Chinese
将指示原因和条件。 一定会得到结果。 通过指导原因和条件来设置死亡的预兆。 在光芒四射的土地的花园里， 指示了黄金佛塔中住着佛像的象征。 如是说。 在伟大的明点魔族中， 这是第二十章，关于逆转成熟。 然后，金刚空行母问道： 如何才能没有改变现象的方法？ 请讲述那其中的象征意义。 如是问。 导师金刚萨埵回答说： 谛听，金刚空行母。 在过去被称为香山的地方， 有五种珍宝的光芒。 骑着聪明的马奔跑， 因为无法控制快速的马， 所以陷入了黑暗的岩洞中。 中阴的现象无法改变，是因为： 犯了五种无间罪，杀害了金刚上师。 没有逆转现象的方法。 例如，从山顶上， 无方向地散发出光芒， 谁也无法阻挡。 无间地狱的自显现象显现给自己， 别人如何能逆转自生呢？ 在死亡的预兆出现之前，如果进行了介绍， 无间地狱的现象会燃烧成非法的明点。 燃烧的国王从珍宝的内部显现。 如是说。 一个强大的巨人用刀砍杀， 用箭射向一位美丽的妃子， 箭穿透了妃子并杀死了她。 这真是太神奇了。 在伟大的明点魔族中， 这是第二十一章，关于无法改变现象以及通过介绍成熟而获得解脱。 然后，金刚空行母问道： 导师金刚萨埵， 共同的死亡预兆是怎样的？ 请指示特殊的死亡计算。 如是问。 导师回答说： 谛听，金刚空行母。 指示特殊的死亡预兆是： 在遍布地方的元素之镜中， 在各种云彩显现的形象中， 圣者的誓言清晰的是： 普贤王如来的意之光， 金刚萨埵的身之光彩， 吉祥喜金刚预言说： 观察大地和天空两者。 因为天空中没有尘埃， 像银色的盘子一样， 在那里面，自己的光芒清晰。 用灰色的颜色观察自己的影子。 影子有三种形态： 聚集是疾病，障碍和邪魔。
English
I shall indicate the causes and conditions. The result will surely be obtained. By instructing the causes and conditions, set up the omens of death. In the garden of the land of radiant light, It indicates the symbol of the Buddha residing in the golden stupa. Thus it was said. From the Great Lineage of Thigle Demons, This is the twentieth chapter, on Reversing Maturation. Then, Vajra Dakini asked: How is it that there is no way to transform appearances? Please speak of the meaning of that symbol. Thus she asked. The Teacher Vajrasattva replied: Listen, Vajra Dakini. In the past, in the place called Incense Mountain, There was the light of five kinds of jewels. Having ridden and run on a conscious horse, Because he could not control the swift horse, He fell into a dark, smoky cave. The appearances of the bardo cannot be transformed because: He committed the five inexpiable sins and killed the Vajra Master. There is no way to reverse appearances. For example, from the top of a mountain, Light radiates in all directions, It is difficult for anyone to block it. The self-manifestation of Avici that dawns on oneself, How can others reverse what is self-arisen? If recognition is done before the signs of death appear, The appearance of Avici will blaze into an unlawful thigle. The blazing king will arise from within the precious one. Thus it was said. A powerful giant with a cutting blade, Having shot an arrow at a beautiful consort, The arrow pierced through the consort and killed her. That is very amazing. From the Great Lineage of Thigle Demons, This is the twenty-first chapter, on the impossibility of transforming appearances and liberation through the introduction of maturation. Then, Vajra Dakini asked: Teacher Vajrasattva, What are the common signs of death like? Please show the special death reckoning. Thus she asked. The Teacher replied: Listen, Vajra Dakini. Indicating the special signs of death is: In the mirror of the elements pervading the land, In the forms of various clouds appearing, What is clear is the vow of the sage: The light of the mind of Samantabhadra, The radiance of the body of Vajrasattva, Garab Dorje prophesied: Examine both the earth and the sky. Because there is no dust in the sky, Like a silver plate, In that, one's own radiance is clear. Examine one's own shadow with a gray color. The shadow has three forms: Gathering is disease, obstacles, and demons.
