Tibetan
ན་དོན་གཉིས་དེ་ཡིས་འགྲུབ།། གང གིས་འབྲེལ་ལ་ཡོན་ཏན་འབྱུང།། དེ་བསྟེན་སྐད་ཅིག་རྫོགས་སངས་རྒྱས།། དེ་ལས་ལོག་པའི་སྔ་མ་ནི།། ཆོས་ལ་མཁས་གཡར་ཐ་མལ་སྡོད།། འདུལ་ཁྲིམས་མེད་པར་ཁྱིམ་པའི་ཚུལ།། ཉེས་བྱས་རྒྱུ་འབྲས་རྣམ་སྨིན ལྕི།། བྱམས་པ་མ་འབྱོངས་རང་དོན་སྒྲུབ།། གདུལ་བྱའི་འགྲོ་དོན་བསྟན་སྲོལ་སྟོར།། སྔགས་སྒྲུབ་སྒོམ་བཟླས་རྟགས་མ་ཐོན།། རྒྱུད་སྒྲུབ་ཆོ་གའི་གནད་མི་ཤེས། ཁ་ལྟའི་རྦད་ཁམས་འུར་དུ་འདོན།། ཆགས་སྡང་མ སྤངས་འཁོར་བར་ལྟུང།། ཆོས་ཀྱི་རྒྱུས་ཆུང་མཁས་དྲུང་གཞོལ།། བླུན་པོ་ཉ་མ་མགོ་སྐོར་བྱེད།། གདམས་ངག་ཡོད་ཟེར་ལྐོག་ཏུ་སྟོན།། ད་རུང་སྙིང་པོའི་དོན་ལ་ཚོམ།། འགྲོ་དོན་ཉེ་རིང་ཕྱོགས་ཆ་བྱེད།། ཡུལ་དང བསྟུན་པའི་ཆོས་མི་ཤེས།། དེ་ཡང་བཟང་བཟང་འདྲ་ཡང་ངན་པ་སྟེ།། དེ་འདྲའི་མི་གཙང་བུམ་པ་ལ།། བརྟེན་བྱའི་སློབ་དཔོན་མ་ཡིན་པས།། དམ་པ་ཆོས་ཀྱི་འབྲེལ་ཐག་ཆོད།། ད་ལྟ་ངོ་མཚར་གུས་བརྟེན ཡང།། ནམ་ཕུགས་སྐྱོན་གཅིག་ཅིས་ཀྱང་ཡོད།། དམ་ཉམས་གཉིས་ཀ་དམྱལ་བར་འགྲོ།། དེ་བས་སྙིང་པོའི་དོན་འདོད་ན།། བླ་མ་མཚན་ལྡན་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱིས།། ཡོན་ཏན་ཚང་བ་བཙལ་ལ་བརྟེན།། དེ་ནི་ལྷག མེད་གསུངས་པའོ།། དེ་ནི་ཀློང་ཆེན་འདི་ཉིད་ཀྱི།། འཆང་འཛིན་སྟོན་པའི་བླ་མའོ།། ཞེས་གསུངས་ནས། རང་གྲོལ་རྟོག་པའི་གདེང་གི་ངང་ལ་ལྷན་ནེར་བཞུགས་སོ།། ཐེག་པ་ཀུན་གྱི་སྤྱི་ཕུད་ཀློང་ཆེན་རབ་འབྱམས ཀྱི་རྒྱུད་ལས།བླ་མའི་མཚན་ཉིད་བརྟག་པའི་ལེའུ་སྟེ་རྩ་བརྒྱད་པའོ།།།། ས་མ་ཡ། རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ། དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཡིས།། སྟོན་པ་ཉིད་ལ་ཡང་ཞུས་ པ།། ཀྱེ། ཀུན་མཁྱེན་བརྡལ་བ་ཆེན་པོའི་དཔལ།། རྒྱུ་རྐྱེན་རྩོལ་བ་མེད་པའི་ཕྱིར།། ཀློང་ཆེན་འདི་ཉིད་བསྟན་བྱའི་ཡུལ།། སློབ་མའི་མཚན་ཉིད་གང་ལྟ་བུ།། རིག་མདངས་འཁོར་ལ་བཀའ་སྩོལ་ཅིག། སྟོན་པས་ལན དུ་བཀའ་སྩལ་པ།། ཨ་ཧོ་སེམས་དཔའ་རྡོ་རྗེ་ཉོན།། སློབ་མ་དམ་ཚིག་ལྡན་གྱུར་པ།། ཀློང་ཆེན་སྟོན་ཡུལ་སྣོད་དག་ཡིན།། ཀློང་ཆེན་འདི་ནི་ཐུན་མོང་མིན།། ཐེག་པ་ཀུན་གྱི་ཡང་རྩེ་ཡིན།། ཐེག་པའི་བཅུད་མཆོག བདུད་རྩི་འདི།། གར་བྱུང་སྣོད་དུ་བླུག་པ་ན།། སྣོད་ཆག་བཅུད་འབོ་དོན་མི་འགྲུབ།། དམྱལ་བར་ལྟུང་བས་སྣོད་བརྟག་གོ། དང་པོ་སྣོད་ཀྱི་མཚན་ཉིད་ནི།། དད་པ་ཆེ་ཞིང་ཆོས་ལ་མོས།། བརྩོན འགྲུས་ཆེ་ཞིང་སྒྲུབ་ལ་བརྩོན།། ཤེས་རབ་ཆེ་བས་ཚིག་དོན་གོ། འཛིན་ཆགས་ཆུང་ཞིང་ཚེ་འདི་སྤོང།། ཕུ་དུད་ཆེ་ཞིང་བླ་མ་མཆོད།། བློ་ཆེ་གསང་སྔགས་སྤྱོད་པ་ཤོང།། གཡེང་བ་ཆུང་བས་ཆོས་ལ་གནས།། དམ ཚིག་དག་སྲུང་ཉེས་སྐྱོན་མེད།། སྒྲུབ་ལ་བརྩོན་ཞིང་སྡུག་སྲན་ཆེ།། དད་དང་སྙིང་རྗེས་འགྲོ་ལ་ཕན།། གཏོང་ཕོད་ཆེ་བས་རྩ་གསུམ་མཉེས།། རྒྱུད་དུལ་ཉོན་མོངས་བགས་ཀྱིས་ཆུང།། སྡིག་ཆུང་རྣམ་སྨིན་དག་ལ འཛེམ།། དབང་པོ་རྣོ་ཞིང་གསང་སྒོ་ཐུབ།། འགྱུར་མེད་སྐྱོ་ཤས་བློ་སྣ་ཐུང།། སྡུག་སྲན་སྙིང་རུས་ཞེ་བཅད་ཆེ།། བླ་མ་ཉིད་དང་འབྲལ་མི་ཕོད།། འདི་ནི་ཀློང་ཆེན་སྣོད་མཆོག་ཡིན།། དེ་ལ་ལོ་བཅུའི་ཁངས་ཉིད