Tibetan
གཏད་ཡིན་ལ།། གསལ་བས སྲོགས་མཐུ་ཞེ་སྡང་ཅན།། བདེ་བ་འདོད་ཆགས་ནོར་སྒྲུབ་དེ།། མི་འགག་ང་རྒྱལ་ཐོག་སེར་དང།། ཐོགས་མེད་ཕྲག་དོག་ནང་རྒྱས་རྣམས།། དུག་ལྔ་དག་ལས་སྣང་བ་ཡང།། རྩ་བ་འདི་ལས་བྱུང་བར་ཟད།། སྟོང་པ གཏི་མུག་དོན་ལ་རྨོངས།། གསལ་བ་མནར་སེམས་ཞེ་སྡང་ཉིད།། བདེ་བས་འདོད་ཅིང་ཆགས་པ་ལ།། མི་འགག་མངོན་པའི་ང་རྒྱལ་དེ།། ཐོགས་པ་མེད་ལས་ཕྲག་དོག་སྣང།། ཇི་སྙེད་ཉོན་མོངས་མ་ལུས ཀུན།། ཐམས་ཅད་འདི་ལས་སྣང་བར་འགྱུར།། རྣལ་འབྱོར་ལམ་ལ་གནས་འདོད་པས།། འགྲོ་དྲུག་སེམས་ཅན་ཀུན་ལྡན་པའི།། དུག་ལྔ་རང་ཤར་རང་གྲོལ་དུ།། ལམ་དུ་རྟོགས་པར་བྱང་བ་ཡང།། སྟོང་པས་གཏི མུག་ལམ་དུ་བྱ།། མཆོད་པ་ཆེན་པོ་གཏི་མུག་ཆེ།། གཏི་མུག་བློ་སྟེ་གཏི་མུག་སེལ།། བྱོལ་སོང་གནས་ལས་ངེས་པར་གྲོལ།། གསལ་བས་ཞེ་སྡང་ལམ་དུ་བྱ།། མཆོད་པ་ཆེན་པོ་ཞེ་སྡང་ཆེ།། ཉོན་མོངས་ཀུན་གྱི་སྒྲ་ཆེ བ།། དམྱལ་བའི་སྡུག་བསྔལ་གྲོལ་བར་བྱེད།། དེ་བས་འདོད་ཆགས་ལམ་དུ་བྱ།། མཆོད་པ་ཆེན་པོ་འདོད་ཆགས་ཆེ།། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་དགའ་བར་བྱེད།། མི་ཡི་གནས་ལས་ངེས་པར་གྲོལ།། མི་འགག་ང རྒྱལ་ལམ་དུ་བྱ།། དེ་ཉིད་ཁོང་ཁྲོར་འགྱུར་བ་ཡིན།། མཆོད་པ་ཆེན་པོ་ཆགས་པ་ཆེ།། ཆགས་པ་ཐམས་ཅད་སེལ་བར་བྱེད།། སེར་སྣ་ཡི་དྭགས་གནས་ལས་གྲོལ།། མཆོད་པ་ཆེན་པོ་བདེ་བ་ཆེ།། དགའ་བ་ཆེ་པོ་མགུ བ་ཆེ།། ཁོང་ཁྲོ་ལྷ་མིན་ཡུལ་ལས་གྲོལ།། ཐོགས་མེད་ཕྲག་དོག་ལམ་དུ་བྱ།། མཆོད་པ་ཆེན་པོ་ཁྲོ་བ་ཆེ།། ཁྲོ་བ་ཆེན་པོ་དགྲ་ཆེ་བ།། ཕྲག་དོག་ལྷ་ཡི་གནས་ལས་གྲོལ།། རིགས་ལྔ་བདེ་གཤེགས་སྐུར་སྣང་བ།། སྟོང པ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་སྐུ།། གསལ་བ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཉིད།། བདེ་བ་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་ལ།། མི་འགག་པ་ནི་རིན་ཆེན་འབྱུང།། ཐོགས་མེད་དོན་ཡོད་གྲུབ་པ་ཉིད།། རིགས་ལྔའི་སངས་རྒྱས་འདི་དག རྣམས།། སེམས་ཉིད་ངང་དུ་སྣང་བ་ཡིན།། ཡུལ་ཆེན་ལྔར་ནི་སྣང་བ་ཡང།། སྟོང་པ་ནམ་མཁའི་དབྱིངས་ཕྱུག་མ།། གསལ་བ་ས་ནི་སངས་རྒྱས་སྤྱན།། བདེ་བ་མེ་ནི་གོས་དཀར་མོ།། མི་འགག་ཆུ་ནི་མཱ་མ་ཀི། ཐོགས མེད་རླུང་གི་དམ་ཚིག་སྒྲོལ།། སེམས་དཔའ་སེམས་མའི་ཚོགས་ཆེན་ནི།། སྲས་ཀྱི་ཚོགས་སུ་སྣང་བ་ཡང།། སྟོང་པ་ཁྲོ་བོ་སྒོ་བར་སྣང།། གསལ་བ་ས་ཡི་སྙིང་པོ་ལ།། བདེ་བ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང ཉིད།། མི་འགག་ནམ་མཁའི་སྙིང་པོ་དང།། ཐོགས་མེད་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེའོ།། སྟོང་པ་གཤིན་རྗེ་ཁྲོས་པ་ཉིད།། གསལ་བ་ལྷ་མོ་སྒེག་མོ་ལ།། བདེ་བ་པི་ཝང་གླུ་
Chinese
