོན་ཅིག་རྡོ་རྗེ་དྲག་མོ་ཁྱོད། །སྤྱི་ལུང་སྙིང་པོ་རང་བྱུང་བསྟན། །བླ་མེད་སྙིང་པོ་སྤྱི་གཞི་འདི། །ལུང་ཆེན་ཀུན་གྱི་ལུང་དུ་གཅིག །ལུང་ནི་ཟིན་སླ་བཀྱེར་བར་བདེ། །རང་བྱུང་སྙིང་པོ་སྤྱི་ཆོས་ཧཱུཾ། །གང་གི་སྒོ་ནས་འཇུག་སྤྱོད་ཀྱང་། །སྤྱི་ཆོས་འདི་ལ་བརྟེན་ཏེ་སྤྱོད། །ལུང་ནི་ཡིད་ཆེས་ཚིག་ཡིན་ཏེ། །ཚིག་སྒོ་ཐམས་ཅད་ཧཱུཾ་ལས་བྱུང་། །ངེས་པར་སྨྲ་བ་རྫུན་གྱི་ཚིག །གཅིག་ལས་ཐམས་ཅད་སྨྲ་བ་ཧཱུཾ། །སྨྲ་བར་མི་བྱེད་རྒྱུ་མེད་ཕྱིར། །གང་སྣང་འཁྲུལ་པ་ཡིན་པས་ཆོག །མིང་མེད་ཡུལ་དང་བྲལ་བ་ན། །ཉེས་ཟད་ལུང་དུ་དེ་ཟད་དོ། །དོན་གྱི་ལུང་དང་ཚིག་གི་ལུང་། །དོན་གྱི་ལུང་ནི་སྙིང་པོ་བཞི། །མི་འགྱུར་ཆོས་མིན་གཉིས་མེད་ཧཱུཾ། །ཚིག་གི་ལུང་ལ་བསམ་མི་ཁྱབ། །དྲང་དོན་ངེས་དོན་མདོ་རྒྱུད་སོགས། །ཐེག་པ་ཕྱི་ནང་སྟོན་པའི་བཀའ། །ཞལ་ནས་གསུངས་པ་དམ་པའི་ཆོས། །རང་བྱུང་སྙིང་པོ་བཀྱེ་བ་བདེ། །རང་བྱུང་དཔའ་བོ་ཀུན་ནས་འདྲེལ། །ཟིན་པར་སླ་ལ་བཀྱེར་བར་བདེ། །རྒྱལ་པོའི་བཀའ་དང་སྣོད་སྤྱད་ལུང་། །མཚོན་པའི་དཔེ་རུ་ཤེས་པར་གྱིས། །དོན་མཚོན་ཡིད་ཆེས་ལུང་ཞེས་བྱ། །བདེ་གཤེགས་དགོངས་པ་ཐུགས་རྗེ་ནས། །འགྲོ་དྲུག་སྡུག་བསྔལ་ཉོན་མོངས་ཀུན། །ལས་དང་རྣམ་སྨིན་ཅིར་སྣང་ཡང་། །སྙིང་པོ་དོན་གཅིག་འགྱུར་བ་མེད། །བརྒྱལ་དང་ར་རོ་བག་མེད་ཀྱང་། །སྙིང་པོའི་རང་བཞིན་འགྱུར་བ་མེད། །དཔེར་ན་གསེར་དང་གཟུགས་བརྙན་འདྲ། །སྙིང་པོ་ལུང་གཅིག་གང་ཡང་ཡིན། །ཞེས་གསུངས་སོ། །སྙིང་པོ་རིན་པོ་ཆེ་ཐམས་ཅད་གཅིག་པའི་རྒྱུད་ལས། ལུང་གི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་བཞི་པའོ།། །དེ་ནས་ཡང་དག་བཤད་བྱ་བ། །ཉོན་ཅིག་རྡོ་རྗེ་དྲག་མོ་ཁྱོད། །སྙིང་
Chinese
密咒中说：从根本上消除习气，消除无明分别，一时生起的烦恼也能消除，这就是自生大密咒。如是说。出自《心髓金刚宝一切皆一续》，心髓义密咒开示品第十一。 此后宣说真实义，谛听金刚暴怒女，心髓珍宝手印者，心髓三时无迁变，大手印之体性唯一，心髓修饰无逝去，大手印之决定义唯一，手印四与脉五吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。 离法之心髓身，法身大手印唯一，自生自显五智慧，誓言报身之手印唯一，自生自现无间断，化身法之手印唯一，心髓自生自流动显现，种种事业皆由此而作，无明智慧轮涅中，心髓事业之手印唯一，心髓手印一切之基，虚空之主种种示现，心髓之自性如虚空。 手印之譬如国王之敕令，盖印后无法逾越，秘密心咒即是智慧，因此无碍之觉性即是般若，心髓非法亦不变，然大悲手印无间唯一，流动风之智慧中，无明烦恼贪嗔执，非法不离于印，流动风之愚痴中，自明智慧自解脱执，心髓之有法为印所摄，因此有法法性一，于一法勤作。 如是说。出自《心髓金刚宝一切皆一续》，手印品第十二。 此后宣说真实义，谛听金刚暴怒女，心髓义之秘密续，义之续与词之续，心髓自生界中一，一切佛之大心髓，善逝之意续，三界心髓六道遍，义之大续无差别，心髓自生语词四，金刚吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）即是吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）之音，亦是一切佛之语，亦是一切有情之语吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），词续心髓啊！
English
In the mantra, it is said that from the very beginning, it eliminates habitual tendencies, eliminates ignorance and conceptualization, and also eliminates immediate afflictions. This is the one great self-arisen mantra. Thus it is said. From the Tantra of the Heart Essence Vajra Jewel, All is One, Chapter Eleven, Explanation of the Mantra of the Meaning of Heart Essence. Thereafter, the true meaning shall be explained. Listen, Wrathful Vajra Lady! The mudra of the heart essence jewel is that the heart essence does not change in the three