དུ།། བརྟག་ཅིང་གདམས་པ་རིམ་གྱིས་སྦྱིན།། གནས་སྐབས་གདམས་པ་ཆུད་མི་གསོན།། མཐར་ཐུག་བཀའ་བབས་གཞན་དོན་འགྲུབ།། དེ་ལས་ལོག་པའི་སློབ་མ་ནི།། ལྕམ་ཆར་ཕྱིར་ཡང་ཆེ་ཞིང་དང་མེད མི།། དཔལ་སྤེལ་ཀྱང་ཞིང་མི་ཐུབ་ངོ་བྲག་གྲགས་ཀྱང་ཆེ།། བརྟག་ལོང་མེད་པར་བཙན་ཐབས་འདོད།། དམ་ཚིག་མི་བསྲུང་རང་ཚིག་རྔམ།། ཆགས་སེམས་སྣོད་སེམས་སྒྲོ་སྐུར་ཅན། ཁ་ཡང་གཏིང་ཐུང་ངོ དགའ་ཆེ།། གདམས་པ་མགོ་སྐོར་ཐབས་ཀྱིས་འབྲུ།། མ་བརྟགས་སློབ་མ་ཁ་དྲེད་ཅན།། གདམས་ངག་ཆུད་ཟོས་མཁའ་འགྲོའི་སྙིང།། རང་རྒྱུད་པ་ལ་ལྟ་གསང་འཆད།། ཉམས་པའི་གང་ཟག་སྣོད་མེད་ལ།། ཀློང ཆེན་མི་བསྟན་མཆོག་ཏུ་གསང།། དོན་ལ་བླང་དོར་མི་གནས་ཀྱང།། མི་མ་ཡིན་ཀྱང་བཀའ་སྲུང་རྣམས།། ཐུགས་ཁྲོས་དུས་མིན་འཆི་བར་འགྱུར།། མཁའ་འགྲོ་ཆོས་བདག་ཐམས་ཅད་ཀྱིས།། འཕྲལ་ལ་བར་ཆད་མི རུང་འཇུག།ཚེ་འདིར་ཤིས་དཀོན་ངན་སོང་གནས།། ཀུན་གྱིས་སྨོད་ཅིང་དམའ་སར་འབེབས།། དེ་ཡི་ཁ་རླངས་གྲིབ་མ་ཕོག། མཁའ་འགྲོ་འཁྲུག་ཅིང་ངུ་བར་འགྱུར།། སྣོད་ངན་སྟོབས་ཆེ་ཤིན་ཏུ་བརྟག། མེ་ཐིགས་ གཅིག་གིས་ཡུལ་མཁར་ཕུང།། སྦལ་པ་སྨས་མ་ཇི་བཞིན་ནོ།། བརྟག་པ་སྣ་ཚོགས་སྒོ་ནས་བྱ།། མི་ནོར་སྲོག་སོགས་འབུལ་ནས་བལྟ།། མི་ནོར་རིན་ཆེན་གུས་ལྡན་འབུལ།། ཕོངས་མེད་འབུལ་ལ་དོན་རྒྱུད བསྟན།། དེ་ཡིས་དོན་གྲུབ་དགོས་པ་ཡོད།། ཅེས་གསུངས་ནས། སྣ་ཚོགས་གཅེར་གྲོལ་གྱི་ངང་ལ་ལྷན་ནེར་བཞུགས་སོ།། ཐེག་པའི་ཡང་རྩེ་ཀློང་ཆེན་རབ་འབྱམས་ཀྱི་རྒྱུད་ལས། སློབ་མ་སྣོད་ལྡན་མི་ལྡན་བཏག པའི་ལེའུ་སྟེ་རྩ་དགུ་པའོ།།།། ས་མ་ཡ། རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ། སེམས་དཔའ་རྡོ་རྗེས་ཡང་གསོལ་པ།། དེ་ལྟ་བུ་ཡི་ཀློང་ཆེན་དེ།། བསྟེན་ཞིང་རྩོལ་བའི་གནས་མཆོག གང།། སྟོན་པས་འཁོར་ལ་བཀའ་སྩོལ་ཅིག། དེ་སྐད་གསན་དགོངས་བཀའ་སྩལ་པ།། ཀྱེ་ཧོ་སེམས་དཔའ་རྡོ་རྗེ་ཉོན།། ཀློང་ཆེན
Chinese
依靠它能成就二利，何者相关能生功德，依彼刹那成正觉，背离彼者之前者，于法虚名徒劳住，无有律仪如在家，罪业因果异熟重，不生慈悲唯成自利，所化有情之义、教规尽失，修持咒语禅定无验相，不解续部修法仪轨之要，口头诅咒之语喧嚣而出，未舍贪嗔堕轮回，于法少知依附智者，欺骗愚昧渔夫，谎称有诀窍而私下示人，至今仍于精要之义犹豫不决，利他有远近亲疏之别，不知顺应时势之法，彼亦似好实坏，如是不净之瓶，非为可依之师，断绝神圣佛法之缘，如今惊奇恭敬依，然终究必有一过，破戒二者皆堕地狱，故若欲求精要义，当以精勤寻觅具相上师，依止功德圆满者，此乃无上之语。此乃龙钦（Longchen）之，执持、护持、示现之上师也。如是说已，于自解脱觉性之信心中安然而住。一切乘之精要龙钦饶绛（Klong chen rab 'byams）之续部中，观察上师之相之品，第八品竟。萨玛雅（藏文：ས་མ་ཡ།），嘉嘉嘉（藏文：རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ།）。其后金刚萨埵（Vajrasattva）以，复问于导师：祈请！全知广大威德者，以无有因缘勤作故，此龙钦（Longchen）所应教示之境，弟子之相为何如？祈请为利根眷属开示。导师答言：啊！金刚萨埵（Vajrasattva）谛听，弟子具足誓言者，乃龙钦（Longchen）所教之境之法器，此龙钦（Longchen）非为共同，乃一切乘之顶峰，此乘之精华、甘露，若倾入何种法器中，法器破裂、精华漏失则事不成，堕地狱故当察法器。首先法器之相为，具大信心且信奉佛法，具大精进且勤于修持，以大智慧通达词义，执着悭吝小且舍弃此生，嗔恨嫉
English