Tibetan
ལས་ཀྱི་རྣམ་པར་སྨིན་པའོ།། དེ་རྣམས་གོ་རིམ་ཇི་བཞིན་དུ།། མཚན་མ་རྟགས་ཀྱི་རང་གདངས་ལ།། རང་དང་འཁོར་གྱི་རྟགས་ བསྟན་ཏེ།། ཉིན་མོ་ནུབ་ལྟ་མཚན་མོ་ཤར།། ཟླ་བ་ཉི་མའི་གྲིབ་མ་བརྟག། དེ་ཚེ་མཎྜལ་མ་བྱས་ན།། ཆོ་འཕྲུལ་ལོག་པར་འགྱུར།། དེ་ནས་གསོལ་བ་གདབ་པར་བྱ།། དེ་ནས་མཆོད་པ་རྣམ་ལྔ་དབུལ།། མཎྜལ་པུ་ཙ མ་ཧ་ཧོ།། ཞེས་གསུངས་སོ།། འདྲེ་རྒྱུད་ཆེན་པོ་ལས། སྔོན་དུ་བྱ་བ་བསྟན་པ་སྟེ་ཉེར་གཉིས་པའོ།།།། དེ་ནས་མཁའ་འགྲོ་མས་ཞུས་པ། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་སྟོན་པ་ཀུན་གྱི་རྗེ།། གྲིབ་མའི་མཚན་མ་བསྟན་དུ གསོལ།། ཅེས་ཞུས་པས། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔས་བཀའ་སྩལ་པ།། གྲིབ་མའི་མཚན་ཉིད་བསྟན་པ་ནི།། ལྗོན་ཤིང་ཕུང་པོ་རྒྱས་པ་ལ།། ཡལ་ག་སྡོང་པོ་སོ་སོ་གྱེས།། གྱེས་པ་སླར་ལ་བསྡུ་བ་ནི།། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་མེ ལོང་བསྟན་པ་ནི།། དངུལ་གྱི་མཚོ་མོ་གསེར་གྱི་ཉ་མོའི་ལུས་བརྟགས་པས།། དགའ་རབ་རྡོ་རྗེ་ལུང་བསྟན་པ།། རོ་བལྟུམས་འདྲ་ན་ཟླ་གཅིག་ན།། རྣལ་འབྱོར་པ་ནི་བརླག་པར་འགྱུར།། མགོ་མཇུག་ལོག་ན་གཉིས ན་འཆི།། མགོ་བོ་ཆད་ན་གསུམ་ན་འཆི།། གདུགས་སོགས་པོ་ཏི་མཚན་མ་བརྟགས།། སློབ་དཔོན་སློབ་མ་འཆི་བར་འགྱུར།། ལག་པ་གཡས་པ་ཆད་པ་ན།། ཕ་སྤུན་མ་སྤུན་བཞི་ནས་འཆི།། ལག་པ་གཡོན་པ་ཆད གྱུར་ན།། བུ་དང་ཆུང་མ་བཞི་ན་འཆི།། རྐང་པ་གཡས་པ་ཆད་གྱུར་ན།། མ་དང་བུ་མོ་སྲིང་མོ་དག། བཞི་ན་འཆི་བར་འགྱུར་བ་ཡིན།། རྐང་པ་གཡོན་པ་ཆད་གྱུར་ན།། ཕ་སྤུན་མོ་དང་མ་སྤུན་མོ།། ཟླ་བ་བཞིན་ནས འཆི་བར་འགྱུར།། ཞེས་གསུངས་སོ།། ཐིག་ལེ་འདྲེ་རྒྱུད་ཆེན་པོ་ལས།། རང་གདངས་བརྟགས་པའི་ལེའུ་སྟེ་ཉེར་གསུམ་པའོ།།།། རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་ཚོགས་ཀྱིས་སུ།། བཅོམ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་སེམས དཔའ་ལ།། གདོན་དང་ནད་དང་རྣམ་སྨིན་གསུམ།། དེ་ཡི་རང་གདངས་བསྟན་དུ་གསོལ།། ཅེས་ཞུས་པས། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔས་བཀའ་སྩལ་པ།། ཉོན་ཅིག་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་མ།། གདོན་གྱི་གདངས་བསྟན་པ ནི།། བརྡ་དང་དོན་དུ་བསྟན་པར་བྱ། ཁྱབ་བརྡལ་མཐིང་གི་མེ་ལོང་དུ།། འོད་ཁ་དོག་ལྔ་རང་གདངས་སུ་གསལ་ལོ།། དེ་ལ་བལྟས་ན་རང་གི་ལུས་དངོས་སུ་སྟོན་ནོ།། དེ་ལ་འདྲེ་དག་ཞུགས་འགྱུར་ན།། འདྲ་འབག དཀར་དམར་སྣ་ལྔ་ཡིས།། རང་སྲོག་རང་གི་གཅོད་འགྱུར་བས།། འབག་དེ་ངོ་ཡིས་གཟུང་བར་བྱ།། ངོས་ཟིན་དེ་ལ་མདོས་བསྔོས་ལ།། སྲོག་གི་གླུད་ནི་སྦྱིན་བྱས་ནས།། འབག་དེ་དངོས་སུ་མཁའ་ལ་འགྲོ།། རྡོ་རྗེ མཁའ་འགྲོའི་འབག་བསླུས་ཡིན།།
Chinese
业之异熟也。彼等次第如是，于相与征之自声上，示自与眷属之征，白日视夜，夜晚视晓，观察日月之影。其时若未作曼扎，则神变颠倒。其后当祈请，其后献五种供品。“曼扎 布匝 玛哈 呵（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）”如是说。出于大鬼续，事先当行之事，第二十二。其后空行母请问：金刚萨埵导师一切之主，请示影子之相。如是请问后，金刚萨埵如是开示：影子之相所示者，于树木丛生之上，枝干树干各自分离，分离复又合拢者，是金刚萨埵之明镜所示者，观察银海金鱼之身，噶饶多吉（喜金刚）授记。若如腐烂之胎，一月之内，瑜伽士则将丧命。首尾颠倒，二月内亡。头断，三月内亡。伞等经函观察相，上师弟子将亡。右手断，父系母系四人内亡。左手断，儿子与妻子四月内亡。右脚断，母亲与女儿姐妹等，四月内将亡。左脚断，父系兄弟与母系姐妹，四月内将亡。如是说。出于明点大鬼续，观察自声之品，第二十三。金刚空行众，祈请薄伽梵金刚萨埵，邪魔与疾病及异熟三者，请示彼之自声。如是请问后，金刚萨埵如是开示：谛听金刚空行母，邪魔之声所示者，以表号与意义示之。于遍布广大之蓝色明镜中，五色光明显现为自声。观彼则自身如实显现。若有邪魔入驻，则以白红等五色之假面，自命将自断，故当以面目识之。识彼后，以朵玛供养，布施生命之赎命物后，假面则如实于空中而去。是金刚空行之假面欺骗。