是交付，以明晰，具備生命力、嗔恨者，以安樂，貪慾、積累財物者，以不息，傲慢如冰雹者，以無礙，嫉妒內盛者們，五毒從彼等顯現，僅僅是從此根源生出。空性，愚癡於義理而懵懂，明晰是苦惱之心，嗔恨本身，安樂是貪求且執著，不息是顯現的傲慢，無礙是顯現嫉妒，所有一切的煩惱，一切皆從此顯現。瑜伽士欲安住於道，六道一切有情所具備的，五毒自生自滅，於道上覺悟而清淨，空性以愚癡為道，廣大供養是廣大愚癡，愚癡即是心，遣除愚癡，必能從畜生道解脫。明晰以嗔恨為道，廣大供養是廣大嗔恨，是一切煩惱之巨聲，能解脫地獄之苦。因此以貪慾為道，廣大供養是廣大貪慾，能令一切有情歡喜，必能從人道解脫。不息以傲慢為道，彼即轉為憤怒，廣大供養是廣大貪著，能遣除一切貪著，吝嗇能從餓鬼道解脫。廣大供養是廣大安樂，廣大歡喜是廣大喜悅，憤怒能從非天道解脫。無礙以嫉妒為道，廣大供養是廣大忿怒，廣大忿怒是大敵，嫉妒能從天道解脫。五部如來顯現為身，空性是金剛薩埵之身，明晰是毗盧遮那佛本身，安樂是無量光，不息是寶生，無礙是不空成就。此等五部佛，是自心性中顯現。顯現為五大境，空性是虛空界自在母，明晰是地，即佛眼佛母，安樂是火，即白衣母，不息是水，即嘛嘛ki，無礙是風，即誓言度母。大菩薩眷眾，亦顯現為佛子眷眾，空性顯現為忿怒門神，明晰是地藏菩薩，安樂是觀世音自在，不息是虛空藏，無礙是金剛手。空性是閻羅法王忿怒相，明晰是妖嬈之天女，安樂是琵琶歌。
English
It is entrusted, with clarity, possessing life force, the one with hatred, with bliss, the one with desire, accumulating wealth, with non-cessation, arrogance like hailstones, with unobstructedness, those with jealousy inwardly flourishing, the five poisons arise from them, merely arising from this root. Emptiness, being ignorant of the meaning, clarity is the tormented mind, hatred itself, bliss is craving and attachment, non-cessation is manifest arrogance, unobstructedness is the appearance of jealousy, all afflictions without exception, all arise from this. Yogis wishing to abide on the path, possessing all sentient beings of the six realms, the five poisons arising and dissolving on their own, becoming purified by realizing them as the path, emptiness makes ignorance the path. Great offering is great ignorance, ignorance is mind, eliminating ignorance, one will surely be liberated from the animal realm. Clarity makes hatred the path, great offering is great hatred, it is the great sound of all afflictions, able to liberate from the suffering of hell. Therefore, make desire the path, great offering is great desire, able to make all sentient beings happy, one will surely be liberated from the human realm. Non-cessation makes arrogance the path, that itself transforms into anger, great offering is great attachment, able to eliminate all attachment, miserliness can be liberated from the preta realm. Great offering is great bliss, great joy is great delight, anger can be liberated from the asura realm. Unobstructedness makes