times. The essence of the great mudra is one. The heart essence is not past due to adornment. The definitive word of the great mudra is one. The four mudras and the five roots are Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुँ, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: 吽). The heart essence body that is separate from Dharma, the Dharmakāya great mudra is one. The five self-arisen and self-radiant wisdoms, the samaya Saṃbhogakāya mudra is one. The self-arisen and self-emanated are without interruption. The Nirmāṇakāya Dharma mudra is one. The heart essence is self-arisen, self-moving, and appearing. All kinds of actions are done by it. In the cycle of ignorance and wisdom, the heart essence action mudra is one. The heart essence mudra is the basis of all. The lord of space shows various things. The nature of the heart essence is like space. The example of the mudra is the decree of the king. Once sealed, it cannot be transgressed. The secret mantra heart essence is wisdom. Therefore, unobstructed knowledge is prajñā. The heart essence is not Dharma, yet it is unchanging. However, the compassion mudra is unobstructed and one. In the wisdom of the moving wind, ignorance and afflictions are attachment and aversion. Non-Dharma does not go beyond the seal. In the ignorance of the moving wind, self-awareness wisdom is self-liberated attachment. The Dharma-possessor of the heart essence is enveloped by the seal. Therefore, the Dharma-possessor and Dharmatā are one. Diligently work on the one. Thus it is said. From the Tantra of the Heart Essence Vajra Jewel, All is One, Chapter Twelve, The Mudra. Thereafter, the true meaning shall be explained. Listen, Wrathful Vajra Lady! The secret tantra of the meaning of heart essence is the tantra of meaning and the tantra of words. The heart essence is one in the self-arisen space. The great heart essence of all Buddhas, by the mind-continuum of the Sugatas, the heart essence of the three realms pervades the six realms. The great tantra of meaning is without difference. The four self-arisen speech-words of the heart essence, Vajra Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुँ, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: 吽), proclaim Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुँ, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: 吽). It is also the speech of all Buddhas. It is also the language of all sentient beings, Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुँ, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: 吽)! The word-continuum heart essence!
