Tibetan
ཆེན་པོ། ཚིག གཅིག་རེ་རེ་བསྟན་པས་དགོངས་པའི་དོན་ཅེས་པའོ།རྒྱ། དགོས་ཆེད་ཀྱི་དོན་ནི། ད་ལྟ་ཉིད་དུ་འབྲས་བུ་ལྷུན་གྱིས་རྫོགས་པར་བསྟན་པ་དང། མཉམ་པར་གཞག་པ་དང་མ་བཞག་པ་གཉིས་མེད་པར་བདེ་བ་ཆེན་ པོས་བསྟན་པ་དང།སྐད་ཅིག་མ་གཅིག་ལ་གྲོལ་བར་བསྟན་པའོ། དེ་ཡང། གཉིས་མེད་དོན་གཅིག་ཆ་ལུགས་ཀུན་ནས་སྐོར། སྤྱོད་ལ་མ་ཆགས་རང་བཞིན་གདོད་ནས་དག། ལྟ་སྤྱོད་ཡ་ཆར་མ་གྱུར་རྒྱུད་ལུང་ཀུན་ ནས་སྤྲུགས།སྟོན་པ་བདག་མེད་སྐྱེ་བ་ཀུན་ནས་གསལ།། ཆོས་ཉིད་དབྱིངས་ན་ཐུགས་རྗེ་བྱུང་བའི་ཕྱིར།། ཡེ་ཤེས་ཉིད་ཀྱང་ཚིག་གི་མཐའ་ལས་འདས།། བི་མ་མི་ཏྲ་མཁས་པའི་སྐྱེ་མཆོག་བདག། འབྲས་བུའི་ནང་ ནས་འབྲས་བུའི་ཆོས་ལ་མཁས།། གཉིས་མེད་དོན་གཅིག་ཡང་དག་འབྲས་བུའི་ཆོས་ལ་མཁས།། ཁམས་གསུམ་འདས་པས་འབྲས་བུ་རིན་པོ་ཆེས།། ལས་འཕྲོ་སྐལ་བར་ལྡན་པའི་རྗེ་བློན་སྙིང་གི་བུ་ལ་བདག་གཏོད པས།། ཊཱི་ཀ་རྩ་བས་གཅོད་སྤྲུག་པ་མ་ལུས་པ།། སློབ་མ་དང་ལྡན་སྐལ་བར་ལྡན་པ་ནི།། ཁྱབ་པ་ཆགས་ཡུལ་འདི་ནི་དཀོན་ཆེས་པས།། ངང་ཚུལ་བཟང་ཞིང་སྤུ་བཟང་ཡུན་རིང་བས།། སྙིང་བཞིན་ཡུན་དུ་བྱེད་པའི སློབ་མ་སྙིང་དང་འདྲ་བ་ལ།། མྱང་བན་ཏིང་འཛིན་གདམས་ངག་སྦྱིན་པར་བྱོས།། བློ་བརྟུལ་འཕྱོན་མ་གཏད་མེད་རྣམས་ལ་མི་སྦྱིན་པས།། རིན་ཆེན་གསེར་ནི་རང་ཙམ་སྟེར་གྱུར་ཡང།། འོས་ལ་གཤའ་བའི་དོན་གི མདོ་ཙམ་ལས།། མ་ལུས་རྩ་བ་མེད་པར་མ་སྦྱིན་ཅིག། མན་ངག་འདི་ཡི་རྩ་ལུགས་ལས།། མིག་གི་འབྲས་ལྟར་བཙའ་བ་དང།། ཁོང་གི་སྙིང་ལྟར་བཙའ་བ་དང།། ཡན་ལག་མགོ་ལྟར་གཙའ་བ་གསུམ།། དེ་གསུམ བཞིན་པར་འཕངས་པ་བཞིན།། བསྐལ་པ་བགྲངས་པར་བསྟན་པ་མེན།། རྒྱལ་ཁམས་ཆོས་ལུགས་ངན་པས་སླར་ཡང་གཏེར་དུ་སྤྲོས།། ཞེས་བཀའ་བསྡིགས་སོ།། སྙན་ཁུང་བརྒྱུད་པའི་ལུང་བམ་པོ་དང་པོས་ཆོས་ཇི ལྟར་བྱུང་བའི་ཁུངས་བསྟན་པའོ།། དང་པོའོ།། སངས་རྒྱས་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་མདོ།། གབ་པ་མངོན་དུ་ཕྱུང་བའི་ལུང་བམ་པོ་གཉིས་པས་དགོངས་པ་ལ་བཟླ་བའི་མན་ངག། བཅོམ་ལྡན་འདས དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཕྱག་འཚལ་ལོ།། རྒྱ། སྤྲོས་པ་མེད་པའི་ཀློང་རང་བཞིན་རྣམ་པར་དག་པའི་ཕོ་བྲང་ནས། རང་བྱུང་གི་བཅོམ་ལྡན་འདས་སྙིང་པོ་བྱང་ཆུབ་ན་བཞུགས་པའི་སྐུ།། རྣམ་དག་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ལུས ཅན་ཞེས་བྱ་བས།གསང་བ་རྨད་དུ་བྱུང་བའི་མདོ་བམ་པོ་གཉིས་པས་རྒྱུད་ཐབས་ཀྱི་སྙིང་པོ། ལུང་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མདོ་མདུད། མན་ངག་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བཅུད། ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གཉའ་གནོན།།
Chinese