Through that, both aims are accomplished. By relating to whom, qualities arise? By relying on that, one becomes a perfect Buddha in an instant. The former, deviating from that, Merely dwells nominally skilled in Dharma. Without monastic discipline, like a householder, Negative actions ripen heavily with karmic consequences. Without developing loving-kindness, one only accomplishes self-interest. The welfare of those to be tamed, the tradition of the teachings, is lost. Mantra practice, meditation, and recitations yield no signs. One does not understand the key points of tantric practice and ritual. Curses and spells are uttered loudly. Without abandoning attachment and aversion, one falls into samsara. With little knowledge of Dharma, one relies on clever ones. One deceives foolish fishermen. Claiming to have secret instructions, one shows them in secret. Still hesitating about the essential meaning. One is partial in benefiting others, near and far. One does not know the Dharma that conforms to the times. That, too, seems good but is actually bad. Such an impure vessel Is not a teacher to be relied upon. The connection to the sacred Dharma is severed. Now, there is wonder, respect, and reliance, But in the future, there will surely be a fault. Both the one with broken vows go to hell. Therefore, if you desire the essential meaning, With diligence, seek a qualified lama, And rely on one who is complete with qualities. This is said to be unsurpassed. This is the lama who Holds, maintains, and shows this Longchen. Having said this, he remained naturally in the confidence of self-liberated awareness. From the root text of the Klong chen rab 'byams, the essence of all vehicles, The chapter on examining the qualities of a lama, the eighth chapter, is complete. Samaya. Gya gya gya. Then Vajrasattva Asked the teacher again: O all-knowing, greatly expanded glorious one, Because there is no cause, condition, or effort, This Longchen, the object to be taught, What are the qualities of a student like? Please bestow your words on the circle of intelligence. The teacher replied: Ah, Vajrasattva, listen. A student who possesses samaya Is a suitable vessel for the realm of Longchen. This Longchen is not common. It is the pinnacle of all vehicles. This supreme essence of the vehicle, this nectar, If poured into a broken vessel, The vessel will crack, the essence will spill, and the purpose will not be accomplished. Because one falls to hell, one should examine the vessel. First, the qualities of the vessel are: Great faith and devotion to Dharma. Great diligence and effort in practice. Great wisdom to understand the meaning of words. Little attachment and clinging, and renunciation of this life. Hatred and jeal", "metadata": { "language": "tibetan