Chinese
没有差别。 佛与有情相连系，吽 (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)！ 吽 (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) 的空性中，一切法圆满。 圆满的空性中，一切皆具足。 心髓的空性中，一切法生起。 自生吽 (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) 具足圆满。 见、修、行、灌顶等，心髓续部的力量唯一。 法身、报身、化身相续不断。 金刚持三尊传承不绝。 佛与有情无二无别。 示现无二无别之境界。 轮回与涅槃二者，传承不断绝。 大续心髓，于一切之基唯一。 如是说。 一切心髓金刚宝 唯一续中，续之品第十三。 其后当说真实义，谛听金刚忿怒母。 总纲心髓示现自生。 无上心髓此总基，一切纲要之纲要。 纲要易于掌握，便于展开。 自生心髓总法吽 (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)。 无论从何门进入修持，皆依此总法而行。 纲要乃是可信之语，一切语门皆从吽 (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) 而生。 确定之语乃是虚妄之语，从一而说一切是吽 (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)。 不言说，因无所依。 任何显现皆是错觉，故应止息。 无名离境之时，罪业尽除，于纲要中亦尽除。 意义之纲要与言辞之纲要，意义之纲要乃是四心髓。 不变、非法、无二吽 (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)。 言辞之纲要不可思议。 了义、不了义，经、续等，显说内外乘之教言。 从口中所说，乃是神圣之法。 自生心髓易于展开。 自生勇士皆相连。 易于掌握，便于展开。 国王之教令和器物之纲要，应知作为象征之譬喻。 以意义象征，可信之语称为纲要。 善逝之意从大悲生，六道众生之痛苦与烦恼，业与异熟无论显现为何，心髓之意义唯一不变。 昏厥、醉酒、放逸之时，心髓之自性亦不变。 譬如黄金与影像相似，心髓之纲要任何皆是。 如是说。 一切心髓宝唯一续中，纲要之品第十四。 其后当说真实义，谛听金刚忿怒母，心
English
There is no difference. Buddhas and sentient beings are connected, Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)! In the space of Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), all dharmas are perfected. In the space of perfection, everything is complete. In the space of the heart essence, all dharmas arise. The self-born Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) is perfectly endowed. View, meditation, conduct, empowerment, and so on, the power of the heart essence tantra is unique. Dharmakāya, Sambhogakāya, Nirmāṇakāya are transmitted continuously. The lineage of the three Vajradharas is unbroken. Buddhas and sentient beings are not two. It shows the state of non-duality. Samsara and Nirvana, these two, the lineage is unbroken. The great tantra heart essence is the basis for everything. Thus it is said. All heart essence vajra jewels In the one tantra, the thirteenth chapter of the tantra. Then, the true meaning should be explained. Listen, Vajra Wrathful Mother. The general essence shows the self-born. This supreme essence is the general basis, the one among all the great instructions. The instruction is easy to grasp and easy to unfold. The self-born essence is the general dharma Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽). From whichever door one enters practice, one practices relying on this general dharma. Instruction is a word of faith, and all word doors arise from Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽). Speaking definitively is a false word, speaking everything from one is Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽). Not speaking, because there is no basis. Whatever appears is an illusion, so it should be stopped. When there is no name and separated from the object, sins are exhausted, and in the instruction, it is also exhausted. The instruction of meaning and the instruction of words, the instruction of meaning is the four heart essences. Immutable, non-dharma, non-dual Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽). The instruction of words is inconceivable. Definitive meaning, non-definitive meaning, sutras, tantras, etc., the teachings that show the outer and inner vehicles. What is spoken from the mouth is the sacred dharma. The self-born essence is easy to unfold. The self-born heroes are all connected. Easy to grasp and easy to unfold. The king's decree and the instruction of utensils, know them as symbolic metaphors. Using meaning to symbolize, a credible word is called instruction. The Sugata's intention arises from great compassion, the suffering and afflictions of the six realms, whatever appears as karma and maturation, the meaning of the heart essence is uniquely unchanging. Even in fainting, drunkenness, and carelessness, the nature of the heart essence does not change. For example, gold and images are similar, any instruction of the heart essence is. Thus it is said. In the one tantra of all heart essence jewels, the fourteenth chapter of instruction. Then, the true meaning should be explained. Listen, Vajra Wrathful Mother, heart