伟大！词语，一个一个地指示，被称为意之义。རྒྱ། 需求的意义是：指示当下圆满成就的果，指示无有安住与不安住二者的伟大安乐，以及指示一刹那解脱。也就是：无二意义一体，从一切方面围绕；行持不执着，自性本来清净；见行不混杂，从一切传承教言中搅动；导师无我，从一切生中显明。法性界中，为了生起慈悲，智慧本身也超越了言词的边际。比玛拉米扎，是智者的殊胜化身，我精通果中的果之法，精通无二意义一体的真实果之法。超越三界，以珍贵的果，我将此交付给具有业缘福分的君臣心子。 टीका（梵文罗马拟音：ṭīkā，注释）从根本上断除、搅动一切。与具格弟子、具福分者而言，此遍布执着之处极为稀有。品性善良，毛发优良，长久以来，像心一样长久对待的，如同心一样的弟子，给予念诵、禅定、诀窍。不要给予愚笨、娼妓、无依者。即使给予与珍贵黄金等量的东西，也只能给予适合根器的少许经文，不要完全地、彻底地给予。此口诀的根本法则是：像眼睛的瞳仁一样珍视，像心中的心一样珍视，像肢体的头一样珍视，这三者，像这三者一样珍惜。不是指示计算劫数。以恶劣的王国法律，再次作为伏藏隐藏。如此严厉命令。通过耳传的教言第一卷，指示了法如何产生的根源。第一（卷）。佛陀涅槃经。以揭示隐藏的教言第二卷，是关于意之修持的口诀。薄伽梵，吉祥金刚萨埵，我顶礼！རྒྱ། 从无戏论的界、自性完全清净的宫殿中，安住于自生薄伽梵心髓菩提之身的，名为具有完全清净智慧之身者，以秘密稀有的经第二卷，是续部方便之精华，一切教言之总纲，一切口诀之精髓，一切法之要害。
English
Great! Words, each one indicating, are called the meaning of intention.རྒྱ། The purpose is to show the fruit spontaneously perfected right now, to show the great bliss without the two of being in equipoise and not being in equipoise, and to show liberation in a single moment. That is, the non-dual meaning is one, revolving from all aspects; practice is without attachment, the nature is pure from the beginning; view and practice are not mixed, stirring from all lineages of teachings; the teacher is selfless, clear from all births. Because compassion arises in the realm of Dharma, wisdom itself transcends the limits of words. Vimalamitra, the supreme incarnation of a scholar, I am skilled in the Dharma of the fruit within the fruit, skilled in the true Dharma of the non-dual meaning as one. Transcending the three realms, with the precious fruit, I entrust this to the heart-son of the lord and minister who has karmic connection and fortune. टीका (Sanskrit Romanization: ṭīkā, commentary) completely cuts off and stirs everything from the root. For the qualified disciple, the fortunate one, this place of pervasive attachment is very rare. With good character, excellent hair, for a long time, treating like the heart for a long time, to the disciple who is like the heart, give recitation, meditation, and instructions. Do not give to the foolish, prostitutes, and the helpless. Even if you give something equal to precious gold, only give a little scripture suitable for the capacity, do not give completely and thoroughly. The fundamental principle of this instruction is: cherish like the pupil of the eye, cherish like the heart in the chest, cherish like the head of the limbs, these three, cherish like these three. It