Chinese
敬礼上师。 大智慧者能容纳密咒行。 减少散乱安住于法。 誓（藏文：དམ，梵文天城体：सम，梵文罗马拟音：sama，汉语字面意思：平等）言清净守护无过失。 精进修持且能忍受痛苦。 以信心和慈悲利益众生。 慷慨布施令三根本欢喜。 相续调柔烦恼逐渐减少。 罪恶微小对业果生畏惧。 根器敏锐能守持秘密。 不变不厌烦，心胸狭窄。 能忍受痛苦，有毅力，决心大。 不能与上师分离。 此乃龙钦（藏文地名）之殊胜法器。 对此需以十年时间。 观察并次第给予教诲。 暂时的教诲不会浪费。 最终获得加持，成办他利。 与此相反的弟子是。 如同柳条般外表看似粗大却无有心髓。 即使增长光辉也无法持久，虽然虚名远扬。 未经观察就强行索取。 不守护誓言，言辞傲慢。 具有贪恋之心，器量狭小，喜欢诽谤。 说话轻浮，内心浅薄，自以为是。 以欺骗手段盗取教诲。 未经观察的弟子巧言令色。 浪费教言，如同夺取空行母之心。 对自相续者窥视并泄露秘密。 对于退失者和非法器者。 不展示龙钦（藏文地名），极其保密。 即使对取舍不精通。 非人护法们。 也会心生愤怒，导致非时而死。 所有空行母和护法神。 会立即制造障碍。 此生贫困，死后堕入恶趣。 受到众人诅咒，堕入低劣之处。 不要沾染他的气息和影子。 空行母会骚动哭泣。 恶劣的法器力量强大，必须谨慎观察。 一滴火星就能烧毁整个城镇。 犹如被唾弃的癞蛤蟆。 通过各种方式进行观察。 奉献人财生命等来观察。 奉献人财珍宝，恭敬供养。 无有吝啬地供养，并展示意义相续。 这样才能成就意义，有所需要。 如是说后。 安住于各种赤裸解脱之状态。 乃是胜乘之顶巅龙钦饶绛巴（藏文地名）之续部中，关于弟子是否为法器的章节，第九品。 萨玛雅（藏文，梵文天城体：समय，梵文罗马拟音：samaya，汉语字面意思：誓言）。 嘉嘉嘉（藏文，无对应梵文，无对应梵文罗马拟音，无对应汉语字面意思）。 金刚萨埵（藏文：སེམས་དཔའ་རྡོ་རྗེ，梵文天城体：वज्रसत्त्व，梵文罗马拟音：Vajrasattva，汉语字面意思：金刚勇识）再次祈请。 如此这般的龙钦（藏文地名）。 依靠并精进的殊胜之处。 请导师为眷属开示。 听闻此言后，导师开示道。 奇哉！金刚萨埵（藏文：སེམས་དཔའ་རྡོ་རྗེ，梵文天城体：वज्रसत्त्व，梵文罗马拟音：Vajrasattva，汉语字面意思：金刚勇识）谛听。 龙钦（藏文地名）。
English
Homage to the Lama. The great-minded can accommodate the practice of secret mantras. By reducing distractions, abide in the Dharma. Protect pure vows (Tibetan: དམ, Sanskrit Devanagari: समय, Sanskrit Roman transliteration: samaya, literal Chinese meaning: equality) without fault. Strive in practice and be able to endure suffering. Benefit beings with faith and compassion. Please the three roots with great generosity. Subdue the mind, and gradually reduce afflictions. Be mindful of karma and avoid small sins. Have sharp senses and be able to keep secrets. Be unwavering, unwearied, and narrow-minded. Be able to endure suffering, have perseverance, and great determination. Cannot bear to be separated from the Lama himself. This is the supreme vessel of Longchen (Tibetan place name). For this, it takes ten years. Examine and gradually give instructions. Do not waste temporary instructions. Ultimately, receive blessings and accomplish the benefit of others. A disciple who deviates from this is. Like a willow branch, outwardly large but without pith. Even if it increases its glory, it cannot last, although