English
It is the maturation of karma. Those, in their proper order, on the self-sound of signs and symbols, showing the signs of self and retinue, day looking like night, night looking like dawn, examine the shadow of the sun and moon. At that time, if the mandala is not made, the miraculous power will be reversed. Then, one should pray. Then, offer the five kinds of offerings. "Mandala Puja Maha Ho（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）" Thus it was said. From the Great Demon Lineage, the twenty-second, which shows what to do in advance. Then the Dakini asked: Vajrasattva, the master, the lord of all, please show the signs of the shadow. Having asked thus, Vajrasattva spoke: The nature of the shadow is shown as: on a flourishing mass of trees, branches and trunks separate from each other, the separation is gathered again, the mirror of Vajrasattva is shown as: examining the body of the silver sea and the golden fish, Garab Dorje prophesied. If it is like a rotten womb, within a month, the yogi will be destroyed. If the head and tail are reversed, death within two months. If the head is cut off, death within three months. Examine the signs of umbrellas and other scriptures, the teacher and student will die. If the right hand is cut off, four paternal and maternal relatives will die. If the left hand is cut off, the son and wife will die within four months. If the right foot is cut off, the mother, daughter, and sisters, etc., will die within four months. If the left foot is cut off, the paternal brothers and maternal sisters will die within four months. Thus it was said. From the Great Demon Lineage of Thigle, the twenty-third chapter, which examines the self-sound. The assembly of Vajra Dakinis asked the Bhagavan Vajrasattva, please show the self-sound of the three: demons, diseases, and karmic results. Having asked thus, Vajrasattva spoke: Listen, Vajra Dakini, what is shown as the sound of demons, will be shown in symbols and meanings. In the vast blue mirror, the five colors of light clearly appear as self-sound. Looking at it, one's own body appears as it is. If demons enter, then with five kinds of masks, white, red, etc., one's own life will be cut off by oneself, so the mask should be recognized by its face. Having recognized it, offer a Torma, and after giving the ransom of life, the mask will actually go into the sky. It is the deception of the Vajra Dakini's mask.