is not to indicate counting kalpas. With the evil kingdom laws, again hide as treasure. Thus sternly commanded. The first volume of the oral transmission shows the source of how the Dharma arose. First (volume). The Sutra of the Buddha's Nirvana. The second volume of teachings revealing the hidden is the instruction on the practice of intention. Bhagavan, glorious Vajrasattva, I prostrate! རྒྱ། From the realm of non-proliferation, the palace of completely pure nature, the body residing in the self-born Bhagavan heart essence bodhichitta, called the one with the body of completely pure wisdom, the second volume of the secret and wonderful sutra is the essence of the tantric method, the summary of all teachings, the essence of all instructions, the vital point of all dharmas.
Tibetan
སངས་ རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དགོངས་པ་མཐར་ཐུག་པ།ལུང་མན་ངག་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དུར་ས།། སངས་རྒྱས་མེད་པར་ལ་བཟླ་བ། པྲཛྙཱ་མ་ཧཱ་པྲཛྙཱ། དྷརྨཱ་མ་ཧཱ་ཛྙཱ་ན། སརྦ་བུདྷ། སཝ་ཧ་ས། མ་མཱ་ད་ཐི་ཐཱི། སངས་རྒྱས་མྱ་ངན་ ཡོངས་མི་འདའ།། བདག་མེད་བདག་ཏུ་བདག་སྣང་བ།། ཐུགས་རྗེའི་བདག་པོ་རྡོ་རྗེའི་ཆོས།། ཙུརྞ་ཙུརྞ་ཏྲ་དྷ་ཤག། སངས་མྱ་ངན་མ་འདས་ན།། ནམ་མཁའི་རྡོ་རྗེ་མེད་འགྱུར་རམ།། དཔལ་ལྡན་མགོན་པོ་བདག སྣང་བ།། སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་གཙོ་བོ་ཡིན།། དེ་ཕྱིར་ནམ་མཁའི་རྡོ་རྗེ་བདག། ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་མགོན་པོར་གྲགས།། སངས་རྒྱས་ཆོས་ལས་མ་བྱ་བས།། ཚིག་ལ་མཁས་པ་ཚིག་མཐའ་ཡས།། མཐའ་ཡས་མུ་མེད དོན་བརྗོད་པ།། རྟགས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་མཁས་པའི་སྒྲགས།། ཚིག་གཅིག་མཚོན་པས་དོན་ཆེན་སྤུངས།། མེ་ལོང་ནང་གི་གཟུགས་སྣང་འདྲ།། རང་བཞིན་དག་པས་ཤེལ་སྒོང་བཞིན།། དཔེ་ཡི་ཡེ་ཤེས་མཁས་པས བརྟག།དོན་དམ་རང་བཞན་ཀློང་འདུས་པས།། ཕར་བལྟ་ཚུར་ལ་མཐོང་བ་ཡིན།། ཤེས་རབ་མེ་ལྕེའི་བདག་ཉིད་ཀྱིས།། དུས་གསུམ་གཅིག་སྟེ་རྟག་པར་བཞུགས།། ཐབས་མཁས་ཐུགས་རྗེའི་བདག་ཉིད་ལ།། རྡོ་རྗེ་ སེམས་དཔའི་ཡེ་ཤེས་སྐུ།། རྡོ་རྗེའི་ལུས་སུ་མྱ་ངན་འདས།། སྟོང་པ་བདག་མེད་ཕྱོགས་ཆ་ལ།། ང་ཉིད་སངས་རྒྱས་ཡིན་ཟེར་བ།། མུ་སྟེགས་ཆད་པའི་ལམ་དང་འདྲ།། ང་ནིད་དག་པའི་སྐུ་མཐོང་ན།། ང་ཉིད་ཡི་ཡེ ཤེས་ཆོས་ཀྱི་སྐུ།། སྐུ་གསུང་རང་བཞིན་ཡོངས་གསལ་ཀྱང།། གསལ་བ་བདག་མེད་མྱ་ངན་འདས།། ཆོས་དབྱིངས་རྣམ་པར་དག་པའི་ཀློང།། སྤྲིན་མེད་མཁའ་ལ་ཉི་ཤར་ཏེ།། ཉི་གྲིབ་མཚམས་ཀྱི་མེ་ལོང