jealousy the path, great offering is great wrath, great wrath is a great enemy, jealousy can be liberated from the deva realm. The five families appear as the body of the Sugatas, emptiness is the body of Vajrasattva, clarity is Vairochana himself, bliss is Amitabha, non-cessation is Ratnasambhava, unobstructedness is Amoghasiddhi. These Buddhas of the five families, appear as the nature of one's own mind. Also appearing as the five great realms, emptiness is the rich space of the sky, clarity is earth, which is Buddha Locana, bliss is fire, which is Pandaravasini, non-cessation is water, which is Mamaki, unobstructedness is wind, which is Samaya Tara. The great assembly of Bodhisattvas, also appear as the assembly of sons, emptiness appears as the wrathful doorkeeper, clarity is Kshitigarbha, bliss is Avalokiteshvara, non-cessation is Akashagarbha, unobstructedness is Vajrapani. Emptiness is the wrathful Yama, clarity is the seductive goddess, bliss is the lute song.
Tibetan
ལེན་མ།། མི་འགག་པ་ནི་འཕྲེང་བ་མ།། ཐོགས་པ་མེད་པ གར་མཁན་ཉིད།། སྟོང་པ་ཁྲོ་བོ་སྟོབས་པོ་ཆེ།། གསལ་བ་བྱམས་པའི་སྐུ་རུ་སྣང།། མི་འགག་སྒྲིབ་པ་རྣམ་པར་སེལ།། ཐོགས་པ་མེད་པ་འཇམ་དཔལ་ཉིད།། སྟོང་པ་ཁྲོ་མོ་སྟོབས་ཆེན་མ།། གསལ་བ་ལྷ་མོ་སྤོས་མ ཉིད།། བདེ་བ་ལྷ་མོ་མར་མེ་མ།། མི་འགག་པ་ནི་མེ་ཏོག་མ།། ཐོགས་པ་མེད་པ་དྲི་ཆབ་མ།། སྟོང་པ་རྟ་མགྲིན་ཆེན་པོ་ལ།། གསལ་བ་རྟ་མགྲིན་ཡུལ་ཡིན་ཏེ།། བདེ་བ་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་བ་ལ།། མི་འགག་པ་ནི་ཡུལ དུ་གནས།། ཐོགས་པ་མེད་པ་སྒོ་བའི་ལས།། སྟོང་པ་ལྟ་དང་ལྷ་མིན་ཐུབ།། གསལ་པ་མི་ཡི་ཐུབ་པ་སྟེ།། བདེ་བ་ཡི་དྭགས་ཐུབ་པ་ལ།། མི་འགག་པ་ནི་བྱོལ་སོང་ཐུབ།། ཐོགས་མེད་དམྱལ་བའི་ཐུབ་པའོ།། སྟོང་པ ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ལ།། གསལ་བ་ཀུན་ཏུ་བཟང་མོ་སྟེ།། བདེ་བ་ཡབ་ཡུམ་འདུ་འབྲལ་མེད།། མི་འགག་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་རྣམས།། ཐོགས་པ་མེད་པར་འབྱིན་པའོ།། སྟོང་པ་རྣམ་ཤེས་ཕུང་པོ་ལ།། གསལ་བ གཟུགས་ཀྱི་ཕུང་པོ་ཉིད།། བདེ་བ་འདུ་ཤེས་ཕུང་པོ་ལ།། མི་འགག་པ་ནི་ཚོར་བ་སྟེ།། ཐོགས་པ་མེད་པ་འདུ་བྱེད་དོ།། སྟོང་པ་ལུས་ཀྱི་དབང་པོ་ལ།། གསལ་བ་མིག་གི་དབང་པོ་ཉིད།། བདེ་བ་ལྕེ་ཡི་དབང་པོ ཉིད།། མི་འགག་པ་ནི་སྣ་ཡིན་ལ།། ཐོགས་པ་མེད་པ་རྣ་བའོ།། སྟོང་པ་ཉིད་ལ་གསལ་བ་འཚེར།། བདེ་བ་མཆིན་པ་མི་འགག་མཁལ།། ཐོགས་པ་མེད་པ་གློ་བའོ།། སྟོང་པ་རང་བྱུང་ཡེ་ཤེས་རྩ།། གསལ་བ་རྩ་བཞི