its false name is widely known. Demands forcefully without examination. Does not keep vows, and speaks arrogantly. Has attachment, is narrow-minded, and likes to slander. Speaks lightly, is shallow-minded, and self-righteous. Steals instructions by deception. An unexamined disciple is eloquent. Wastes instructions, like taking the heart of a Dakini. Peeks at the secrets and reveals them to those of his own lineage. To a degenerate person and a non-vessel. Do not show Longchen (Tibetan place name), keep it highly secret. Even if one is not proficient in taking and abandoning. Even non-human Dharma protectors. Will become angry and cause untimely death. All Dakinis and Dharma protectors. Will immediately create obstacles. In this life, there will be little auspiciousness, and after death, one will go to the lower realms. Cursed by all, and cast down to a lower place. Do not touch his breath or shadow. The Dakinis will be disturbed and cry. A bad vessel is powerful, so be very careful. A single spark can burn down an entire town. Like a toad that has been spat upon. Observe through various means. Observe by offering people, wealth, life, etc. Offer people, wealth, and precious things with respect. Offer without stinginess, and show the meaning lineage. In this way, meaning will be accomplished, and there will be needs. Having said this. Abide in the state of various naked liberation. From the tantra of Longchen Rabjampa (Tibetan place name), the supreme of vehicles, the ninth chapter on distinguishing whether a disciple is a vessel or not. Samaya (Tibetan, Sanskrit Devanagari: समय, Sanskrit Roman transliteration: samaya, literal Chinese meaning: vow). Gya Gya Gya (Tibetan, no corresponding Sanskrit, no corresponding Sanskrit Roman transliteration, no corresponding Chinese meaning). Vajrasattva (Tibetan: སེམས་དཔའ་རྡོ་རྗེ, Sanskrit Devanagari: वज्रसत्त्व, Sanskrit Roman transliteration: Vajrasattva, literal Chinese meaning: Vajra Hero) requested again. Such a Longchen (Tibetan place name). The excellent place to rely on and strive. Please, teacher, instruct the retinue. Having heard this, the teacher instructed. Oho! Vajrasattva (Tibetan: སེམས་དཔའ་རྡོ་རྗེ, Sanskrit Devanagari: वज्रसत्त्व, Sanskrit Roman transliteration: Vajrasattva, literal Chinese meaning: Vajra Hero), listen. Longchen (Tibetan place name).