ལ།། བཙལ་གཟུགས་སྣང་བ་ཡོངས་གསལ་བ།། རྡོ་རྗེ་འཆང་གི་གཞལ་ཡས་ཁང།། མ་བཀོད་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པ་ཡིན།། བདག་མེད་ཕྱོགས་བྲལ་ཕྱོགས་སྣང་བ།། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་མྱ་ངན་འདས།། ཡ་ཏ་རྒྱལ་པའི དཀྱིལ་འཁོར་ནས།། མ་ཏ་དམྱལ་བའི་གནས་ཡན་ཆད།། བཀོད་པ་མེད་པར་རྒྱན་དུ་སྣང།། སྣང་བའི་འཛིན་མེད་མྱ་ངན་འདས།། ཀྱེ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཕྱག་རྒྱ་མ་སྐྱེས་པའི་སྐུ།། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས ནི།། ངའི་ཤེས་རབ་ཀྱི་བདག་ཉིད་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབང་དུ་གྱུར་པ་སྟེ། རང་བཞིན་རྣམ་པར་དག་པའི་དྲི་མ་མེད་པའི་ཀློང་དུ་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བར་འགྱུར་རོ།། ཐུགས་རྗེའི་བྱིན་གྱིས་བརླབས ཀྱི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ནི་ང་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཉིད་ཡིན་ཏེ།རིགས་ལྔའི་སངས་རྒྱས་དང་མི་ཕྱེད་པར་བཞུགས་སོ།། རྟོགས་པ་ཁྱད་པར་ཅན་གྱི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ནི། སློབ་དཔོ
Chinese
所有佛的究竟意，所有经教口诀的坟墓。没有佛而念诵，般若玛哈般若（藏文，梵文天城体：प्रज्ञा महाप्रज्ञा，梵文罗马拟音：prajñā mahāprajñā，汉语字面意思：智慧，大智慧。），达玛玛哈嘉那（藏文，梵文天城体：धर्मा महाज्ञान，梵文罗马拟音：dharmā mahājñāna，汉语字面意思：法，大智慧。），萨瓦布达（藏文，梵文天城体：सर्वबुद्ध，梵文罗马拟音：sarvabuddha，汉语字面意思：一切佛。），梭哈萨（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：svāhāsa，汉语字面意思：）。玛玛达提提。诸佛永不涅槃，无我执着为我，慈悲之主金刚法。祖尔纳祖尔纳扎达夏嘎（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：cūrṇa cūrṇa tra dha śag，汉语字面意思：）。若佛不涅槃，虚空金刚岂非无？具德怙主我显现，是诸佛之主。因此虚空金刚我，名为普贤怙主。非由佛法所造作，精通词句词无尽。无尽无涯说意义，以相了知智者语。一句表达意义深，如镜中之影像。自性清净如水晶，以譬喻智者衡量。胜义自性融汇故，观彼即能见此。以智慧火焰之自性，三时合一恒常住。具足方便慈悲性，金刚萨埵之智慧身。以金刚身而涅槃，于空性无我之处，说我即是佛者，如外道断灭之见。若见我清净之身，我即是智慧法身。身语自性虽明澈，明澈无我而涅槃。法界清净之虚空，如无云晴空日出，于日影交界之镜中，寻觅影像全然显现。金刚持之宫殿，不造作自然成就。无我离边而显现，金刚萨埵即涅槃。从雅达国王之坛城，至玛达地狱之处，不需造作自然庄严，显现无执即涅槃。嗟！大菩萨，无生手印之身。如来等，乃是我智慧之自性，已成智慧之自在，于自性清净无垢之虚空中，将完全进入涅槃。以慈悲加持之如来即是我金刚萨埵，与五部佛无别而安住。殊胜证悟之如来是，导师。
English
The ultimate intention of all Buddhas, the tomb of all Agamas and instructions. Reciting without a Buddha, Prajñā Mahāprajñā (Tibetan, Devanagari: प्रज्ञा महाप्रज्ञा, Romanized Sanskrit: prajñā mahāprajñā, literal Chinese meaning: wisdom, great wisdom), Dharma Mahājñāna (Tibetan, Devanagari: धर्मा महाज्ञान, Romanized Sanskrit: dharmā mahājñāna, literal Chinese meaning: Dharma, great wisdom), Sarva Buddha (Tibetan, Devanagari: सर्वबुद्ध, Romanized Sanskrit: sarvabuddha, literal Chinese meaning: all Buddhas), Svaha Sa (Tibetan, Devanagari:, Romanized Sanskrit: svāhāsa, literal Chinese meaning:). Mama Datithi. All Buddhas never pass into Nirvana, clinging to selflessness as self, the Lord of Compassion, the Vajra Dharma. Curna Curna Trada Shag (Tibetan, Devanagari:, Romanized Sanskrit: cūrṇa cūrṇa tra dha śag, literal Chinese meaning:). If the Buddha does not pass into Nirvana, would the Vajra of space be nonexistent? Glorious Protector, I appear, I am the Lord of all Buddhas. Therefore, the Vajra of space, I am known as the Protector Samantabhadra. Not made by the Buddha Dharma, skilled in words, words are endless. Endless and boundless, expressing meaning, knowing with signs, the words of the wise. One sentence expresses profound meaning, like the image in a mirror. Naturally pure like crystal, the wise measure with examples. Because ultimate nature is united, seeing that is seeing this. With the nature of the flame of wisdom, the three times are one, eternally abiding. Possessing skillful means and compassion, the wisdom body of Vajrasattva. Passing into Nirvana in the Vajra body, in the emptiness and selflessness, saying that I am the Buddha, is like the nihilistic view of the heretics. If I see my pure body, I am the wisdom Dharmakaya. Although the nature of body and speech is clear, clear and selfless, passing into Nirvana. The pure space of Dharmadhatu, like the sun rising in a cloudless sky, in the mirror at the boundary of sunlight and shadow, seeking the image is completely clear. The palace of Vajradhara, spontaneously accomplished without creation. Selflessness, free from extremes, appears in all directions, Vajrasattva is Nirvana. From the mandala of King Yata, to the place of Mada Hell, without creation, naturally adorned, appearance without clinging is Nirvana. O Great Bodhisattva, the body of the unborn Mudra. The Tathagatas are the nature of my wisdom, having become the freedom of wisdom, in the pure and stainless space of self-nature, they will completely enter Nirvana. The Tathagata blessed by compassion is myself, Vajrasattva, abiding inseparable from the Five Buddhas. The Tathagata of special realization is, the teacher.