འདུས་པའི་མདོ།། བདེ་བ་རང་བྱུད་ལས་ཀྱི་རྩ།། མི་འགག་རང་བྱུང་ཆོས་ཉིད་རྩ།། ཐོགས་པ་མེད་པ་ཡོན་ཏན་རྩ།། སྟོང་པ་ནམ་མཁའི་དྭངས་སྙིགས་འབྱེད།། གསལ་བས་ཡི་དྭངས་མའི་རྩ།། བདེ་བ་མེ་ཡི་དྭངས་མ ལ།། མི་འགག་ཆུ་ཡི་དངས་མ་སྟེ།། ཐོགས་མེད་རླུང་གི་དྭངས་མར་ཤར།། སྟོང་པ་སྲོག་འཛིན་རླུང་ཡིན་ལ།། གསོལ་བ་ས་དང་འདྲེས་པའི་རླུང།། བདེ་བ་མེ་དང་དྲོད་མཉམ་ལ།། མི་འགག་ཆུ་དང་འགྲོགས་པའི རླུང།། ཐོགས་མེད་རླུང་གི་རླུང་དུ་བཤད།། སྟོང་པ་ལུས་ལ་ནམ་མཁའི་རླུང།། གསལ་བ་རྣ་ལ་ས་ཡི་རླུང།། བདེ་བ་མིག་ལ་མེ་ཡི་རླུང།། མི་འགག་ལྕེ་ལ་ཆུ་ཡི་རླུང།། ཐོགས་མེད་རྣ་བར་རླུང་གི་རླུང།། སྟོང་པ་ནམ མཁའི་རྩ་གསུམ་ཉིད།། ཉི་མ་ཟླ་བ་རཱ་ཧུ་ལ།། གསལ་བ་སྤྲུལ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ།། བདེ་བ་མགྲིན་པར་ལོངས་སྤྱོད་པས།། མི་འགག་སྙིང་བར་ཆོས་འཁོར་ཉིད།། ཐོགས་པ་མེད་པ་བདེ་ཆེན་ཀྱི།། གནསཔ་རྩ་ཡི དཀྱིལ་འཁོར་གྱིས།། ལུས་ཀུན་ལ་ནི་ཁྱབ་པར་གནས།། སྟོང་པ་བྱ
Chinese
莲师。 无有止息是念珠母， 无有阻碍是舞者本身， 空性是忿怒尊大力者， 显现为慈爱的身相。 无有止息，消除一切障碍， 无有阻碍，即是文殊师利， 空性是忿怒母大力母， 显现为香熏天女本身， 安乐是灯明天的， 无有止息是鲜花母， 无有阻碍是香水母， 空性是大马头明王， 显现是马头明王刹土， 安乐是甘露汇聚处， 无有止息是安住于刹土， 无有阻碍是守门者的事业， 空性是观者和阿修罗胜者， 显现是人类的胜者， 安乐是饿鬼的胜者， 无有止息是旁生的胜者， 无有阻碍是地狱的胜者。 空性是普贤菩萨， 显现是普贤佛母， 安乐是父母不离散， 无有止息是坛城诸尊众， 无有阻碍地降临。 空性是识蕴， 显现是色蕴本身， 安乐是想蕴， 无有止息是受蕴， 无有阻碍是行蕴。 空性是身体的根， 显现是眼睛的根本身， 安乐是舌头的根本身， 无有止息是鼻子， 无有阻碍是耳朵。 空性中显现光明， 安乐是肝脏，无有止息是肾脏， 无有阻碍是肺。 空性是自生智慧脉， 显现是四脉汇聚处， 安乐是自生业力脉， 无有止息是自生法性脉， 无有阻碍是功德脉。 空性是虚空精华与糟粕分离， 显现是精微的意脉， 安乐是火的精微， 无有止息是水的精微， 无有阻碍是风的精微显现。 空性是命勤风， 祈祷与土混合的风， 安乐是与火和暖相等的， 无有止息是与水相伴的风， 无有阻碍说是风的风。 空性是身中虚空的风， 显现是耳中土的风， 安乐是眼中火的风， 无有止息是舌中水的风， 无有阻碍是耳中风的风。 空性是虚空三脉本身， 日月罗睺， 显现是化身轮， 安乐是喉间受用轮， 无有止息是心间法轮， 无有阻碍是大乐的， 安住于脉的坛城中， 遍布于一切身。
English
Lenma. Unceasing is the rosary mother, Unobstructed is the dancer herself, Emptiness is the wrathful one, the mighty one, Manifestation is in the form of loving kindness. Unceasing, dispelling all obscurations, Unobstructed, is Manjushri himself, Emptiness is the wrathful mother, the great mighty mother, Manifestation is the goddess of incense herself, Bliss is the goddess of lamps, Unceasing is the flower mother, Unobstructed is the scented water mother, Emptiness is the great Hayagriva, Manifestation is the realm of Hayagriva, Bliss is where