Tibetan
མེ་ཡི་འབག་ནི་དམར་པོ་དེས།། རང་གདངས་ལུས་ལ་ཁྱབ་བྱས་ནས།། མགོ་བོ་ལ་སོགས་གོ་རིམ་བཞིན།། འབག་གི་གདོན་དེ་མཐོང་བ་ན།། རྡོ་རྗེ་ཀླུ་བཙན་སྨུག་མོས་ནི།། རང གི་སྲོག་ལ་བར་ཆད་བྱེད།། དེ་བཞིན་ཕསྤུན་ལ་སོགས་བརྟགས།། ནམ་མཁའི་འདྲ་འབག་མཐིང་ཀ་དག། མགོ་ལ་སོགས་པ་གོ་རིམ་བཞིན།། བདུད་དང་ནག་མོས་སྲོག་ལ་རྐུ།། དེ་ཡང་གོང་དུ་ཤེས་པར་བྱ།། འཆི བདག་བདུད་དེ་གསལ་བར་བྱ།། ཆུ་ཡི་འབག་ནི་དཀར་པོ་དག། མགོ་བོ་ལ་སོགས་ལུས་ལ་ཞུགས།། གོ་རིམས་བཞིན་དུ་རབ་ཏུ་བརྟག། རྒྱལ་པོ་དཀར་མོའི་གདོན་དུ་བསྟན།། ས་ཡི་འབག་ནི་སེར་པོ་དག། ལུས་ལ སོགས་པའི་གདོན་དུ་བསལ།། དེ་ཡིས་བར་དུ་གཅོད་པ་ན།། དམུ་དང་སེར་མོར་ཤེས་པར་བྱ།། རླུང་གི་འབག་ནི་ལྗང་ཁུ་དག། མགོ་ལུས་དག་ལ་ཞུགས་པ་གསལ།། དེ་ནི་སྤྱི་བདུད་བར་ཆོད་ཡིན།། སྣ་ཚོགས་འདྲེ རུ་ཤེས་པར་བྱ།། བར་ཆོད་གདོན་གྱི་བཅོས་ཐབས་དང།། རྟེན་འབྲེལ་རྫས་ཀྱི་བཅོས་ཐབས་གཅེས།། ཞེས་གསུངས་སོ།། ཐིག་ལེ་འདྲེ་རྒྱུད་ཆེན་པོ་ལས། གདོན་ངོས་གཟུང་བའི་ལེའུ་སྟེ་ཉེར་བཞི པའོ།།།། རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་མའི་ཚོགས་ཀྱིས།། བཅོམ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལ།། ལས་ཀྱི་རྣམ་སྨིན་བསྟན་དུ་གསོལ།། ཅེས་ཞུས་པས། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔས་བཀའ་སྩལ་པ།། ཉོན་ཅིག་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ མ།། རང་དང་དོན་གྱི་ངོ་སྤྲོད་བསྟན་པར་བྱ།། རང་སྣང་རྣམ་དག་མེ་ལོང་ལ།། བཙུན་མོ་མཛེས་མ་སྣ་ཚོགས་མདོག། དེ་ཡིས་བསྟན་པའི་དུས་གཅིག་ན།། མོ་ཡི་རང་གིས་མདངས་སྟོར་བས།། སུས་ཀྱང་མི་རྙེད བརླགས་པར་འགྱུར།། ལས་ཀྱི་མེ་ལོང་གསང་བ་ནང།། སྲིད་པ་འབྱུང་བའི་ལུས་པོ་གསལ།། རྟག་ཏུ་ལྟས་ན་ཆོ་འཕྲུལ་མཐོང།། མ་ལྟས་བར་ཆད་ཟློག་མི་འགྱུར།། དེས་ན་བརྟག་པ་རབ་ཏུ་གཅེས།། ལུས་ཀྱི་རང གདངས་མི་སྣང་ན།། མཎྜལ་མཆོད་པ་ཕུལ་ལ་བལྟ།། དེས་ནི་གསལ་བར་མ་ནུས་ན།། ལུས་ཀྱི་མཐའ་ནི་ཟད་པ་ཡིན།། ཚེ་ཟད་པར་ནི་ཤེས་པར་བྱ།། ངོ་སྤྲོད་དབང་བསྐུར་བྱ་བར་ཤིས།། དེ་ལྟར་མ བྱས་འཁོར་བར་འཁྱམ།། འཁྲུལ་འཁོར་རང་གྲོལ་རང་སྣང་ཡིན།། རང་གྲོལ་རང་བྱུང་རང་ཤར་བའི།། གནད་ཀྱི་དམ་པ་ཤེས་པར་གྱིས།། སྔོན་མཁའ་གསལ་བའི་ནང་ན་བདུད་ཧ་ལི་ཀ་ངོ་བཞིན་དེ།། ཁོའི་སྣང་བ གཡུའི་མེ་ལོང་ལ་གསལ་ཏེ།དུས་དུས་དག་ཏུ་ལྟ་བ་ལ། དུས་ནམ་ཞིག་ན་ཁོའི་ངོ་བཞིན་དེ། བདུད་སྲིད་པའི་ངོ་བཞིན་གྱིས་ཁྱེར་བས། ཁོ་མྱ་ངན་གྱིས་ཟིན་ཀྱང་ཕན་མེད་དོ།།དེ་ལ་མྱ་ངན་གྱིས་མི་ཕན་པ་ངོ་མཚར་ ་ཆེ།་
Chinese
火之面具是红色的，它自身的能量遍布全身，从头开始按顺序，当看到面具的魔时，金刚龙坚紫黑色者，会对自己生命造成障碍。同样观察父辈等。天空的模拟面具是深蓝色的，从头等开始按顺序，魔和黑女会偷走生命。这也应如前所述了解。应明确死亡之主魔。水之面具是白色的，从头等进入身体，按顺序仔细观察，显示为白王之魔。土之面具是黄色的，从身体等消除魔。它若制造障碍，应知为麻风病和黄疸病。风之面具是绿色的，清楚地进入头身等，那是共同魔的障碍，应知为各种鬼。障碍魔的治疗方法，以及缘起物的治疗方法很重要。如是说。出自《明点鬼续大部》，关于识别魔的章节，第二十四品。金刚空行母众，向薄伽梵金刚萨埵，祈请开示业之果报。如是请问后，金刚萨埵开示道：谛听，金刚空行母。我将开示自身与意义的介绍。在自显清净的镜子中，王妃美女呈现各种颜色，当它显现之时，她的自身光彩消失，无人能找到，将会消失。在业之镜秘密中，显现存在产生的身体，若常观看则能见到奇迹，不观看则无法避免障碍，因此观察非常重要。若身体的自身光彩不显现，则应供养曼扎并观看，若仍不能显现，则是身体的尽头，应知为寿命已尽。介绍灌顶是吉祥的，若不如此做，则会在轮回中漂泊。幻轮是自解脱自显现的，应知自解脱自生自现的关键。往昔在虚空明净之中，魔哈利嘎的脸，显现在他的幻象玉镜中，时时观看，某时他的脸，被魔存在的脸夺走，他虽被悲伤占据也无济于事。对他而言，悲伤无济于事，真是太神奇了。
English
The mask of fire is red, its own energy pervades the body, starting from the head in order. When the demon of the mask is seen, the Vajra Dragon Fierce Dark Purple one will cause obstacles to one's own life. Similarly, observe the paternal relatives and so on. The simulated mask of the sky is dark blue, starting from the head and so on in order. Demons and black women will steal life. This should also be understood as mentioned above. The Lord of Death demon should be made clear. The mask of water is white, entering the body from the head and so on. Observe carefully in order, showing it as the demon of the White King. The mask of earth is yellow, eliminating the demon from the body and so on. If it creates obstacles, it should be known as leprosy and jaundice. The mask of wind is green, clearly entering the head, body, etc. That is the obstacle of the common demon, it should be known as various ghosts. The method of treating obstacle demons, and the method of treating auspicious substances are important. Thus it is said. From the Great Section of the Tigle Demon Lineage, the chapter on identifying demons, the twenty-fourth section. The assembly of Vajra Dakinis, to the Bhagavan Vajrasattva, requested to be shown the ripening of karma. After this request, Vajrasattva said: Listen, Vajra Dakinis. I will show the introduction of self and meaning. In the self-manifesting pure mirror, the queen beauty presents various colors. When it appears, her own radiance disappears, no one can find it, and it will disappear. In the secret of the mirror of karma, the body arising from existence is revealed. If one always looks, one can see miracles. If one does not look, one cannot avoid obstacles. Therefore, observation is very important. If the body's own radiance does not appear, then one should offer a mandala and look. If it still cannot appear, then it is the end of the body, and one should know that life is exhausted. The introduction empowerment is auspicious. If one does not do so, one will wander in samsara. The illusory wheel is self-liberated and self-manifesting. Know the key of self-liberation, self-arising, and self-appearing. In the past, in the clear space, the face of the demon Halika, appeared in his illusionary jade mirror. Looking at it from time to time, at some point his face, was taken away by the face of the demon existence. Although he was occupied by sorrow, it was of no use. For him, sorrow is of no use, it is truly amazing.