nectar gathers, Unceasing is abiding in the realm, Unobstructed is the work of the gatekeeper, Emptiness is the seer and the victorious Asura, Manifestation is the victorious human, Bliss is the victorious preta, Unceasing is the victorious animal, Unobstructed is the victorious hell-being. Emptiness is Samantabhadra, Manifestation is Samantabhadri, Bliss is the inseparable union of father and mother, Unceasing are the deities of the mandala, Unobstructed they emanate. Emptiness is the aggregate of consciousness, Manifestation is the aggregate of form itself, Bliss is the aggregate of perception, Unceasing is the aggregate of feeling, Unobstructed is the aggregate of volition. Emptiness is the root of the body, Manifestation is the root of the eye itself, Bliss is the root of the tongue itself, Unceasing is the nose, Unobstructed is the ear. In emptiness, clarity shines, Bliss is the liver, unceasing is the kidney, Unobstructed is the lung. Emptiness is the self-born wisdom channel, Manifestation is the junction of the four channels, Bliss is the self-born karma channel, Unceasing is the self-born dharma nature channel, Unobstructed is the quality channel. Emptiness separates the essence and dross of space, Manifestation is the subtle mental channel, Bliss is the subtle essence of fire, Unceasing is the subtle essence of water, Unobstructed, the subtle essence of wind arises. Emptiness is the life-sustaining wind, Prayer is the wind mixed with earth, Bliss is equal to fire and warmth, Unceasing is the wind accompanied by water, Unobstructed, it is said to be the wind of wind. Emptiness is the space wind in the body, Manifestation is the earth wind in the ear, Bliss is the fire wind in the eye, Unceasing is the water wind in the tongue, Unobstructed is the wind of wind in the ear. Emptiness is the three space channels themselves, Sun, moon, Rahu, Manifestation is in the wheel of manifestation, Bliss is the enjoyment in the throat, Unceasing is the dharma wheel in the heart, Unobstructed is the great bliss, Abiding in the mandala of the channels, Pervading all bodies.